帕森斯特质因素论
帕森斯的特质因素理论又称帕森斯的人职匹配理论，是最早的职业辅导理论。美国波士顿大学教授弗兰克·帕森斯于1909年在其《选择一个职业》的著作中提出了一个全新的观点，即人与职业相匹配是职业选择的关键。他认为，每个人都有自己独特的人格模式，每种人格模式的个人都有其相适应的职业类型。所谓“特质”就是指个人的人格特征，包括能力倾向、兴趣、价值观和人格等；而所谓“因素”则是指在工作上要取得成功所必需具备的条件或资格。最重要的是，这些特质都是可以通过心理测量工具来加以评量，同样这些因素也是可以通过对工作的分析而了解的。这样就使得职业指导由理论分析走向了实际应用，从一般的定性分析走向了精确的定量测量。从此，职业规划真正成为一门科学。
帕森斯特质因素理论较强的可操作性，使之被人们广为采用，近百年来经久不衰。其具体步骤如下：
第一步是探究个人，即评价求职者的生理和心理特点(特质)。通过心理测量及其它测评手段，获得有关求职者的身体状况、能力倾向、兴趣爱好、气质与性格等方面的个人资料。这些测验包括：
1. 成就测验：用以了解一个人究竟学会了多少东西，又有那些是对工作有价值的。
2. 能力测验：测试个人的最佳状态，并展现他在多大程度上能胜任某项工作。
3. 人格测验：测试个人未来最适合担任那类工作，并可能实现多大的发展程度。
而后，通过会谈、调查等方法获得有关求职者的家庭背景、学业成绩、工作经历等情况，并对这些资料进行评价。
第二步是分析各种职业对人的要求（因素)，并向求职者提供有关的职业信息,如职业描述、工作条件、薪水等。它包括：
①职业的性质、工资待遇、工作条件以及晋升的可能性；
②求职的最低条件，诸如学历要求、所需的专业训练、身体要求、年龄、各种能力以及其它心理特点的要求；
③为准备就业而设置的教育课程计划，以及提供这种训练的教育机构、学习年限、入学资格和费用等；
④就业机会。
第三步是人一职匹配，即整合个人和工作领域的信息，这是特性因素理论的核心。在职业指导过程中，他提出了职业设计的三要素模式：其一，清楚的了解自己，包括性向、能力、兴趣、自身局限和其他特质等资料，以便做到特性匹配，即不同的人去适合自己的“活”；其二，了解各种职业必备的条件及所需的知识，在不同工作岗位上所占有的优势、不足和补偿、机会、前途，以便做到因素匹配，即要知道某类的活适合什么样的人；其三，上述两者的平衡，即指导人员在了解求职者的特性和职业的各项指标的基础上，帮助求职者进行比较分析，以便选择一种适合其个人特点又有可能得到并能在职业上取得成功的职业。
毫无疑问，特性--因素理论为人们的职业设计提供了最基本的原则，我们可以使用它在实际中为人解决职业规划发展的问题。明天结合具体的人物，来看看特性因素理论是如何操作的。
论晴雯的性格特征
中 国古代文学研究 ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ ２００８．０８ 晴雯是《红楼梦》中第一等重要的丫鬟，也是在《红楼梦》前八十回中就已完成的极为成功的艺术形象。本文拟就晴雯的性格特征做一些探讨。 一、反抗压迫，嫉恶如仇 这是晴雯性格中最重要、最本质的特征。也是晴雯遭受残酷迫害的根本（内在）原因。判词说她“心比天高，身为下贱”，实质上就是指此而言。 如果把《红楼梦》中的人物分为主子和奴仆两大类，那么在主子中具有反抗精神的无疑是宝玉和黛玉，而在奴仆中便不得不推鸳鸯、晴雯和司棋了，其中又以晴雯为最。宝玉、黛玉和司棋的反抗都是消极的；鸳鸯一生中也唯有“抗婚”一次是积极的反抗；而晴雯从第五回出场到第七十七回屈死，自始至终贯穿着对假、恶、丑的反抗、鞭挞和讽刺。 在第三十一回里，晴雯因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴的时候，袭人说了一句“原是我们的不是”。晴雯听她说“我们”两字，就冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁，别教我替‘你们’害臊了！……连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称起‘我们’来了？”在这里，晴雯讽刺了袭人企图“由婢升妾”的野心，并揭露了袭人和宝玉之间的暧昧关系。还有一次，因为王熙凤叫小红去拿一个荷包，小红得了高级主子的差遣，便得意忘形起来。晴雯见了冷笑道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，就不服我们说了。不知说了一句话，半句话，名儿姓儿知道了没有，就把她兴头的这个样儿！这一遭半遭儿的也算不得什么；过了后儿，还得听呵！——有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝上才算好的呢！” 在这里，晴雯鞭挞了小红攀龙附凤的庸俗观念。第七十四回抄检太观园时，王熙凤带领王善保家的一群人杀进怡红院，袭人麝月之流，无不战战兢兢，俯首贴耳，都是自己先出来打开箱子并匣子“任其搜检一番”，只有晴雯采取反抗斗争的姿态。她起初是不开箱子，后来她是“挽着头发，闯进来，豁郎一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”，并将狗仗人势的王善保家的狠狠地奚落了一顿。这正是晴雯反抗精神最集中的体现。 她的反抗精神，不仅刺伤了袭人、秋纹、小红、王善保家的等人的心，更重要的是她把矛头指向了封建统治者王夫人。“难道谁又比谁高贵些？冲撞了太太，我也不受这口气”。她这种争取平等地位的思想和勇猛的不避危险的斗争精神，放在贾府那一群女性中，真有鹤立鸡群之感！ 需要指出的是，晴雯的反抗精神源自一种备受压迫的阶级天性和怡红院的特殊环境，而不是那种对社会具备了清醒认识以后有意识的、自觉的反抗。晴雯孩提时代的情况，除了“身为下贱”以外，我们不得而知，这里暂且把她反抗精神成因的一部分归结为阶级天性。而她的此种反封建的“天性”竟能在贾府这种封建大贵族家庭中保持六年之久才遭扼杀，这就不得不“归功”于怡红院的特殊环境。因为怡红院的主人——宝玉是一个封建家族的叛逆者，又是一个“少女至上主义者”，这样才使晴雯在怡红院免遭毒手。而她的反抗一旦越出怡红院的范围，就将成为一种注定要失败的自发的个人行为。