中医学实证的名词解释
中医诊断学重点名词解释
中医诊断学重点名词解释整理人：20针五一班庞伊霖1、得神：得神即有神，是精充气足神旺的表现。
在病中为轻病、脏腑功能不衰、预后良好。
2、失神：无神，是精损气亏神衰的表现。
属于病情严重阶段。
3、少神：少神又称为神气不足，是指精气不足，神气不旺的表现。
介于得神与失神之间，常见于虚证患者，或病后恢复期病人。
3、假神：濒死患者出现精神暂时好转的假象，是临终的预兆，阴阳即将离绝的表现。
4、主色:肤色、面色一生不变者，称为“主色”。
5、客色：由于生活条件的变动，人的面色肤色发生相应变化，称为“客色”。
6、萎黄：面色淡黄枯槁无光，常见于脾胃气虚气血生化不足者。
7、黄胖：面黄虚浮，常见于脾气虚衰，湿邪内阻。
8、黄疸：面目一身俱黄，常见于湿热熏蒸（阳黄如橘皮）、寒湿瘀阻（阴黄如烟熏）。
9、囟陷：小儿囟门下陷。
多属虚证，可见于吐泄伤津、气血不足、脾胃虚寒、先天不足等。
10、囟填：小儿囟门高凸。
多属实热，可见于温病火邪上攻、风热湿热。
11、解颅：小儿囟门迟闭骨缝不合。
多属肾气不足或发育不良，可见于小儿佝偻病。
12、镜面舌：舌面光洁如镜光滑无苔，由胃阴枯竭、胃气大伤引起。
13、腐苔：苔质颗粒疏松，粗大而厚，形如豆腐渣，揩之可去，多见于食积痰浊，也可见于内痈和湿热口糜。
14、腻苔：苔质颗粒细腻致密，揩之不去，刮之不脱，油腻状粘液，多由湿浊内蕴引起。
15、剥落苔：若舌苔全部褪去，称为“光剥苔”；若舌苔剥落不全，剥脱处光滑无苔，余处斑斑驳驳残存舌苔，称为“花剥苔”；若剥落处并不光滑称为“类剥苔”。
16、金实不鸣：多因外感风寒或风热，寒热交相袭肺；或肺气不宣，清肃失职。
17、金破不鸣：因精气内伤，肺肾阴虚，虚火灼金，以致津枯肺损，声音难出。
18、谵语：神志不清，语无伦次，声高有力为谵语，为实证。
19、郑声：神志不清、语言重复、时断时续、声音低弱为郑声，为虚证。
20、主诉：主诉指患者就诊时自觉最痛苦的症状、体征、及持续时间。
21、自汗：日间汗出，活动尤甚者。
标本的中医名词解释
标本的中医名词解释1. 中医的标本概念在中医理论中，标本是一种重要的概念，用于描述疾病的本质和表现。
标本旨在通过观察病人的外在症状和体征，了解病理变化的本质，从而指导治疗和预防疾病。
2. 标本的种类中医将标本分为两类：实证和虚证。
实证是指病人体内存在过量或异常的体征，如高热、干咳等；而虚证则是指体内某些重要物质或能量缺乏，如气虚、血虚等。
3. 实证标本的解释实证标本是指病人体内的过量或异常的体征。
在中医中，实证标本具有两个方面的含义。
第一，实证标本可以是指某种致病因素在体内的存在或活动，如湿热、寒邪等。
这些实证标本会引起病人出现不适和疾病症状。
第二，实证标本也可以是指病人自身产生的体征，例如发热、咳嗽等。
这些实证标本在中医诊断中是重要的指标，用于判断疾病的性质和严重程度。
4. 虚证标本的解释虚证标本是指病人体内某些重要物质或能量的缺乏。
在中医理论中，虚证标本是指人体的气血、阴阳、津液等重要物质或能量不足的情况。
身体的健康与这些物质的平衡密切相关，而虚证标本的存在则意味着身体失去了平衡，容易发生疾病。
虚证标本在中医诊断中的作用很大，可以帮助医生了解疾病的本质和发展趋势，并制定相应的治疗方案。
5. 标本在中医诊断中的作用中医诊断中，标本是进行辨证施治的重要依据。
通过观察病人的实证和虚证标本，中医医生可以判断疾病的性质和发展趋势，为患者提供个体化的治疗方案。
同时，标本也有助于预防疾病的发生和复发。
通过监测身体的实证和虚证标本，人们可以及早发现疾病的征兆，并采取相应的预防措施，以保持身体健康。
6. 标本与中医治疗的关系标本在中医治疗中具有重要的指导作用。
通过观察实证和虚证标本，中医医生可以确定病人体内存在的致病因素，并针对这些因素制定治疗方案。
例如，对于具有湿热实证标本的患者，中医医生可能会采用清热解毒的中药来治疗；对于气虚虚证标本的患者，则可能会采用补益气血的中药来治疗。
通过针对标本进行治疗，中医可以帮助患者调整体内的平衡，促进康复和健康。
中医实证的概念
中医实证的概念
中医实证是中医学理论体系中的一个重要概念，指的是根据中医理论和临床经验，通过对患者症状、体征、脉象等的观察与分析，进行综合判断，以确定患者的病机、病因和病证的过程。
中医实证的基本原则是：辨证求因、辨证求证、辨证求治。
