翡翠王马崇仁讲解形象翡翠学

翡翠王马崇仁讲解形象翡翠学

2007-8-29 00:00 来源:

马崇仁1940年出生在滇西古城腾冲。600多年前往返于南方丝绸之路上的腾冲商人，在缅甸北部发现了一种经过切磨之后，变得漂亮异常的石头，这就是“玉石之王”翡翠。从此，玉匠、珠宝商云集腾冲。马崇仁的父亲也是其中的行家里手。

马崇仁在璞中识玉

马崇仁说：“2岁时，腾冲被日本人占领，父亲把家里囤积的数千斤翡翠原料埋至地下逃难，3年后，再回转家乡，老家已成一片废墟，翡翠原料也踪迹难寻，不过翡翠的传说依然在脑海中留有深厚的印象。”

马崇仁自己的一生也和“玉石”紧紧联系在一起，20世纪50年代，他进入大学地质课堂，80年代又成为同辈中最早下海的人之一。他先后创办了两家专营翡翠石料的商号，其业绩也在瑞丽腾冲一带的数百家玉石商号中名列前茅。世代玉石经历让马崇仁对翡翠了如指掌。任何一块没有“开刀”的毛料，他都能估算出价格，而且十拿九稳，被人们称为“翡翠大王”。

丰富多彩的翡翠复杂而又多变，致使很多人不解其真谛而望翠兴叹。诚然，翡翠与其他任何一种宝石玉石相比的确难了许多，但也不至于让人无法熟悉她，只是你还没有找到一种方法去解读熟悉翡翠而已。那么，形象翡翠学也许就能帮助你快速打开通向翡翠世界的那扇门。

（一）形象翡翠学的概念：用民间通俗的形象词语和物化概念来表述翡翠各种特性的学说叫做形象翡翠学。形象翡翠学是本人提出的一种诠释翡翠语言的学科。

千百年来，中缅玉石界人士在翡翠流通的全过程中，用一种通俗易懂的语言进行交流和切磋，这种语言都是些物化了的、形象化的词语，人们用它来表述翡翠的各种特征，而且多以词冠出现，如“菠菜绿”、“苹果绿”、“玻璃地”、“蛋清地”等。“菠菜绿”是指翡翠的绿色很像菠菜叶子那样的绿色。“蛋清地”是说翡翠的地子很像鸡蛋清那样细腻通透。这种沿袭千百年的翡翠行业用语已经根深蒂固地扎根在翡翠文化的土壤之中，她是绝对不会被别的什么“科学”的东西所取代的。

（二）形象翡翠学的实用意义：形象翡翠学的任务是为翡翠学习者提供一个熟悉翡翠的快捷方法。当你把握了形象翡翠学的原理，能用形象思维方法去观察解读翡翠时，学翡翠就会变得轻易多了。其实可以用简单一句话来归纳，当你试图定位一件翡翠特征时，“你看她像什么，那她就是什么。”看她像一块冰，你就可以称她为冰种翡翠，肯定没错。总之，形象翡翠学就是为初学者解决行业语言问题。

判别翡翠品质的六要素

判别翡翠成品质量高低好坏的标准主要是六大要素。即“种、底、色、花、裂、工。”这些评判标准应根据翡翠成品的不同而有所侧重。

（一）六要素词义解释

1．“种”：翡翠的质地好坏称为“种”。“种”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性（水头）的综合体现。它受组成翡翠的矿物颗粒大小、结构致密程度的制约，也受矿物组合不同的影响。“种”有老嫩之分，质地好的叫“老种”；质地差的称“嫩种”。建议不要使用“老种、新种”及“老坑、新坑”等字眼，因为这会给人含混不清的感觉。