所以晴雯的反抗精神可以成为一道划破夜空的闪电，却不可能成为驱走黑暗的阳光。 二、光风霁月，心怀坦荡 晴雯的判词中有“霁月难逢，彩云易散”两句，以光风霁月来形容晴雯坦荡的心怀是完全合适的。 首先，晴雯对自身——事无不可对人言。晴雯绝非完人，不但不是完人，而且还有不少毛病和缺点。但是她有一个很突出的特点——从来没做过一桩见不得人的事情。长处也好，短处也罢，全都摆在面上，绝不遮遮掩掩，也从未想过要去遮掩。 其次，晴雯对别人——绝不搞阴谋诡计。她无论看不惯谁，或者反对谁，都是当面或者直接指出，绝不用口是心非或口蜜腹剑的伎俩。这一点从她批袭人、批小红、批秋纹、批坠儿、批王善保家的，甚至批宝玉、王夫人的情节中皆可得到印证。 正由于晴雯具有光风霁月的性格特征，使得造谣中伤她（如袭人、王善保家的）甚至迫害毁灭她的人（指王夫人）都无法抓到她的“把柄”，而只能编派一些“莫须有”的所谓“罪名”（这些“罪名”大都不离“狐狸精”之类，因为晴雯出众的美貌令她们深感嫉妒和害怕）以达到她们卑劣的目的。 三、天真纯情，洁身自好 这一点针对晴雯与宝玉的感情而言。 《红楼梦》第八回，晴雯受宝玉嘱咐磨墨贴字一段，就已写了她的一片娇憨天真。同时，宝玉握着她冻得僵冷的手的描写，也显示她初到怡红院便深得宝玉的喜爱。此后，随着情节的发展，在“晴雯撕扇”（第三十一回），“晴麝上夜”（第五十一回），“晴雯补裘”（第五十二回）和“晴雯屈死”（第七十七回）等片段的描写中，两人之间的感情 摘 要：本文分析了晴雯六个方面的性格特征：反抗压迫，嫉恶如仇；光风霁月，心怀坦荡；天真纯情，洁身自好；直率急躁，嘴不饶人；恃宠而骄，任性娇嗔；对自身处境愚昧无知。并结合其性格指出了其遭受迫害的根本原因和直接原因。 关键词：晴雯 性格 特征 论晴雯的性格特征 ○吴可文 陈爱志
朦胧诗的艺术特征
论“朦胧诗”的艺术特征 唐文英 “朦胧” （ambiguity，又译“模糊”、“晦涩”和“含混”等）是一个本体论范畴。燕卜荪指出，“伟大的诗歌在描写具体的事物时，总是表达出一种普通的情感，总是吸引人们探索人类经验深入的奥妙，这种奥妙越是不可名状，其存在便越不可否认。” [1]也就是说，优秀的诗作所表达的东西都是不可名状的，因此，用清晰明确的语言根本无法将其表达出来，只有用朦胧的语言，才能引导人们去感受和思考语言之外的东西。 朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵的探求构成朦胧诗的思想核心，而意象化、象征化、立体化和隐喻性，则是朦胧诗艺术表现上的重要特征。 朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年（舒婷、北岛、顾城、江河、杨炼等）利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。是的，回顾朦胧诗远去的一路风尘，我们深深意识到，雷同平庸的标准件艺术终于划上了一个圆圆的句号。下面，本文将从朦胧诗的思维方式、文本结构、语言艺术三个方面予以论述之。 一、思维方式：诗歌精神的嬗变 文革十年断裂的艺术空白为朦胧诗提供了恣意纵横的广阔诗意空间，听命于直觉的驱动，朦胧诗人们顿悟到诗歌它不能镜子般被动地再现外在生活，而应曲笔涉入折射外在生活的心理空间，从而抵达诗歌质的本性，进而对人生、社会、自我进行思考和感悟，从他们灵感迸放出来漫天的绚丽烟花里，此时的诗歌是个“在这里，寻常的逻辑沉默了，被理智和法制规定的世界开始解体，色彩、音响、形象的界限消失了，时间和空间被超越，仿佛回到宇宙的初创期，世界开始重新组合——于是发生变形。”[2]以此寄托急剧变幻的现实留在他们心灵深处的风暴。 （一）灵感迸放出了意象的火花 人们的思想和行为在经过长时间的“冰川”冻结后，灵感像决口的河堤，从冰缝里迸发出来，晶莹、高洁、绚丽……它使朦胧诗人们将意象作为思维活动的主要凭借，进行艺术的感觉、思考和创造。变化莫测的婀娜灵感窜出来时，朦胧诗人们
第二章 特质理论
特质理论 著名的历史学家托马斯·卡约尔(ThomasCarlyle)曾经说过:“世界的历史就是伟人的历史”。受到这种观点的影响,早期的心理学家在看待领导问题的时候往往从特质论人手,他们把研究的重点放在了人格特质与能否成为领导的关系上,提出了一系列的理论。传统的特质理论认为,领导者具有某些固有的特质,并且这些特质是与生俱来的。只有先天具备这些特质的人才有可能成为领导。从20世纪30年代开始,心理学家对特质论进行了大量的研究,但是结果却并没有找到一些特质因素,以便将领导者和非领导者以及成功的领导者和失败的领导者的特质进行区分。这表明,试图找到一组独特的特质来鉴别成功的领导者的努力是失败的。但是还有研究表明,有一些特质,如有智慧、支配性、自信、精力充沛、富有专业知识等,是与成功的领导者一致相关的。这说明具备某些特质确实能提高领导者成功的可能性,但是并不存在一种特质能够保证领导者的成功。对于领导者到底应该具有哪些特质,吉伯认为,要想成为卓越的领导者,就必须具备以下特质:身强力壮,聪明但不能过分聪明,外向有支配欲,有良好的调适能力,自信。与吉伯的思路相似,斯道格迪尔进一步扩大了特质的范围,他认为领导者应该具有下列特质:对所完成的工作具有责任感；在追求目标的过程中热情并且能够持之以恒:解决问题时勇于冒险并富有创新精神；勇于实践；自信；能很好地处理紧张的人际关系并能够忍受挫折等。特质理论由于存在以下一些缺陷,所以在解释领导行为方面并不十分成功,他的不足表现在: (1)忽视了下属的需要:具有某种特质的领导可能适合管理某些下属,但不适合管理另一些下属。 (2)没有指明各种特质之间的相对重要性:成功的领导可能需要具备许多特质,但其中某些特质最为关键。 (3)忽视了情景因素:特质理论没有考虑到工作的结构性、领导权力的大小等情景因素的影响,因此不能解释为什么具有不同特质的领导在各自的组织中都可以工作得非常出色。 (4)没有区分原因和结果:特质与绩效之间的相关研究并不能解释是因为具有某些特质才导致成功,还是因为成功才建立了这些特质。例如,虽然研究可能发现丰富的专业知识与管理高的绩效之间有很好的相关关系,但这并不能表明到底是因为具有较高的专业知识才获得了管理的高绩效,还是因为担任了管理的职位才获得了丰富的专业知识。 改变型领导理论 伯恩斯把领导分为两种类型:交易型和改变型。交易型领导强调的是一个人在组织中的与位置相关的权威和合法性。交易型领导强调任务的明晰度、工作的标准和产出,他们很关注任务的完成以及员工的顺从,这些领导更多依靠组织的奖励和惩罚来影响员工的绩效。与交易型领导相反,改变型领导则是通过更高的理想和组织价值观来激励他的追随者们,改变型领导能够为组织制定明确的愿景,他
