传奇的诞生------文人与酒的碰撞
名人与酒的千古传奇故事
名人与酒的千古传奇故事中国酒文化源远流长，自从酒浆诞生的时日起，酒中传奇故事便相伴而来了。
仪狄酿酒于树洞以及杜康的“以秫制酒”之说，都笼罩了一层神秘色泽。
后世酒徒无暇叩问其真伪，只管在美酒中飘飘然去当神仙就是了。
也许正是这种百无禁忌的逍遥，与文学这个自由落体有相通之处，使酒本能地与文学发生了关系，因而留下了多少与酒相依的神话故事。
普读晋时张华所著的《博物志》，(古代话本《搜神记》也将其纳入其内)，有这样一则令人过目难忘的传奇故事：古代有个名叫狄希的酿酒人，他酿造出来一种“千日醉”的好酒。
一日，一位与其相识名为刘玄石的酒客，慕其佳酿而来饮酒。
狄希对玄石说：“酒还没有酿好，饮后怕有不利。
”但玄石自封为酒中之圣，对此不以为然；之所以如此，他还没有遇到过能让他酒醉之酿，因而强买此酒定要饮之。
狄希只给他倒上了一杯酒，同时警示他说：“只此一杯，可睡千日。
你如喜欢它，可以醒后再来。
”玄石饮后认为狄希话中有诈，便不快而别。
一路上他只是脚下有些踉跄，待回到家中便醉死于地。
家中不知其故，便将其哭而葬之。
3年后，狄希算计了一下，玄石已然到了再来饮酒之期，怎不见其踪影，便去石家问之。
家人回答他说，玄石已故世3年了，早已葬于坟墓之中。
狄希大惊，告之此为酒醉之故，并非真正死亡，急令家人掘坟开棺。
玄石张目开口，高声喊道：快哉，醉我者美酒矣！掘墓的人皆大笑之，但在笑声中纷纷地———原来是棺中迸发出来的酒气，将众人全部醉倒———他们没有醉倒3年，3个月后才又苏醒过来。
记得，笔者读完此篇酒文后，曾忍俊不住并在酒桌上将其当笑话，在友人间广为传播。
虽然谁都知道这是虚构出来的酒事神话，但无不为其作者的想象力之丰腴及其艺术夸张之“酷”，而叹为观止。
魏晋时的“竹林七贤”常在竹林中畅饮。
其中的酒老大当属醉仙刘伶(字伯伦)，有关他的酒事传奇最多。
昔读《古今辞典》一书，上面有一篇《刘伶明誓》的酒事故事，至今记忆如初。
文中是如此描绘刘伶恋酒的：别人口渴时要水喝，这位酒魔总是以酒解其口舌之焦。
中国文人墨客与酒的不解之缘
中国文人墨客与酒的不解之缘
古代的文人抒发个人感情的时候无不会提到酒，饮酒对于古代文人来讲，是一种压力的抒发，感情的寄托，也正是因为如此，才会有这么多脍炙人口的关于酒的诗篇流传下来，为我国的酒文化研究做出那么大的贡献。
说到文豪与酒，第一个肯定是诗仙李白，“将进酒，杯莫停“，一代诗仙李白对酒是情有独钟，为了酒，什么“五花马”、“千金裘”也毫不吝啬的可以送进当铺，在李白眼中，酒绝对是世界上顶好的东西。
他已非低斟浅酌的酒徒，而近似于孤注一掷的赌徒了，把生命中所有的宝都押在酒上面。
甚至连吟诗，都相当于猜拳喝令，添一碟精神上的下酒菜而已，解酒或醒酒用的。
怪不得杜甫也曾这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
'
曹操那里，酒就是疗伤的解药，“何以解忧，唯有杜康”
接下来就是醉翁欧阳修了，《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。
无酒不成文，无酒不成了乐。
天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。
“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”（《醉翁亭记》）。
一代大文豪苏东坡呢：“明月几时有，把酒问青天”
很多很多名人与酒是脱不了关系的，这就构成了华夏酒文化中的一种奇妙的酒文化。
随着时代的进步，酒更加广泛地融入了人们的生活，贴近“生活”的酒文化得到了空前的丰富和发展。
名人与酒的故事
名人与酒的故事一、李白：酒中诗仙说起名人与酒，那李白可绝对是绕不开的人物。
这老兄简直就是为酒而生的大诗人。
