马克思主义政党观论析
探析马克思主义科学性与革命性的统一
探析马克思主义科学性与革命性的统一马克思主义是党的指导思想，是科学性与革命性的统一。
随着时代的进步，马克思主义也在不断完善，归其原因就是马克思主义自身充满了科学性与革命性，这是马克思主义强大生命力的根源所在。
我们只有正确理解和把握马克思主义的科学性和革命性的统一，才能真正的运用这一科学的思想武装自己。
学习马克思主义理论，我们要坚持理论联系实际的方法，学以致用，用马克思主义的思想来指导社会实践。
要真正理解马克思主义科学性与革命性的统一，我认为要做到以下几点：一、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
马克思主义的辩证唯物主义，是唯物主义哲学发展的最高阶段、最高形态，它既是辩证的唯物主义，又是历史的唯物主义，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义哲学的根本内容。
所以，我们通常把马克思主义哲学又叫辩证唯物主义与历史唯物主义。
按照客观世界本身的逻辑来看，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。
所以唯物主义本质上应当是辩证的，辩证法本质上应当是唯物主义的。
在古代，唯物主义和辩证法也曾经有过朴素的结合，所谓朴素的结合，就是说它缺乏严密的和充分的科学根据，只是诉诸于直观。
所以，后来随着阶级斗争、生产力和科学技术的发展，形而上学唯物主义代替了朴素的唯物主义，唯心主义辩证法代替了朴素辩证法，这在认识史上无疑是一个重大的进步。
然而，这个进步却是以破坏唯物主义和辩证法的结合为代价的。
唯物主义同辩证法的分离，造成了严重的后果：一是形而上学限制了唯物主义，例如费尔巴哈哲学就是这样；二是唯心主义影响了辩证法，例如黑格尔哲学就是这样；它们都不能科学地揭示客观世界的本质，从总体上说，旧哲学是以唯物主义和辩证法的分离为特征的。
所以，哲学的进一步发展，必然要求改变这种违背自然、历史本来面目的分离状态。
正是马克思主义在科学实践的基础上，把唯物主义和辩证法有机地、高度地统一起来了。
什么是马克思主义
1、什么是马克思主义？马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是马克思和恩格斯创立的，而其后的各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学体系，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容上来讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为谁会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
2、马克思主义的基本内容。
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的立场。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展的真理，是马克思主义最重要的理论品质。
实现物质极大的丰富，人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
以上四个方面，包括了马克思主义最基本的内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法，是从整体上领会和把握马克思主义。
3、学习马克思主义的方法。
I 在理论与实践相结合中学习和把握马克思主义。
大学生怎样做？A学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，对他的原理都要a历史的b都要同其他原理联系起来c都要同具体的历史经验联系加以考察 B 坚持理论联系实际，是学习马克思主义基本原理的根本方法。
C我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的概念、做法和体制的束缚中解放出来，不断有所发展、有所创造、有所前进。
马克思主义的生态文明观论析
马克思主义的生态文明观论析党的十七大报告强调：建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
生态文明观念在全社会牢固树立[1]建设生态文明是我们党顺应时代潮流首次提出的重大命题，是我们党发展理念的重大创新。
社会主义生态文明源于马克思主义的生态文明观。
在深入贯彻落实科学发展观、全面建设社会主义生态文明的今天，研究探讨马克思主义的生态文明观就凸显了其重要的理论价值与实践价值。
一、马克思主义的生态文明观的内涵马克思主义是庞大的科学理论体系，生态文明观是其中的重要组成部分。
马克思主义的生态文明观以辩证唯物主义与历史唯物主义为逻辑起点，以人与自然的辩证关系为基本内容，深刻揭示了在人类社会历史发展中人与自然两者相互依存、不可分割的辩证关系。
马克思主义的生态文明观具有丰富的内涵：首先，人与自然是和谐共生的良性体系。
人与自然的关系问题是马克思主义需要解决的重大问题。
马克思主义承认自然界的客观实在性以及自然界对于人的先在性，并且站在实践论的理论高度来研究，对人与自然的关系问题给出了科学回答。
