诗经-桃夭-上课讲义
合集下载
《诗经桃夭》PPT模板讲义

ຫໍສະໝຸດ 夭花朵摇曳的样子,
走
奔
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华,草谓之荣,荣而实者谓之秀,荣 而不实者谓之英,
——《尔雅》
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,
• 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火,这位姑娘要出嫁,夫妻和睦归夫家,
• 桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室,
• 桃花怒放千万朵,果实累累大又多,这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺,
• 桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人,
• 桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落,这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦,
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
生机勃勃
果大
家族兴旺
叶茂
福荫子孙
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
民间习俗
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏,
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符,
朵
朵
桃 桃
花
诗经·周南·桃夭
诗
中
开
yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huā
• 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,
fén
• 桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室,
zhēn
• 桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人,
桃之夭夭 逃之夭夭
然自乐,
---《桃花源记》节选
桃花象征意义: 东晋 隐逸
美人
唐宋
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中, •人面桃花相映红, •人面不知何处去, •桃花依旧笑春风,
走
奔
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华,草谓之荣,荣而实者谓之秀,荣 而不实者谓之英,
——《尔雅》
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,
• 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火,这位姑娘要出嫁,夫妻和睦归夫家,
• 桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室,
• 桃花怒放千万朵,果实累累大又多,这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺,
• 桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人,
• 桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落,这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦,
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
生机勃勃
果大
家族兴旺
叶茂
福荫子孙
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
民间习俗
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏,
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符,
朵
朵
桃 桃
花
诗经·周南·桃夭
诗
中
开
yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huā
• 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,
fén
• 桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室,
zhēn
• 桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人,
桃之夭夭 逃之夭夭
然自乐,
---《桃花源记》节选
桃花象征意义: 东晋 隐逸
美人
唐宋
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中, •人面桃花相映红, •人面不知何处去, •桃花依旧笑春风,
课外阅读古代诗词诵读《桃夭》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2.杜甫的思想核心是 仁政 思想。在中国古典诗歌中的影响非常深 远,创作了《登高》《 春望 》《北征》以及“三吏”、“ 三别 ”等 名作,被后世尊称为“ 诗圣 ”,他的诗被称为“ 诗史 ”。后世称 其杜拾遗、杜工部 ,也称他杜少陵、杜草堂。
唱
杜
知识链接——《咏怀古迹》
《咏怀古迹五首》是 唐 代大诗人 杜甫 于唐代宗大历元年在夔 州(治所在今重庆奉节)写成的 组诗 。这五首诗分别吟咏了庾(yǔ) 信、宋玉、 王昭君 、刘备、 诸葛亮 等人在长江三峡一带留下的古 迹,赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋 ,并对这 些历史人物凄凉的身世、壮志未酬 的人生表示了深切的 同情 ,并寄 寓了自己仕途失意、 颠沛流离 的身世之感,抒发了自身的 理想 、感 慨和 悲哀 。全诗语言凝练,气势浑厚,意境深远。
2.李白有《李太白集 》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望 庐山瀑布》《 行路难 》《 蜀道难 》《 将进酒》《早发白帝城》等 多首。
李
唱
知识链接——《蜀道难》
《蜀道难》是中国唐 代大诗人李白 的代表诗作。此诗袭用乐府旧 题,以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘、突 兀、强悍、崎岖 等 奇丽惊险 和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山 川的壮秀,显示出祖国山河的 雄伟壮丽,充分显示了诗人的 浪漫 气质 和 热爱 自然的感情。
杜郎俊赏,算而今重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难 赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年 年知为谁生?
