汉代_禁锢_说略
中国古代思想史

一春秋战国时期,儒学是显学。
春秋末期,儒学出现,但其不合时代的要求,所以不受重视;后来,孟子荀子经过补充,使其符合要求。
但是,当时法家的思想更合时代,所以儒学在春秋战国时没有法家那么重视。
二是秦时,213B C,为维护郡县制,实施焚书坑儒,儒学打击不小。
三是汉时,初期用黄老无为的思想,140BC,汉武帝举贤良对策,董仲舒对答了三次,使儒学成为正统。
(注:1,董仲舒采阴阳五行家等学说补充了儒学;2,董仲舒的观点:春秋大一统,君权神授,罢黜百家、独尊儒术等;3,汉政府实际是外儒内法)四是汉以后到隋唐,儒学危机五是宋时,以二程,朱熹为代表的理学,吸收了世界观等,存天理,灭人欲。
客观唯心思想六是明时,心学。
主张心即理,即是理学,宇宙便是吾心,吾心便是真理。
主观唯心思想七是清时,批判继承儒学,有顾炎武等代表人物八是近代(1840至1919),或支持或批判,但实事证明,全盘西化论与文化复古主义都不能产生新文化九是当代(1949至现在),百花齐放,百家争鸣,社会主义文化蓬勃发展,思想道德建设日益完善,社会主义荣辱观在人们心中正逐渐形成并完善。
中国共产党始终代表先进文化的前进方向一、知识梳理:中国传统文化主流思想即儒家思想。
儒家思想春秋末期产生,战国时期初步发展,两汉时期成为中国传统思想文化的主流;经过魏晋南北朝隋唐时期与佛教、道教的渗透与融合,宋明时期形成新的儒学体系——理学,并得到发展;明清之际,对儒学的批判和继承,使传统文化思想焕发出了生机和活力,展示了中国传统文化主流思想永恒的生命力;20世纪初年,五四新文化运动中儒家思想遭到猛烈抨击,儒家思想占统治地位的时代宣告结束。
儒家思想的发展演变,经历了两千多年,对中国传统文化、社会发展产生了深远的影响。
二、1、儒家思想的创始生活在春秋末期的孔子是中国儒家思想的创始人。
孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。
“仁者爱人”,“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性。
部编版语文九年级上册第五单元检测题(附答案)

部编版语文九年级上学期第五单元综合测试考试时间90分钟满分100分一、积累运用(20分)1.下列加点字注音完全正确的一项是(2分) ( )A.省.悟(xǐnɡ)诬蔑.(miè)前仆.后继(fū)B.折.扣(shé)停滞.(zhì)舍.身求法(shě)C.推敲.(qiāo)探.求(tàn)持之以恒.(huán)D.豢.养(huàn)灌溉.(ɡài)画龙点睛.(jīnɡ)2.下列各组词语书写有误的一项是(2分) ( )A.麻醉摧残诓骗不足为据B.凶险视查虚妄墨守成规C.汲取压榨尴尬根深蒂固D.中伤懒惰樵夫自暴自弃3.下列句子加点成语使用错误的一项是(2分) ( )A.近年来,州委州政府因地制宜....,大力发展旅游产业,老百姓收入稳步增长.B.是什么把全世界的中华儿女连接在一起?是源远流长....、博大精深的中华文化.C.中国梦的实现并非是轻而易举....的,需要我们每个人努力奋斗.D.骗子利用微博、微信等平台实施诈骗,手段不断翻新,令人叹为观止.....4.(2018·益阳中考)下列各句中没有语病的一项是(2分) ( )A.长时间的航海生活,难免不使人感到枯燥和寂寞,也特别思念亲人.B.书香中国·北京阅读季经过7年的发展和培育,已成为家喻户晓的金品牌.C.小说《红岩》出色地塑造了共产党员江姐、陈然、许云峰等人的英雄事迹.D.近日,由共青团中央主办的2018年“全国向上向善好青年”推选活动结果揭晓.5.(2018·黔东南中考)下列句子中标点符号使用不正确的一项是(2分)( )A.石板上青幽幽的,宽敞阴凉,由不得人不去坐一坐、躺一躺.B.老人、青年和孩子们,纷纷涌向那青青山坡——几十年前革命英雄奋勇抗战的地方.C.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特,人不知其所以为”.D.一所安静的学校,一间安静的教室,一位心情平静的教师和一群能自由思想的学生,是我对教育的期待.6.下列说法不正确的一项是(2分) ( )A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生写的一篇驳论文,选自《且介亭杂文》.B.顾颉刚是我国历史学家,江苏苏州人.著有《汉代学术史略》《史林杂识》(初编)等.C.罗迦·费·因格,英国实业家、学者、创造学家.曾任加利福尼亚创意顾问.D.陶行知是我国近现代著名教育思想家和实践家.他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论.7.综合性学习.(8分)“一带一路”青少年和平友好发展国际联盟是中国科学教育促进会倡议成立,由“一带一路”沿线国家的大中小学校、政府部门、国际性公益组织、教育企业以及媒体组成的国际性公益组织,它致力于推动“一带一路”沿线国家青少年在科技、教育、文化、艺术、体育、经济等领域的广泛交流与合作,增进各国青少年间的理解与信任.今年,香泉中学申请加入了“一带一路”青少年和平友好发展国际联盟,学校决定组织学生开展以“‘一带一路’对青少年未来生活的影响”为主题的综合性学习活动.(1)学校将对全校学生做一次关于“‘一带一路’对青少年未来生活的影响”的问卷调查,请你仿照示例,为调查问卷设计一个问题.(4分)例:你认为“一带一路”会对青少年未来生活有影响吗?答:(2)学校将与联盟中的外国会员学校进行一次交流活动,请仿照示例,向外国青少年朋友介绍中国的一处名胜古迹.(4分)例:滕王阁,位于赣江边上,王勃为它写下了千古名篇《滕王阁序》,我们可以在这里欣赏到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的美景.答:二、阅读理解(40分)(一)阅读下面文章,完成下列各题.(13分)中国人失掉自信力了吗鲁迅①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实.②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了.③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的.先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”.假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了.④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了.信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己.⑤中国人现在是在发展着“自欺力”.⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了.然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在.⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……(____)是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,(____)往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁.⑧这一类的人们.........?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总......,.就是现在也何尝少呢在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了.说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑.⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁.自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下.8.文章第①段三次说是“事实”,用意何在?用文中的短语概括这一段论证的内容.(3分)答:9.本文在论证中心论点之外,还明示了民族自信力在当时的作用,请你在文中找到并摘抄下来.(2分) 答:10.依照文中画线句子的逻辑关系,选择恰当的关联词(2分) ( )A.只要……就……B.只有……才……C.即使……也……D.虽……也……11.文中加点字运用的修辞方法是什么?说说它的作用.(3分)答:12.请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述.(3分)答:(二)(2018·济宁中考)阅读下面的文章,完成下列各题.(11分)人生因阅读而气象万千陈凌①每到世界读书日,这样一张照片所定格的历史瞬间总会被人提起:1940年10月22日,英国遭受空袭,位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免,几乎被炸成废墟,墙壁倾颓,砖石满地,但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去,在尚未倒塌的书架前翻捡书籍.战火的残酷与读书所展现的不屈意志,两相对比,不仅给人以强烈的视觉冲击,更给人以持久的感动.②或许,也会有人不解:战火纷飞,还不忘阅读,为的是什么?“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎,但有书香滋润的灵魂不会.”不久前,在一家书店里看到的一则读者留言,或许可以作为解答.对于那3名男子而言,阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”,而是勇敢面对现实,让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径.③阅读何以有这样的伟力?一位作家曾指出,阅读实际上会给人以两种收获,一种是通过读书,知道自己原来不知道的东西;另一种是通过读书触发反思,知道自己本来就有的东西,激活它.前者是知识,后者是智慧.(a)________.个人的努力往往会让自己有更多的选择,知识让我们理解每一项选择的意义,而智慧还能进一步让人知道,自己的选择是符合内心的,从而坚定前行的意志.④人生如果远离了阅读,就等于一间房子没有窗户.曾国藩一生饱览群书,文章笔力雄厚,就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”.然而,即便有如此深厚的功底,他依然认为自己有“三耻”,居第一位的,就是对天文和算学“毫无所知”.一物不知,便深以为耻,曾国藩们之所以会有如此的认识,就因为他们深刻地知道,读书“能养人精神”.书籍并非是装点门面的饰品,而是精神的营养品.远离书籍,只会让人生之路走向狭隘,甚至禁锢心灵;(b)________.⑤(c)________.这些年,两季《中国诗词大会》的冠军,惊艳了无数人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海为.令人动容的,并不仅仅是武亦姝2 000多首诗词记忆量的才情,也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡,更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落,漫随云卷云舒”的从容淡定.这样一份独特的气质,正源于阅读的滋养.有句话说得好,“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在的,在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中.”⑥有人以为,读书太多,容易脱离生活.其实不然,读书并不是要逃离这个世界,而是要让人拥有平视世界的眼睛,阅读本身就是为了更好地生活.正如哲人所言,“一个人和书籍接触得愈亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了,他不仅用他自己的眼睛观察,而且运用着无数心灵的眼睛.”既塑造丰盈的内心,又给人以丰富的生活,这恐怕便是阅读之于人生的独特意义.(选自《人民日报》2018-04-23,有删改)13.文章第②段有何作用?(4分)答:14.请将下列语句分别放到文中最恰当的位置.(3分)A.浸润书香,才能让我们驶向无限广阔的海洋,让人生气象万千.B.越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来.C.读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰沛.(a) (b) (c)15.简要分析第⑥段的论证思路.(4分)答:(三)(2018·深圳中考)阅读下文,回答问题.(16分)涵养几分静气①一则故事,读来耐人寻味.父亲丢了一块表,抱怨着四处寻找,可怎么也找不到;等他出去后,儿子悄悄进屋,不一会儿就找到了.父亲很好奇,儿子则回答:我就安静地坐着,听到滴答滴答的声音,表就找到了.②这就是“心静”的力量.“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”.一事当前,苦恼抱怨无济于事,烦躁惊慌也于事无补,唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思,方能寻觅解决之道.诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要,“静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远”.坚守内心的宁静,保持清醒的头脑,才能见天地之精微,察万物之规律.那么,“静心功夫”从何处得来?③涵养静心功夫,离不开严格的自律.毛泽东同志在湖南一师求学时,特意到最喧闹的地方读书,目的就是锻炼意志,让自己能够胸怀静气,心绪不受外界所扰.为了让自己安静下来,有人给自己定下“静坐”的“日课”,坚持每天独坐两小时,终于改掉了身上浮躁的毛病.严格的自律,助人逐渐养成宁静、专一的心态,让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆,也因静而明志,因静而生慧.④有人说,每临大事有静气.大事当前的静心功夫,往往得益于艰难困苦的历练.苏轼《书舟中作字》记载,一次乘船途中,滩险舟危,舟中士子面无人色,唯独他“作字不少衰”.这份从容盖因其“更变亦多矣”,所以能临事不惧,处变不惊.可见,不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼,就能将内心打磨得成熟豁达,沉稳有定力,不再拘泥于一时一事的得失;多经历几番雨疏风骤的洗礼,耐得几回兴衰荣辱的打磨,就能在大事来临之时,气定神闲、沉着冷静,抵达“不以物喜,不以己悲”的境界.⑤读书以养性,书画以养心.“静心功夫”,还可从读书中来.寂寞忧愁时读一阕《定风波》,心会变得豁达敞亮;委屈不平时读一卷《宽容的哲学》,能收获“既忍且耐”的智慧.身处低谷之时,从书中汲取前行的力量,纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”;得意之时,时常读书以自省,也才能“不忘初心,方得始终”.端起沉甸甸的书本,走进书中的世界,浮躁之气便能荡涤一空,久而久之,自然能寻得“此心安处”.⑥古人云:“人心多从动处失真.若一念不生,澄然静坐,云兴而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得.何地无真境,何物无真机.”涵养几分静气,绝非暮气沉沉,而是多一些沉潜、少一些浮躁,多一些从容不迫、少一些进退失据.“静心”的功夫,助人眼界开阔,胸襟豁达,挺过如磐风雨,包容万千气象,寻得生命真谛.(文/宋威,选自《人民日报》2018年1月16日04版) 16.阅读全文,请谈谈如何才能做到“涵养静气”.(4分)答:17.文章首段在全文中有什么作用?(4分)答:18.文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法,有什么作用?(4分)答:19.请联系自己的生活实际,再写出一个“涵养静气”的方法.(4分)答:三、写作(40分)20.一位著名的运动员曾经说过,人都可能遭遇挫折,面临低谷,那就让人生最昏沉的时刻,变作永存的精神遗产.请以“修炼‘挫商’”为题,写一篇不少于600字的文章.要求:①文体不限(诗歌除外).②文中不得出现真实的人名、校名.答案与解析一、积累运用(20分)1.D2.B3.D4.D5.A6.C7.综合性学习.(8分)(1)答:__示例:你认为“一带一路”对青少年未来生活会有哪些方面的影响?_(2)答:__岳阳楼,位于洞庭湖畔,范仲淹为它写下了千古名篇《岳阳楼记》,我们可以在这里欣赏到“浩浩汤汤,横无际涯”的洞庭湖胜景.__二、阅读理解(40分)(一)阅读下面文章,完成下列各题.(13分)8.文章第①段三次说是“事实”,用意何在?用文中的短语概括这一段论证的内容.(3分)答:__强调对方的论据是事实,但是这三个事实论据无法证明中国人失掉自信力的观点.__自欺力. 9.本文在论证中心论点之外,还明示了民族自信力在当时的作用,请你在文中找到并摘抄下来.(2分) 答:__也许能够只相信了自己,倒是一条新生路.10.依照文中画线句子的逻辑关系,选择恰当的关联词(2分) ( D )11.文中加点字运用的修辞方法是什么?说说它的作用.(3分)答:__反问,肯定“这一类的人们”人数很多.12.请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述.(3分)答:__示例:国产飞机C919成功研发,C919是中国具有完全自主知识产权的国产大型客机,一举打破了国外公司对大飞机行业的垄断,展示和提升了我们民族在推动创新发展方面的自信力.(二)(2018·济宁中考)阅读下面的文章,完成下列各题.(11分)13.文章第②段有何作用?(4分)答:__承上启下;承接上文提出人们的疑惑,进而引出对阅读的作用论述.14.请将下列语句分别放到文中最恰当的位置.(3分)A.浸润书香,才能让我们驶向无限广阔的海洋,让人生气象万千.B.越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来.C.读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰沛.(a)__B__ (b)__A__ (c)__C_15.简要分析第⑥段的论证思路.(4分)答:__首先提出“读书太多,容易脱离生活”的错误认识,然后反驳并提出自己的观点,接着引用哲人的话进行强调,最后总结阅读的独特意义.(三)(2018·深圳中考)阅读下文,回答问题.(16分)16.阅读全文,请谈谈如何才能做到“涵养静气”.(4分)答:__遇到事情,不去苦恼抱怨,不去烦躁惊慌,而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思,寻觅解决之道.同时也应严格自律,经历艰难困苦的历练,以及从读书中荡涤浮躁之气.17.文章首段在全文中有什么作用?(4分)答:__通过父与子不同心境下寻找手表的故事,引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点,同时激发读者的阅读兴趣,将抽象的道理具体化,便于读者理解.18.文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法,有什么作用?(4分)答:__运用举例论证的论证方法,举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书,具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点.19.请联系自己的生活实际,再写出一个“涵养静气”的方法.(4分)答:__示例:每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候,我会选择出门跑步,让自己出一身汗,回来之后我就会身心舒畅,解除烦恼,能够重新乐观积极地面对问题.三、写作(40分)20.一位著名的运动员曾经说过,人都可能遭遇挫折,面临低谷,那就让人生最昏沉的时刻,变作永存的精神遗产.请以“修炼‘挫商’”为题,写一篇不少于600字的文章.要求:①文体不限(诗歌除外).②文中不得出现真实的人名、校名.[写作提示]__略.。
