南朝民歌的抒情长诗
《子夜四时歌》
《子夜四时歌》《子夜四时歌》为南朝乐府民歌，收录在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，属“清商曲辞·吴声歌曲”，相传是晋代一名叫子夜的女子创制，多写哀怨或眷恋之情。
现存七十五首，其中春歌二十首，夏歌二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。
又称《吴声四时歌》或《子夜吴歌》，简称《四时歌》。
在我国古代继诗经、楚辞之后的第三部诗歌集《玉台新咏》（南朝宋徐陵编）中选了其中四首:春歌第十七首：明月照桂林夏歌第十首：郁蒸仲暑月秋歌第十七首：秋月入窗里冬歌第一首：渊冰厚三尺电视剧《三国演义》（1995年版）插曲《子夜四时歌》，出现在第43集刘备与孙尚香的婚礼上。
作曲谷建芬，歌曲用吴侬软语演唱，歌词分别摘自春歌第十首:春林花多媚夏歌第八首:朝登凉台上秋歌第十五首:仰头看桐树冬歌第一首：渊冰厚三尺【春歌二十首】春风动春心，流目瞩山林。
山林多奇采，阳鸟吐清音。
绿荑带长路，丹椒重紫茎。
流吹出郊外，共欢弄春英。
光风流月初，新林锦花舒。
情人戏春月，窈窕曳罗裾。
妖冶颜荡骀，景色复多媚。
温风入南牖，织妇怀春意。
碧楼冥初月，罗绮垂新风。
含春未及歌，桂酒发清容。
杜鹃竹里鸣，梅花落满道。
燕女游春月，罗裳曳芳草。
朱光照绿苑，丹华粲罗星。
那能闺中绣，独无怀春情。
鲜云媚朱景，芳风散林花。
佳人步春苑，绣带飞纷葩。
罗裳迮红袖，玉钗明月珰。
冶游步春露，艳觅同心郎。
春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
新燕弄初调，杜鹃竞晨鸣。
画眉忘注口，游步散春情。
梅花落已尽，柳花随风散。
叹我当春年，无人相要唤。
昔别雁集渚，今还燕巢梁。
敢辞岁月久，但使逢春阳。
春园花就黄，阳池水方渌。
酌酒初满杯，调弦始终曲。
娉婷扬袖舞，阿那曲身轻。
照灼兰光在，容冶春风生。
阿那曜姿舞，透迤唱新歌。
翠衣发华洛，回情一见过。
明月照桂林，初花锦绣色。
谁能不相思，独在机中织。
崎岖与时竞，不复自顾虑。
春风振荣林，常恐华落去。
思见春花月，含笑当道路。
逢侬多欲擿，可怜持自误。
自从别欢后，叹音不绝响。
南北朝民歌
• 2、南朝民歌兴盛原因，可概括为以下几点： • 一是江南幽秀的自然地理环境。 • 二是经济的发展。一是江浙，其中心城市建业一带
为吴歌的土壤；一是荆楚，其中心城市江陵等地为西曲的 滋生地。
• 三是社会思想观念的改变。 • 四是帝王贵族的好尚。
二、南朝民歌的分类
• 南朝民歌，始于三国东吴，迄于陈。 • 南方民歌的兴盛主要是在东晋以后。 • 留存总数近五百首，其中吴歌共326首，西 曲共142首。 • 分为“吴声歌曲”和“西曲”两大类。
南北朝民歌
第五讲 南北朝民歌
主讲人：訾希坤
第一节 南朝民歌
• 一、题材内容及产生原因 • 1、南朝民歌内容相对狭窄，多是情歌，大 多反映青年男女之间的情感生活。 • 写情极为缠绵悱恻，婉转动人。 如《子夜 歌》： • 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机， 何悟不成匹？ • 夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声， 虚应空中喏。
• “吴歌”、“西曲”是原有的名称。北魏孝 文、宣武时南侵，收得这两种歌曲，借用 汉乐府分类，总谓之“清商”。后世沿袭 之，至宋代郭茂倩编纂《乐府诗集》，仍 将这两种归为《清商曲辞》。
• 吴歌和西曲由于产生的地区不同，情调和 风格也略有不同。 • 吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达 了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢 乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男 子负心的怨恨等种种丰富的感情和复杂的 心态。以《子夜歌》、《子夜四时歌》、 《华山畿》和《读曲歌》最具代表性。
• 鼓角横吹曲：“横吹曲”，原是南北朝时 北方民族在马上演奏的一种军乐，因演奏 的乐器有鼓有号角，所以叫“鼓角横吹 曲”。鼓角横吹曲现存歌词六十多首，多 半是北魏以后的作品。它们与汉乐府民歌 十分相似，富有战斗性，语言质朴，风格 刚健明快。随着南北文化的交流，北方的 歌曲陆续传到南方，齐、梁以后也常用于 宫中娱乐，并由梁代的乐府机关保留下来， 所以义叫“梁鼓角横吹曲”。