奥尔波特的人格特质论
奥尔波特的人格特质论 百科名片 高尔顿·威拉德·奥尔波特（Gordon Allport，1897 -1967）的人格特质论（trait theory），是鉴于对弗洛伊德主义过于强调人的潜意识的怀疑和不满，以及心理学中的实验化倾向而提出的人格特质理论。系以个案研究法，从很多人的书信、日记、自传中，分析出各种具有代表性的人格特质。他认为特质是人格的基础，但他反对弗洛伊德虚幻式的人格结构看法。他认为人格特质是每个人以其生理为基础的一些持久不变的性格特征。 目录 1分类1. 首要特质 12. 中心特质 13. 次要特质 1内容奥尔波特对人格的界定 1分类 1动机的机能自主 1统我和健康人格 研究方法 社会影响 展开 编辑本段分类 奥尔波特的将人的特质分为以下三大类： 高尔顿·威拉德·奥尔波特 1. 首要特质
所谓首要特质（cardinal trait），是一个人最典型、最具概括性的特质。小说或戏剧的中心人物，往往被作者以夸张的笔法，特别突显其首要特质。如林黛玉的多愁善感。 2. 中心特质 所谓中心特质（central trait），是构成个体独特性的几个重要特质，在每个人身上大约有5-10个中心特质。如林黛玉的清高、聪明、孤僻、抑郁、敏感等，都属于中心特质。 3. 次要特质 所谓次要特质（secondary trait），是个体不太重要的特质，往往只有在特殊情境下才表现出来。如有些人虽然喜欢高谈阔论，但在陌生人面前则沉默寡言。 编辑本段内容 奥尔波特对人格的界定 奥尔波特考证了人格的这个词的词源，开始把它与意指面具的希腊语perxona相联系。他对50种有关人格的定义进行考证，并针对当时认为人格不存在和人格就是个人所不知的心灵阴暗的隐蔽处这两种主要理论 人格的特质论 流派，在其名著《人格：心理学的解释》（1937）一书中，得出了获得大多数心理学家所推崇的他自己对人格的定义：“人格是个体内部决定其独特的顺应环境的那些心理生理系统中的动力组织。”嗣后，在其《人格的模式与成长》（1961）一书中，又把上述定义中的“动力组织”指人格是不断变化的组织结构。他认为人格往往具有组织性，同时又继承了古希腊哲学家赫拉克利特的“没有已成的，一切者在变成中”的思想，认为要格从杰不是已经形成的东西，而是正在变成的东西。虽然一个人从一种经验到另一种经验保持同一性的方面存在着相当多的相似性，但在某种意义上来说，他在面对特殊的经验时绝非一模一样。“生理心理系统”，是指这个动力组织需要身心共同操作，它们被不可分割地融合为一种个人统一体。人格既非纯属于心理方面，又非纯属于神经方面，两者无法分开。“决定”，是指个人行为的产生全在于他的人格结构本身。人格不是抽象或一种随便的虚构，人也决非仅是环境的消极反应者。人格确实存在。适合的刺激激发了人格的倾向性，人的真实本性就在行动中显示出来。“行为思想的独特性”有两层含义，一是指这些行为思想乃是人的全部行为和思想，不论它是否与顺应环境、满足生物性需要有关；二是指人的全部行为和思想的个体性。奥尔波特的人格定义的两种陈述都强调了人格的独立性。注重研究个体而不注重研究制约人类的
红楼梦中最具叛逆性格的丫鬟——晴雯
红楼梦中最具叛逆性格的丫鬟——晴雯 人物简介：晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，（金陵十二钗又副册之首），贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，也是怡红院第一等重要的丫环。 身世境遇，命运：晴雯的身世是悲惨的。她自幼孤零，身居微贱，晴雯十岁时被贾府的奴仆赖大买来，成了奴隶下的奴隶，因为贾母见她标致伶俐，十分喜爱，所以就被当做一件小玩意孝敬给了贾母。后来因为晴雯长得乖巧，手工又好，被贾母派到怡红院服侍宝玉。直到第七十七回被诬陷撵出大观园，到病亡，年纪也不过是二十出头。他除了有个叫吴贵的姑舅表哥外，就再也没了亲人，她甚至连自己的姓名和父母的样子都记不得了，所以她基本上是一个无依无靠的孤儿。所以说晴雯的命运又是十分悲惨的，令人扼腕叹息！ 下面再来进一步了解其性格特点： 性格特点：从人物情节中把握人物性格 晴雯可谓是红楼梦中最丰满又最完美的形象。从第八回第一次正面出场到第七十七回抱屈离开人世，这个“身为下贱”，却“心比天高”的丫鬟身上无一处不显现出她那光彩照人、熠熠生辉的个人魅力。虽然是在那封建壁垒森严的大家庭里，但我们可以从晴雯锋芒毕露的言谈笑语中，从她眉眼动静的开合中，从那时时流露出来的美丽的激情灿烂中，，感到一丝春风和暖的气息；又可以从千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个敢爱敢恨、坦白直率、天真刚强和富于奴性反抗精神的人物。 晴雯性格特点表现在哪些方面 1，大胆叛逆，无所忌惮。 ①在红楼梦中，她的反抗性最强，晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。红楼梦【第三十一回】晴雯撕扇的情节就很好地体现了她的反抗精神。（第31回晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折,宝玉便训斥了她几句,晴雯自尊心受到伤害,还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”.而当宝玉赴宴回来,听说晴雯喜欢听撕扇子的声音,就任凭她将名扇痛痛快撕尽.最后晴雯便以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言就把她我行我素的反叛精神表现得淋漓尽致了！） ②第七十四回。检抄大观园时，王熙风带领王善保家的一群人杀进怡红院。