2019-2020学年语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏学案：第五单元 5 推荐作品 篇目一 狱中杂记 Word版含
人教版语文选修中国古代诗歌散文欣赏第五单元推荐作品同步学案
推荐作品狱中杂记一、名句积存孟子曰：“术不可不慎。
”信夫！ 注 这句话强调职业的重要性。
意思为：孟子说：“选择职业不可不慎重。
”真对呀！二、中心主旨封建牢狱是封建社会地主阶级专政的国家机械的一个组成部份，是镇压人民保护封建专制政权血腥统治的工具。
它的真实面貌，从来被封建统治阶级以“仁政”的外衣和虚假的道德说教所掩盖着。
本文通过对清朝刑部狱中骇人听闻事件的记叙和阴森可怖景象的描述，令人们清楚地看到封建时期的牢狱是个惨无人道暗无天日的人世地狱，封建官吏及其爪牙是杀人无赖的爱惜者，是敲榨百姓骨髓吮吸人民膏血的吸血鬼，是草菅人命的刽子手，封建法律是封建官吏敲诈敲诈贪赃行贿的遮羞布，封建牢狱是封建官吏营私舞弊的场所，从而有助于人们认清封建专制政治的黑暗和封建法律的伪善，激起人们对封建制度的憎恶。
三、写作特色1．朴实、严肃的笔法。
作者因《南山集》案被连累入狱，几乎送死。
因此他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。
作者的貌似客观平复的表达，实质上是经历过大痛楚、大愤怒以后的冷峻，正如痛哭以后的无泪，悲痛以后的木然。
这种客观的平复，给读者的又一印象是作者对如此的罪恶的所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引发读者的震撼。
2．准确精练的用词。
例如，写刽子手向判死刑的囚徒敲诈时的三种情形时，刽子手对受死刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性，但又仅是貌似轻描淡写的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是不是安然就死作为取利手腕相要挟的令人发指的行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来取利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓，毫无人性的境界。
四、文白对照康熙五十一年三月 ，余 在刑部 狱 ， 见 死康熙五十一年三月间，我(被关押)在刑部监狱里，看见犯人死而由窦 出 者， 日 四三人。
去而从墙洞里拖出去的，每天有三四个人。
⎣⎢⎢⎡ 康熙：清圣祖(玄烨)的年号。
刑部狱：清政府⎦⎥⎥⎤刑部所设的监狱。
刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。
人教版语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 第五单元 单元写作、测试 学案
单元写作巧妙构思融入情感本单元所选课文，风格各不相同，但从其内在的思想逻辑和情感逻辑看，都是散而不乱，气贯中脉，体现了文学名篇艺术上的完整性和统一性。
散文的篇幅一般超过诗歌，容量较大，行文与结构的组织安排特别重要。
散文在结构上的特点是“散”，因为过于整齐集中，会显得呆板，失去自然之趣，影响阅读时的从容自在。
但“散”不是散漫杂乱。
无论结构是整是散，语气是急是缓，都要有线索、气脉贯注其间，形成全篇的有机联系。
作者贯注在文章中的思想情感，是沟通各个部分的精气血脉。
就不同类型的文章看，作者注入于作品中的有的侧重于情，有的侧重于理。
把握好文章的思想情感脉络，在行文中融入自己的情感，能够增强文章的感染力。
那么在写作中怎样抒发情感呢？这里介绍几种主要抒情方式，供同学们写作时借鉴。
1．借景抒情法借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。
它的特点是“景生情，情融景”，情景交融，浑然一体。
在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”诗人通过对花鸟草木的描写来抒发亡国的忧愤、离散的感伤。
2．咏物寓情(咏物言志)法咏物寓情，是通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。
咏物寓情的关键在于“寓”。
它的特点是，只描写物象，不直接抒情，作者将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中，通过比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。
如苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》，就是借助竹子，陈述了自己在创作上的观点，同时抒发了对朋友的悼念之情。
3．融情于事法融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。
这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。
如韩愈的《祭十二郎文》，通过对件件往事的详细的叙述，抒发作者悲痛欲绝的哀伤。
4．融情于理法融情于理，就是把感情寄寓在说理之中。
高中语文人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第5单元《祭十二郎文》教案