辨证是指根据患者的症状、体征等表现进行辨证分析，找出病因和病机；求因是指通过分析病因，寻求疾病的根本原因；求证是指通过进一步观察和检查，对病机和病因进行进一步验证和确证；求治是指根据病机、病因和病证，制定针对性的治疗方案。
中医实证强调辨证施术，即通过临床综合判断，采用针灸、草药、推拿等中医疗法来治疗患者的疾病。
中医实证的目的是通过恢复机体的平衡和调节，促使疾病得以康复。
总的来说，中医实证是中医学理论体系中的核心概念之一，用以指导临床诊断和治疗，通过辨证施术的方式，倡导治疗疾病的个体化和整体化。
中医内科博士考试名词解释
名词解释一、中医诊断学1.假神：指病重的患者,突然出现某些症状暂时“好转”的现象,为临终前的预兆;2.常色：健康人面部皮肤的色泽;3.病色：人体在疾病状态下出现的面部异常色泽;4.主色：人生来就有的基本面色,属于个体素质,一生基本不变;5.客色：受各种非疾病因素的影响,面部发生的色泽变化;6.善色：五色暴露,但明亮润泽,主脏腑精气未衰,胃气尚能上荣于面;7.恶色：五色暴露,且晦暗枯槁,主脏腑精气衰败,胃气不能上荣于头面;8.瘿瘤：颈前结喉处有肿块突起,随吞咽上下移动,主肝郁气滞痰凝,或地方水土失调;9.瘰疬：颈侧颌下有肿块如豆,累累如串珠,主肺肾阴虚,虚火灼津结痰；或外感风火时毒,夹痰结于颈部;10.斑疹：斑：色深红或青紫,多点大成片,平铺于皮肤,扶之不碍手,压之不褪色,有阴阳之分;疹：色红,点小如粟米,高出皮肤,扶之碍手,压之褪色;11.痈：红肿高大,跟盘紧束,灼热疼痛,易于成脓,属于阳证,湿热火毒蕴结,气血瘀滞;12.射关透甲：小儿食指脉络直达指端,提示病情凶险,预后不佳;13.染苔：饮服某些食物或药物,可使舌苔着色;14.腻苔：苔质颗粒细腻致密,紧贴舌面,刮之难去;主湿浊、痰饮、食积;属于湿浊内蕴,阳气被遏;15镜面舌：舌苔剥落殆尽,舌面光滑如镜,主胃气不足、胃阴损伤或气血亏虚;16.四诊：中医诊察收集病情资料的四种基本方法：望闻问切;17.辨证论治：在中医学理论指导下,对四诊收集的病情资料进行辨别、分析、综合,判断疾病当前阶段的病理本性,作出证名诊断的思维过程;18.辨病：在中医学理论指导下,综合分析四诊资料,对疾病的病种作出判断,得出病名诊断的思维过程;19.病历：是临床关于病人诊疗等情况的书面记录,又称作病案;20．四诊合参：医生临证时,必须四诊并重,诸法参用,广泛收集病情资料,并综合分析判断;21.病证结合：进行疾病诊断时,将辨病与辩证相结合,全面认识疾病的病理本质;22.以常达变：在认识正常的基础上,通过观察比较,可以发现太过或不及的异常变化,为正常诊断提供线索和依据;23.主诉：病人就诊时最感痛苦的症状或体征及持续时间;24.现病史：围绕主诉从起病到此次就诊时疾病的发生、发展、变化和诊治的经过;25.恶寒：病人怕冷,虽加衣被或近火取暖仍不缓解;26.畏寒：患者感到寒冷,加衣被或近火取暖可以缓解;27.潮热：发热如潮汐之有定时,即按时发热,或按时热甚;28.壮热：高热体温39℃持续不退,不恶寒反恶热;29.自汗：日间经常汗出不止,动则尤甚的症状多见于气虚证或阳虚证;30.盗汗：睡眠时汗出,醒后汉止的症状;多见于阴虚内热证;31.战汗：病人先全是恶寒战栗,随后大汗出的症状;战汗是邪正剧烈交争,病变发展变化的转折点;32.绝汗：病情危重的情况下,突然大汗不止的症状;33.心悸：患者经常自觉心跳不安的症状,多是心神失藏或心脏病的反映;34.失眠：患者经常不易入睡,或睡而易醒难以再睡,或睡而不酣、时易惊醒,甚至彻夜不眠的症状,常伴有多梦;又称不寐、不得眠;35.除中：久病重病患者,本无食欲或多日不食,而突然欲食或暴食,是中气衰败,脾胃之气将绝的危象,属于假神的表现之一;36.泄泻/便秘：便次增多,便质稀薄,甚至水样便,若仅大便溏薄不成形,称为便溏;便秘：大便秘结不通,排除困难,便次减少或排便时间延长,或欲便而艰涩不畅,也称大便难;37.完谷不化：粪便中含有较多未消化的食物,多见于脾胃虚寒或肾阳虚衰所致的泄泻;38.里急后重：腹部疼痛窘迫,时时欲便,肛门重坠,便出不爽的症状;39.癃闭：小便不畅,点滴而出为癃；小便不通,点滴不出为闭,合成癃闭;40.闭经：女子年逾18周岁,月经尚未来潮,或已行经后,又停经3个月以上者;41.痛经：经期或行经前后,出现周期性小腹疼痛,或痛引腰骶,甚至剧痛难忍者;42.崩漏：指非行经期间,阴道大量出血,或持续下血,淋漓不止;一般势急、经血量多者成为崩中,势缓、经血量少者,称为漏下;43.