袭人，麝月之流，无不俯首帖耳，惟命是从，都是“自己先出来打开箱子并把匣子…任其搜检一番?”，只有晴雯采取反抗的姿态。她起初是不开箱子，后来“挽着头发，闯进来，豁郎一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。”此举让人猝不及防，在场的人都觉惊讶和无趣。晴雯把在王夫人那受的气尽情发泄出来。更多的是宣泄内心的激愤和不满。难怪平儿说：“晴雯那蹄子是块暴炭。”这恰恰是对晴雯反叛个性的绝佳概括。 2，直率坦诚、嫉恶如仇。 ①晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她看不惯一切遮遮掩掩见不得人的事情，她虽然不读书不识字，本着童真的本性，厌恶一切虚伪的事情。所以她讥讽袭人“鬼鬼祟祟”、“瞒神弄鬼”的勾当，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈吧狗儿”；她撕扇子时，袭人的好心劝解反又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。 ②此外她还憎恨坠儿不长进的偷窃行为。《红楼梦》第五十二回坠儿偷了平儿的虾须镯，被人查了出来。平儿为了怡红院声誉，将此事瞒了下来。但还在病中的晴雯得知偷盗平儿手镯的是怡红院中的小丫头坠儿，她就怒火上冲，把坠儿叫到床前痛骂；不听人劝阻，并假称宝玉的意思，立即把坠儿赶出去。并且那般的痛骂，说道："眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的！"那丢的又不是她的东西，况且东西的主人（平儿）也已发话，等她病好了再打发坠儿，可晴雯就是气不过啊。她恨啊，一恨坠儿的不自重，没骨气；二恨这种偷鸡摸狗的事，恨那种品质恶劣的小偷，见了钱财就甘做一个丢脸的败类。晴雯不仅有着“宁死不吃嗟来之食”的骨气，而且还是一个光明磊落的人。她嫉恶如仇，痛恨那些不正当行为。她耿直，正义，所以
朦胧诗及其叙述
朦胧诗及其叙述学习目标朦胧诗的朦胧所引起的论争情况以及发展结果朦胧诗以及论争在中国当代文学史上的地位和意义舒婷北岛顾城的创作风格特点以及他们的异同朦胧诗的发展和变异情况什么是朦胧诗所谓朦胧诗是指以一代青年为主体的当代早期先锋诗歌运动一回顾五六十年代诗歌的特点 中国特殊的历史环境与共和国文学范式决定了这时期诗歌的基本范式是颂歌与战歌时代对于诗人以及诗人对于自身都是这样要求必须具有正确的强烈的社会主义革命的感情以现实主义的创作方法描绘我们这个时代物质和精神的伟大变革向人民进行共产主义的教育诗也就是时代真实而嘹亮的音调也就是人民意志的代表二朦胧诗的出现在颂歌战歌的匡制下诗歌创作的主流到了文革十年已走上了假大空的绝路而一些地下的诗歌创作中心在形成他们写与颂歌不同的朦胧诗其中最著名的是白洋淀诗群由一批北京赴白洋淀下乡插队的知青构成主要成员有芒克多多根子等同时在福建四川等也有这样的创作群体后来成为朦胧诗主将的北岛舒婷等也是在这一时期开始创作的1979年权威性刊物《诗刊》先后刊出北岛的《回答》舒婷的《致橡树》《祖国啊我新爱的祖国》等诗标志着朦胧诗开始得到社会的承认到1980年全国许多刊物争相刊登这些青年诗人的作品形成一股强大的潮流冲击着中国文坛三朦胧诗论争的情况及论争的意义由于这些朦胧诗从内容到形式与人们已经习惯了的的颂歌战歌截然不同自然引起人们的困惑不解以至抵触特别是经过文革洗礼的的一些文人朦胧诗引起的这场论争在中国当代文学史上
有着特别的意义 1全面复苏和回归五四新文学的精神 2由论争演变为一场自觉的诗歌运动并在这一运动中完成了现代主义诗歌的中国化 3在论争中不断涌现新的创作观念和先锋精神这些新的创作观念和先锋精神不但影响着整个诗歌的发展走向而且成了整个文学创作的探索者四朦胧诗的特点在内容上注重自我表现诗中的自我不再是集体的代名词也不是螺丝钉而是一个人一个有思想有情感有尊严的人我并不是英雄在没有英雄的年代里我只想做一个人北岛在艺术上开始注意到汉语的诗意特质讲究精炼暗示含蓄讲究意象的经营即使是理性的思考观念的传达也能借意象的运作而完成五代表作家的诗作风格一个时代有一个时代的文学朦胧诗代表着真正的过渡期70年代末80年代初的时代精神是文学回到文学自身的开始因此它是当代文学史不可缺少的一笔朦胧诗的代表诗人主要是北岛舒婷顾城北岛诗作《回答》《宣告》《雨夜》《古寺》舒婷诗作的特点在朦胧诗人中舒婷是最早得到大家认同的的诗人舒婷的诗表现出一种甜密的忧郁一种感伤的希望形成一种深情柔和的诗风舒婷以款款的吟唱抒写了人的情感世界充满了温情与包容具有浓郁的浪漫主义色彩舒婷的诗采用了隐喻意象暗示象征通感以及打破时空等等现代主义的表现方式具有着明显的现代主义特点舒婷的诗有较强的宗教色彩舒婷的诗作《致大海》《致橡树》《祖国啊我亲爱的祖国》《落叶》《双桅船》顾城简介 1956年出身于北京13岁随父亲到山东左黄河道的农场1974年回到北京做过多种杂工1980年以后专职从事创作1993年10月9日在新西兰希基岛自杀他的诗集有
第二章 职业生涯规划的基本理论
第二章职业生涯规划的基本理论 一、教学基本要求 了解特质因素理论、职业性向理论、生涯发展理论的主要内容 二、教学内容 第一节特质因素理论 一、特质因素理论的主要内容 1909年帕森斯在其《选择一个职业》的著作中提出了人与职业相匹配是职业选择的焦点的观点，他认为，个人都有自己独特的人格模式，每种人格模式的个人都有其相适应的职业类型。职业选择指的是个人在了解认识自己的主观条件与职业需求条件的前提下，将个人的主观条件与职业需求相匹配，这就是特质因素理论的内涵。 特质因素理论是最早的职业辅导理论，其提出的职业选择方法至今仍被广泛接受和采用。 二、该理论在职业选择过程中应用的三个步骤 1.进行人员分析，评价个体的生理和心理特征； 2.分析职业对人的要求，并向求职者提供有关的职业信息； 3.人职匹配，个人在了解自己的特点和职业要求的基础上，借助职业指导者的帮助，选择一项既合适自己特点又有可能获得的职业。 三、人职匹配可以分为两种类型： 1.因素匹配（活找人）。例如需要有专门技术和专业知识的职业与掌握该种技能和专业知识的择业者相匹配；或脏、累、苦劳动条件很差的职业，需要有吃苦耐劳、体格健壮的劳动者与之匹配。 2.特性匹配（人找活）。