高中语文人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第5单元《祭十二郎文》教案高中语文人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第5单元《祭十二郎文》教学目标1.积累巩固文言词语、重要句式，积淀文言语感，培养文言文的翻译能力。
2.反复诵读，体会作者对亡侄深切的痛惜和怀念以及对人生仕途的复杂情感，培养珍爱亲情的意识。
3.了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言风格。
教学重难点：通过反复诵读能够体会到韩愈失侄之哀笼罩下的复杂的情感教学过程1.导入“黯然销魂者，惟别而已矣”，生离与死别乃人生两大悲事。
唐贞元十九年，36岁的韩愈在京城突闻噩耗，离别多年的侄儿十二郎病死异乡，年仅33岁，悲痛不能自已。
七日之后，方能痛定思痛，衔哀致诚，写下这篇著名的祭文来告慰十二郎之灵。
这节课就让我们一起走进韩愈的情感世界，品读这篇“祭文中千年绝调”。
2.初读入情读完这篇文章，你有什么感受？例：感受到对十二郎之死的悲哀3.研读悟情，走进韩愈情感之河首段中有一个字非常明确的告诉了我们韩愈内心的感情，“哀”。
“感人心者，莫先乎情”，一切最动人的文字，都是从心底里流淌出来的音符。
《祭十二郎文》字字含泪，句句动情。
对亡侄深切哀悼与怀念的背后，其实是一条情感之河，让我们一起走进这条情感之河。
小组合作讨论：再次朗读文本，文中叙述了哪些事情，表达了作者哪些情感？悲家族衰落“零丁孤苦，未尝一日相离也”韩愈自幼由兄嫂抚养，与十二郎名为叔侄，实为手足。
“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只”，叔侄二人孤苦相依，嫂子的话充满了期待和悲伤，但至少当时还有十二郎与我相互扶持，而今再忆，倍感岁月无情人生无常，振兴家族的愿望更难实现。
悔聚少离多十几年漫长的时间里，两人聚少离多，韩愈为了功名奔波在外，在宦海中沉浮，却始终不得志，两人相聚的愿望久久不得实现，但总是以为“吾与汝俱少年，虽暂相别，终当久相与处。
”生活中这样的悲剧也有很多，我们总想来日方长，却忘了生命的短暂，忘了时光的易逝，忘了生命的脆弱，忘了世上有来不及报答的恩情。
高中语文人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第5单元《祭十二郎文》教案-精选教育文档
高中语文人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第5单元《祭十二郎文》教学目标1.积累巩固文言词语、重要句式，积淀文言语感，培养文言文的翻译能力。
2.反复诵读，体会作者对亡侄深切的痛惜和怀念以及对人生仕途的复杂情感，培养珍爱亲情的意识。
3.了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言风格。
教学重难点：通过反复诵读能够体会到韩愈失侄之哀笼罩下的复杂的情感教学过程1.导入“黯然销魂者，惟别而已矣”，生离与死别乃人生两大悲事。
唐贞元十九年，36岁的韩愈在京城突闻噩耗，离别多年的侄儿十二郎病死异乡，年仅33岁，悲痛不能自已。
七日之后，方能痛定思痛，衔哀致诚，写下这篇著名的祭文来告慰十二郎之灵。
这节课就让我们一起走进韩愈的情感世界，品读这篇“祭文中千年绝调”。
2.初读入情读完这篇文章，你有什么感受？例：感受到对十二郎之死的悲哀3.研读悟情，走进韩愈情感之河首段中有一个字非常明确的告诉了我们韩愈内心的感情，“哀”。
“感人心者，莫先乎情”，一切最动人的文字，都是从心底里流淌出来的音符。
《祭十二郎文》字字含泪，句句动情。
对亡侄深切哀悼与怀念的背后，其实是一条情感之河，让我们一起走进这条情感之河。
小组合作讨论：再次朗读文本，文中叙述了哪些事情，表达了作者哪些情感？悲家族衰落“零丁孤苦，未尝一日相离也”韩愈自幼由兄嫂抚养，与十二郎名为叔侄，实为手足。
“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只”，叔侄二人孤苦相依，嫂子的话充满了期待和悲伤，但至少当时还有十二郎与我相互扶持，而今再忆，倍感岁月无情人生无常，振兴家族的愿望更难实现。
悔聚少离多十几年漫长的时间里，两人聚少离多，韩愈为了功名奔波在外，在宦海中沉浮，却始终不得志，两人相聚的愿望久久不得实现，但总是以为“吾与汝俱少年，虽暂相别，终当久相与处。
”生活中这样的悲剧也有很多，我们总想来日方长，却忘了生命的短暂，忘了时光的易逝，忘了生命的脆弱，忘了世上有来不及报答的恩情。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《伶官传序》 教案
伶官传序【教学目的】知识与技能：1、通过学习掌握本文重要文言词语的含义，翻译本文重要文言句子2、理清文章的论证结构，把握本文“散而不乱”的特点过程与方法：学生自主学习为主，教师点拨为辅，把握本文论证思路情感态度与价值观：理解"满招损，谦受益""忧劳可以兴国，逸豫可以亡身""祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含义【教学重点、难点】1.重点:先提出论点，然后运用事例，步步深入论证的方法。