寸口诊法：切按桡骨茎突内侧一段桡动脉的搏动,根据其脉动形象,以推测人体生理、病理情况的一种诊察方法;44.举按寻：诊脉时运用指力的轻重和挪移,以探索、辨别脉象的指法;45.三部九候：浮中沉三候,为诊脉时所用指力的轻中重不同,寸关尺三部,每部又可施行浮中沉三候,此乃寸口脉三部九候;46.微脉：脉极细极软,按之欲绝,若有若无;47.相兼脉：指两种或两种以上的单因素脉复合构成的脉象,也称复合脉;48.真脏脉：疾病后期出现的无胃、神、根的脉象,是脏腑之气衰竭,胃气衰败的征象;49.总按/单按：三指平布,同时用力诊脉,从总体上辨别脉象的特征50.单按：单用一指诊察其中一部脉象,重点体会某一部脉象的特征;51.八纲辩证：医生运用八纲对四诊收集的各种病情资料进行分析综合,从而辨别病位的浅深、病性的寒热,邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳属性的辩证方法;52.表证：六淫、疫疠等邪气经皮毛、口鼻侵犯人体、正气抗邪于外所表现的轻浅之证;53.虚证：人体正气亏虚阴阳、气血、津液、精髓等为基本病理所导致的各种虚弱之证;54.实证：人体感受外邪,或疾病过程中阴阳气血失调,体内病理产物蓄积,所产生的以邪气盛为主的证;55.亡阳证：体内阳气极度衰微而欲亡脱所表现的急危重症;56.亡阴证：体内阴液严重损耗而欲枯竭所表现的危急种证;57.真寒假热：内有真寒而外见某些假热热表现的危重证;58.真热假寒：内有真热而外见某些假寒表现的危重证;59.气虚证：元气不足,气的推动、气化、温煦、固摄功能减退所表现的虚弱证;60.气陷证：气虚升举无力,清阳之气下陷所表现的虚证,多指中气或脾气下陷;61.气不固证：气虚对精血津液的固摄功能减退所表现的虚证;62.气滞证：人体某一局部或脏腑经络气机阻滞,运行不畅所表现的里实证;63.血瘀证：脉管内血行迟滞而瘀阻,或血溢脉外而停蓄体内所引起的证;64.血热证：火热内炽,热入血分,迫血妄行所表现的实热证;65.气随血脱证：大量出血,导致元气随血外脱所产生的危重证;66.津液亏虚证：体内津液不足,脏腑、组织、官窍失于滋养所表现的干燥证;67.津液内停证：肺脾肾等脏腑功能失常,津液的输布、排泄障碍,导致津液停聚体内,产生痰饮水湿等病理产物所表现的证;68.肝阳上亢证：肝肾阴虚,阴不制阳,肝阳亢扰于上所表现的上实下虚证;69.肝风内动证：患者出现眩晕欲仆、麻木、抽搐、震颤、蠕动等“动摇”表现为主的证;70.心脉痹阻证：瘀血、痰浊、寒凝、气滞等因素阻痹心脉,以心悸怔忡、胸闷心痛为主症的证;71.心阳虚脱证：心阳虚衰,温运无力,虚寒内生所表现的虚寒证;72.脾不统血证：脾气亏虚、不能统摄血液,学溢脉外所表现的出血证;73.肾精不足证：肾精不足,脑骨髓失充,以小儿生长发育迟缓,成人生殖机能低下及早衰表现的虚证;74.肾气不固证：肾气亏虚,封藏、固摄功能失职所表现的气不固证;75.肾虚水泛证：肾阳虚衰,气化无权,水湿泛滥所表现的虚实夹杂证;76.心肾不交证：心肾水火既济失调,心肾阴虚火旺所表现的虚热证;77.肝胃不和证：肝气郁滞,横逆犯胃,胃失和降所表现的里实证;78.肝郁脾虚证：肝失疏泄,肝郁乘脾,脾失健运所表现的气滞湿阻证;79.传经：病邪从外侵入向里传变,由一经证候转变为另一经证候;包括循经传、越经传、表里传;80.直中：伤寒病初起不从阳经传入,直接侵袭阴经而呈现三阴证候;81.合病：指伤寒病不经过传变,两经或三经的证候同时出现;82.并病：指伤寒病一经证候未罢,又见他经证候,两经证候合并出现;83.卫气证：温热之邪侵袭肌表,肺卫失宣所表现的表热证;84.气分证：温热病邪内传脏腑,正盛邪实,阳热亢盛所表现的里实热证;85.营分证：温热病邪内陷,劫浊营阴,心神被扰所表现的证;86.血分证：温热病邪深入血分,热盛动血、动风、耗阴所表现的一类证;87.谵语：神志不清,语无伦次,声高有力,为热扰心神之实证,热病极期,温病热入心包,或阳明腑实证;88.郑声：神志不清,语言重复,时断时续,声音低弱,提示心气大伤,精神散乱之虚证,见于久病病重后期;89．喘：呼吸困难,短促急迫,甚则张口抬肩,鼻翼煽动,不能平卧;90．哮：呼吸急促似喘,喉间有哮鸣音,常反复发作,缠绵难愈;91.少气：呼吸微弱而声低,气少不足以吸,言语无力症状;92.呃逆：喉咙发出的不由自主的冲击声,声短而频,呃呃作响,俗称“打呃”93.嗳气：胃中气体上出咽喉发出沉长而缓的声音,俗称“打饱嗝”;。