例如，具有敏感、易动感情、不守常规、个性强、理想主义等人格特性的人，宜于从事审美性、自我情感表达的艺术创作类型的职业。 第二节职业性向理论 一、主要内容 美国心理学教授约翰·霍兰德(John Holland)认为，职业性向，包括价值观、动机和需要等，是决定一个人职业选择的重要因素。他基于自己对职业性向的测试(VPT)研究，提出了个性—工作适应性理论(Personality-Job Fit Theory)，将个人的职业性向划分为实际型、研究型、艺术型、社会型、事业型和常规型六种；同时，他将职业类型也相应地分为上述六种类型。（如图所示）图形上连线距离越短，两种类型的职业相关系数就越大，适应程度也就越高。连线距离为0，换言之，劳动者类型与职业类型高度相关，统一在一个点上(即图中6个角端所示)，人职配置最适宜，是最好的职业选择。除此之外，图中，连线最短、相关系数最高的，当属每种类型劳动者(职业)同其左右相邻的两个类型职业(劳动者)。例如常规型分别与实际型、事业型；艺术型分别同调研型(学者型)、社会型；其余类推，它们之间连线短，人业相互适应程度高。连线距离越长，表明两类型人业相关系数越小，相互适应程度越
卡特尔的特质理论
卡特尔的特质理论 卡特尔是出生于英国的美国心理学家，著名的个性心理学家和特质论者。奥尔波特开创的特质理论发展到四十年代，面临着两个问题：（1）决定个性的是哪些特质？（2）用什么方法来确定特质？卡特尔在这两个方面都作出了独特的贡献。 （一）特质的分类 卡特尔除了深受奥尔波特的特质分类的影响外，麦独孤的本能说和情操说，以及门捷烈夫的化学元素分类说，都对他的特质分类产生了很大的影响。 卡特尔认为，个性中的各种特质并不是彼此松散地存在。所有的特质都相互关联着，从而构成个性。 1、独特特质和共同特质（Unique Traits and Common Traits） 卡特尔首先将特质分为独特特质和共同特质（相对于奥尔波特的个人特质和共同特质）。他认为共同特质是用因素
分析法得到的共同因素；独特特质是用因素分析法得到的独特因素。共同因素指人类所有社会成员所共同具有的特质；独特特质指单个人个体所具有的特质。虽然社会所有的成员具有某些共同特质，但共同特质在社会各成员身上的强度是不同的。即使同一个人身上的共同特质在不同时间里在强度上也是不相同的，个体的各种特质随环境的变化而表现出不同的强度。一个人在不同的时间里由于环境变化，使特质在强度上表现不同。卡特尔与奥尔波特不同，他重视共同特质的研究，而不重视对独特特质的研究。
2、表现特质和根源特质（Surface Traits and Source Traits） 卡特尔认为奥尔波特所列举的特质数目过于繁多，他在1954年将奥尔波特所收集的一万多个形容特质的词加以浓缩，归纳为171个，然后用群集分析法（cluster analysis）将171个特质合并为35个特质群（Trait clust- ers）。卡特尔将这些通过群集分析法得到的特质群称为表面特质。他进一步对35个表面特质进行因素分析，得出16个根源特质。卡特尔认为，表面特质直接与环境接触，常常随环境的变化而变化，是从外部可以观察到的行为。根源特质隐藏在表面特质的后面，深藏于个性结构的内层，必须通过表面特质的媒介，用因素分析法才能发现。它是制约表面特质的潜在基础和个格的基本因素，是"建造人格大厦的砖石"。例如，大胆、独立和坚韧等人格特质可以在个体身上直接表现出来，都是表面特，但它们在统计学上彼此有高度的相关，经过因素分析可以得出它们的共同根源特质是"自主性"。表示自我、根源特质和表面特质之间的关系，自我居于中心位置，自我的外围是根源特质（5、6），根源特质各自独立，相关极小，并且普遍地存在于各种不同年龄的人和不同社会环境的人身上，但在每个人身上的强度是不同的，这就决定了人
《红楼梦》人物赏析晴雯
《红楼梦》人物赏析 之晴雯 晴雯是中国古典小说《红楼梦》主要人物，服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残林黛玉，又称“黛影”。口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她 晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。 晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄
今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见， 晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入 贾府之前就已被遗弃；进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝 玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、 侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人 们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现 实和封建道德沦丧的控诉。 晴雯，她是大观园中唯一最富于个性色彩的被压迫的婢女。她 的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。 她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读 者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。 书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。当时，宝玉醉酒回到怡红院，来到自己的卧室，看见案上的笔墨。晴雯先接出来，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”这时宝玉也想起了早起的事来，因说道：“我写的那三个字在哪里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门上，这会又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。虽然在主子面前，却毫不低声下气，而是敢于抱怨，发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这就使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。 晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼
讲课课件朦胧诗
一、朦胧诗的出现 在“颂歌”“战歌”的匡制下，诗歌创作的主流到了文革十年，已走上了“假、大、空”的绝路，而一些地下的诗歌创作中心在形成，他们写与颂歌不同的“朦胧诗”，其中最著名的是“白洋淀诗群”，由一批北京赴白洋淀下乡插队的知青构成，主要成员有芒克、多多、根子等，同时在福建、四川等也有这样的创作群体。他们的诗以手抄本形式流传。 后来成为“朦胧诗”主将的北岛、舒婷等也是在这一时期开始创作的。 二、朦胧诗的定义 朦胧诗，是中国20世纪80年代文坛广受争议，影响深远的一个诗歌流派。它以一批成长于文革时期的青年诗人为主力军，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意象感发的艺术策略来隐示情思，其诗境朦胧、主题多义，显示出较强的探索性。又被时人称为“新诗潮”。代表诗人有北岛、舒婷、顾城、杨炼等。 这些年轻人的写作既不是为了发表，更不是为了名利，完全是出自内心的一种真诚与激情，所以他们的诗显现出与当时的主流意识完全不同的思想空间。 三、朦胧诗的论争 1.1979年，五十年代成长起来的诗人公刘在《星星》复刊号上发表《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》，文章对顾城作品中表现的个人情感表示担忧，“必须引起我们足够的重视”。（公刘用文字表达了他的焦虑） 2.1980年，《诗刊》发表了章明的《令人气闷的“朦胧”》一文，该文作者批评新潮诗朦胧、晦涩、难懂，并将这些青年诗人的创作称之为“朦胧体”。朦胧诗也因此得名。 3.《在新的崛起面前》 谢冕将整理的发言，以《在新的崛起面前》为题发表。他以“历史见证人”的姿态，和对于“五四”的“自由、充满创造精神的繁荣”的想像，来吁请“宽容”：“对于这些｀古怪｀的诗”主张“听听看看想想不要急于｀采取行动｀”，“急着出来｀引导｀” 《新的美学原则在崛起》 孙绍振概括朦胧诗的三个美学原则为： 1.不屑于做时代精神的传声筒 2.不屑于表现自我情感世界以外的丰功伟绩 3.回避写那些我们习惯了的人物经历、英勇的斗争和忘身的劳动场景 《崛起的诗群》------- 徐敬亚 文章全面阐述了朦胧诗兴起的历史背景及其美学、思想内涵等。从现代倾向，现代主义文学的角度，从形式到内容把朦胧诗的艺术主张系统化，肯定了朦胧诗的价值。 这三篇文章都使用了“崛起”一词，也是为朦胧诗呐喊助威的著名文章，被统称为“三个崛起论”，与朦胧诗一样遭到严厉的批评。 三崛起被看作是有代表性的错误理论认为他们程度不同，并越来越系统的背离了社会主义的文艺方向和路线，比起文学领域中其他的错误理论，更完整，更放肆，因而不能低估，他们给诗歌创作和诗歌理论带来的混乱和损害。但这种严厉警告在此时已难以产生威慑效果，朦胧诗影响迅速扩大，并确立了他在中国当代诗歌转折期的地位。 论争的意义： 1、全面复苏和回归“五四”新文学的精神； 2、由论争演变为一场自觉的诗歌运动，并在这一运动中完成了现代主义诗歌的中国化。 3、在论争中，不断涌现新的创作观念和先锋精神，这些新的创作观念和先锋精神不但影响着整个诗歌的发展走向，而且成了整个文学创作的探索者。 四、朦胧诗的特质及意义
论文晴雯
论晴雯的人性内涵 摘要：晴雯性格特点中尤为重要的一点是她的率真,这就使得她在生活细节中会更多地表现出作为一个有血有肉的“人”的最为本真的个性特征。曹雪芹没有用浓墨重彩去刻画她，只是抓住典型通过三五个场面的描写，就使得晴雯整个人物形象迸发出奇峰凌空的气势，让晴雯有了鲜明的性格特征，虽然身为奴婢，却没有丝毫的奴颜媚骨。由于其所处的环境地位的特殊性所决定,这个十几岁的小姑娘有时又不得不在这样的复杂环境中无奈地扮演着悖己的角色,甚至还会在对于未来命运的幻想中扭曲了自己的人性! 正是由于这样的原因,构成她人性内涵的丰富性和复杂性的一面,也正是因为她具有这样的人性内涵,才使得晴雯这个人物形象显得如此丰满,如此的耐人寻味! 关键词：晴雯人性内涵性格特征
Discussion on connotation of Humanity of Qingwen Abstract: Qingwen character traits is particularly important is her straightforward, which makes the details of her life will be more as a demonstration of flesh and blood "people" the most authentic personality. Cao did not use carefully written to describe her, only to seize the typical description by three to five scenes to make the characters burst out of the entire Qing Wen Qi volley momentum, so Qingwen has a distinct personality traits, though, as slaves, but without the slightest Nu Yan Mei bone. Because of its special nature of the environment in which the status of the decision, the teenager sometimes had such a complex