2.难点:弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。
【课时安排】两课时教学步骤:第一课时课时目标：1、了解作家作品及“五代”历史背景2、翻译课文。
一、导入新课同学们，标题中的“伶官”是一群怎样的人呢？（学生：伶官，封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
）古时戏子大多地位低下，却能入朝为官，欧阳修为什么要为伶官作传呢？让我们走进文本，寻找答案。
二、作者简介欧阳修(1007─1072)，北宋著名文学家、史学家。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥“永忠”。
北宋吉州永丰(江西永丰)人，官至枢密副史，参知政事。
在政治上，他早年支持以范仲淹为代表的改革派，旗帜鲜明，曾就范仲淹被黜事，上书斥责谏官高若纳趋炎附势，不敢主持正义，因而遭到贬谪。
晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。
欧阳修在我国文学史上有重要的地位。
他是北宋中叶文坛的领袖，对北宋诗文改革作出了卓越的贡献。
他的创作，在诗词散文方面都有成就，以散文最为突出。
他的文章，含蓄委婉，平易自然，各类文章又各有其独到之处。
例如他的记事文往往运用精炼的形象化的语言，生动地表现人物的活动或山水的景色，并将叙事，写景，抒情，议论融为一体；他的史论文常常充满激情，选择不同时代的类似史实作适当比较，经过反复论证，最后自然而然地得出切合现实的经验教训。
著有《欧阳文忠公文集》《新五代史》等。
三、时代背景五代（907～960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元教学与导学案
《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元教案【单元教学目标】1.了解苏洵、欧阳修、韩语、苏轼等文人的基本情况；2.背诵《六国论》、《伶官传序》、《祭十二郎文》等名篇；3.积累文言字词知识；4.训练文言文部分练习题。
其一：苏洵和《六国论》一、相关背景介绍1.作者介绍：苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
2.写作背景：宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。
宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。
宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。
宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。
宋真宗景德元年（公元一○○四年），与契丹（后来称辽）缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。
宋仁宗庆历二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。
庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。
宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。
苏洵尽管不理解秦国当时已经具备了统一全中国的条件，不过他写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡，这些意见在今天看来仍然是正确的。
我们应该说，这篇文章不同于一般空泛的史论，它是明显地具有现实意义的。
二、课文解析1.字词解析：第一段：六国破灭，非兵．（兵器）不利，战不善．（得法），弊．（弊端）在赂．（贿赂）秦。
赂秦而．（）力亏，破灭之道也。
或．（有的人）曰：“六国互．（前后，陆续）丧，率．（都是）赂秦耶？”曰：“不赂者以．（因为）赂者丧，盖．（大概）失强援，不能独完．（保全）。
2019_2020学年高中语文第五单元散而不乱气脉中贯第20课六国论学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
六国论本单元主要从形与神的关系角度欣赏古代散文，通过提要钩玄、沉思力索与反复诵读、因声求气的方法，把握作品的文气、意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性和抒情性。
散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或散，或缓或急，而以“散”为多数散文的基本特征。
“散”，不是散漫杂乱，既无章法，又无生气和血脉，而是在多姿多彩的表现中，有充沛的思想情感贯注其中。
散文之“散”，表现了自然从容、姿态横生之美，不见经营安排的痕迹，而内中自有很强的思想逻辑与情感逻辑，值得欣赏玩味。
“散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。
作者的思想情感、精神气质，通过字句音节体现出来。
诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。
文气贯注，作品就有了生命力和感染力。