李白喝酒那叫一个豪爽，他觉得人生得意的时候就得开怀畅饮，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”你看，这就是他的态度。
他常常喝得酩酊大醉，然后诗兴大发。
据说有一次，他在船上喝酒，喝得迷迷糊糊的，看到水里月亮的倒影，以为那是天上掉下来的宝贝月亮呢，就伸手去捞，结果“扑通”一声掉进水里，这可真是酒壮“傻”人胆啊。
不过呢，也正是因为他这么爱酒，他的诗里才有那么多关于酒的绝妙句子。
他要是不喝酒，中国古代诗歌的宝库恐怕都要黯淡不少呢。
二、武松：酒壮英雄胆武松打虎的故事大家都耳熟能详吧。
这里面酒可是个关键因素。
武松路过景阳冈的时候，到了那个小酒馆，人家店家好心告诉他，冈上有老虎，喝了酒就别过去了。
可武松呢，那是个天不怕地不怕的主儿，再加上酒劲一上来，更是谁都不服。
他一口气喝了十八碗酒，这酒可不像咱们现在喝的小酒盅里的酒，那是大碗啊。
喝完之后，晃晃悠悠就上了景阳冈。
结果真就碰上了老虎。
一般人估计早就吓尿了，可武松借着酒劲，赤手空拳就把老虎给打死了。
你说这酒是不是给他加了不少“英雄值”？要是没这酒，武松可能还得犹豫犹豫，说不定就绕路走了，那也就没有这流传千古的打虎英雄事迹了。
三、陶渊明：酒中隐士陶渊明也是个爱酒的名人。
他呢，不喜欢官场的那些弯弯绕绕，就喜欢过田园生活。
在他的小田园里，酒可是他的好伙伴。
他常常自己酿酒，然后坐在院子里，对着菊花喝酒。
他喝酒的境界那是相当高。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”他喝着酒，看着眼前的美景，心里那叫一个自在。
他喝酒不像李白那样豪放，也不像武松那样是为了壮胆，他就是享受喝酒时那种宁静、闲适的感觉。
他的酒里有他对田园生活的热爱，有他远离尘世喧嚣的淡然。
有时候没酒喝了，他还会出去找朋友蹭酒呢，为了酒也是很可爱的。
酒中传奇中国酒文化中的经典故事
酒中传奇中国酒文化中的经典故事酒中传奇：中国酒文化中的经典故事中国拥有着悠久的酒文化，不仅仅是一种饮品，在中国人的生活中扮演着重要的角色。
从古至今，中国酒文化涵盖了丰富多样的经典故事，这些传奇故事蕴含着中华民族的智慧与情怀。
让我们一起走进这些故事，领略中国酒文化的独特魅力。
一、神农饮酒——酿酒术的起源追溯至远古时代，中国的酿酒术便已有了萌芽，而三皇五帝时期，传说中的神农尝百草，发明了酿酒的技艺。
相传，神农氏在饮酒过程中发现了酒的甘醇之味，被其所折服，从而将酿酒术传授给人间。
神农饮酒的故事成为了中国古代酒文化的开端，也为后来酿酒技艺的发展奠定了基础。
二、仙鹤传言——酒的荣耀古代中国的文人墨客常以仙鹤作为自己的象征，因为仙鹤被视为神仙之物。
而在酒文化中，仙鹤也有着与之相承的故事。
相传，有一位文人雅士酷爱酒，他的饮酒之道是饮至“半酣”之后，便将余酒斟入瓶中，留待次日饮用。
某日，他的瓶内突然出现了一只仙鹤，仙鹤举止优雅自若，仿佛在品味着瓶中的酒。
这一故事传遍后世，使得仙鹤成为了酒文化中的荣耀象征。
三、《离骚》——酒的豪情屈原，中国古代伟大的诗人，他的《离骚》被称为中国古代文学的瑰宝。
在这首诗里，屈原畅怀吟咏，借酒发泄自己的心情。
他深情地描绘了自己的流亡之苦、对祖国的思念、以及对事业的追求。
这首诗表达了屈原独特的心境和充满豪情的气魄，同时也展现了中国古代文人通过饮酒舒发情感的传统。
四、杯盏交错——酒的交际古人有云：“酒逢知己千杯少”，即在知己的陪伴下，千杯酒也显得不够饮。
在中国古代，人们常常以饮酒为契机，拉近彼此的距离。
在封建社会中，酒宴往往成为政治和商业交往的重要场合。
人们举杯邀饮，表达友谊，加深感情，这种酒的交际方式至今仍在中国人的生活中延续。
五、白酒之乡——酒的艺术中国有着悠久的白酒历史，而贵州省的茅台古镇便是白酒之乡的代表。
茅台酒被誉为“国酒”，其酿造工艺已有数百年之久。