2．“底”：也叫“底帐”、“地子”、“地”。“底”是石域性名称，它是构成翡翠的基础部位，除了“色”与“花”以外的部位即称为“底”。不能将“底”与“种”相混淆。“底”是石域；而“种”是质地。举例说，“玻璃地”与“玻璃种”的区别在于，“玻璃地”是指翡翠地子的种是“玻璃种”，也即“玻璃地”是“玻璃种的地子”的简称。

3．“色”：专指翡翠中的绿色。

4．“花”：除了绿色以外的颜色叫做“花”，如：兰花、黑花、莼花（紫罗兰色）。“花”与“色”都是翡翠中原生矿物的颜色。因此，红雾、黄雾原则上不能称为“花”和“色”。

5．“裂”：翡翠中的裂堑、绺裂，影响成品的质量与寿命。

6．“工”：指翡翠作品的工艺水平高低及文化内涵。

（二）运用六要素对成品翡翠进行鉴别

成品翡翠分三大类：首饰类、把玩类和摆陈类。其中尤以首饰类与消费者关系密切，市场销量也最大，因此，翡翠品质的鉴别就成了人们普遍关注的问题。

饰用翡翠的鉴别应根据“六要素”原则依次进行。一先看“种”，二看“底”、“色”、“花”，最后看“裂”和“工”。

翡翠要先看“种”：

“种”是翡翠之本，是玉石之灵魂。没有“种”的翡翠如同土石，少有价值。有“种”翡翠晶莹剔透，富有灵气，身价百倍。“种”在翡翠中的地位可称得上“一好百好”、“一丑百丑”。

“种”的概念是翡翠先辈从人品概念中引申过来的。古人推崇仗义有胆识者为“有种”，反之为“孬种”，于是人们就用“种”来界定翡翠的品质。做人而言，人品为先，作为翡翠当然就是“种”为先了。这与古老的中华玉文化是一脉相承的。古人讲究“君子比德于玉”，因此，将好种翡翠比喻好的人品也算恰如其分。

翡翠由许许多多矿物在地壳深处经高压下聚合而成，其组成矿物颗粒越细，结构越致密，翡翠的“种”就越老；相反，矿物颗粒越粗、结构越疏松，“种”就越差。种老的翡翠密度大、水头足、抗磨性强、耐久性好；种嫩者密度小、水头短、抗磨性弱、耐久性差。“水头”对判别“种”起重要作用，但不是绝对的。要注重有些翡翠如“白底青”、“开苏玉”“八三石”等，虽然“水头”足，但“种”却很嫩，这叫“嫩空”，是“底”很空的嫩种翡翠，经验不足者往往错判。

实践中无需对翡翠的“种”作具体分类，能够作出上、中、下或老、中、嫩的判别即可。

上等老种：如玻璃种、冰种等，其特点是矿物颗粒极其细小，肉眼难以分辨。结构十分致密坚硬，水头十足。其外观恰似玻璃或冰块，以一厘米厚度（手镯厚）为准，能看清下面的字，叫玻璃种；看字略显模糊者，称为冰种；若稍显浑浊，但十分细腻、通透，则叫蛋清种、玛瑙种。老种翡翠加工性能佳，切磨抛光面光滑如镜，无麻面，因其产量稀少，所以弥足珍贵。

下等嫩种：以豆种、马牙种为代表。特点是组成矿物粗大如豆，晶体轮廓及晶隙清楚可见，结构相对疏松，底木水短，质如马牙石。嫩种翡翠加工性能差，切磨抛光面粗糙有麻面。只能做低档饰品，价值很低。豆种也有较好的，如冰豆种、甜豆种。