马克思主义的生态文明观指出，人与自然是和谐共生的良性体系。
在马克思主义看来，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系。
早在一百多年前，马克思主义的创始人马克思、恩格斯就站在唯物论的立场，深刻揭示了人与自然的辩证关系。
马克思、恩格斯强调，人具有自然属性，人是自然界发展到一定历史阶段的必然产物，人对于自然界具有很强的依赖性。
恩格斯说：我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。
[2]在《反杜林论》这部著作中，恩格斯对人与自然的关系问题也有过经典描述，而马克思则把自然界喻为人之身体，据此指出了自然界对于人类的重要性。
马克思主义看来，劳动是创造社会财富的源泉，但人类社会财富的取得也同样离不开自然界。
马克思主义的生态文明观认为，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系，人类社会财富的取得离不开自然界，人与自然是和谐共生的良性体系，爱护自然就是爱护人类自身，破坏自然无异于毁坏自身。
我心目中的马克思主义
我心目中的马克思主义马克思主义基本原理概论论文在开始学习马克思主义之前，我一直认为马克思主义应该是非常深奥、高深莫测，一般人应该都搞不懂。
但是经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课以后，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。
通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
首先，我想先谈一下马克思的总体概念。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
马克思主义经典作家留给我们无奈大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。
无论在马克思所处的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧的称得上博大精深。
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义工作者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从他的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学言论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从他的研究对象和主要内容来讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
真正的哲学是时代精神的精华。
马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。
第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。
马克思主义文化观
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汇报人：胡文莉 2017年11月9日பைடு நூலகம்
二、马克思主义文化观的哲学基石
• 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义文化观的哲 学基石。
• 辩证唯物主义和历史唯物主义作为马克思主义最根本的 世界观和方法论，也是马克思主义文化观得以存在与发 展的哲学基石。马克思、恩格斯在运用唯物史观分析揭 示自然界、人类社会和人的思维发展规律的基础上，坚 持从唯物主义的哲学立场出发，
马克思主义文化观
目
录
01 马克思主义文化观的地位
02 马克思主义文化观的哲学基石
03 马克思主义文化观的政治立场
04 马克思主义文化观的价值目标
一、马克思主义文化观的地位
马克思主义文化观是马克思主义学说的一个重要 组成部分，它是在唯物史观的基础上对文化的社会 地位和作用及发展规律的科学揭示与概括，是一种 科学的、唯物的文化观。作为一个科学的理论体系， 马克思主义文化观以唯物史观为基点，从世界观的 层面来认识和审视社会文化现象，为人们进一步研 究社会文化建设与发展规律提供了一种思路和范式。
二、马克思主义文化观的哲学基石
(一)实践属性是马克思主义文化观的根本属性 (二)批判属性是马克思主义文化观的精神实质 (三)发展属性是马克思主义文化观的显著特征
三、马克思主义文化观的政治立场
• 实现人民群众的根本利益是马克思主义文化观的政治立场 • 所谓“政治立场”，就是人们在观察、分析、处理和解决
二、马克思主义文化观的哲学基石
• 对人类文化的产生和发展作出了有益的探索，并提出 “哲学正变成文化的活的灵魂”这一富有思辨性的观念。 因而，从哲学视角来解读马克思主义文化观，对其实践 属性、批判属性和发展属性进行哲学层面上的学理分析， 是我们科学理解、准确把握和有效运用马克思主义文化 思想指导我国文化建设的逻辑起点。
浅析马克思主义中国化