龟虽寿全诗

龟虽寿全诗《龟虽寿》为东汉时期曹操创作的一首四言乐府诗,是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。
诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度,充满诗人对生活的真切体验,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
一、作品原文《龟虽寿》神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
二、词句注释⑴“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。
神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。
寿,长寿。
竟:终结,这里指死亡。
⑵骥:良马,千里马。
⑶枥:马槽。
⑷烈士:有远大抱负的人。
暮年:晚年。
⑸已:停止。
⑹盈缩:指人的寿命长短。
盈,满,引申为长。
缩,亏,引申为短。
⑺但:仅,只。
⑻养怡:指调养身心,保持身心健康。
怡,愉快、和乐。
⑼幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
三、白话译文《龟虽寿》神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天;腾蛇尽管能腾云乘雾飞行,但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里;壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短,不只是由上天决定;调养好身心,就定可以益寿延年。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。
四、创作背景此约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前。
此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。
”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。
”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”,“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦不免于神仙长生之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
反腐倡廉是古代王朝的治国方略

反腐倡廉是古代王朝的治国方略,它的许多措施对当时社会的繁荣昌盛产生过积极作用。
以客观的态度正视这份历史遗产,对于我们今天的反腐败斗争不无裨益。
一、中国古代的反腐倡廉举措(一)倡节俭,戒奢侈,少兴作历代封建王朝特别是各朝代的创业君主或中举君主,往往身体力行,提倡俭朴的生活方式,同时实行少兴土木、少事更张的“无为而治”的治理方式。
西汉文帝时曾欲建露台,后得知需费百金,相当于10户中产人家的财产,便主动取消此项计划。
他在建陵时又下诏,要“因其山,不起坟”,“皆瓦器,不得以金银铜锡为饰”。
唐太宗亲眼目睹了隋炀帝“驱天下以纵欲,罄万物而自奉”,终致“民不堪命,率土分崩”,深刻指出:“为主贪,必丧其国。
”(《贞观政要·君道》)他即位伊始,便把后宫美女释放3000人,任其择偶出嫁。
贞观十二年(638年),太宗出巡山西,浦州刺史赵元楷大肆铺张接迎,太宗斥责他此举纯属“亡隋弊俗”,吓得赵元楷“数日不食而卒”。
农民出身的皇帝朱元璋说:“所谓俭约,非身先之,何以率下?”洪武八年(1375年)改建大内宫殿,他指示只求安全牢固,不可追求华丽奇巧。
他的生活非常朴素,每日早膳,只用蔬菜就餐。
(二)严刑峻法,惩治贪官污吏我国历代封建王朝都非常重视反腐败立法工作,一些王朝还制定了反腐败的专项法律法规,如秦朝的《为吏之道》、唐律中的《职律》、明朝的《大诰》等。
古代反腐立法的一个重要特点是重刑治贪。
如秦律规定贪污与“盗”同罪;汉律规定“吏坐受赇枉法,皆弃市”,且子孙三世“皆禁锢不得为吏”;唐律规定对监临主司受财“二十五匹绞”,收受钱财而枉法者“加役流”;宋律徐重申唐律对贪污行为的规定外,还利用“准敕”、“臣等参详”等形式加强对赃罪的惩处,且对犯赃官员实行连坐制。
只有立法而没有执法,法律就会成为一纸空文。
所以,严格执法、审明政纪是吏治清明的关键。
唐太宗的“贞观之治”与他的严格执法是分不开的。
《资治通鉴》记载:当时有广州刺史党仁弘因“赃百万”而被弹劾,按律处死。
中国文学史(第三版)汉代文学-两汉散文和辞赋

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贾谊的论说散文以《过秦论》最著名,最富 文学色彩。它分上、中、下三篇,基本内容 是指斥秦始皇、秦二世和子婴的过失,分析 秦灭亡之因在于:“仁义不施,而攻守之势 异也。”
其写作目的是总结秦王朝的灭亡教训,所谓 “前事之不忘,后事之师也”,为巩固汉王 朝的封建统治而提供借鉴。
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晁错(前200——前154)
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颍川(今河南禹县)人。汉 文帝时,晁错因文才出众任 太常掌故,奉命从济南伏生 受《尚书》,迁博士,拜太 子家令,举贤良文学,对策 高第。景帝即位,迁御史大 夫,请削藩,吴楚七国反, 被腰斩于西安东市。他的著 名政论文有《贤良文学对 策》、《论贵粟疏》等。
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贾谊文学成就主要在辞赋和政论散文
其赋今存5篇,皆骚体。代表作有《吊屈原赋》 和《鵩鸟赋》。
《汉书·艺文志》记载贾谊散文共 58 篇,收录于 《新书》。其作品大体可分为三类,一类是专题 政论文,如《过秦论》;一类是就具体问题所写 的疏牍文,如《陈政事疏》;还有一些是杂论。
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这篇赋对比鲜明,感情激切,堪称汉初赋的代表之作。
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《鵩鸟赋》则采用人禽问答体,叙写作者对人生 祸福无常的深沉的哲理思考:“祸兮福所倚,福 兮祸所伏。忧喜聚门兮,吉凶同域。”“德人无 累,知命不忧。细故蒂芥,何足以疑!”