据说酒坊内的泥土需从特定的地方取得，使用特制的“酿泥”，保证酿造出独特的风味。
古代文人与酒的不解之缘
古代文人与酒的不解之缘酒是水质的诗，诗是心酿的酒酒文化是中华民族的瑰宝。
无酒不成礼，无酒不成席，无酒不成欢，无酒不成典，无酒不抒情，无酒不励志，无酒不壮行，无酒不成敬意。
举杯才知乾坤大，沉醉方悟人生短。
所以酒就成了节日里必不可少的佳品，2007年春节将至，让我们携同历代文人们，一同感受酒文化的博大精深，感觉文人们酒后的物我两忘、疯痴与癫狂，感受他们醉后带给我们的不朽的艺术篇章……酒，乃天地间的尤物，上至宫廷，下至市井，高贵者，卑贱者，都爱之。
酒的历史，与文学一样源远流长，甚至于更久远。
有人曾撰联写七雅七俗：“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。
”让“诗酒”并列“七雅”之中，可见诗与酒的缘分由来已久。
翻开古代卷帙浩繁的诗卷，几乎页页都散发着浓浓的酒香，在那厚重的酒文化里，给我们留下了许多经典的诗词与故事，一年四季皆有酒如诗。
酒与文学似乎是一对孪生姐妹，虽然不能说没有酒就没有文学，但没有酒将会令文学黯然失色。
天生刘伶，以酒得名――“酒圣”刘伶魏晋时期的竹林七贤不仅在思想上有见第，在文学上也颇有盛名，且个个是好酒之人，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中号称醉仙的酒老大刘伶(字伯伦)是一个集名士、酒仙、文学家于一身的奇人。
“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。
”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。
刘伶离不开酒，酒亦离不开刘伶，他的名字与酒是联系在一起的，有关他的酒事传奇最多。
《古今辞典》一书中有一篇《刘伶明誓》的故事，文中是如此描绘刘伶恋酒的：别人口渴时要水喝，这位酒仙总是以酒解其口舌之焦。
有一次，他口干舌燥向妻子讨酒，其妻一怒之下，不仅将其酒坛中之酒完全倒掉，而且还摔碎其酒坛。
妻子劝告说，醉饮对你身体不利。
刘伶佯装戒酒状曰：“备酒对鬼神明誓，才能断酒矣！”妻将酒肉备齐，刘伶下跪明誓曰：“天生刘伶，以酒得名；一饮一斗，五斗又醒；妇人之言，决不可听。
”于是又在欢饮中痴醉。
在窦革所著的《酒谱》中，刘伶还有另一画面，同样令人捧腹开怀。
酒与文化的相伴中国酒文化与文学艺术的深厚渊源
酒与文化的相伴中国酒文化与文学艺术的深厚渊源酒与文化的相伴：中国酒文化与文学艺术的深厚渊源中国酒文化悠久而独特，与中国的文学艺术有着深厚的渊源。
酒在中国文化中具有特殊的地位，它不仅是一种饮品，更是一种精神文化的象征。
本文将从历史、文化和艺术等多个角度，探讨中国酒文化与文学艺术的紧密联系。
一、酒文化的历史渊源中国是世界上最早开始酿造和饮用酒的国家之一，酒文化的历史可以追溯到几千年前的古代时代。
最早的酿酒器具出土于中国北方的遗址中，显示了早期人类对酿酒的探索和研究。
自古以来，中国人就将酒视为日常生活中不可或缺的一部分，酒的生产、饮用和礼仪逐渐形成了独特的酒文化。
二、酒文化与中国传统节日中国的传统节日与酒文化息息相关。
例如，春节期间，人们会举办宴席，亲友聚首，喝下一杯又一杯的美酒，共同庆祝佳节。
清明节则有扫墓的习惯，人们会在墓前祭奠祖先，并饮下一杯敬神的美酒。
中国节日中的酒文化，不仅是对传统的承继，也是增进亲情和友谊的纽带。
三、酒文化与中国文学中国文学中广泛出现的酒文化，成为了表达情感和展示人物形象的精妙手法。
诗歌、散文、小说中常常描绘了酒席上的场景与酒的美好，通过对酒的描写，表达了丰富的情感和意境。
例如唐代诗人李白的《将进酒》一诗，以豪情壮志和豪饮为主题，将人生的苦短和豪放不羁的个性融于其中。
诗人苏轼的《赠刘景文书》中，也用饮酒作为表达情感和友谊的绝佳手法，使作品更加生动有趣。