唱
诵
知识链接——姜夔
1.姜夔,字 尧章 ,号 白石道人 ,汉族,一说南宋饶州鄱阳(今江 西鄱阳)人,另一说江西德兴人, 南 宋 文学 家、 音乐 家,被誉为 中国古代 十大音乐家 之一。
唱
杜
知识链接——《咏怀古迹》
《咏怀古迹五首》是 唐 代大诗人 杜甫 于唐代宗大历元年在夔 州(治所在今重庆奉节)写成的 组诗 。这五首诗分别吟咏了庾(yǔ) 信、宋玉、 王昭君 、刘备、 诸葛亮 等人在长江三峡一带留下的古 迹,赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋 ,并对这 些历史人物凄凉的身世、壮志未酬 的人生表示了深切的 同情 ,并寄 寓了自己仕途失意、 颠沛流离 的身世之感,抒发了自身的 理想 、感 慨和 悲哀 。全诗语言凝练,气势浑厚,意境深远。
2.李白有《李太白集 》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望 庐山瀑布》《 行路难 》《 蜀道难 》《 将进酒》《早发白帝城》等 多首。
李
唱
知识链接——《蜀道难》
《蜀道难》是中国唐 代大诗人李白 的代表诗作。此诗袭用乐府旧 题,以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘、突 兀、强悍、崎岖 等 奇丽惊险 和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山 川的壮秀,显示出祖国山河的 雄伟壮丽,充分显示了诗人的 浪漫 气质 和 热爱 自然的感情。
杜郎俊赏,算而今重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难 赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年 年知为谁生?
唱
诵
知识链接——姜夔
1.姜夔,字 尧章 ,号 白石道人 ,汉族,一说南宋饶州鄱阳(今江 西鄱阳)人,另一说江西德兴人, 南 宋 文学 家、 音乐 家,被誉为 中国古代 十大音乐家 之一。
诗经-桃夭-上课讲义

(七)“宜”,动词使动用法,“使……和顺”
(八)“蓁蓁”,树叶繁盛的样子。
三、课文主题
全诗三章,每章四句。是一首祝贺年轻 姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴,为新娘唱 了一首赞歌。是古人婚后生活理想典范写照: 与家人关系和睦,子女成群。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。 1、歌颂婚嫁及时说 2、民间婚嫁的祝福歌谣 3、歌颂文王和后妃的教化 4、文王娶太娰时的祝福歌谣 5、用于斥责私奔女子也
(二)夭
夭:屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切。 —《说文解字》 1、夭(殀 )yāo〈动〉
短命,早死。未成年而死 少壮而死曰夭。——《释名》 不殀夭。——《礼记·王制》 夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》 莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》 夭其稚枝。——清·龚自珍《病梅馆记》 夭梅病梅。 又如:夭札(遭疫病而早死);夭厉(因遭疾疫而早死);夭折
毛以为少壮之夭夭然,复又灼灼然,此桃之盛华,以兴有十五至 十九少壮之女,亦夭夭然复有灼灼之美色,正于秋冬行嫁。( 孔颖达注 疏)
《诗》云: “桃之夭夭,其叶臻臻”者,此《周南·桃夭》之篇,论 昏姻及时之事。言“桃之夭夭”少壮,其叶臻臻茂盛,喻妇人形体少 壮、颜色茂盛之时,似“桃之夭夭”也。( 《大学》)
2、夭ǎo〈名〉 刚出生的兽或禽 。
毋覆巢,毋胎夭。—ຫໍສະໝຸດ 《淮南子》 畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
3、夭yāo〈形〉 (1) 茂盛 厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》 (2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花) (3) 幼嫩;矫好
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》 夭夭:茂盛的样子。引申为少壮的样子。 《桃夭》: 兴也。桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。灼灼,华之盛也。 ( 《毛亨传》)