《史记·屈原贾生列传》:“贾生为长沙王太傅 三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰 ‘鵩’。贾生既以适居长沙,长沙卑湿,自以为 寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。”
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汉大赋的发展,一般分为三期
[专题]秦汉时期的征兵制
![[专题]秦汉时期的征兵制](https://img.taocdn.com/s3/m/f0a4032deffdc8d376eeaeaad1f34693daef10c8.png)
秦汉时期的征兵制应征条件和应征士兵的待遇秦代至西汉前期的兵役制度以郡县普遍征兵制为主。
秦统一后,在全国推行郡县制之下的户籍什伍制度,国家直接控制了以“户”为单位的“编户齐民”,按伍、什、里、乡、县逐级管理。
籍隶于什伍的编户齐民是征兵的主要对象。
汉循秦制,略有损益。
到武帝以后,对外战争频仍,征兵的主要对象——个体小农纷纷破产,户籍制度也受到破坏,兵源不足,征兵制逐渐衰落。
到东汉,征兵制便被募兵制取代了。
征兵制对年龄有明确规定。
男子达到服役年龄正式“傅籍”,著于名册,称为“傅”;停止服役的年龄称为“免老”,或称“老”。
秦代始傅的年龄是十五岁①,免老的年龄有爵位者是五十六岁,无爵而为“士伍”者是六十岁②。
汉初沿用秦制,景帝前元二年(公元前155 年)改为二十岁始傅③,至迟在昭帝始元六年(公元前81 年)以前又改为二十三岁④。
汉代免老的年龄是五十六岁。
这一规定一直沿用到东汉。
不过,在实际执行过程中,往往超过规定。
如秦代遇有“大役”,即大规模的战争,老者也不免役;汉代,更有小至十二岁,老至七十以上被征兵的例子⑤。
征兵制对征兵对象的身份有明确规定。
秦代,一般情况下征兵对象严格限制在隶籍于“什伍”内的编户齐民,包括无爵的“士伍”、一级爵“公士”至四级爵“不更”(不更仅免其“更卒”之役,不免其兵役)⑥。
身份低于“士伍”的贱民和奴隶没有正式服兵役的权力,即使从军,也只能作“徒兵”⑦;而身份高于“不更”者,名籍不列于什伍之内⑧,享有免役的特权。
西汉军功赐爵制度趋于轻滥,自无爵的“士伍”至八级爵“公乘”通称“民爵”,都要服兵役⑨。
武帝时又设立“武功爵”,自七级爵“千夫”以下都要服兵役①。
西汉后期,军功爵、武功爵制度皆由轻滥而败坏。
至东汉,爵秩制度徒具形式,对服兵役者身份的限制失去了任何实际意义。
征兵制对服役者的身体条件有明确规定。
傅籍时,身体羸弱或有残疾者称为“罢癃”,只服劳役,不服兵役。
傅籍的身高标准是六尺至六尺五寸以上,不足六尺者称为“小”②,不得服兵役。
历史人教版高中必修3第2课“罢黜百家,独尊儒术”
第2课“罢黜百家,独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实;掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响;理解“罢黜百家,独尊儒术”思想的内容和实质【知识结构】一、从“无为”到“有为”(略讲,学生可根据导问题自行解决)1.汉初:无为而治①原因:长期战争,社会经济遭到严重破坏。
②目的:恢复生产、安定人心。
③根本目的:维护统治。
④表现:采取与民休息的政策。
⑤影响:(从积极和消极两方面去理解)积极:生产恢复、生活安定、社会繁荣、国力日盛。
消极:诸侯势力日胀,土地兼并剧烈,匈奴为患,威胁西汉的稳定。
2.汉武帝时:“有为而治”(教师积极引导学生联系必修一的相关知识学习)①背景:即汉初“无为而治”造成的影响,积极影响是“有为而治”的可能性,消极影响是“有为而治”的必要性。
②表现政治上加强中央集权;经济上加强国家对经济的管理;军事上三次出击匈奴,消除边患;思想上加强思想控制,独尊儒术。
二、“罢黜百家,独尊儒术”思想的提出(详讲)1.董仲舒的新儒学:道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新儒学体系。
(注意与战国时孟子、荀子对孔子思想的发展加以联系)2.董仲舒新儒学的主要内容(根据内容理解其目的)①“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”——加强中央集权。
②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强君权。
③“三纲五常”——巩固君权,维护统治秩序。
二、儒学成为正统1.儒学成为正统的原因①董仲舒对儒学的改造;②迎合统治者的需要,深受汉武帝的赏识。
(根本原因)2.汉武帝的尊儒措施(略讲,学生根据导学问题解决)①全面肯定董仲舒的新儒学思想;②起用儒学家参与国家大政;③儒家经典成为国家规定的教科书;④兴办太学;⑤全国各郡县设立学校,初步建立地方教育系统3.儒学成为正统的影响(从积极和消极两方面去归纳)积极:汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步。
消极:也结束了各派学术思想平等竞争的局面,抑制了学术思想的自由发展,禁锢了思想界探索的精神。
曹丕《典论·论文》
❖ “立功”为强权如我者所专,而士人只能仅止 于“立言”,才是唯一的既全命避祸、又留名 后世的生存方式。《魏志·文帝纪》裴注引 《魏书》载曹丕《与王郎书》自称:“生有七 尺之形,死唯一棺之土,唯立德扬名,可以不 朽。其次莫如篇籍。疫疠数起,士人凋落,余 独何人,能全其寿。故论撰所著《典论》诗赋, 盖百余篇。”这里就“三不朽”而言,恰恰省 去了“立功”这一具有现实性的内容,可以与 上述《典论·论文》相印证,盖立言只是为了 留名后世,而立功却会影响到现实,要在实际 政治中发挥作用;
❖ 研究者或被迷惑,所以才往往将曹丕理解为“为 艺术而艺术”的代表。建安时期血雨腥风,很难 设想,曹丕会作一篇与现实政治完全无关而纯论 文学的文章,退而论之,即使要论文,其潜意识 流露的也还是政治的谋略,这似乎更符合实情, 对《典论·论文》也应作如是观,这才是对曹丕 其人之“知人论世”。而曹植最终失去曹操的宠 爱,似乎也不在于他酗酒犯规,主要缘于曹植的 政治立场有时偏于士大夫一边,《魏志·陈思王 传》裴注引《文士传》,曹植的亲信丁廙对曹操 称赞曹植“天性仁孝”,相对曹操与曹丕,曹植 的儒家色彩比较浓郁;
《典论·论文》 曹丕
《典论·论文》主旨
❖ 在中国文学理论批评史上,曹丕《典论·论文》 极其受人注目。鲁迅先生因而认为:“曹丕的 一个时代可说是‘文学的自觉时代’,或如近 代所说是为艺术而艺术的一派”(《魏晋风度 及文章与药及酒之关系》)。不容否认,建安 时期“慷慨以任气,磊落以使才”,文学创作 表现出与前代经学束缚下很不一样的风貌,但 是创作与理论并非可以划等号,尤其当一些理 论只是准文学理论时,更是如此;
❖ 因此以准帝王的身份,曹丕努力要把士风纳入到 扬、班之士人精神道统中去,士人不是通过“杀 身以成仁”方式,而是以学术文化建树来务求垂 名不朽,士人与己相安于今世,自己偷梁换柱等 勾当,士人尽可视而不见,统治者可以避开士人 当下之锋芒,与承党锢之流风余韵者之执著于是 非原则不同,这可以减少政治风险,却不意鼓励 了王逸所指责的那种“颠则不能扶,危则不能安” 的独善思想,而这正是他所希望看到的士人精神 状态。曹丕明确指出,士人最佳处世方式是像古 之作者那样“寄身于翰墨,见意于篇籍”,如扬 雄那般“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书” ( 卢照邻《长安古意》),于士人非但可以全 身远祸,而且还可以“不假良史之辞,不托飞驰 之势,而声名自传于后”,真何乐而不为也!