文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。
选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。
而把握文章中的思想情感脉络，有以下途径：一是提要钩玄，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，从而获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。
二是结合诵读，进行体会探求，“因声求气”“由气而通其意，以及其辞与法”(张裕钊《与吴至甫书》)。
古人在创作和欣赏时，常常讲文气，以文气反映作者的精神状态与情感流程。
作者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求神气。
用不同的方式和速度反复诵读，会有不同的收获。
快读，把一篇文章一口气读完，感受来得迅速集中，对文章的总体风貌、规模体势可以获得较为完整的印象；缓读，则可以细细体会文章的风神情味。
这样阅读比专靠分析研究，在感受上跟作品会契合得更深一些。
第20课六国论导学目标 1.了解作者借古讽今的用意，领会苏洵关心国家，反对屈辱求和，主张抵抗外侮的思想。
2.培养学生在阅读过程中结合语境揣摩、辨析词义及活用的能力。
3.学习本文严谨的论证结构和生动形象的语言特色。
语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教学教案散文之都第五单元自主赏析伶官传序
《伶官传序》一、导入读下面一则故事，说一说自己的感受。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。
而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。
”启示：做事应未雨绸缪，居安思危；书到用时方恨少，平时若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的；要有居安思危的心态，凡事要有归零的心，空杯去接受一切；要学会平时多积累，多总结，做到败中汲训，稳中求进，优中求精，共同学习。
从同学们的感受中，我听到最多的是居安思危这个说法。
古往今来，惊人相似的历史告诉我们贪图安逸只能带来失败，居安思危才能带来成功。
用欧阳修的一句话来形容：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
那么欧阳修何出此言？今天我们就来透过他的名篇《伶官传序》来找答案吧！二、作者简介字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。
著名文学家、史学家，北宋中期的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。
“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。
他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
著有《欧阳文忠公集》，史书《新唐书》《新五代史》学过：《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，而在山水之间也《生查子》去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
《蝶恋花》庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
三、解题伶：封建时代称演戏的人为伶。
伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
2019-2020学年人教版语文选修中国古代诗歌散文欣赏课件：第五单元 伶官传序
散而不乱 气脉中贯
自主赏析 伶官传序
1
学习目标
2
课前预习
3
进入课堂
4
学业质量标准测评
学习目标
• 1．学习掌握下列词：原、恨、其、乃、纳、贼、泣、何 其、本、逸豫、忽然。
• 2．归纳“与、归、遗”三个多义词的义项。 • 3．了解欧阳修在宋代散文史上的地位和作者写作本文给
伶人立传的目的。
• 4．理解学习本文的论证方法。 • (1)例证法。 • (2)对比论证法。
1．读准字音
燕．王( yān ) 仇雠．( chóu )
(二)通读文本，疏通字词
契．丹( qì ) 所溺．( nì )
请其矢．( shǐ ) 伶．人( línɡ )
2．古今异义
(1)其意．气．之盛 意气古义：意气，气势
今义：意志和气概 (2)及．其．衰也 及其古 今义义：：及用，作等连到词；，其连，接它并列的名词或名词性词组
1．下列各句中加点字的注音全都正确的一项是
( D)
A．李存勖．(xù) B．伶．官(línɡ) C．抑．本其成败之迹(yì) D．吾遗．恨也(yí)
请其矢．(shì) 盛．以锦囊(chénɡ) 仇雠．已灭(chóu) 智勇多困于所溺．(nì)
自于人欤．(yú) 誓天断发．(fā) 乱者四应．(yīnɡ) 泣下沾襟．(jīn)
• 2．怎样理解庄宗对待其父晋王所与“三矢”的态度？
• __________________________________________________ _____________