介于老种、嫩种之间有许多中等“种”，如：糯种、糯化种、芋头种、白砂种、灰砂种等等。其组成矿物颗粒属于中细，肉眼可以分辨，结构较紧密，水头尚可，加工性能较好，其

成品市场占有量很大，价值一般，但上下波动悬殊，其中，糯化种属中上偏老种，有较高饰用价值。

一件翡翠其“地子”的种与“色”、“花”的种可能不同，判别时要仔细观察。若“地子”的种老，“色”的种差。就会形成“色不裹底”、“色化不开”、“色不放堂”的情况，这叫做“龙到处无水”，颜色就会显得死而呆滞，翡翠价值就会下降；若“底”的种差，“色”的种好，这叫做“龙到处有水”，此时宁可将“底”弃掉，只留颜色做活，产品才会有价；假如“色”、“地”都是好的玻璃种，则“色”、“地”交相辉映、融为一体，翡翠价值就会升高。

嫩种翡翠轻易变种，因其结构疏松、晶隙间的液态吸附物易挥发，使“水头”俱失，变“干”，甚至会面目全非，失去价值。而老种翡翠千百年不会变化，因此，极具收藏价值，价格当然也会不菲。

二看翡翠的底、色、花。

底与色（花）分别构成成品翡翠的不同部位（区域），一件翡翠可能有三种情况，或全部是底，没有色、花；或底与色（花）两者都有；或只有色没有底，叫满色。底是相对色浅的部位。对底、色、花除了种质的鉴别外（上节已谈及），还要对其相关特征进行判别。

1.翡翠底的判别：

翡翠底的分类名称很多，各地叫法不一，但都是用物质化的形象词语来命名，地子名称是种质、水头和颜色的综合反映。现列举部分常见地子如下：玻璃底、冰底、鼻涕底、清水地、浑水地、藕粉地、苘地、豆苘底、花青底、芋头底、瓷地、香灰地、石灰地、豆渣地、猫尿底、狗屎地等等（地与底同意，用时以顺口为宜）。对这些以物取意的名称，不必刻意死记。有些名称具有“种”的概念，如冰底、豆底；有的只表示地子的颜色，与“种”没有关联，如芙蓉底是粉色、肉色、粉紫色或芙蓉色的地子。猫尿底则形容地子呈现深浅不匀的灰色，像似猫尿在布上的污渍；也有的名称一并反映了地子的颜色和水头，如紫水地、灰水地分别表示地子是紫色的或灰色的，而且水头很足。

地子对翡翠品质有重要影响，选择时要仔细判别。种老、细腻、水头足、匀净无瑕疵、无杂质的地子为好；反之种嫩、肉粗、水短、杂质多且脏的地子为差。在实践中如何鉴别地子也有讲究。因为在6700万年漫长的变质生长期内各种地质因素的干涉，理想中的纯净翡翠十分少见，因此，不宜苛求绝对完美。以手镯为例，纯净玻璃底为最佳上品，即便是无色没花的，其价格也当不菲。若其中含有少量的“棉”则价格就会大幅下降。从实惠出发，建议你选择后者。因为一点“棉”正是天然的印记，既不影响视觉美，也不影响坚韧耐久性，而价格却会偏低很多，何乐而不为呢。

判别地子常用“冰味”、“苘份”两个术语。“冰味足”是指种老，“欠冰味”、“冰味不够”是指种不太好。有人将“冰味”称为“坑味”、“夯味”，其实不妥，“坑”、“夯”含义模糊，不如“冰”意直观、真实，选择时冰味越足越好。

业内把苘底翡翠称为有“苘份”。有“苘份”者为好，反之则差。“苘”（音同顷）是草本麻类植物“苘麻”的简称，其色呈灰绿色、青灰色。因此，将色似“苘麻”的翡翠地子称为“苘地”，并衍生出豆苘地、灰苘地、蓝苘地、冰苘地、油苘地等。“苘地”的产生是由于翡翠地子中的矿物晶隙被次生矿物充填、致色元素扩散的结果，使其原来的“白地”变成了各种色调的“苘地”。正是这个原因，不仅使翡翠增添了许多丰富的色彩，也使翡翠的密度和坚硬度增大了。因此，一般说来有“苘份”的翡翠比“白底”翡翠好，选择商品时应该注重。

