中国民族历史文献学复习资料

中国民族历史文献学复习资料

1、经部子目

易类、尚书类、诗经类、礼类、春秋类、孝经类、四书类、五经总义类、乐类、小学类。

2、简述十三经及成书经过

①十三经内容：《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《论语》《孟子》《尔雅》《孝经》。

②成书过程：

A、孔子厘定六经，而成诗、书、礼、易、乐、春秋六艺。

B、西汉初年，由于《乐经》毁于秦火，只剩五经。汉武帝为五经立学官，称“五经博士”。

C、东汉时，五经之外添加了《论语》和《孝经》，合称“七经”。

D、唐朝时分《礼》为“三礼”，《春秋》并列“三传”，遂成“九经”。

E、唐文宗时又增《尔雅》《孝经》《论语》为“十二经”。

F、五代末年，将《孟子》补入经目。

G、宋代刻“十三经”，十三经之名目方固定。

3、子部类目

儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类，共14类。

4、简述古代三大经学派

秦火之后，老儒无书可据，只能凭借记忆口头传授。学生们用当时通行的文字隶书记录下来，后形成定本。后在拆除旧宅墙壁时相继发现了一些在秦代焚书时人们收藏起来的儒家典籍，这些典籍是用先秦古文字抄写的。后人为了区别两者，就把隶书抄写的经书称为“今文经”，而把用先秦古文字抄写的经书称为“古文经”

古文经和今文经本来只是抄本的不同，字句和篇章有一些差异，但因师承不同，经说各异，于是就形成了迥然不同的经学派别。一般说来，今文经学注重阐发经书的“微言大义”，而古文经学注重训释经书的文字名物制度。

今文经出现较早，汉武帝时立为官学，设五经博士，由今文经学家充任，从而使今文经学得到广泛传播。西汉末年，刘歆在中央总校群书，很重视古文经，建议为古文经立学官，遭到今文经学家的激烈反对，没有成功。以后，古文经学仍在民间传播，，东汉时先后出现了贾逵、马融、许慎等几位古文经学大师，使古文经学的势力迅速发展。

东汉末年，经学大师郑玄以古文经说为主，兼采今文经说，把经文经学长处融入古文经学中，消除了各自的门户之见，推倒了今古文之间师承、家法的森严壁垒，遍注群经，自成一家之言，形成新的经学，称为“郑学”。郑学为汉代经学的集大成者，使经学出现了一统的局面。在两汉延续了将近两百年的今古文经学之争，由此得以平息。

宋朝时，新儒学完全建立并蓬勃发展，亦名“宋学”。神宗前后，宋学进入昌盛阶段，出现了以二程为代表的“洛学”，以张载为代表的“关学”等分支。周敦颐、张载、二程将儒家思想与社会相结合，形成了理学思想。各家各派具体论学虽有差异，但是都侧重抽象思维，探讨宇宙社会生成之源。力图建立一套包括宇宙观、认识论、人生观在内的理论体系。到了南宋，正式衍生出了理学。关键人物是朱熹，他完备了理学思想。同时还存在陆九渊为代表的“心学”等。到了南宋后期，程朱理学被尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。

5、什么是类书？什么是丛书？各列举五部

①类书，乃总括经史子集四部之书，是将古籍按内容、部类、音韵重新整理编排而形成的一部书。例如：《皇览》《太平御览》《永乐大典》《古今图书集成》《册府元龟》等。

A、类书的作用：保存资料、易于利用，缓和统治阶级内部矛盾。

B、类书的缺点：属于史钞类，是二手资料，抄写中可能受抄者个人取向的影响，可能

有删改，若运用需核实原文。

②丛书，是按书的内容、类别将许多书编排在一起而形成的一套书。有汇编和类编之别。例如：《四库全书》为汇编，而《十三经注疏》《二十四史》《全唐文》《诸子集成》为类编。

6、什么是别集？什么是总集？别集的主要内容和命名方法

①别集的概念：

别集是某一个人的综合文集或某一个方面的文字集成。与总集相对。

②总集的概念：

将名家文章汇编成集，则为总集。总集是两人或两人以上的文集。

③别集的内容：

书札、序、记、祭文（诔文谀词）、祝文、墓志、碑记、墓表、铭、论、策论、专著、杂文、诗、词、歌、赋、传记、年谱、奏疏等。

④命名方法：

A、以名命名：《曹操集》《陆游集》

B、以字命名：《曹子建集》《陶渊明集》《李太白集》

C、以号命名：《六一居士集》《清真集》《湛然居士集》

D、以谥号命名：《范文忠公集》《曾文正公文集》

E、以郡望命名：《昌黎先生文集》《雁门集》

F、以书斋号命名：《松雪斋集》《小仓山房文集》

G、以官称命名：《蔡郎中集》《王右军集》

H、以为官地名命名：《刘随州集》《韦苏州集》

I、以籍贯命名：《柳河东集》《临川先生文集》

J、以年号、纪年命名：《嘉佑集》《丁卯集》

K、以隐居处命名：《樊川文集》《南山集》

7、何为善本

根据《全国古籍善本书总目的收录标准和范围》的规定，凡是在历史文物性、学术资料性、艺术代表性三方面，或其中某一方面具有特殊价值的，应列入善本。具体为：

A、元朝以前刻印、抄写的图书。

B、明刻本、明抄本（刻印模糊、流传多者除外）。

C、清乾隆及乾隆以前流传少的刻本、抄本。

D、太平天国及历代农民革命政权所刻印的图书。

E、辛亥革命前在学术研究上有独到见解，有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

F、辛亥革命前反映某个时期、某个领域或某个事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

G、有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本。

H、在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本、或有精刻版画的刻本。

I、明代的印谱、清代的集古印谱或近代名家篆刻的印谱。

8、什么是避讳？避讳的方法和种类

①古人对为君者、尊者、贤者不直呼、直书其名，而以其他方法规避，这就是中国古代