• 答：“三矢”代表着晋王所“遗恨”的三件事。庄宗对待 “三矢”的态度严肃、郑重，说明他深知自己责任重大， 不敢有丝毫疏忽，因此他能战胜强敌，“告以成功”。这 是他能“得天下”的重要原因，也是他“尽人事”的表现。
2019-2020学年人教版语文选修中国古代诗歌散文欣赏学案：第五单元 推荐作品
推荐作品 狱中杂记 陶庵梦忆序导学目标 《狱中杂记》：1.掌握本文的字、词、句，学习作者的写作手法，并认识作者的思想局限性。
2.通过课文认识桐城派散文的艺术特色。
《陶庵梦忆序》：1.积累文言字词，品读文本，体会作者复杂的心情。
2.理解作者故国之思、黍离之悲的情感。
课内自主学习一 文化常识1.走近作者(1)方苞(1668～1749)，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，亦号南山牧叟。
桐城(今安徽桐城)人。
清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。
代表作品：《狱中杂记》《左忠毅公逸事》等。
(2)张岱(1597～1689)，明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。
出身世宦人家，家学渊源。
素喜游历，通晓音乐戏剧，交游广泛。
南明时，曾被授以职方主事之职，不久即辞去，托病不出。
后家道中落，布衣蔬食，生活颇为艰苦，然笔耕不辍，著述甚丰。
张岱是晚明小品文的集大成者，有“文中乌获”“后来斗杓”之称。
代表作品：《西湖七月半》《湖心亭看雪》等。
2．背景解读狱中杂记康熙五十年(1711)，方苞因《南山集》案牵连入狱。
《南山集》为桐城人戴名世所著。
戴名世在《南山集》的《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。
此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人被牵累定死罪者甚多。
方苞也因《南山集》序文上列有其名字而被捕入狱。
开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。
在狱中，目睹了监狱的阴森恶劣，百姓的横遭逮捕，冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索，受贿枉法，草菅人命等。
两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。
康熙死后被特赦，解除旗籍。
后累官至礼部侍郎。
本文是方苞于康熙五十一年(1712)三月在刑部狱中据所见所闻写的。
陶庵梦忆序本文是张岱为自己的文集《陶庵梦忆》所作的自序。
该文集中，多为回顾自己过去豪华生活之作，而作者写此书时，已穷困潦倒，两相对比，不由心生慨叹，如大梦方醒，犹忆梦中美境，眷眷不能舍，又自知其不可复得，于是故作潇洒幡悟貌，将一切归之因果，归之大梦。
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推荐作品狱中杂记陶庵梦忆序
篇目一狱中杂记
一、通假字
1．少．有连，必多方钩致“少”通“稍”，稍微
2．傥．仁人君子为上昌言“傥”通“倘”，倘若，假如
二、古今异义
1．取案末独身无亲戚
．．者二人易汝名
古义：指父母兄弟，统指家里亲人。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其成员。
2．吾辈无生理
．．
古义：活的可能。
今义：机体的生命活动和体内各器官的功能。
三、词类活用
1．名词作动词
(1)牖．其前以通明牖：开一个窗洞
(2)凡死刑狱上．上：呈报
2．形容词作动词
吏因以巧．法巧：利用……作弊
3．使动用法
予我千金，吾生．若生：使……活下去
四、一词多义
1．作⎩⎪⎨⎪⎧①有洪洞令杜君者，作．而言曰 神情激动②此疫作．也 发作③舍瑟而作．
站起④日出而作． 劳作⑤属予作．文以记之 写作
2．薄⎩⎪⎨⎪⎧①与饮食之气相薄． 迫②但以刘日薄．西山，气息奄奄 迫近③知行浅薄．
微小，少④薄．田十五顷 土地贫瘠⑤厚古薄．
今 轻视，看不起 3．要⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧①增减要．
语 重要②北收要．害之郡 险要③若要．
人不知，除非己莫为 希望④凡先王之法，有要．
于时也 符合，适合⑤要．
之，治平之久，天地不能不生人 总结，概括⑥要．在安国家，利人民 关键⑦张良出，要．项伯 通“邀”，邀请⑧虽与府吏要．，渠会永无缘 相约⑨以要．
晋国之成 缔结 4．质⎩⎪⎨⎪⎧①然犹质．其首 抵押②狱中成法，质．
明启钥 正，刚刚③乃令张仪佯去秦，厚币委质．
事楚 通“贽”，信物④形者神之质． 本质⑤永州之野产异蛇，黑质．
而白章 底子，质地 五、文言句式
1．此疫作也 判断句
2．是以某某易其首者 判断句
3．富者就其戚属 省略句
4．予我千金，吾生若 省略句
5．行刑者先俟于门外 状语后置句
6．狱旧有室五 定语后置句
说作者
【简历】方苞(1668－1749)，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，安徽桐城人。
24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。
大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。