(八)“蓁蓁”,树叶繁盛的样子。
三、课文主题
全诗三章,每章四句。是一首祝贺年轻 姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴,为新娘唱 了一首赞歌。是古人婚后生活理想典范写照: 与家人关系和睦,子女成群。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。 1、歌颂婚嫁及时说 2、民间婚嫁的祝福歌谣 3、歌颂文王和后妃的教化 4、文王娶太娰时的祝福歌谣 5、用于斥责私奔女子也
(二)夭
夭:屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切。 —《说文解字》 1、夭(殀 )yāo〈动〉
短命,早死。未成年而死 少壮而死曰夭。——《释名》 不殀夭。——《礼记·王制》 夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》 莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》 夭其稚枝。——清·龚自珍《病梅馆记》 夭梅病梅。 又如:夭札(遭疫病而早死);夭厉(因遭疾疫而早死);夭折
毛以为少壮之夭夭然,复又灼灼然,此桃之盛华,以兴有十五至 十九少壮之女,亦夭夭然复有灼灼之美色,正于秋冬行嫁。( 孔颖达注 疏)
《诗》云: “桃之夭夭,其叶臻臻”者,此《周南·桃夭》之篇,论 昏姻及时之事。言“桃之夭夭”少壮,其叶臻臻茂盛,喻妇人形体少 壮、颜色茂盛之时,似“桃之夭夭”也。( 《大学》)
2、夭ǎo〈名〉 刚出生的兽或禽 。
毋覆巢,毋胎夭。—ຫໍສະໝຸດ 《淮南子》 畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
3、夭yāo〈形〉 (1) 茂盛 厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》 (2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花) (3) 幼嫩;矫好
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》 夭夭:茂盛的样子。引申为少壮的样子。 《桃夭》: 兴也。桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。灼灼,华之盛也。 ( 《毛亨传》)
桃夭 诗经《桃夭》小品(品读)PPT

桃 夭
桃之夭夭①,灼灼其华②。 之子③于归④,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡⑤其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁⑥。 之子于归,树柔弱、随风摇 曳之貌。②华:古“花”字。 ③之子:这个女子(古代出嫁 的女子亦称“子”,所谓“女 子”犹今之“女孩”,嫁后谓 之“妇”)。 ④于归:女子出嫁称“于归”, 也单称“归”。 ⑤蕡(fén),肥大,果实将熟的 样子。有蕡其实:它的果实十 分繁盛。 ⑥蓁蓁(zhēn):繁茂的样子。 ⑦宜:和顺、亲善。
第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气 氛。这很可贵。‚桃之夭夭,灼灼其华。之子于 归,宜其室家‛,细细吟咏,一种喜气洋洋、让 人快乐的气氛,充溢字里行间。‚嫩嫩的桃枝, 鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给 她的婆家。‛你看,多么美好。这种情绪,这种 祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、 和美的家庭的追求。 第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘, 不仅要有艳如桃花的外貌,还要有‚宜室‛、 ‚宜家‛的内在美。
写作手法
《桃夭》篇的写法也很讲究。 看似只变换了几个字,反复 咏唱,实际上作者是很为用 心的。头一章写‚花‛,二 章写‚实‛,三章写‚叶‛, 利用桃树的三变,表达了三 层不同的意思。写花,是形 容新娘子的美丽;写实,写 叶,不是让读者想得更多更 远吗?密密麻麻的桃子,郁 郁葱葱的桃叶,真是一派兴 旺景象啊!