南北朝乐府民歌
• “老女不嫁，蹋地唤天”（《地驱乐歌 辞》）； • “小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计” （《捉搦歌》）； • “阿婆不嫁女，那得孙儿抱” （《折杨 柳歌辞》）
北朝民歌最突出的是《木兰诗》
• 《木兰诗》成功地塑造了木兰这个不朽的艺术 形象。木兰是一个闺中少女，又是一个金戈铁 马的巾帼英雄，在祖国需要的时候，她挺身而 出，代父从军，女扮男装，驰骋沙场十多年， 立下汗马功劳；胜利归来之后，又谢绝官职， 返回家园，表现出淳朴与高洁的情操。她爱亲 人，也爱祖国，把对亲人和对祖国的爱融合到 了一起。木兰的形象，是人民理想的化身，她 集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚 毅和淳朴的优秀品质，这是一个深深紥根在中 国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英 雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤其可贵。
• 《那呵滩》中两首男女对唱的情歌，尤 为感人： 离欢下扬州，相送江津湾。愿得篙 橹折，交郎到头还。 篙折当更觅，橹折当更安。各自是 官人，那得到头还。
三、南朝民歌的艺术特点
• 1、南朝民歌的形式特点，是体制小巧，大多 为五言四句，语言清新自然。 • 2、大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌 的显著特点。双关语大致可分两类：一类是同 音异字的，如：以“藕”双关“偶”，以“莲” 双关“怜”，以 “丝”双关“思”，以“碑” 双关“悲”，以“篱”双关“离”等；另一类 是同音同字的，如：以布匹之“匹”双关匹偶 之“匹”，以药名或曲名之“散”双关取散之 “散”，以关门之“关”双关关念之“关”， 以黄连之“苦”双关相思之 “苦”等。 • 3、采用极端夸张的手法
• 雄健强悍的体魄、粗犷豪迈的个性和豪侠尚武 的精神： 男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞， 群雀两向波。（《企喻歌辞》） 健儿须快马，快马须健儿。必跋黄尘下， 然后别雄雌。（《折杨柳歌辞》） • 女子也不让须眉，木兰即是其中的典型。又如 《魏书· 李安世传》所载《李波小妹歌》：“李 波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必 叠双。妇女尚如此，男子那可逢！”
西 洲 曲
3、除了人物的活动，诗中还描写了哪些 景物呢？这些景物有什么特点？
明 确： 梅花 伯劳 乌臼 莲子 飞鸿 初春 仲夏 深秋
4、由景物的提示及人物的活动来分析全诗 可分为几部分？各部分包括哪些诗句？
明 确： 第一部分 ：1-6句 第二部分：7-10 句 第三部分 ：11-18 句 第四部分：19-26 句 第五部分 ： 27-32句
西 洲 曲
二（7-10） 日暮门中望 —— 急切 失落 三（11-18）采莲南塘秋 ——失意 热烈 四（19-26） 望郎上青楼 ——失望 执著 五（27-32）西洲梦中会——多情 痴迷
表 达 了 女 子 对 爱 人 的 苦 苦 思 念 之 情
艺术特色
1、蝉联接字，顶真勾连，环环相扣，情味无穷。 2、善用谐音双关，诗歌委婉含蓄。 3、心思巧藏，以动作展现心境。 4、托物寄情，巧借景物吐真情。
一、感受诗歌音乐美
1、每四句一换韵 2、蝉联接字，顶真勾连
二、学生伴是以第几人称，谁的口吻来写的？
明确：第一人称，以一位女子自述的口吻
2、女主人公娓娓道来，向我们倾诉了什 么情感呢？从诗中找出提示性的词语。
明确：由诗中“忆梅”“忆郎’‘“望郎” 得出，女主人公向我们倾诉了自己对情郎 的思念之情。
赏析第三部分
1、女主人公为了掩饰自己失落的心理，出 门去做什么了呢？ 明 确：采莲南塘秋 失意 热烈 2、女主人公为什么只想到去采莲，而不是去 做其它事呢？难道她只是为了掩饰自己吗？
明 确：①采莲是江南的旧俗，采莲青年男女欢歌 嬉戏，不拘礼法地表露自己的爱情，充满诗情画意。
②“莲”有其双关隐语，与“怜”谐音双关，“怜” 有喜爱之意。如“莲子”谐“怜子”，“莲心”谐 “怜心”，可见其对爱情的热烈。
南北朝民歌比较
浅论南北朝民歌差异姓名：闵芹学号：1050110056 班级：汉语言文学2班摘要：由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。