中国文学中的酒文化，通过语言的巧妙运用，展现出了独特的艺术魅力。
四、酒文化与中国绘画中国绘画在表现技法和意境上与酒文化有着千丝万缕的联系。
传统中国绘画中的山水画、花鸟画中经常出现以酒为主题的作品。
酒的色彩和质感成为绘画中的素材之一，不仅增添了画作的趣味性，更是对酒文化和生活的再现。
例如宋代画家郭熙的《杨柳青青江水平》中，画家巧妙地利用了酒的色彩，表现出了江南地区春日的生机和闲适。
酒文化与绘画的结合，使作品更加具有文化内涵和审美价值。
中国古代名人与酒的故事
中国古代名人与酒的故事
在中国的传统文化中，文人与酒有着不解之缘。
中国古典诗中关于友情、送别与感怀这一类的作品最多，因此诗中经常流淌着两种液体，一是眼泪、二、就是酒。
下面店铺就给大家带来中国古代名人与酒的故事，欢迎大家阅读!
刘邦归故里酒酣
公元前209年，刘邦平息叛乱，荣归故里，大摆酒席，宴请父老乡亲，并挑选120名儿童，教他们唱歌。
临别前，全城的人都送刘邦美酒，刘邦一见此景感动万分，便叫人搭起帐篷，又与大家痛饮了三天后，才不得不与大家辞行。
超级酒鬼刘伶
刘伶以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶，积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为荣，酗酒为耻，唯酒是德的饮酒思想。
醉翁欧阳修
欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。
欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。
这样欢宴畅饮，直到深夜而归。
阮籍
阮籍跟刘伶是好朋友，都是竹林七贤这个著名饮酒组织的骨干。
阮籍虽然嗜酒如命，曾因为步兵营房里有一个善于酿酒的老厨师贮藏了三百斛好酒，就主动去做了步兵军官(校尉)，但是，他醉酒却从不误事。
因为他醉酒后从不乱来，以至于睡在酒吧年轻漂亮的老板娘身边，她丈夫都丝毫不介意;大醉中替人写文章，一个字都不需要修改;借着醉酒，躲过了很多次杀身之祸。
醉酒不但不误事，反而成事，古往今来，凤毛麟角。
阮籍代言酒文化，可以使人摒弃偏见，正确认识饮酒的积极意义。
古代文人墨客与酒的故事
古代文人墨客与酒的故事文人墨客、迁客骚人，多半好酒。
王羲之醉酒《兰亭序》名世，张旭酒后狂草惊人;李白斗酒诗百篇……下面就是小编给大家带来的古代文人墨客与酒的故事，欢迎大家阅读!陶渊明：诗中有酒酒中有诗“诗酒人生”形容陶渊明再恰当不过了，陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一，他的饮酒诗字字珠玑，每首都有着诗酒话人生的真意，不管是借酒消愁也好，借酒助乐也罢，酒是陶渊明人生中不得不提必不可少的东西。
诗酒人生，借着酒，陶先生为我们赋出了多少的千古绝唱。
陶渊明可以说是一个不折不扣的酒徒!喝酒的名气是很大的。
他曾以调侃、自嘲的笔调写过一篇叫《五柳先生传》的自传，其中便谈到自己是这样好酒的：“性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒招之。
造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。
”一定是因为他好饮成性，远近闻名，所以才时常被人邀请赴宴。
还有一件事也可以体现出陶渊明嗜酒的程度，那是他官居彭泽令的时候。
“公田悉令吏种秫稻。
妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
”分给他的公田，他本来想全种秫，也就是现在的黏高粱，用以酿酒。
在他妻子的固请之下，他才答应拿出五十亩来种粳，也就是稻米。
酒就是他的粮食。