浅析马克思主义中国化马克思主义理论作为我党执政的指导思想，在我党执政为民的过程中发挥着不可替代的作用。
但是马克思主义在我党的实践中也并不是一帆风顺的。
任何一种理论的发展和完善，尤其是在传入到另一种不同的地域文化环境当中时，都要在坚守自己本身的同时与当地的文化环境逐渐融合。
而马克思主义中国化就是在这样的一种历史和政治环境当中逐渐产生和发展完善的。
马克思主义中国化的内涵马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、历史、文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
在不同的历史时期，中国的社会条件与社会实践各不相同，马克思主义中国化表现出了不同的时代主题和内容。
需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在的，它处于一定的时代背景和国际环境中。
世界历史进入近代以来成为了一个整体，每个国家都和这个世界紧密相连。
与此相应的是，每个国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。
总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
马克思主义中国化的特征·创新性马克思主义认为客观世界是不断变化的，同样作为反映客观的主观也应该是不断变化的。
视认识和改造世界为己任的马克思主义，也必然随着客观世界的发展而发展，否则就会落后于时代而失去真理性。
所以我们称马克思主义是创造性的马克思主义。
马克思主义理论的创新要走解放思想、实事求是之路。
通过马克思主义中国化的道路，相继诞生了中国化的马克思主义的三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
这三大理论成果，不仅成就了中国革命和建设的伟业，而且给世界人民带来了希望。
·时代性时代性特征是指它始终体现时代精神、反映时代要求。
与时俱进是马克思主义的理论品质。
中国共产党人把时代要求摆在突出的位置，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，强调要在正确认识和把握当今社会发展历史进程的基础上解决时代课题，创新思想理论，从而为马克思主义中国化的发展开辟广阔空间。
什么是马克思主义
什么是马克思主义: 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，是由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其丰富和深刻的。 从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律和学说。 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。 马克思主义的产生和发展： 马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。 马克思主义是时代的产物 资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件（生产力的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾） 无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激烈化，对科学理论的指导提出了强烈的要求，工人起义显示了工人阶级在政治斗争中的威力，标志着现代无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台。 马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承和创新 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。 德国古典哲学：黑格尔（辩证、客观唯心、绝对观念），费尔巴哈（唯物，但 社会领域唯心） 资产阶级古典政治经济学：亚当斯密、大卫李嘉图（价值由劳动创造，分析阶 级关系，把资本主义看成是永恒的生产关系，掩饰矛盾） 空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文（批判资本主义社会，但未能理解这一 历史过渡的现实基础和变革的物质力量） 19世纪40-60年代，马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，科学社会主义在唯物史观和剩余价值理论两个发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义从空想成为科学。 马克思主义在实践中不断发展 马克思主义在实践中产生，并在实践中不断丰富发展，除了由马克思恩格斯，其后首先由列宁等马克思主义者在俄国革命中的实践。