environment had no choice but to play the role of paradox, or even in the fantasy of the future fate of the distorted his human nature! It is for this reason, constitutes her rich connotation of human nature and complexity of the side, but also because of her humanity with such a connotation that makes the characters seem so Qingwen full, so interesting. Key words: Qing Wen Human Nature character traits
论朦胧诗的美学特征
论朦胧诗的美学特征 08中基陈原 2008221102310005 摘要：朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，追求思想与艺术上的审美自由，为诗歌创作提供了新鲜的审美经验。朦胧诗由传统诗歌对客观世界的模仿走向了对人的内心世界的表现，讲求陌生化，延长知觉的过程，突出审美的目的,构建了自己独特的美学特征。 关键词：朦胧诗内心世界陌生化审美 二十世纪八十年代，诗坛出现了一个新的诗派，朦胧派诗派。以舒婷、顾城、北岛、江河、梁小斌、杨炼等为代表的一群青年诗人，在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地、新空间。从某种意义上讲，朦胧诗的崛起也是中国文学生命的崛起。朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，追求思想与艺术上的审美自由，为传统诗歌创作提供了新的审美经验。 一、由传统诗歌对客观世界的模仿走向了对人内心世界的表现。 朦胧诗不是停留在对客观事物的外在表现形态和细节特征的真实模仿上，而是更加注重表现人主观的内心感受和印象体验。 在过去的文学观念指导下，传统诗歌把文学和社会生活的复杂关系人为地拉成一种的线性关系，只强调对客观事物的模仿和再现，而把人的内心世界排挤到不显眼的角落，即使是作为诗歌中心元素的抒情也是在一个层次或平面上展开，且往往采取直抒胸臆的方式加以表现，这与诗的真义相去甚远。诗歌应该把情感当作自己的表现对象。情感虽然受之于外，但却蓄之于心，而要表达情感就一定要注重对人内心世界的认识和表现。 “当作家抒情地、从社会意识方面来表达他对生活的思想旨趣和感情态度时，他可以首先从认识自己的内心世界的特点、自己的思想、感情和意向出发……在绝大多数的抒情作品中，主要的认识对象正是作家（诗人）本人的内心世界和他的社会意识。”[1]这样说并不意味着诗歌就不需要写外在的物象和具体的情境。只是在描写这些外在物象和具体情境时，也要将它们纳入诗人的内心世界。黑格尔说过，“抒情诗固然也要涉及具体的情境，主体在这种情境之中可以把各种各样的内容纳入他的情感和观感里，但是决定抒情诗这个基本类型的是内心生活，所以抒情诗不容许对外在现实进行广泛的描绘。”[2]朦胧诗在这一点上半点也不朦胧，它特别强调对人内心世界的表现。 正如艾青的《虎斑贝》:“在绝望的海底多少年，／在万顷波涛中打滚，／一身玉石的盔甲，／保持着最易受伤的生命，／要不是偶然的海浪把我卷到沙滩上，／我从来没有想到能看见这么美好的阳光。”诗人吟咏的对象是虎斑贝，但却并没有描摹再现虎斑贝这一具体物象的外在形貌和状态特征，而是突出表现虎斑贝的遭际命运，并且把它纳入到诗人自己的遭际命运和印象感受里加以表现，让虎斑贝的遭际命运和自己的融为一体。这也如黑格尔所说的，“在史诗里诗人把自己淹没在客观世界里，让独立的现实世界的动态自生自发下去；在抒情诗里却不然，诗人把目前的世界吸收到他的内心世界里，使它成为经过他的情感和思
生涯辅导常用理论
生涯辅导常用理论 生涯理论起源于美国，最早是以“职业辅导”形式出现的。职业辅导是指由专业的机构帮助择业者确定职业方向、进行职业选择、并谋求职业发展的咨询指导过程。1908年,“职业辅导之父”——美国波士顿大学教授帕森斯（Parsons）创办了“波士顿职业局”,从事职业指导工作,并于1909年撰写了《选择职业》著作。该书第一次运用了“职业辅导”这一专门学术用语,建构了帮助青少年了解自己、了解职业、以及人职相配的职业指导模式,标志着职业指导活动的历史性开端。帕森斯的理论成为以后职业指导理论的基石。 20世纪60年代以来，职业生涯理论和实践获得蓬勃发展。90年代中期由欧美国家传入中国，并为人们所接受。综合具有代表性的职业生涯管理理论，按其历史的演进大致可划分为四个流派，即：特质论、生涯发展论、适应论、建构论。 一、特质论 全称为“特质因素论”（Trait-and-Factor theory）,“特质”是指能够心理测验所测得的特征；“因素”，是指能够胜任工作表现必须具备的特征。特质因素论就是研究个人心理特质与职业因素相匹配的理论。这个理论的代表人物为：帕森斯（Parsons）、霍兰德（John Holland）。霍兰德将美国社会中的职业归纳为六大类型，在1971年提出的类型论是特质因素论中非常重要的一个理论。这个理论所关心的问题，在“职业选择”这个焦点上。 适合使用特质论的有两类人：一类是学生，适合做生涯教育，展
望未来时可以把视线放窄，做更高概率的事情。第一类是上班后三年左右，他在第一段生涯已经完成社会生存和职场适应话题，但又不太满足原来职业的生态，所以适合用特质论做一个全面的梳理，把已经形成的特质做一个自我认知，同时给他更好的定位。特质论不是把你定死在一个职业，而是帮助你找到成功更高概率的地方。 二、生涯发展论 关注的焦点是生涯发展问题。舒伯理论观点雏形形成于20世纪30年代，当时他认为“生涯选择是一个过程而非一个事件”。（从1953到1990期间的系列成果）提出的生涯发展理论，让生涯发展的概念替代了职业辅导的模式。其主要观点是，生命可以分为成长、探索、建立、保持、衰退5个阶段，个体在生命全程要扮演孩子、学生、休闲者、公民、工作者、持家者6个，每个角色所要付出的时间和努力会随着生命阶段的不同而有所变化，淋漓尽致地过平衡满足的人生。 可以参见生涯彩虹。 28-40之间的女性，80%都是面临着很多职业生涯平衡的问题；对于生涯角色剧增的35-45岁男性，也是有特别的指导意义。 三、适应论 克朗伯兹、伦特等提出的学习适应论。适应与发展：设定自己想要的方向，盯紧和校准目标，不断的自我提升与修炼，最终达成结果。 人们提出了人和职业的关系，这个问题就好像是树，同样是树，长的不一样，因为环境和树的适应能力不同。 有CIP理论、SCCT理论等。