艺术特色
各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃树的枝、 花、叶、实比兴男女盛年,及时嫁娶。清姚际恒 《诗经通论》:‚桃花色最艳,故以喻女子,开 千古词赋咏美人之祖。‛这种意象被后世的诗人 反复使用。诗中运用重章迭句,反复赞咏,更与 新婚时的气氛相融合,与新婚夫妇美满的生活相 映衬,既体现了歌谣的风格,又体现了农村的物 侯特征。《文心雕龙》:‚故‘灼灼’状桃花之 鲜,‘依依’尽杨柳之貌,‘杲杲’为日出之 容,……”总之,这首诗虽然并不长,但有它独特 的个性,并且体现了先民社会特有的那些礼俗和 风情,给后世的文学创作以营养。
桃之夭夭①,灼灼其华②。 之子③于归④,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡⑤其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁⑥。 之子于归,树柔弱、随风摇 曳之貌。②华:古“花”字。 ③之子:这个女子(古代出嫁 的女子亦称“子”,所谓“女 子”犹今之“女孩”,嫁后谓 之“妇”)。 ④于归:女子出嫁称“于归”, 也单称“归”。 ⑤蕡(fén),肥大,果实将熟的 样子。有蕡其实:它的果实十 分繁盛。 ⑥蓁蓁(zhēn):繁茂的样子。 ⑦宜:和顺、亲善。
第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气 氛。这很可贵。‚桃之夭夭,灼灼其华。之子于 归,宜其室家‛,细细吟咏,一种喜气洋洋、让 人快乐的气氛,充溢字里行间。‚嫩嫩的桃枝, 鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给 她的婆家。‛你看,多么美好。这种情绪,这种 祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、 和美的家庭的追求。 第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘, 不仅要有艳如桃花的外貌,还要有‚宜室‛、 ‚宜家‛的内在美。
写作手法
《桃夭》篇的写法也很讲究。 看似只变换了几个字,反复 咏唱,实际上作者是很为用 心的。头一章写‚花‛,二 章写‚实‛,三章写‚叶‛, 利用桃树的三变,表达了三 层不同的意思。写花,是形 容新娘子的美丽;写实,写 叶,不是让读者想得更多更 远吗?密密麻麻的桃子,郁 郁葱葱的桃叶,真是一派兴 旺景象啊!
艺术特色
各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃树的枝、 花、叶、实比兴男女盛年,及时嫁娶。清姚际恒 《诗经通论》:‚桃花色最艳,故以喻女子,开 千古词赋咏美人之祖。‛这种意象被后世的诗人 反复使用。诗中运用重章迭句,反复赞咏,更与 新婚时的气氛相融合,与新婚夫妇美满的生活相 映衬,既体现了歌谣的风格,又体现了农村的物 侯特征。《文心雕龙》:‚故‘灼灼’状桃花之 鲜,‘依依’尽杨柳之貌,‘杲杲’为日出之 容,……”总之,这首诗虽然并不长,但有它独特 的个性,并且体现了先民社会特有的那些礼俗和 风情,给后世的文学创作以营养。
高教版中职语文基础模块下册《诗经 桃夭》课件

诗经桃夭
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容:
形式:四言为主,重章反复
手法:
收录从 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
1.这首诗在什么时候唱呢?
据《周礼》云:“仲春,令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭
夭:茂盛
古代的婚礼习俗纳采:属意女方时,请媒人作媒。今称"提亲"。问名:男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。纳吉:遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。纳征:正式送聘礼。今称"过大礼"。请期:由男家请算命先生择日。今称"择日"。亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一部
西周到春秋
305
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
现实主义
风
是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇,
雅 是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
其叶蓁蓁。宜其家人。
叶
夏末秋初
三世四世
2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”
以"桃之夭夭,灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花,和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比:"有其实"、"其叶蓁蓁":分别以桃实的圆大和枝叶的繁密,象征新婚夫妇的多子多福,暗示新娘要给这个家族带来吉运。
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容:
形式:四言为主,重章反复
手法:
收录从 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
1.这首诗在什么时候唱呢?
据《周礼》云:“仲春,令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗人使用桃花为新娘唱了一首赞歌。祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
桃夭
夭:茂盛
古代的婚礼习俗纳采:属意女方时,请媒人作媒。今称"提亲"。问名:男方问女方之姓名及生曰时辰。今称"合八字"。纳吉:遣媒人致赠薄礼。今称"过文定"或"小定"。纳征:正式送聘礼。今称"过大礼"。请期:由男家请算命先生择日。今称"择日"。亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一部
西周到春秋
305
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
现实主义
风
是不同地区的地方音乐。民间歌谣。共160篇,
雅 是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
其叶蓁蓁。宜其家人。
叶
夏末秋初
三世四世
2.为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”
以"桃之夭夭,灼灼其华"起兴。茂盛的桃枝、艳丽的桃花,和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比:"有其实"、"其叶蓁蓁":分别以桃实的圆大和枝叶的繁密,象征新婚夫妇的多子多福,暗示新娘要给这个家族带来吉运。
《桃夭》课件 高教版中职语文基础模块下册

桃夭
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡(fén)其实。 桃
之子于归,宜其家室。
夭
桃之夭夭,其2 叶蓁蓁(zhēn)。
之子于归,宜其家人。
壹
关
于
《
诗
经
3
》
概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百
赏
有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句?