“总体来说，南朝民歌清丽缠绵，更多表现人民真挚纯洁的爱情生活；北方民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
”【1】其中，抒情长诗《西洲曲》和叙事长诗《木兰诗》最能代表南北朝民歌的最高成就。
关键词：南朝北朝民歌内容风格情感差异一反映内容上的差异南朝民歌分为：吴歌、神弦歌和西曲歌，基本上南朝乐府民歌内容都是反映现实的。
吴歌内容集中于爱情，题材上略显单调，但其中有些民歌缠绵悱恻，婉转动人。
如《子夜歌》“始终识郎时，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹”。
写出对爱情的渴望与内心的沉痛、伤感；又如《华山畿》“华山畿，君既为侬死，独生为谁施，欢若见怜时，棺木为侬开。
”表现出对爱情的至死不渝与坚贞，以死殉情来反抗“父母之命，媒妁之言”的封建礼教等等。
南朝神弦歌内容在于表现人神之恋，将美好的爱情注入祭祀神灵之中，心意缠绵，富于浪漫风情，大都是江南一带民间的祭神歌，与屈原当初在沅湘一带改写当地民歌而创作的《九歌》在内容上有很多相似之处，都是在祭祀之际表现人神之恋。
此外还有西曲歌，西曲歌也主要写缠绵的爱情，与吴歌相比，突出特点是结合劳动写爱情，也有幽默诙谐的一面，多写水边船上旅客商妇的离别之情，如《石城乐》“布帆百余幅，环环在江津。
执手双泪落，何时见欢还？”可见在商旅离别，在情调上与吴歌的闺阁之气有所不同，风格也较为明快开朗。
而北朝民歌虽数量不多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面。
其内容包括景象雄浑之作，代表有《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”出色尽显辽阔苍苍的草原景象，其意境恢宏博大，雄浑壮阔，并反映了北方民族生活的面貌和精神面貌；另外，凄苦之音，反映战争动乱给人们带来的凄苦心境；还有尚武之歌、爱情之歌及反映社会贫富不均、贫富对立的内容。
魏晋南北朝的乐府民歌
魏晋南北朝的乐府民歌南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作,是中国诗歌史上又一新的发展。
它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。
一般说来,它篇制短小，抒情多于叙事。
南北朝民歌虽是同一时代的产物,但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。
《乐府诗集》所谓“艳曲兴于南朝,胡音生于北俗”，正扼要地说明了这种不同。
南歌的抒情长诗《西洲曲》和北歌的叙事长诗《木兰诗》，为这一时期民歌生色不少，《木兰诗》尤为卓绝千古.南朝乐府民歌一、南朝乐府民歌的局限性南朝乐府民歌，以《清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌"为主，前者计三百二十六首，后者一百四十二首。
这些歌词在内容上有一共同的特点，就是几乎全是情歌，所谓“郎歌妙意曲，侬亦吐芳词”(《子夜歌》）。
产生上述特点或者说局限性的主要原因，首先是由于这些民歌并不是来自广大的农村，而是以城市都邑为其策源地，是为“都市之歌”。
这也就规定了它的狭隘性，不能反映广大农村的面貌,并难免有小市民的低级趣味。
其次，也由于统治阶级有意识的采集.南朝统治阶级是腐朽透顶的士族地主，他们采集民歌，丝毫也没有“观风俗，知薄厚”的意味,而只是按照他们的阶级趣味、享乐要求，来加以选择和集中。
二、南朝乐府民歌现实主义特征南朝乐府民歌在一定程度上在某些方面揭露了封建社会的罪恶：（一）在爱情问题上，封建社会的罪恶之一，是恋爱不自由、婚姻不自由。
这在南朝民歌中我们可以看到强烈的反映。
这里有失败者的哀鸣，如《华山畿》：懊恼不堪止.上床解腰绳，自经屏风里.为什么要上吊呢？《懊侬歌》回答了这一问题:懊恼奈何许。
夜闻家中论，不得侬与汝。
(二）封建社会的另一罪恶，是男女不平等。
这种现象在中上层社会、在大都市里更加显著.因此在这些情歌中虽有少女们青春的欢笑，但更多的却是对男子负心背约的猜疑和哀怨。
西洲曲讲解
《西洲曲》是一首南朝民歌，选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。
这首诗以一个女子的口吻，讲述了她对梅花的思念和渴望，以及她想去西洲折下梅花寄给长江北岸的心上人的心情。