中国共产党发展马克思主义，产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、三个代表、科学发展观） 马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强 大的生命力 马克思主义科学性与革命性的统一 马克思主义最根本的世界观和方法论（唯物辩证主义和历史唯物主义） 唯物辩证主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。（从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础。（彻底而完备的唯物主义哲学为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础） 马克思主义最鲜明的政治立场 马克思主义正当的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 这是由马克思主义理论的本性决定的（是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性） 这是由无产阶级的历史使命决定的（无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己） 是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 这种品质是马克思主义理论本质的反映（科学性、革命性和实践性） 这种品质是人类认识发展规律的具体体现（坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理） 这种品质是理论创新的内在要求。 马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。 崇高社会理想的确立，为无产阶级和人类的解放指明了道路，激励着无产阶级推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，实现生产资料公有制，大力发展社会生产力，建设社会主义社会，并在此基础上，逐步创造条件，最终实现共产主义社会。 坚持马克思主义就是坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、实事求是，在实践中检验真理和发展整理，并把我和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会的崇高理想而奋斗。 学习和运用马克思主义 在理论和实际结合中学习和掌握马克思主义 学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。阅读经典著作。 坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法（以马克思主义为指导，联系国内国外大局，联系社会实际，去观察和分析问题，防止教条主义、形式主义和实用主义） 用科学的态度对待马克思主义（坚持马克思主义基本原理的基础上，不断在实践中丰富和发展马克思主义） 把马克思主义作为行动的指南 在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。 不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。 不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。
关于马克思主义哲学的几种错误观念剖析
马克思主义061关于马克思主义哲学的几种错误观念剖析辛晓宁（中共铜川市委党校 陕西铜川 727000）摘 要：马克思主义哲学是马克思主义理论的基础，是科学的世界观和方法论，是做好工作的重要方法基础，正确认识和掌握马克思主义哲学对于树立正确的世界观、掌握科学思维和工作方法、做好各项工作具有重要的意义，旗帜鲜明的反对和抵制当前存在的关于马克思主义哲学的错误的认识、观念和行为，是繁荣和发展哲学社会科学、坚定马克思主义信仰的前提和重要内容。
关键词：马克思主义哲学；过时论；无用论；老生常谈作者简介：辛晓宁(1989-)女，陕西富平人，中共铜川市委党校马克思主义哲学讲师，硕士，研究方向：马克思主义哲学与现实。
马克思主义哲学是关于自然界、思维和人类社会发展的一般规律的科学，它是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础，包括全部马克思主义经典作家的哲学理论在内的科学体系。
学习和运用马克思主义哲学是共产党的优良传统，我们党从成立之日起就把马克思主义理论写在自己的旗帜上，而作为马克思主义理论基石的马克思主义哲学思想也是我们党制定路线方针政策的重要理论依据以及中国特色社会主义建设的各项事业的重要方法论依据。
因此学习马克思主义哲学是理解当前路线方针政策制定的必要性和科学性，掌握大政方针制定的来龙去脉和正确性的前提，只有对“国之大者”心中有数才能比较清醒地按照党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验的要求看待今天我国社会生活中的各种复杂的问题和矛盾，才能更加自觉地投身建设中国特色社会主义的伟大实践。
随着多元文化的发展和资本主义思潮无孔不入的侵蚀，一些人对马克思主义哲学思想产生了疑问，甚至有的党员领导干部也存在“不信马列信鬼神”的心理，这种思想非常危险，会动摇马克思主义信仰，思想的错误会导致行动的错误，因此必须旗帜鲜明的反对和抵制错误的观念和行为。