本首诗歌的艺术手法?
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花,灼灼有辉光。”(魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》) “去年今日此门中,人面桃花相映红。” (唐·崔护《题都城南庄》)
桃花开后,自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭,灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集
关
贰
于 字
词
5
字词
夭夭 :花朵怒放,美丽而繁华的样子。
灼灼
:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。 华:同“花”。
蕡 :(fén):草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 :(zhēn):草木繁密的样子,
这里形容桃叶茂盛。
句
叁
意 大
意
7
句意大意
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵,硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门,早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵,桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门,齐心携手家和睦。
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡(fén)其实。 桃
之子于归,宜其家室。
夭
桃之夭夭,其2 叶蓁蓁(zhēn)。
之子于归,宜其家人。
壹
关
于
《
诗
经
3
》
概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百
赏
有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句?
本首诗歌的艺术手法?
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花,灼灼有辉光。”(魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》) “去年今日此门中,人面桃花相映红。” (唐·崔护《题都城南庄》)
桃花开后,自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭,灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集
关
贰
于 字
词
5
字词
夭夭 :花朵怒放,美丽而繁华的样子。
灼灼
:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。 华:同“花”。
蕡 :(fén):草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 :(zhēn):草木繁密的样子,
这里形容桃叶茂盛。
句
叁
意 大
意
7
句意大意
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵,硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门,早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵,桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门,齐心携手家和睦。
古诗文系列课件模板-桃夭

古诗文系列:桃夭
赏析:
第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘 家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、 敬。
第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子 思念。
第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。 第六篇,即《桃夭》,贺人新婚,祝 新娘子“宜其室家”。 以上是三百篇的头几篇(除掉第四 篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的 思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以
古诗文系列:桃夭
赏析:
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只 变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是 很为用心的。头一章写“花”,二章写 “实”,三章写“叶”,利用桃树的三变, 表达了三层不同的意思。写花,是形容新 娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想 得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱 葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
古诗文系列:桃夭
背景:
周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘 出嫁,故诗人以桃花起兴,为新娘唱了一 首赞歌,其性质就好像后世民俗婚礼上唱 的“催妆词”。也有人提出了新的说法, 认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词, 其内容是驱赶鬼神,使之回到归处,并祈 求它赐福人间亲人。
古诗文系列:桃夭
赏析:
这首诗非常有名,即便只读过很少几 篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭 夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想, 无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的 形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女 的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名 句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样 鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女 形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以 照眼欲明的感觉。
古诗文系列:桃夭
背景:
关于此诗的背景,《毛诗序》说: “《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则 男女以正,婚姻以时,国无鳏民也”。以 为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》 中对这种观点进行了驳斥,认为“此皆迂 论难通,不足以发诗意也”。现代学者一 般不取《毛诗序》的观点,而认为这是一 首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云: “仲春,令会男女”。
桃夭PPT

桃之夭夭,其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福,真是最美的比喻, 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴,用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少,充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人,第二章祝愿新娘多生贵子,第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明,从远古时 代起,我们的先民就非常重视婚姻的作用,因为家庭 是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难, 战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,甚 至是两个家族的利益关系,所以,对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
《诗经》选读
中国诗歌文学的源头!