气机失调名词解释
气机失调名词解释气机失调名词解释气机失调，是中医学中的一个重要概念。
中医学认为，人体内部的各种机能都是由气血调控的，如果气血运行不畅或失调，就会导致身体出现各种不适。
气机失调是这种不适的表现之一，常常出现在中老年人身上，一旦得了气机失调，就会对身体健康造成很大的影响。
气机失调分为两种类型。
一种是“虚证”，另一种是“实证”。
虚证是指由于内部功能不足，气血不充足而导致的气机失调。
这种情况下，人体会出现疲乏无力、精神不振、食欲不佳、反应迟钝等症状。
中医治疗的重点就是补充体内气血，提升免疫力，增强身体抵抗力。
实证则是指由内部功能过盛造成的气机失调。
这种情况下，人体会出现心烦易怒、口干舌燥、头晕目眩、失眠等症状。
中医治疗的重点是减少内部机能的过快运转，平稳气血的流动，达到身体内部的稳定。
气机失调是由很多原因引起的。
饮食不均衡、情绪压抑、缺乏锻炼、长期熬夜等都是造成气机失调的原因。
要想预防气机失调，平时需要做到以下几点：一、饮食方面保证饮食的均衡，不可过度食用油腻和辣味的食物，多吃新鲜水果蔬菜，增加身体对营养的吸收。
二、情绪方面注意情绪的调节，保持心情愉悦，不要过分压抑情绪，同时避免过度紧张。
三、锻炼方面适量的运动可以促进气血的运动，增强身体的代谢功能，还可以缓解精神压力，保持健康。
四、作息方面保证充足的睡眠时间，避免长时间熬夜，还需要注意睡眠质量，保持规律的睡眠习惯。
总之，气机失调是一种常见疾病，在预防和治疗上都需要注意。
及时的预防和治疗可以有效的避免疾病的发生，保证身体的健康。
中医药学概论名词解释
中医药学概论名词解释1.中医理论体系：以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2.辩证论治：将四诊收集的资料通过分析综合辨清疾病的原因、性质、部位、邪正之间的关系，概括、判断为一定性质的证候，根据辩证结果，确定相应的治疗原则和方法。
3.阴阳学说：认为世界是物质的整体，一切事物不仅内部存在阴阳的对立统一，其发生、发展、变化都是阴阳对立统一的结果。
4.五行学说：是古代唯物论和辨证法思想。
认为一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质构成，各种事物和现象的发展变化都是五种物质不断运动和相互作用的结果。
5.气：气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
气是人体脏腑组织的功能活动。
6.血：血是循行于脉中的富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
7.津液：津液是人体正常水液。
8.脏腑：位于人体颅腔、胸腔腹腔的器官的总称，包括五脏六腑和奇恒之腑。
9.脏腑学说：研究人体脏腑组织器官的形态结构、生理活动规律及相互关系的学说。
10.五脏：心、肝、脾、肺、肾的合称。
11.六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的合称。
12.经络：是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部分。
13.病因：导致人体发生疾病的原因。
14.外感病因：指由外而入，从肌表或口鼻侵入机体，引起外感疾病的致病因素。
15.六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的通称。
16.疫疠：又称瘟疫、疫气、疠气、异气、疫毒等，是一类具有强烈传染性的外邪。
17.痰饮：痰和饮都是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。
只是二者同出一源，故常并称为痰饮。
18.七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。
分属于五脏，以喜怒思悲恐为代表，称五志。
19.瘀血：是指血行障碍，血液凝聚而形成的病理产物，包括瘀滞内结之血，离经之血，污秽之血。
中医药学概论名词解释
中医药学概论名词解释1.中医理论体系：以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2.辩证论治：将四诊收集的资料通过分析综合辨清疾病的原因、性质、部位、邪正之间的关系，概括、判断为一定性质的证候，根据辩证结果，确定相应的治疗原则和方法。