女子见到梅花又开了，回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景，于是想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。
她那单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就如流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
楼台虽高却看望不到郎君，她倚在栏杆上。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
卷起的帘子外天是那样高，如江水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。
以上就是《西洲曲》的基本内容介绍。
这首诗以清新的笔触描绘了一个女子对情人的思念和渴望，情感真挚、语言优美，充满了浓郁的江南风情和人文气息。
学习南北朝民歌中国文学史二课件
• 四大巾帼英雄：花木兰 穆桂英 樊梨花 梁红玉
• 相关典故：三国时，蜀国丞相诸葛亮率军出祁山, 攻打魏国.魏军统领司马懿与诸葛亮对峙于渭南。 由于诸葛亮远道而来，利于急战，司马懿采取了 相持战术。诸葛亮深知，这样相持下去，对蜀军 是极为不利的，而发动强攻，魏军深沟高垒，很 难取胜，可是又怎能甘心退兵？于是诸葛亮想出 了一个很巧妙的办法：派人大张旗鼓地前往魏营 给司马懿送了一份“厚礼”：一大堆妇女用的头 巾和发饰，还写了一封信，说司马懿太胆小了， 一个大英雄，掌握那么多兵将，竟不敢来战。如 果他领兵出战就是大英雄；如果不敢来战，干脆 就用妇女的头巾包上头，再用脂粉化妆，证明他 是个一般妇女！司马懿非常生气，却依然没有中 计。
• 北朝民歌大部分保存在《乐府诗集•横吹曲 辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂 曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分， 共７０首左右。
• “横吹曲”，原是在马上演奏的一种军乐， 因演奏的乐器有鼓有号角，所以叫“鼓角 横吹曲”。北朝民歌多半是北魏以后的作 品，随着南北文化的交流，北方的歌曲陆 续传到南方，齐、梁以后也常用于宫中娱 乐，并由梁代的乐府机关保留下来，所以 叫“梁鼓角横吹曲”。
• 晋朝有一个叫做子夜的女子，很有才却多 愁善感，后来被迫与爱人分离。
• 子夜创作了在东晋南朝的著名乐府 《子夜 歌》（乐府诗集卷四十四 清商曲辞一）。
歌曲的风格极其悲哀，乃至东晋豪门王轲 府中的鬼魂也为之感动而唱起了这首歌。 《唐书·乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲 也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀 苦。”
• “敕勒”，是当时少数民族的名称，又称 高车。
• 《折杨柳歌辞》，是《乐府诗集》所 收篇目。共五首，收入横吹曲辞梁鼓 角横吹曲，内容相贯，主要为征人临 行之际与其情人相互赠答之词。折杨 柳是古代送别的习俗，送者、行者常 折柳以为留念。是对唐代文化风俗有 重大影响的乐府文学作品。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
南朝民歌的抒情长诗
作为南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇的《西洲曲》，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。
沈德潜称在《古诗源》称其为：“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”，陈祚明在《采菽堂古诗选》则谓之曰：“言情之绝唱”。
《西洲曲》最早著录于南朝著名诗人和文学家徐陵所编的《玉台新咏》，后来被北宋郭茂倩收入《乐府诗集》中。
这首脍炙人口的乐府民歌，以其独特的艺术魅力和丰富的美学意蕴，受到历代欣赏者的喜爱。
它谱写的是一首纯情的恋歌，通过描写女子公对男主人公一年四季的执著相思，展示其秀丽轻灵的外表美和真挚纯洁的内在美。
《西洲曲》通过描写季候特征和景物变化，用梅、莲等清丽的意象营造出清新、淡雅的意境，其结构精巧、婉曲，其语言清新、自然、蓄深婉，其音节流畅、韵律和谐，富于音乐美。