抄写
周南·桃夭 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜
其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜
其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
【注释】 1、夭夭:树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 灼灼:花朵鲜艳盛开的样子。” 2、之子:这位姑娘。于归:女子出嫁,古代把丈夫家看作女 子的归宿,故称“归”。 3、宜:和顺、亲善。室:指夫妻所居。家:指一门之内。此 句指善处室家和家人。 4、蕡(fén坟):肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音:真):叶子茂密 的样子。蓁(zhēn真):叶子茂盛。
解析:从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状, 20世纪初的这一幅漫画正反映了帝国主义掠夺中国铁路 权益。B项说法错误,C项不能反映漫画的主题,D项时 间上不一致。 答案:A
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
诗经·桃夭
目录
一、《诗经》简介 二、字词解读 三、课文主题 四、用韵
二、字词解读
(一)桃
具有避鬼厌邪的作用。 郑玄《注》“桃,鬼所畏也”;“桃,鬼所恶。” 《礼记·檀弓下》“以巫祝桃茢执戈。” 孔颖达疏引服虔云:“桃,所以逃凶也。” 《典术》“桃者,五木之精,能厌伏邪气。” 《荆楚岁时》记“桃者,五行之精,厌伏邪气,制 百鬼。” 王安石《元日》:“千门万户曈曈日,总把新桃换 旧符。”
(二)夭
夭:屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切。 —《说文解字》 1、夭(殀 )yāo〈动〉
短命,早死。未成年而死 少壮而死曰夭。——《释名》 不殀夭。——《礼记·王制》 夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》 莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》 夭其稚枝。——清·龚自珍《病梅馆记》 夭梅病梅。 又如:夭札(遭疫病而早死);夭厉(因遭疾疫而早死);夭折
毛以为少壮之夭夭然,复又灼灼然,此桃之盛华,以兴有十五至 十九少壮之女,亦夭夭然复有灼灼之美色,正于秋冬行嫁。( 孔颖达注 疏)
《诗》云: “桃之夭夭,其叶臻臻”者,此《周南·桃夭》之篇,论 昏姻及时之事。言“桃之夭夭”少壮,其叶臻臻茂盛,喻妇人形体少 壮、颜色茂盛之时,似“桃之夭夭”也。( 《大学》)
2、夭ǎo〈名〉 刚出生的兽或禽 。
毋覆巢,毋胎夭。——《淮南子》 畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
3、夭yāo〈形〉 (1) 茂盛 厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》 (2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花) (3) 幼嫩;矫好
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》 夭夭:茂盛的样子。引申为少壮的样子。 《桃夭》: 兴也。桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。灼灼,华之盛也。 ( 《毛亨传》)
(七)“宜”,动词使动用法,“使……和顺”
(八)“蓁蓁”,树叶繁盛的样子。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、课文主题
全诗三章,每章四句。是一首祝贺年轻 姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴,为新娘唱 了一首赞歌。是古人婚后生活理想典范写照: 与家人关系和睦,子女成群。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。 1、歌颂婚嫁及时说 2、民间婚嫁的祝福歌谣 3、歌颂文王和后妃的教化 4、文王娶太娰时的祝福歌谣 5、用于斥责私奔女子也
(三)灼:炙也。从火勺聲,之若切。—《说文解字》 灼:明亮,鲜明。灼灼,花盛的样子,形容桃花火一般的红艳。
(四)“华”,同“花”
(五)“归”,指女子出嫁
(六)蕡,假借为“黂”。大麻;大麻籽。 菽、麦、蕡、稻、黍、粱。——《礼记·内则》陆德明释文: “蕡,大麻子。” 蕡:形容果实多而大。引申为:大的样子。