3.阴阳学说：认为世界是物质的整体，一切事物不仅内部存在阴阳的对立统一，其发生、发展、变化都是阴阳对立统一的结果。
4.五行学说：是古代唯物论和辨证法思想。
认为一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质构成，各种事物和现象的发展变化都是五种物质不断运动和相互作用的结果。
5.气：气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
气是人体脏腑组织的功能活动。
6.血：血是循行于脉中的富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
7.津液：津液是人体正常水液。
8.脏腑：位于人体颅腔、胸腔腹腔的器官的总称，包括五脏六腑和奇恒之腑。
9.脏腑学说：研究人体脏腑组织器官的形态结构、生理活动规律及相互关系的学说。
10.五脏：心、肝、脾、肺、肾的合称。
11.六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的合称。
12.经络：是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部分。
13.病因：导致人体发生疾病的原因。
14.外感病因：指由外而入，从肌表或口鼻侵入机体，引起外感疾病的致病因素。
15.六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的通称。
16.疫疠：又称瘟疫、疫气、疠气、异气、疫毒等，是一类具有强烈传染性的外邪。
17.痰饮：痰和饮都是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。
只是二者同出一源，故常并称为痰饮。
18.七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。
分属于五脏，以喜怒思悲恐为代表，称五志。
19.瘀血：是指血行障碍，血液凝聚而形成的病理产物，包括瘀滞内结之血，离经之血，污秽之血。
中医学名词解释、及解答题
1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化，强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
2.阴阳：对自然界相互关联事物和现象，或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。
3.辩证论治：辨证论治包括辨证和论治两大方面。
是中医认是和治疗疾病的基本规范，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学理论体系的主要特点之一。
4.治病求本：寻求疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。
5.正治：是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”，如“寒者热之“，”热者寒之“，”虚则补之“，”实则泻之“等。
适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。
6.相乘：指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
7.相侮：指五行之间异常的反向克制。
其次序与相可、相乘相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
8.从治：即反治，顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。
如“热因热用“，”寒因寒用“，“通因通用”等，适用于与疾病的征象与本质不一致，甚至相反的病症。
9.藏象：藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。
10.中药：是我国传统药物的总称，是以中医传统理论为指导，进行采收，加工，炮制，制剂，以利用于临床应用的药物。