这个嗜酒如命不为五斗米折腰的人，却独独为酒而折腰。
李白：人称“酒仙”历史上大概没有哪个文人与酒的关系之亲密和嗜酒的名望之大，能和李白相提并论。
只需翻翻李白的诗集，就不难发现，在他的生活中简直无处不有酒。
如昆剧中有《太白醉写》，京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有相似的剧目。
又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事，在京剧中叫《金马门》，也叫《骂安》;川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。
在我国知名画家的著作中，也有“李白脱靴图”“李白捉月图”“太白醉酒图”等，无一不是反映李白与酒不可分割的情缘。
杜甫：忧国忧民的情怀杜甫诗歌中的“酒”，不单是呈现他个人生平的画卷，更是折射出他所生活的唐朝社会的历史缩影，他诗歌中的“酒”不仅是一生波折、大起大落的“良液”，更是散发着忧国忧民情怀的“佳酿”。
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传奇的诞生 ------文人与酒的碰撞
翻开气势磅礴的《将进酒》读上一遍，那位满身酒气似乎还捧着酒杯划着拳
的李白呼之欲出。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，这充分体现了这位酒
中仙的价值观，没有比喝酒更重要的事。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
如果不是醉了，这一定是李白大彻大悟之后的深沉感慨！
李白喝了酒就有了诗意。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
” “花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
” “两人对
酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”他斗酒诗百篇，天子呼来不上船，自称巨是酒中仙，李白的人和他的诗，表现出他的洒脱
豪放的个性，无羁无绊的处事态度，无疑有酒的催化。
郭沫若认为：“李白真可
以说是生于酒而死于酒。
” “酩酊捉月”的传说，让李白生的荣光，死的亦洒脱……
余光中在《忆李白》中写道：“酒入豪肠，七分化作月光,剩下的三分，啸
成了剑气,绣口一吐，就是半个盛唐。
”可见，李白的笔下，有多少美酒的色香味。
李白是中国文学史上的谪仙人，他与酒纠缠的一生，造就了他在文学史上的
传奇
翻开一部中国文学史，就是一部酒香四溢的厚重典籍。
既散发着浓浓的墨香，又散发着醇醇的酒香。
酒从何而起？文人和酒又是何时走到了一起？历史已经悠长遥远的记不起始
末了。
诗经中《豳风•七月》写道：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
”自此，我们浩浩长河的中国历史中随处可见酒的身影。
文人与酒碰撞在一
起的佳话更是数不胜数了。
三国时有名的文人孔融，竟然说什么“尧不千钟，无以建太平；孔非百觚，
无以堪上圣”，“高祖非醉无以斩白蛇”，对酒的偏爱如此可爱，他曾经说过一
句非常经典的话，被后来的人们经常传颂：座上客恒满，樽中酒不空，吾无忧矣！他是一个非常喜欢用酒来交朋友的人，他的家里面经常是客人满座。
他自己认为，人生在世呢，只要有朋友，有酒可以喝，也就没有别的要求了。
如果李说白爱喝酒，是为了释放与生俱来的本能；那么“竹林七贤”爱喝酒，是为了消解积蓄在胸的郁闷。
晋代的“竹林七贤”，个个放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓： "天生刘伶，以酒为名，一