因此，许多人读了这首《西洲曲》都赞不绝口、爱不释手，例如，朱自清。
他在其散文《荷塘月色》中就引用过其中的句子。
《西洲曲》在《荷塘月色》中作为引用的出现，是朱自清先生为了表达自己心境的一种媒介运用。
其原诗为：“忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
”
这首《西洲曲》描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。
开头四句“忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
”叙事：一位身穿“杏子红单衣”，长着“乌黑长发”的年轻女子，如仙女下凡般出现在读者面前。
春天来了，百花盛开，女孩是来西洲赏梅的。
看到了如此美丽的梅花，女孩春心荡漾，想起了她的情郎，于是想去折几枝梅花寄给江北的情郎。
接着四句“西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
”交代女孩子赏梅地点西洲具体在何处，那是离家不远的一个地方，如果走水路，划船的话，划两下子到了。
这天里，女孩子一边赏梅一边思念情郎，不知不觉到已经到黄昏的时候，这时伯劳鸟飞走了，晚风轻轻吹拂着乌桕树。
关于“伯劳鸟”，在《乐府诗集·东飞伯劳歌》有云：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
”，后来演变为成语“劳燕分飞”，比喻夫妻或情侣离别，这句诗里伯劳的出现，大概也是寓意
着别离。
这句里的“乌桕树”是南方树种，大概也是赞美这个江南女子宛如清扬吧！
接着四句“树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
”写乌桕树就在女孩子家的门前，她出门就能够看见它。
女孩子每天都精心打扮一番，戴上她最喜欢的翠绿钗钿才出门。
因为她日夜思念的情郎随时都可能回来，她要向他展示最美丽的一面。
一天的早晨，她打开门，没有看见情郎，有点失望，于是就走出家门，要去采莲了。
接着四句“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”是朱自清《荷塘月色》结尾引用的部分。
写女孩子采莲的地方在南塘，这时候，时节已经到了秋天，满塘的莲花已经高过了人，她低着头，摆弄着莲子，思念的心思像水一样清澈。
这里是描写秋天莲子成熟时的盛景，而“莲”谐音“怜”，“莲子”谐音“怜子”，表明了女子对情郎既怜且爱的深情。
接着四句“置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
”写女子把采摘的莲子放在袖子里，莲子已经成熟了，莲芯都已经红了，就如她想念情郎的心，焦躁得红彤彤的，她多么盼望他能够回来啊！可情郎就是迟迟不回来。
这时天上飞过一群鸿雁。
接着四句“鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
”写女孩子追着盘旋在西洲上空的鸿雁来看，真希望它们能带来一点情郎的消息，可惜没有，女孩子再一次失望而归。
鸿雁走后，女孩子怅然若失，不知不觉又登上高楼，眺望郎君，楼台虽然很高，但是极目远望，却仍然没有看见郎君的影子，她就整天整天地倚在栏杆上盼着，望着。
接着四句“栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
”写女子洁白的手扶着曲折的栏杆，望着卷帘之外秋天高远的天空，目之所及，烟波浩渺，如海水一样荡漾着空空的深深的碧绿，如女子海一样的深情，和海一样的深愁。
最后四句“海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
”写女孩子对情郎的思念之苦如海水看不到边界，如美梦一样悠悠不可及，女孩子相信她的情郎也在为相思而愁苦，于是她希望南风能把自己的相思之意带给情郎，期待能早日相聚。
《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。
全文感情十分细腻，女子从春至秋，想念，妆扮，等待，遥望，折梅一枝，采莲一袖，花香人意，馥郁满怀，悠悠入梦，幽幽醒来，声情摇曳，楚楚动人。
“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。
”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。