11.相杀配伍：一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。
12.相反配伍：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用的配伍。
13.相畏配伍：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍。
14.六淫：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是反常的六气，属不正之气，故又称“六邪“。
15.八纲：八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。
16.虚证：指人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的症候。
有先天不足和后天失养两个方面。
以后天失养为主。
17.实证：指邪气过剩，脏腑功能亢盛所变现出来的症候。
中医药学概论名词解释
中医药学概论名词解释1.中医理论体系：以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2.辩证论治：将四诊收集的资料通过分析综合辨清疾病的原因、性质、部位、邪正之间的关系，概括、判断为一定性质的证候，根据辩证结果，确定相应的治疗原则和方法。
3.阴阳学说：认为世界是物质的整体，一切事物不仅内部存在阴阳的对立统一，其发生、发展、变化都是阴阳对立统一的结果。
4.五行学说：是古代唯物论和辨证法思想。
认为一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质构成，各种事物和现象的发展变化都是五种物质不断运动和相互作用的结果。
5.气：气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
气是人体脏腑组织的功能活动。
6.血：血是循行于脉中的富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
7.津液：津液是人体正常水液。
8.脏腑：位于人体颅腔、胸腔腹腔的器官的总称，包括五脏六腑和奇恒之腑。
9.脏腑学说：研究人体脏腑组织器官的形态结构、生理活动规律及相互关系的学说。
10.五脏：心、肝、脾、肺、肾的合称。
11.六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的合称。
12.经络：是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部分。
13.病因：导致人体发生疾病的原因。
14.外感病因：指由外而入，从肌表或口鼻侵入机体，引起外感疾病的致病因素。
15.六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的通称。
16.疫疠：又称瘟疫、疫气、疠气、异气、疫毒等，是一类具有强烈传染性的外邪。
17.痰饮：痰和饮都是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。
只是二者同出一源，故常并称为痰饮。
18.七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。
分属于五脏，以喜怒思悲恐为代表，称五志。
19.瘀血：是指血行障碍，血液凝聚而形成的病理产物，包括瘀滞内结之血，离经之血，污秽之血。
中医学名词解释
《中医学（第七版）》名词解释汇总第一章导论1．整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
第二章中医学的哲学基础1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。
2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。
3．阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。
4．阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。