翡翠中常见一些絮状物、斑状物，如：棉、石花、石脑、石线、棕眼、黑斑等，人称杂质或瑕疵。这些东西不同程度地影响翡翠地子的种质和洁净度。判别时也应该注重，这些东西是在翡翠形成过程中，局部矿物结构相对疏松且晶隙较大，射入的光线穿不透而生成的白色絮状、斑状物，小则叫“棉”，大则称“石花”；若聚合成团就叫“石脑”；形成小空洞并有深色次生矿物充填则叫“棕眼”；石线是早期裂隙被充填形成的。这些天然印记在“冰地”中非凡显眼，在嫩种翡翠中就分不出来了。在选择商品时需注重，但也不宜过多挑剔。假如有微至少量的棉，只要不影响美感和坚固耐久性，也应是不错的东西。假如有大片石脑、石花显现，就不好了。

2.判别翡翠的色与花：

翡翠因为有绿才被称为宝石，这在玉石大家族中是绝无仅有的。只有绿色才是翡翠的宝石色，因此，翡翠的“色”仅指绿色，绿以外的其他颜色一般不称为“色”，只称为“花”。

（1）绿是翡翠的价值所在，绿的好坏直接影响翡翠的价格，可谓色高一成，价高十倍。判别翡翠的绿色应从它的种、水、色调等综合观察。看其显色部位水头是否足；致色矿物的颗粒是否细腻，结构是否致密；色调是否纯正。可以归纳为：“浓、阳、正、匀、活”者为色好；“淡、阴、偏、散、呆”者为色差。其中色正或偏、色活或呆具有重要的鉴别意义。

从光学和色彩学概念讲，绿色是黄色和兰色的叠和色。翡翠的绿是否艳丽纯正，取决于其中的黄、兰成份是否匹配。假如黄味足，兰的成份也恰如其分，则绿色阳而纯正，叫做色正；若黄味不足或欠黄，且兰的成份过了头，则绿色阴而不正，色偏兰，这叫色偏；若黄味过多、兰份不足，则绿色泛黄、浮嫩不耐看，也叫色偏。

色偏与正对翡翠的价格影响虽大，但要害还在于一个“活”字，色活价高，色呆价低。“色活”就是指有色的部位种、水好。种、水差则色死、“色呆”。通常讲“龙到处有水、无水”就是指绿色活不活得起来。“色活”是什么概念呢？她似流淌的一汪绿水，波光粼粼；她是苍翠欲滴的“一匹水”，晶莹剔透；她像映照夜空的萤火虫，碧绿生辉。这才是真正的“含色含种”的好翠。

色浓为好，但要浓淡适中。过浓而色老、发闷、阴沉，反而价低。

色匀、纯净者，价位高。色散呈星散状、团块状、斑杂状、分布不匀、含杂质者，其价不高。但不应拒绝有黑斑点的好翠，因为这是天然印记。正是这些黑色矿物中的致色元素铬，经扩散作用置换了铝元素而显绿色，这些残余的黑斑，小的叫“色根”，大的叫“色渣”，再大就叫“癣”，癣脚下往往出高翠。

翡翠的色千变万化，但要对它进行标准化色级划分却是徒劳的。用形象法命名就显得简单易行了，例如：色偏兰的有菠菜绿、瓜绿、青菜绿、莴笋绿、蛤蟆绿等；色偏黄的有黄杨绿、葱心绿、秧草绿、金丝绿等；色匀色活的绿在命名中多加“水”字，如：艳水绿、兰水绿、金丝水绿都是翠中极品。还有墨绿、灰绿、油绿、江水绿等很多都可以叫。最多的绿是豆绿，“十绿九豆”，市场上到处可见，价值较低。