人是社会动物，不可避免的受社会历史周围环境等因素的影响，在学哲学用哲学的过程中每个人或多或少会会产生一些错误思想认识，这些错误有着深刻的社会根源和历史根源，在现实生活中困惑着很多人。
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马克思主义政党观论析-学校党建论文马克思主义政党观论析贺撒文摘要：马克思主义，作为一种科学的政治革命理论，从其产生之始，就非常重视无产阶级政党在凝聚阶级力量，宣传、鼓动、组织无产阶级推翻资产阶级统治过程中的领导作用。
马克思关于政党的理论和思想，不仅体现在他本人关于政党理论的理论论述中，还体现在马克思本人参与的改组共产主义同盟、创立第一国际、指导欧洲各国建立工人阶级政党的实践中。
进入20世纪，随着俄国等国家中无产阶级革命的成功，列宁、斯大林等进一步发展和阐述了无产阶级政党在社会主义国家中领导地位和作用的无产阶级政党理论。
关键词：马克思；马克思主义；政党作者简介：贺撒文，洛阳师范学院马列部讲师，马克思主义理论专业博士，研究方向为马克思主义理论。
（河南洛阳471022）中图分类号：D26文献标识码：A文章编号：1007-5968( 2015)08-0037-02白进入近代以来，政党在社会生活中扮演着愈来愈重要的角色。
特别是在政治领域，社会政治俨然已演变为政党政治。
马克思主义，作为一种科学的政治革命理论，从其产生之始，就非常重视无产阶级政党在凝聚阶级力量，宣传、鼓动、组织无产阶级推翻资产阶级统治过程中的领导作用。
20世纪初期开始，随着无产阶级在俄国等国家逐步取得统治权，以列宁为代表的马克思主义思想家们开始强调和重视无产阶级政党在社会主义建设事业中的领导地位和作用。
一、马克思的政党理论马克思非常重视政党在政治革命中的地位和作用。
在《国际工人协会共同章程》中，马克思曾说：“无产阶级在反对有产阶级联合力量的斗争中，只有把自身组织成为与有产阶级建立的一切政党不同的、相对立的政党，才能作为一个阶级来行动。
为保证社会革命取得胜利和实现革命的最高目标——消灭阶级，无产阶级这样组织成为政党是必要的。
”尽管在1844年马克思曾经试图写作一部关于国家理论研究的著作，并把“政党”作为一项专列出来，但像马克思的许多其它写作计划一样，其最终并没有落实和实现。
马克思关于政党的理论主要包含在他和恩格斯合著的《共产党宣言》中。
在《共产党宣言》中，马克思对他所倡导和坚持的无产阶级政党——共产党，有过这样一段经典的表述，马克思说：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
”从上述马克思关于政党的理论表述中，我们能够看出，马克思的政党理论表述主要包含了两层重要含义。
一是马克思指出了一般政党的阶级性，即任何政党都是特定阶级利益的代表。
自近代政党产生以来，在马克思之前，尽管也有不少学者对政党进行了研究和探讨，但是几乎没有学者认识到政党的阶级本质，特别是资产阶级的学者们，大都把政党看作是超阶级的，宣称政党代表了普遍的人们的利益。
马克思在谈论政党时，首先就把政党与特定的阶级联系起来，把政党与特定的阶级利益结合起来，从阶级利益的角度来解释政党的本质。
因此，我们看到，马克思在谈到共产党人的时候，一开始就把共产党人与无产阶级联系起来，把共产党人与无产阶级的利益结合起来。
这正体现了马克思关于政党的阶级本质的理论和观点。
二是马克思着重强调了作为无产阶级政党的共产党的阶级特性。
马克思认为，作为无产阶级政党的共产党的特殊性就在于，它是无产阶级的最先进的构成部分。
关于共产党的特殊性，马克思说它与其它无产阶级政党不同的地方在于，它没有任何同整个无产阶级利益不同的利益、它坚持无产阶级的不分民族的共同利益、它代表了无产阶级整个政治运动中的利益。
如果把无产阶级的这些特殊性概括起来讲的话，就像《共产党宣言》1888年英文版中所说的那样，共产党人是无产阶级中“最先进的和最坚决的部分”。
二、马克思的政党实践马克思关于政党的理论和思想，不仅体现在他本人关于政党理论的理论论述中，还体现在马克思本人参与的改组共产主义同盟、创立第一国际、指导欧洲各国建立工人阶级政党的实践中。
从青年时期起，马克思就积极关注工人阶级政党的创立，并为1847年成立的欧洲的工人阶级政治组织共产主义者同盟起草了宣言。
1864年，英国的工联团体与法国的工人代表团决定在伦敦成立国际工人协会，马克思作为德国工人代表出席会议，被选人临时委员会和小委员会，并亲自起草了《国际工人协会成立宣言》。
第一国际成立以后，马克思成为国际事实上的“灵魂”。
在他的指导下，第一国际在推动无产阶级革命运动方面作了大量的工作。
考察马克思与政党相关的实践工作，不难发现，其主要包括两个方面的内容。
一是与流行于当时无产阶级政党中的各式各样的机会主义作斗争。
早在共产主义者同盟成立的时候，马克思就已经清醒地意识到保持无产阶级政党组织纪律性与纯洁性的重要作用。
在1848年欧洲革命时期，马克思和恩格斯回到德国，亲自参加了德国的无产阶级政治革命运动，马克思不仅通过创办《新莱茵报》来传播革命的理论和思想，并亲自指导和主持了德国工人阶级的政治组织科伦协会的创建，并努力协调它与德国的另外一个工人阶级政党组织工人联合会之间的关系。
19世纪60年代，马克思参与了共产国际的创建和成立，并为之起草了《成立宣言》和《共同章程》。