5．阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。
6．阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。
7．实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。
8．虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。
9．阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。
10．阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。
11．阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。
12．阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。
13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。
五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。
五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。
14．相乘: 乘，即乘虚侵袭。
相乘是指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。
15．平肝和胃法: 又称调理肝脾法。
指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。
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中医学实证的名词解释
中医学实证是中医学中一种重要的研究方法和临床实践方式。
实证的概念可以追溯到古代，是指通过对客观临床病例的观察、研究和总结，获取与证候相关的证据，进而指导临床医疗实践的方法。
它与中医学传统理论的结合，旨在通过实证来分析疾病的病机、病因以及诊断、治疗等方面的问题，以提高中医治疗效果。
在中医学中，实证分为两个层面，即疾病证实和个体证实。
疾病证实是通过大量的临床病例观察、分析和总结，形成对一类疾病的典型证候特点的认识。
这种证实程度相对较低，多为经验性的认识。
而个体证实则是指在具体的临床实践中，根据患者的症状、体征、舌诊、脉象等信息，结合疾病证实，确定患者的个体证候类型，以指导治疗方案。
中医学实证的核心是通过有效的临床观察和实践，提取重要的实际证据，形成中医理论体系的规律性。
实证的基本方法主要包括四个方面：
首先是辨证。
辨证是指通过系统的病史询问、望闻问切、脉象等方法，分析病情，判断疾病的证候类型。
辨证是中医诊断的基础，准确的辨证能够为后续的治疗提供有效的依据。
其次是论治。
论治是指针对不同的证候类型，制定相应的治疗方案。
通过对疾病证实的认识，确定治疗的原则和方法，以达到疾病的治疗和康复的目的。
再次是评估。
在治疗过程中，需要通过对患者病情的动态观察和疗效的评估，来判断治疗方案的有效性。
通过评估的结果，可以对治疗方案进行调整和改进，以提高治疗效果。
最后是总结。
总结是指通过对一定数量的病例观察和分析，从中提取规律性的东西，并加以总结归纳。
这些总结可以进一步验证并丰富中医理论，为临床实践提供更有针对性的指导。
中医学实证方法的研究途径多种多样，包括临床实践、重点领域研究、疾病病因路径机制等多个方面。
其中，临床实践是实证中的重要环节。
在临床实践中，医生需要结合患者的症状、体征、病史等信息，通过严密地观察、询问病情和运用中医诊断方法，从而得出准确的诊断，为治疗提供依据。
此外，中医学实证还涉及到重点领域的研究，如药物实证、针灸实证等。
通过系统性的实验研究和临床实践，探索中药和针灸的疗效机制和临床应用范围，为中医药学的发展提供科学依据。
可以说，中医学实证作为一种重要的研究方法和临床实践方式，对于中医学的发展具有重要的意义。
通过实证，可以加深对中医理论的理解和认识，提高中医治疗效果，从而更好地服务于人民群众的健康需求。
实证方法的不断完善，将为中医学的现代化、科学化发展提供更加坚实的基础。
注：文章创作过程中尽量避免涉及政治话题，如有意外请及时更改。