3.12《大一统王朝的巩固》学案-统编版七年级历史上册
第12课大一统王朝的巩固学案设计(一)学习目标1.结合史料,理解汉武帝巩固“大一统”的措施及影响。
(史料实证、历史解释)2.了解卫青、霍去病北击匈奴的事迹,体会他们为国家建功立业、百折不挠的精神。
(家国情怀)3.观察《西汉形势图》,认识西汉是当时世界上疆域辽阔、国力强盛的国家。
(时空观念)4.能够正确评价汉武帝。
(唯物史观)自主学习一、削弱地方势力西汉自高祖时起,一直到武帝年间,历代统治者都奉行强干弱枝的基本国策,稳定政权。
汉武帝时期,“推恩令”的实施,让宗藩势力走向了没落,再也无法对中央政府构成威胁。
阅读图片,回答问题。
(1)结合所学,阐释汉武帝的“推恩令”。
(2)除“推恩令”外,西汉还采取了哪些强干弱枝的政策?二、加强经济管控1.阅读以下材料后判断。
材料鉴于币制混乱和铸币失控后引起的吴楚叛乱等严重后果,汉武帝在统治期间先后进行了六次币制改革,才使汉初以来一直未能解决的货币问题得到了比较彻底的解决。
汉武帝元狩五年(公元前118年)开始进行第四次币制改革。
钱文“五铢”从此启用。
五铢钱轻重适中,合乎古代的社会经济发展状况与价格水平对货币单位的要求,因而在汉武帝以后的西汉、东汉、蜀、魏、晋、南齐、梁、陈、北魏、隋均有过铸造,历时长达739年,是我国历史上铸行数量最多、时间最长最为成功的长寿钱。
因各地技术水平不同,铜矿的成分有差别,所以铸出的钱差别很大,有的与旧汉半两一样,背平无轮郭,有的穿孔大,肉薄,也有肉厚的。
一般地说,都具有偷工减料不够五铢重的现象,而且越铸越轻,越晚越粗劣。
政府改铸五铢钱,主要目的是树立信誉,稳定金融,使私铸者无利可图,自行放弃犯法的勾当,以彻底解决私铸问题。
各郡国官吏,因旧的习惯难改,依旧上下联手,以谋中饱私囊。
汉武帝采纳了公卿们的建议,于元鼎二年(公元前115年)收回了各郡国的铸币权,由中央政府统一铸造,统一货币发行,从而防止了另一次恶币的泛滥。
——摘编自中国政府网《西汉五铢》以下表述是从以上材料中得出的,请填“A”,违背了以上材料所表述的意思,请填“B”,是以上材料没有涉及的,请填“C”。
中国历史七上知识点默写(第三单元)
中国历史第三单元(默写)姓名:成绩:2.秦统一的意义:结束了春秋战国以来的长期争战混乱的局面,建立起我国历史上第一个统用一句话评价秦始皇:秦始皇既是千古一帝,同时又是历史上少有的暴君,他功大于过。
4.秦始皇的功:灭六国,统一全国,结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面,建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
采取了一系列巩固统一的措施,如统一文字、货币、度量衡,统一车辆和道路的宽窄等,有利于巩固统一,有利于地区间的经济文化交流,对后世产生了深远影响。
5.秦始皇的过:实施焚书坑儒,禁锢了人们的思想言论,摧残了文化,实施一系列暴政,如大修宫殿和陵墓,征发徭役和兵役,采用严酷刑罚等,加重了百姓负担,激化了社会矛盾,加速了秦朝灭亡。
6.汉武帝巩固大一统王朝的措施的影响:汉武帝从政治、思想、经济和军事等方面巩固了大一统的局面,使西汉王朝开始进入鼎盛时期。
7.用一句话评价汉武帝:汉武帝时一个雄才大略的皇帝。
8.秦始皇和汉武帝对儒家的不同态度:秦始皇焚书坑儒,打压儒家文化,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,极力推崇儒家文化。
共同目的:加强思想控制,巩固统治。
(秦的暴政)和(秦末农民)战争,西汉初年(经济萧条,国家贫穷)。
统治者吸9.由于10.东汉中期政治特点(外戚宦官交替专权)影响:动摇了东汉的统治,东汉王朝走向衰亡11.陆上丝绸之路路线:长安——河西走廊——西域——中亚、西亚——欧洲(古罗马/大秦)12.丝绸之路作用是什么?丝绸之路是古代东西方往来的大动脉,对于中国同其他国家和地区的贸易与文化交流,起到了极大的促进作用。
13.两汉时期科技文化昌盛的原因有哪些?①两汉时期国家长期处于统一局面,社会环境比较安定,为文化的发展提供了保障。
②汉代经济的发展促进了文化的繁荣昌盛。
③人民群众的创新是文化发展的不解动力。
④各民族往来的加强推动了文化的交流与发展。
⑤中外交往的增多丰富了我国文化的内涵。
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南师范大学文学院副教授,博士,主要研究 中国文化与文学史。
【责任编辑:蔡世华】