人格特质理论
人格特质理论 人格特质理论(theory of personality trait)起源于40年代的美国。主要代表人物是美国心理学家高尔顿·威拉德·奥尔波特和雷蒙德·卡特尔(Raymond Bernard Cattell)。特质理论认为，特质(trait)是决定个体行为的基本特性，是人格的有效组成元素，也是测评人格所常用的基本单位。 现代的人格特质理论有以下几种： 一、奥尔波特的人格特质论 高尔顿·威拉德·奥尔波特（Gordon Allport，1897-1967）的人格特质论（trait theory），系以个案研究法，从很多人的书信、日记、自传中，分析出各种具有代表性的人格特质。他认为特质是人格的基础，但他反对弗洛伊德虚幻式的人格结构看法。他认为人格特质是每个人以其生理为基础的一些持久不变的性格特征。他将人的特质分为以下三大类： 1. 首要特质 所谓首要特质（cardinal trait），是一个人最典型、最具概括性的特质。小说或戏剧的中心人物，往往被作者以夸张的笔法，特别突显其首要特质。如林黛玉的多愁善感。 2. 中心特质 所谓中心特质（central trait），是构成个体独特性的几个重要特质，在每个人身上大约有5-10个中心特质。如林黛玉的清高、聪明、孤僻、抑郁、敏感等，都属于中心特质。 3. 次要特质
所谓次要特质（secondary trait），是个体不太重要的特质，往往只有在特殊情境下才表现出来。如有些人虽然喜欢高谈阔论，但在陌生人面前则沉默寡言。 评价：首先，他认为人格特质是以其生理为基础的一些持久不变的性格特征，这是明显错误的，我认为在我们的成长过程中，人格特质是会逐渐形成以及被影响的，其次，人格特质并没有首要和次要之分，我们的所有人格特质共同构成了我们的人格，也共同影响我们的生活和行为习惯，最后当然也有优点，那就是他的人格特质的分类方法说明了我们的各种人格特质中，每个人表现出来的侧重点不一样，故而称为“特质”。 二、卡特尔的人格特质理论 雷蒙德·卡特尔对人格特质理论的主要贡献在于提出了根源特质。1949年，卡特尔用因素分析法提出了16种相互独立的根源特质，并编制了《卡特尔16种人格因素测验》（16PF）。这16种人格特质是： 乐群性、聪慧性、情绪稳定性、恃强性、兴奋性、有恒性、敢为性、敏感性、怀疑性、幻想性、世故性、忧虑性、激进性、独立性、自律性、紧张性。 卡特尔认为在每个人身上都具备这16种特质，只是在不同人身上的表现有程度上的差异。 评价：分类太繁琐，并且用人格表现来归类特质，没有强调生理基础的重要性，或者说，完全只在意了外部的表现，而忽略了内在的特点。但是一种表现可能是多种特质导致的，也可能反应了完全相反的作用结果，所以存在误差。在卡特尔人格特质理论中，刘运芳说到卡
我眼中的晴雯
我眼中的晴雯 贾宝玉梦游太虚幻境时，在警幻仙姑的带领下看了薄命司，在又副册中第一幅画所指就是晴雯，“只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是‘雯月难缝，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”这便点明了晴雯的性格特征与命运结局，她在又副册中居首位，足见曹雪芹先生对她的重视，同时也指出了晴雯的不幸遭遇。 《红楼梦》中，宝玉的贴身丫鬟，晴雯与袭人被看作是黛玉和宝钗的影子。在小说中，这样写到黛玉与晴雯的外貌： 黛玉两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙，妩媚风流。 晴雯水蛇腰，削肩膀，高挑身材，眉眼恰似黛玉。足称贾府丫鬟中的第一美女，用凤姐的话说就是：若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。真真是：其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。 可以看出，晴雯长得是与黛玉有几分相似的。她在宝玉屋中的低位仅次于袭人，自幼聪明伶俐，心灵手巧，活泼可爱，又被宝玉的自由与民主个性所感染，二人有着共同的思想倾向，她成了宝玉的红颜知已。她虽出身低贱，性格却“风流灵巧”，也稍触即发。勇于追求平等，情感丰富，他与宝玉的感情是在平等的基础上建立起来的，这段冰清玉洁的亲密关系，是红楼梦中仅次于宝黛爱情的另一段佳话。 晴雯没有花袭人的奴颜婢膝，同宝玉也未曾有过肉体上的掺杂，更没有其他人跟随宝玉时的功利心理。同袭人相比，她从不忍气吞声，她“锋芒毕露，敢怒、敢言、敢笑”，心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。她在主子面前，毫不低声下气，敢于抱怨、发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。 她洒脱泼辣，无所顾忌，总是天真、善良、坦荡，刚强而又浑身是刺。她为人处世正直无畏，刚直不阿，容不得虚伪作假的阴微卑贱。看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄，然而这也正是她光明磊落，洒脱泼辣的表现。书中第二十回，写了宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人！”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。这件事充分表现了晴雯对敢做不当的憎恶和轻视，也充分表现出她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性。