饮一斛，五斗解酲" ；《酒谱》讲述刘伶与酒不能须臾相离，乘鹿车，携酒浆，
叫家人荷锸相随，并说：死便埋我！阮籍饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。
另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司
马昭没有机会开口，逐作罢。
唐代的草圣张旭也是这样，他“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头
濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼张癫。
”世人将他与书法家怀
素并称颠张醉素。
据说《兰亭序》就是王羲之酒醉之后写成的，这一写便成就了
天下第一行书。
，说来也怪，等王羲之酒醒之后再来把这个草稿正式誊抄时，发
现写出来的效果怎么也比不过这幅草稿。
据说王羲之当时想再写出一幅草稿的感
觉来，也是喝了点酒，但就是写不成了。
酒与书法家的碰撞如此微妙！
在一个冬天的傍晚，天气阴沉，很快就要下雪了。
白居易打开家中新酿的酒，酒花直泛，醇香扑鼻，想起了好友刘十九，便转身回书房，写下了这首《问刘十九》（绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？），邀请他来小饮
夜谈。
作为一位钟情于酒的“诗魔”，他将情义缀于酒中，在浓情酒意中与相知
之人酣然畅饮，不禁使人身心俱醉，兴意悠然。
正是，“酒逢知己千杯少，唯当
美酒引陶然。
” 白居易去野外游玩时，车上常备琴一张，酒两坛，抱琴引酌，
兴尽而返。
正如他的《醉吟先生传》中所说：性嗜酒，耽琴淫诗。
据《泊宅编》
记载：“白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。
”在他的诗中，有关于
酒的诗就有八百首之多，有“诗魔”之誉，美酒功不可没。
美酒点燃了苏轼文学创作的火花，激发了他横溢的文艺才华。
他既能跨马长啸，有着“酒酣胸胆尚开张”和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的干云豪
气；又能闲云野鹤，得“几进归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”的
旷达情怀；更有细腻之心、豪放之情，谱一阙“明月几时有，把酒问青天”的千
古名篇。
他爱酒、饮酒、品酒、造酒、赞酒，在被贬至惠州时，他为当地的酒取
过很多名字：家酿酒叫“万户春”，糯米酒叫“罗浮春”，龙眼酒叫“桂酒”，
荔枝酒叫“紫罗衣酒”等，也曾以蜜酿酒，以桂、松酿酒。
在他的诗、词、赋、
散文中，都仿佛飘散着美酒的芳香。
甚至还有一部《东坡酒经》传世。
杯酒人生，诗酒人生。
“岂知入骨爱诗酒”，眼前似乎浮现着东坡迎风而立，衣袂飘飘，举
杯痛饮，提笔作诗，莫不快哉！
林清玄：“喝淡酒宜读李清照，喝甜酒宜读柳永，喝大曲宜读陆放翁，喝烈
酒则放歌东坡词，读李后主就要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好，此时方喝
出真味。
”
文人懂酒，文人付酒于情思、文化与生命。
酒懂文人，酒随文人体内升腾的
血液，溶化成他们生命中瑰丽的篇章。
而这是文人生命的燃烧！有了酒，文人
才变得形象生动有趣，文化才变得芳香四溢……如果没有酒的发酵，没有文人灵
魂与酒的碰撞，文化的色香味就会锐减，酒与文人的关系可谓演绎到了极致。
文人墨客们饮酒赋诗，书写了多少千古传奇。
今天，每每沉浸在传世的艺术
品当中，也有一种心灵的陶醉！在闲暇的时候翻阅文学史，去体验与那些可爱有
趣的文人不经意间的邂逅，去品尝那一坛坛蕴藏千年的文化老酒，去感受那一份
穿越千年的风雅与豪情，“以梦为马，诗酒趁年华”去补充我们生命的某一部分！。