参考文献: & "《’ 汉书·刑法志》。 & (《’ 后汉书·刘恺传》。 & )《’ 后汉书·桥玄传》。 & ,《’ 后汉书·李杜列传》。 & -《’ 汉书·云敞传》。 & +《’ 后汉书·灵帝纪》。 & !《’ 后汉书·党锢列传》。 & /《’ 后汉书·栾巴传》。 & .《’ 后汉书·第五伦传》。 & "*《’ 后汉书·桓焉传》。 & ""《’ 汉书·朱云传》。 & "(《’ 汉书·陈咸传》。 & ")《’ 汉书·翟方进传》。 & ",《’ 后汉书·殇帝纪》。 & "-《’ 史记·平准书》。
读史札记
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蕃等,多有门生故吏。随着他们的政治上的失势, 他们的门生故吏都受到牵连,遭到禁锢。
因为锢及门生,所以事发之前,事主的门生往 往改事他人。比如,吴章是成帝、平帝之际的名儒, 弟子千余人。当时,平帝年幼,王莽专权。王莽的长 子王宇与吴章合谋 ,夜以血涂王莽门,以此警惧王 莽。事发后,王莽杀王宇,吴章被腰斩,牵连而死的 有一百多人。吴章的门人,除云敞之外,纷纷改名, 师事他人。不过,云敞亦因祸得福,得到车骑将军 王舜的常识,表奏以为掾,荐为中郎谏大夫 # $ % 。
1223 年 41 期 5’6 417 1223
历史教学 #$%&’() *+,-.$/0
汉 代“ 禁 锢 ”说 略
陈松青
= 湖南师范大学文学院 长沙 842294 >
总第 894 期 :;< 5 Nhomakorabea6 894
“禁锢”一词容易并且实际常常被人误解。而 “禁锢”又多见于汉代,因此,这里谈一谈有关汉代 “禁锢”的情况,以帮助读者对它加以理解。
东汉禁锢的解除,当由三府 # 司空、司徒、太 尉 $ 合议。安帝时,征西校尉任尚坐赃禁锢。任尚与 大将军邓骘是旧交,太尉马英、司空李郃为了迎合 邓骘,“即独解尚臧锢”,而司徒刘恺“不肯与议”, “后尚书案其事,二府 # 太尉、司空 $ 并受谴咎”&(’。可 见,不通过三府合议而解除禁锢,是一种不合程序 的做法,会受到尚书的纠察。
三、禁锢后的限制
一个人禁锢后,除了在禁期间不能做官之外, 在人际交往上还受到一定的限制。
比如,窦宪得势之时,出入其门的“类多瑕衅 禁锢之人”,因而遭到大臣第五伦的批评 # + % ,由此可 见,被禁锢的人是不能随意出入权要之门的。此 外,汉代三公 & 西汉以丞相、御史大夫、司徒为三 公;西汉末年,丞相改为大司徒,御史大夫改为大 司空;东汉以太尉、司徒、司空为三公 ’ 、将军和郡 国守、相以及其他高官可自辟士人,充当属吏,但 是禁锢者不在召辟之列。因此,随意召辟禁锢者, 会遭到弹劾。顺帝时太傅桓焉就是因为“辟召禁锢 者为吏”#)" %而被免官。
二、禁锢的范围与原因
禁锢的范围与原因主要有: 4A 贪赃受贿 因贪赃受贿而禁锢,也叫“臧锢”。“臧”通 “赃”。比如,征西校尉任尚犯“臧锢”? 1 @ 。再如,灵帝 初,太中大夫盖升,“前为南阳太守,臧数亿以上, 桥玄奏免升禁锢,没入财贿”,只是因为灵帝与盖 升有旧情,所以盖升最终没有被禁锢 ? 3 @ 。 1A 品行不端 甄邵,“谄附梁冀,为邺令。有同岁生得罪于 冀,亡奔邵,邵伪纳而阴以告冀,冀即捕杀之。邵当 迁为郡守,会母亡,邵且埋尸于马屋,先受封,然后发 丧。”甄邵的“谄贵卖友,贪官埋母”的行为,为河南尹 李燮 = 名臣李固之子 > 所纠,使他“废锢终身”?8@。 3A 商贾和赘婿 高祖、惠帝和高后之时,重农轻商,明令市井 之子孙不得仕宦为吏。文帝时,上门女婿和生意人 都在禁锢之列。《汉书·贡禹传》云:“孝文皇帝时, 贵廉洁,贱贪污,贾人、赘 = 婿 > 及吏坐赃者皆禁 锢不得为吏,赏善罚恶,不阿亲戚,罪白者伏其诛, 疑者以与民,亡 = 无 > 赎罪之法,故令行禁止,海内 大化。”赘 ,就是上门女婿。王先谦《汉书补注》 说:赘 “揖弃骨肉,降为奴隶而不耻也”。他们与 商贾一样,为正统士大夫所贱,所以他们都在禁锢 之列。但对商贾子孙的禁锢,在汉代并没有成为定 例,如昭帝时任御史大夫的桑弘羊就出生于商人 家庭。 8A 因受事主牵连而遭禁锢 受牵连而禁锢,主要有两个方面的人员:一是 事主的故吏和门生。事主与门生故吏之间,可以说 是一荣俱荣,一损俱损。如邓骘、梁冀、窦宪等外 戚,都曾位到大将军;此外,名臣,如李固、杜乔、陈
禁锢的解除,还有一些特殊的方式。比如,汉 武帝时,可以赎免禁锢。这件事,《史记·平准书》 和《汉书·食货志》都有记载。当时卫青击匈奴“得
首虏万九千级,捕斩首虏之士受赐黄金二十余万 斤,虏数万人皆得厚赏,衣食仰给县官 # 朝廷 $ ;而 汉军之士马死者十余万,兵甲之财转漕之费不与 焉。于是大农陈藏钱经禾毛,赋税既竭,犹不足以奉 战士”。外事四夷,造成国库空虚,所以武帝下有司 “议令民得买爵及赎禁锢免减罪”& "- ’ ,通过卖爵和 赎罪等方式,充实国库。但正如上文所述,汉文帝 时,“亡 # 无 $ 赎罪之法”,赎免禁锢自然也被废止 了。