从韵脚相互距离看,此诗属于隔句押韵,偶句押韵。 “华”与“家”押【a】,“实”和“室”押【-i】,“蓁” 和“人”押【en】。
谢谢观赏
14中文班
四、用韵
《桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡有实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
从韵数上看,此诗属于换韵。韵在句尾,根据《上古韵 部及常用字归部表》查阅可知,“灼灼其华”的“华”、 “宜其室家”的“家”皆属于鱼部;“有蕡其实”的“实”、 “宜其家室”的“室”皆属于质部;“其叶蓁蓁”的“蓁”、 “宜其家人”的“人”皆属于真部。
目录
一、《诗经》简介 二、字词解读 三、课文主题 四、用韵
二、字词解读
(一)桃
具有避鬼厌邪的作用。 郑玄《注》“桃,鬼所畏也”;“桃,鬼所恶。” 《礼记·檀弓下》“以巫祝桃茢执戈。” 孔颖达疏引服虔云:“桃,所以逃凶也。” 《典术》“桃者,五木之精,能厌伏邪气。” 《荆楚岁时》记“桃者,五行之精,厌伏邪气,制 百鬼。” 王安石《元日》:“千门万户曈曈日,总把新桃换 旧符。”
(二)夭
夭:屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切。 —《说文解字》 1、夭(殀 )yāo〈动〉
短命,早死。未成年而死 少壮而死曰夭。——《释名》 不殀夭。——《礼记·王制》 夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》 莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》 夭其稚枝。——清·龚自珍《病梅馆记》 夭梅病梅。 又如:夭札(遭疫病而早死);夭厉(因遭疾疫而早死);夭折
毛以为少壮之夭夭然,复又灼灼然,此桃之盛华,以兴有十五至 十九少壮之女,亦夭夭然复有灼灼之美色,正于秋冬行嫁。( 孔颖达注 疏)
《诗》云: “桃之夭夭,其叶臻臻”者,此《周南·桃夭》之篇,论 昏姻及时之事。言“桃之夭夭”少壮,其叶臻臻茂盛,喻妇人形体少 壮、颜色茂盛之时,似“桃之夭夭”也。( 《大学》)
2、夭ǎo〈名〉 刚出生的兽或禽 。
毋覆巢,毋胎夭。——《淮南子》 畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
3、夭yāo〈形〉 (1) 茂盛 厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》 (2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花) (3) 幼嫩;矫好
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》 夭夭:茂盛的样子。引申为少壮的样子。 《桃夭》: 兴也。桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。灼灼,华之盛也。 ( 《毛亨传》)
(七)“宜”,动词使动用法,“使……和顺”
(八)“蓁蓁”,树叶繁盛的样子。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、课文主题
全诗三章,每章四句。是一首祝贺年轻 姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴,为新娘唱 了一首赞歌。是古人婚后生活理想典范写照: 与家人关系和睦,子女成群。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。 1、歌颂婚嫁及时说 2、民间婚嫁的祝福歌谣 3、歌颂文王和后妃的教化 4、文王娶太娰时的祝福歌谣 5、用于斥责私奔女子也
(三)灼:炙也。从火勺聲,之若切。—《说文解字》 灼:明亮,鲜明。灼灼,花盛的样子,形容桃花火一般的红艳。
(四)“华”,同“花”
(五)“归”,指女子出嫁
(六)蕡,假借为“黂”。大麻;大麻籽。 菽、麦、蕡、稻、黍、粱。——《礼记·内则》陆德明释文: “蕡,大麻子。” 蕡:形容果实多而大。引申为:大的样子。
从韵脚相互距离看,此诗属于隔句押韵,偶句押韵。 “华”与“家”押【a】,“实”和“室”押【-i】,“蓁” 和“人”押【en】。
谢谢观赏
14中文班
四、用韵
《桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡有实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
从韵数上看,此诗属于换韵。韵在句尾,根据《上古韵 部及常用字归部表》查阅可知,“灼灼其华”的“华”、 “宜其室家”的“家”皆属于鱼部;“有蕡其实”的“实”、 “宜其家室”的“室”皆属于质部;“其叶蓁蓁”的“蓁”、 “宜其家人”的“人”皆属于真部。