方苞32岁考取江南乡试第一名。
康熙四十五年(1706)考取进士第四名。
时母病回乡，未应殿试。
康熙五十年，戴名世《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连下江宁县监狱。
不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。
在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。
康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以奴隶身份入值南书房，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。
康熙六十一年，充武英殿修书总裁。
康熙死后被特赦，解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。
雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。
雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。
清乾隆元年(1736)，再次入南书房，充《三礼书》副总裁。
乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。
乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。
从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年病逝。
享年82岁，葬于江苏六合【作品】著有《望溪全集》
【评价】清代散文家、学者，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”
寻背景
康熙年间，方苞的同乡挚友戴名世因其《南山集》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》，而《滇黔纪闻》中使用了南明永历的年号，记录了南明的史实，所以为清廷所不容，被人告发而惨遭杀害，方苞也因曾为《南山集》作序及藏其书版于家而被牵连下狱。
据《望溪先生集外文》中此篇后的按语说，方苞出狱后，旋即蒙诏入南书房，曾为老监开窗出资，因刑部主事龚梦熊的支持而得以实现；此文中所揭发的种种弊端也引起了主管官
吏的重视。
他自己曾记曰：“其后韩城张公复入为大司寇，静海励公继之，诸弊皆除。
”如果真是这样，也足见此文的社会意义和作用了。
链常识
桐城派——即桐城文派，又称桐城古文派、桐城散文派。
因其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽桐城
人，故名。
桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。
散文名篇有方苞《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐《登泰山记》，等等。
辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。
”
知文意
本文作者用亲身体验、观察和了解到的清王朝刑部监狱的种种黑暗现实，揭露和鞭挞了清初监狱中骇人听闻的黑暗与腐败。
作者以严肃、质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。
这篇文章可谓是方苞的文章中最富有批判现实之精神的一篇。
明文脉
狱中杂记⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧⎭
⎪⎪
⎬⎪⎪⎫一、（第1自然段）记述刑部狱中瘟疫流行的情况和
原因。
二、（第2自然段）记述狱吏勒索钱财，虐待犯人的 罪恶行径。
三、（第3、4自然段）记述奸吏贪赃枉法，营私舞弊 的罪恶行为。
四、（第5自然段）记述奸民与胥卒内外勾结，把监 狱变成牟利赚钱的场所。
司法制度黑暗
赏技巧
1．条理清楚分明
作者先从牢房的情况、牢狱的管理写起，勾勒出一幅阴森恐怖的画面，使读者对牢狱的情况有了一个基本了解。
然后分别叙写有关的人物和事件，把各种黑暗现象、群魔乱舞的情景一一展现在读者面前。
2．笔法朴实严肃
作者因《南山集》案被牵连入狱，几乎送命。
所以他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。
作者貌似客观冷静地叙述，实质上是经历过大痛苦、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的无泪，悲痛之后的木然。
这种客观冷静，给读者的又一印象是作者对这样的罪恶所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引起读者的震撼。
3．用词准确精练
写刽子手向被判死刑的囚徒勒索的三种情况时，刽子手对受极刑者和受绞缢者说的话冷
酷无人性，仅是貌似轻描淡写的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相要挟的令人发指的行径刻画了出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓、毫无人性的地步。