二是事主的亲属。《后汉书·章帝纪》:“往者 妖言大狱,所及广远,一人犯罪,禁至三属。”注: “三属,即三族也。谓父族、母族及妻族。”章帝认为 这样做,埋没了人才,因此废除禁锢,汲引为官, “但不得在宿卫”。安帝初,禁锢的范围扩大到三 世。后由于尚书陈忠 & 太尉陈宠之子 ’ 的进言,一度 废除。据《后汉书·陈忠传》记载,陈忠上书“除蚕 室刑;解臧吏三世禁锢⋯⋯”,并“事皆施行”。可是 在安帝初年,由于“清河相叔孙光坐臧抵罪,遂增 锢二世,衅及其子。”太尉刘恺认为“增锢二世”的 做法不妥,上书说:“如今使臧吏禁锢子孙,以轻从 重,惧及善人,非先王详刑之意也。”诏曰:“太尉议 是。”# ( % 可见,在安帝初年,先有赃吏三世禁锢,废除 之后,又兴二世禁锢,最后二世禁锢又被废除了。
禁锢的解除,意味着被锢者获得了平民的身 份,有了出仕机会。
解禁的权力属最高统治者或者权力的实际拥 有者,汉代下诏解禁的记载比较多。比如,延平元 年 # "*+ 年 $ 年五月,邓太后下诏:“自建武以来诸犯 禁锢,诏书虽解,有司持重,多不奉行,其皆复为平 民。”&",’ 这次解禁规模较大,解决了自光武帝建立 东汉以来八十年的禁锢积案。
值得注意的是,一个人被禁锢之后,人际交往 虽受到限制,而且被锢者大多退居故里,知默守 静,或等待复出的机会,或自此终身与仕途无缘, 但在禁锢期间,被锢者在学术上尚有足够的自 由。比如,何休、郑玄在经学上的成绩主要是在汉 末 党 锢 之 祸 被 禁 锢 期 间 取 得 的 。《 后 汉 书 · 儒 林 传》说:“ & 陈 ’ 蕃败,& 何 ’ 休坐废锢,乃作《春秋公羊 解诂》,覃思不窥门,十有七年。⋯⋯休善历算,与
上书灵帝,才于光和二年 & )!+ 年 ’ ,“大赦天下,诸 党人禁锢小功以下皆除之”#*%。黄巾起义爆发时 & ),年 ’ ,朝廷担心党人与黄巾合流,才彻底解除禁锢。
$. 其他 除了上述原因外,有的还由于事主私自代理 其他官员治事。据《后汉书·韩棱传》记载,韩棱 “初为郡功曹,太守葛兴中风,病不能听政,棱阴代 兴视事,出入二年”,后来被葛兴的儿子告发,“事 下案验,吏以棱掩蔽兴病,专典郡职,遂致禁锢”。 有的是由于忠言直谏,以莫须有的“诽谤”罪而遭 禁锢。如顺帝崩,营起宪陵,宪陵左右有百姓坟墓, 治陵的人想有所侵毁。沛相栾巴“连上书苦谏,时 梁太后临朝,诏诘巴曰:‘太行皇帝晏驾有日,卜择 陵园,务从省约,茔城所极,裁 & 才 ’ 二十顷,而巴虚 言主者坏人冢坟。既非实,寝不报下,巴犹固遂其 愚,复上诽谤。苟肆狂瞽,益不可长。’巴坐下狱,抵 罪,禁锢还家”# , % 。 可见,禁锢既可针对在位者,也可针对未做官 的人,甚至事主的后世子孙。有的是针对贪赃枉 法、品行不端者,有的则属于政治迫害,滥及无 辜。
东汉汉末,灵帝建宁二年 & )*+ 年 ’ ,党人“诸附 从者锢及五属”#*%。熹平五年 & )!* 年“’ 诏州郡更考 党人门生故吏父子兄弟,其在位者,免官禁锢,爰 及五属”#!“% 五属”有不同的理解,依李贤注,则为: “斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。”斩衰、齐衰、大功、 小功、缌麻是五种丧服。五属是指服五种丧服的亲 戚关系当中的人员。按古代礼制规定,儿子、未出 嫁的女儿为父母,媳妇为公婆,承重孙 & 指嫡长孙 而其父亲已死者,且其父亲也是嫡长子’ 为祖父 母,妻子为丈夫,服斩衰;为继母、祖父母、曾祖父 母、高祖父母,以及庶母、妻子,服时间不等的齐 衰;为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄 女及众孙、众子妇、侄妇,服大功;为祖父的兄弟、 父亲的从父兄弟,自己的再从兄弟,服小功;为疏 远的亲戚,如曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父 母、岳父母、中表兄弟、婿、外孙,服缌麻。可见,五 属是一个很大的范围。不仅党人的五属在禁锢之 列,连党人的门生故吏父子兄弟的五属都在禁锢 之列,这个范围就更大了。以致“海内清英之士”, 一切’谓之党人”,而遭到禁锢。后来上禄县长和海
汉代禁锢,教训最深的应该是东汉桓、灵之际 的党锢之祸了。汉朝的灭亡,原因是多方面的,但 是这次大规模的对正直官吏、士人和太学生的镇 压,无疑加速了它的灭亡。虽然当黄巾起义爆发 时,朝廷大赦党人,解除禁锢,但已经无法挽救灭 亡的命运了。
禁锢压制了人才,是一种消极的做法。但是汉 代之后,禁锢仍然不断,比如,《通典》卷一百七十 《刑》八《开元格附》载开元十三年 # !(- 年 $ 敕令万 国俊等二十三人“残害宗支,毒陷良善,情状尤重, 身在者亦长流岭南远处;纵身没 # 殁 $ ,子孙亦不得 仕宦”。这只是一个小例子而已。