诗经.桃夭实用教案
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<诗经·国风·周南 >
桃夭
译桃这桃这桃这注12花3代“4文树位树位树位....夭灼之宜释。把归:长 女 长 女 长 女夭 灼 子 :： 丈 ”和得 子 得 子 得 子:::夫 。花 花 这顺多 出 多 出 多 出家朵 朵 位、麼 嫁 麼 嫁 麼 嫁看色 姑怒亲壮 后 壮 后 壮 后作彩 娘放善盛 ， 盛 ， 盛 ，女鲜 。的。， 定 ， 定 ， 定子艳 于样花 能 果 能 绿 能的如 归子儿 使 实 使 叶 使归火:。朵家 累 家 茂 家姑宿。朵庭 累 庭 盛 人娘,华正和 结 美 展 幸故出:鲜顺 满 满 生 福称嫁同美。枝。机。。。。。古
“Biblioteka Baidu之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。
由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的 气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人 快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳 的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆 家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反 映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭 的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑 娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、 “宜家”的内在美。
家庭是社会的最基本单位
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
本篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧 妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而 且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了 新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了 她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液， 带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有 声，简直没有一个字可以代替。
【赏析】
第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃 花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样 的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳， 象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是 “灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过 《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古 词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后 生活的美满幸福，
【赏析】
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然 细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃 起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再 由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自 然浑成，融为一体。
【诗经·国风·周南】5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。
6.蓁(zhēn ):叶子茂盛。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云： “仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有 华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚桃花
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了
一首赞歌。
【赏析】
全诗分为三章。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸 才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所 以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用 桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花， 灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相 映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上 开。”他 们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》 这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既 兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景 又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
【赏析】
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着 新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
桃夭
译桃这桃这桃这注12花3代“4文树位树位树位....夭灼之宜释。把归:长 女 长 女 长 女夭 灼 子 :： 丈 ”和得 子 得 子 得 子:::夫 。花 花 这顺多 出 多 出 多 出家朵 朵 位、麼 嫁 麼 嫁 麼 嫁看色 姑怒亲壮 后 壮 后 壮 后作彩 娘放善盛 ， 盛 ， 盛 ，女鲜 。的。， 定 ， 定 ， 定子艳 于样花 能 果 能 绿 能的如 归子儿 使 实 使 叶 使归火:。朵家 累 家 茂 家姑宿。朵庭 累 庭 盛 人娘,华正和 结 美 展 幸故出:鲜顺 满 满 生 福称嫁同美。枝。机。。。。。古
“Biblioteka Baidu之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。
由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的 气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人 快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳 的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆 家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反 映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭 的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑 娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、 “宜家”的内在美。
家庭是社会的最基本单位
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
本篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧 妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而 且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了 新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了 她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液， 带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有 声，简直没有一个字可以代替。
【赏析】
第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃 花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样 的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳， 象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是 “灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过 《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古 词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后 生活的美满幸福，
【赏析】
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然 细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃 起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再 由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自 然浑成，融为一体。
【诗经·国风·周南】5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。
6.蓁(zhēn ):叶子茂盛。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云： “仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有 华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚桃花
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了
一首赞歌。
【赏析】
全诗分为三章。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸 才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所 以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用 桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花， 灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相 映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上 开。”他 们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》 这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既 兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景 又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
【赏析】
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着 新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。