尽管马克思的科学理论和思想在国际工人协会中占据指导和支配地位，但由于各种原因，从19世纪60年代中期起，在各国工人阶级政党内部先后兴起了蒲鲁东主义和巴古宁主义。
对此，马克思与之作了坚决的斗争。
马克思对蒲鲁东的批评是，蒲鲁东是小资产阶级的代表，蒲鲁东主义者们关于社会改造的理论只是小资产者们不切实际的幻想。
1865年蒲鲁东去世后，马克思在《论蒲鲁东》一文中，再次对蒲鲁东的理论本质进行了揭露和批判。
巴古宁是俄国的一位无政府主义者，尽管巴古宁本人对马克思怀有尊敬之心，并称自己为马克思的学生，但事实上，巴古宁的无政府主义理论和思想在意大利、瑞士和西班牙等欧洲的无产阶级政党中产生了广泛的影响。
对巴古宁支持各国的无产阶级政党放弃政治斗争的无政府主义，马克思指出这是几乎不可能又是相当荒谬的。
二是为共产国际、德国工人党等无产阶级政治组织制定党的纲领，以科学的理论和思想武装无产阶级的政党组织。
在无产阶级政党的组织和建设实践中，马克思非常重视用科学的理论武装党的组织。
因为只有用科学理论武装起来的党的组织，才能真正发挥政党的组织和革命力量。
对此，恩格斯有过自豪的总结，恩格斯说：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。
”以1875年的《德国工人党纲领》为例。
19世纪70年代，随着国际工人协会的衰亡和欧洲工人阶级运动的四分五裂，德国的工人党成为当时欧洲唯一的一个无产阶级政党。
马克思非常关注这个欧洲仅存的无产阶级工人政党，事实上，马克思的忠实的学生之一李卜克内西便是这个政党的领导人之一。
1875年，德国工人党在哥达小镇通过了《德国工人党纲领》。
当马克思了解到《纲领》中的内容后，立刻意识到《纲领》中部分内容违背了马克思主义的基本原理，不符合当时欧洲革命的实际情况，于是对《纲领》草案进行了逐字逐句的批判，同时对科学社会主义的一系列基本原理，特别是对共产主义社会发展的两个阶段及其特征作了极为精辟的阐述。
由此可见，马克思对以正确的理论、纲领、章程来指引无产阶级政党的组织、建设和斗争工作的强调和重视。
三、马克思政党理论的发展马克思在创立自己的政党理论时，正处于无产阶级通过暴力和革命反对资产阶级斗争最激烈的历史时期之一。
因此，马克思的政党理论主要强调了无产阶级政党在革命斗争中的地位和作用。
进入20世纪，随着俄国等国家中无产阶级革命的成功，无产阶级在已经建立了社会主义的国家中的地位和作用问题就变成了一个日益紧迫的时代课题。
马克思主义经典作家列宁继承了马克思关于共产党人的阶级特殊性的理论，并进一步明确了马克思关于共产党是无产阶级的最先进部分的论断，提出了共产党是工人阶级的先锋队的新命题。
列宁认为，共产党作为无产阶级的先锋队，在政治上实行对无产阶级的领导，并通过对无产阶级的领导实现对全体劳动群众的领导。
唯有如此，无产阶级才能在政治革命中推翻旧的统治，建立起无产阶级专政的新政治。
列宁说：“只有工人阶级的政党，即共产党，才能团结、教育和组织成无产阶级和全体劳动群众的先锋队，也只有这个先锋队才能抵制这些群众中不可避免的小资产阶级动摇性，抵制无产阶级中不可避免的种种行会狭隘性或行会偏见的传统和恶习，并领导全体无产阶级的一切联合行动，也就是说在政治上领导无产阶级，并通过无产阶级领导全体劳动群众。
不这样，便不能实现无产阶级专政。
”前苏联领导人斯大林特别重视共产党在无产阶级中的地位和作用，指出共产党应该把工人阶级中的一切优秀分子吸收进来，把工人阶级中的一切有益的、革命性的经验吸收进党的思想宝库中来。
对此他有许多表述。
斯大林说：“党是工人阶级的先进部队。
党首先应该是工人阶级的先进部队。
党应当把工人阶级的一切优秀分子，把他们的经验、他们的革命性、他们对无产阶级事业的无限忠诚的精神都吸收进来。
”中国共产党在其长期的革命实践中，把马克思的政党理论与中国的具体实际情况结合起来，创造性地发展了马克思关于政党的阶级特性理论。
最新的《中国共产党党章》把中国共产党的性质定位为：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
”从中国共产党关于自身阶级性的定位我们可以看出，一方面，它体现了马克思关于共产党阶级性的基本原则。
即强调了中国共产党是工人阶级的先锋队，提出中国共产党是先进生产力发展要求的代表，是先进文化前进方向的代表，是最广大人民根本利益的代表；另一方面，它又与立足实际、与我国现阶级的基本国情相结合，提出了中国共产党是中华民族的先锋队这一马克思主义政党理论新观点。
根据马克思的政党理论，“共产党人始终强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益”。
”很显然，在当前民族国家在世界社会政治中还居于重要地位、生产力的发展还远未达到消灭民族和国家的阶段，作为具体民族和国家中的无产阶级政党——共产党是不可能完全取消其民族性的。
参考文献：[1]马克思恩格斯选集，第2卷[M]．北京：人民出版社，1995.[2][3][7]马克思恩格斯选集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.[4]马克思恩格斯文集，第2卷[M]．北京：人民出版社，2009．[5][6]转引范桥、姚鹏编．社会主义思想宝库[M]．北京：中国广播电视出版社，1991.责任编辑张永平。