（2）“花”———兰花、黑花、豆花、莼花等使翡翠更加丰富多彩。对花的判别可以参照对色的判别，也是要讲究一个“活”字，例如一支飘花手镯，“花”活有游动感，花才飘得起来，手镯才有价。莼花是紫罗兰色，有人也将浓而艳的莼当成色。但常将“莼”误写成“春”字。“莼”是水生草本植物，其花呈粉红色、紫红色，前辈将紫罗兰翡翠色形象地称为“莼花”是有道理的，而“春”没有颜色概念，所以不能错用。“莼带彩”是莼花色和豆色飘散在一起，不能写成“春带彩”。

三看翡翠的“裂”与“工”

（1）正确判别和看待翡翠的绺裂

成品翡翠要力求完美，不论品质高低，最忌伤害性绺裂。绺裂是在地质应力作用下形成的，任何一块翡翠毛料都会无一幸免地受裂累及，合格的工艺师应在雕琢中合理地避让绺裂。翡翠加工有光身和花草两种基本技法，对有色部位要做光身才会出好的效果；虽有裂绺但无大害者，可做雕花处理，把绺裂遮掩住，即所谓“无绺不做花”。一般讲，光身件不能有绺裂，

尤其戒面类。手镯至少不应该有明显的裂，在不影响美感及使用耐久性的前提下，有点微裂细绺也属正常，但价格要受影响。花草类如花件摆件则答应有少许绺裂存在，但绝不能对成品造成伤害。

绺裂对成品翡翠的质量虽有较大影响，但它却是天然的印记难以避免，对此也应理性对待。俗话说“十宝九裂”，过于完美便是假。因此，切忌盲目追求完美无瑕，否则难免受骗上当。例如“B货”看似完美无裂，但却是遭酸蚀破坏后的垃圾翡翠，经有机胶真空充填加固而成的，已毫无真实可言了。因此，对于虽有少许绺裂但并不影响视觉美感和使用耐久性的成品翡翠，还是应该得到认可，当然其价格也应偏低很多。

（2）做工好坏直接影响翡翠的价值

不同货形的翡翠做工要求不尽相同，以首饰类而言，光身和花件的工艺要求各有侧重。

光身件主要包括戒面、马鞍戒、手镯、佛珠等，其中戒面品样有蛋圆、马眼、水滴、圆形、心形、月形、梨形、方形……都可作为首饰镶嵌件的主石。戒面要形正、丰满，不要挖底。手镯的镯形要规整，条子粗细要均匀一致。所有光身件的表面都应平顺光亮如镜。

花件类包括挂件和把玩件，不仅要求工艺精良，还应有丰富的文化内涵。万年的中华玉文化在世界文化史上独树一帜。自翡翠从缅甸输入中国之后，丰富多彩的翡翠就逐渐取代了白玉的主流地位，成为中国玉文化的领军者。作为传承玉文化的最佳载体，翡翠花件最能表达博大精深的文化蕴涵。好的花件作品应当让人读得懂。花件虽小，却可以浓缩一个传说、一桩故事，并通过图腾纹饰把人们的思想情趣、道德理念表达出来。传统题材多与平安、吉祥、如意、属相及儒、释、道等相关，其中福、禄、寿、喜、财最为广泛，所谓“图必有意、意必吉祥”。图形纹饰以人物、动物、花木、瓜果、文字最为常见。常用“假托”、“转喻”、“谐音”等表现手法形象地传情表意。例如：“福在眼前”是蝙蝠与古铜钱组合，“福”取“蝠”的谐音，“眼前”取意有眼的钱。“岁寒三岁”则是“转喻”之作，松、竹、梅的组合，傲立霜雪、或经冬不凋、或迎寒开花，喻友情真挚、莫逆之交。此外，现代人的时尚观念与西方文化的交融也将促进翡翠文化的发展。

做工精良的花件应该是：构思巧妙，寓意深远；造型美丽、生动、逼真感人；构图布局合理；琢法细腻、线条流畅、层次分明、轮廓清楚；表面光亮滋润。能把翡翠的石质美充分地调动和展现出来，给人一种自然美的享受。