5女娲造人PPT课件
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《女娲造人》课件
1.女娲为什么要造人？
女娲觉得世界荒凉寂 寞，她感到非常孤独， 所以想要造出人来，使 世界充满生机和活力。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星， 地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可 是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总 不免显得有些荒凉寂寞。
交代故事的起因。“可是”“单单”突出了 世界的荒凉寂寞，为下文写女娲造人做铺 垫。
示例：天地开辟以后，有一个女神叫女娲， 她觉得天地之间很孤独，所以想添点东西让 它多一些生机，最后她用黄泥创造了人。之 后，女娲觉得用手一个个造人太累了，就想
到了挥藤造人，创 造出了大量的人。 最后她又让男女搭 配，让人类自己生 生不息繁衍下去。
精读课文 分析讨论
再读课文，回答问题： 女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？ 女娲如何让人类繁衍生息的？
必备知识 文学常识
神话 神话是人类早期不自觉的艺术创作，表现了人类对自 然文化现象的理解的程度。由于远古时代生产力水平 很低,人们不能科学地解释世界,便通过神话加以解 释。所以，神话并非现实生活的科学反映，而是远古 人类借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结 果。
我国远古比较著名的神话
盘古开天辟地 女娲补天
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野 上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得 在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去， 让它生气蓬勃起来才好。
原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加 了女娲的孤独感。景物描写衬托出人物的心 情，引出女娲要在世间添点儿东西的想法。
2.女娲是怎样造人的？
揉泥成团造人。“想着，她 就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺和了水，在手里揉团 着，揉团着，揉团成了第一 个娃娃样的小东西。”
后羿射日
嫦娥奔月
女娲造人ppt课件
信仰崇拜
女娲造人是中国传统宗教信仰中的一部分，被视为创世神祇和人类 始祖，受到人们的崇敬和祭拜。
文学艺术
女娲造人是中国文学和艺术创作的重要题材之一，被广泛运用于诗 词、小说、戏曲等文学形式和绘画、雕塑等艺术形式中。
对世界文化的影响
人类起源
女娲造人是人类起源故事的一种，对 人类文化多样性和共性有着积极的影 响，为世界文化交流和互鉴提供了重 要的参考。
生命之气
女娲将生命之气吹入了泥 人的体内，使它们活了起 来。这些泥人成为了人类 的祖先。
繁衍与进化
人类繁衍后代，不断进化 和发展，逐渐形成了现代 的人类社会。
女娲造人的结果
人类的诞生
通过女娲的努力，人类从泥土和 水诞生出来，成为了这个世界上
的新生物。
智慧与文明的传承
人类拥有智慧和文明，能够不断 探索和发展自己的潜力。女娲的 智慧和创造力成为了人类社会发
文化传承与创新
女娲造人故事作为中国传统文化的重要组成部分，需要得 到传承和创新，以适应现代社会的需求和发展。
对女娲造人历史背景的思考
历史背景与文化背景
社会制度与宗教信仰
历史价值与现代意义
女娲造人故事的历史背景可以追溯到 古代中国的原始社会，当时人们对于 自然和生命的认知还处于较为原始的 阶段，因此产生了许多神话和传说。
艺术传承
女娲造人的故事被广泛应用于文学、艺术等领域 ，如小说、戏曲、绘画、雕塑等，通过艺术形式 传承至今。
06
总结与思考
对女娲造人故事的思考
故事起源与演变
女娲造人是中国古代流传下来的神话故事，源于《山海经》等古代 文献，历经多个历史阶段的演变和加工。
故事内容与特点
女娲造人故事讲述人类是由女娲大神用黄土捏制而成，具有丰富的 想象力和创造力，同时也体现了古代人们对自然和生命的敬畏与崇 拜。
女娲造人是中国传统宗教信仰中的一部分，被视为创世神祇和人类 始祖，受到人们的崇敬和祭拜。
文学艺术
女娲造人是中国文学和艺术创作的重要题材之一，被广泛运用于诗 词、小说、戏曲等文学形式和绘画、雕塑等艺术形式中。
对世界文化的影响
人类起源
女娲造人是人类起源故事的一种，对 人类文化多样性和共性有着积极的影 响，为世界文化交流和互鉴提供了重 要的参考。
生命之气
女娲将生命之气吹入了泥 人的体内，使它们活了起 来。这些泥人成为了人类 的祖先。
繁衍与进化
人类繁衍后代，不断进化 和发展，逐渐形成了现代 的人类社会。
女娲造人的结果
人类的诞生
通过女娲的努力，人类从泥土和 水诞生出来，成为了这个世界上
的新生物。
智慧与文明的传承
人类拥有智慧和文明，能够不断 探索和发展自己的潜力。女娲的 智慧和创造力成为了人类社会发
文化传承与创新
女娲造人故事作为中国传统文化的重要组成部分，需要得 到传承和创新，以适应现代社会的需求和发展。
对女娲造人历史背景的思考
历史背景与文化背景
社会制度与宗教信仰
历史价值与现代意义
女娲造人故事的历史背景可以追溯到 古代中国的原始社会，当时人们对于 自然和生命的认知还处于较为原始的 阶段，因此产生了许多神话和传说。
艺术传承
女娲造人的故事被广泛应用于文学、艺术等领域 ，如小说、戏曲、绘画、雕塑等，通过艺术形式 传承至今。
06
总结与思考
对女娲造人故事的思考
故事起源与演变
女娲造人是中国古代流传下来的神话故事，源于《山海经》等古代 文献，历经多个历史阶段的演变和加工。
故事内容与特点
女娲造人故事讲述人类是由女娲大神用黄土捏制而成，具有丰富的 想象力和创造力，同时也体现了古代人们对自然和生命的敬畏与崇 拜。
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)
（袁珂）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落 在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
《女娲造人》ppt课件(33页)
在中国有女娲造人的美丽神话， 在西方有上帝造人的宗教神话，人 类的起源到底是什么，要依赖科学 的解释。 马克思在谈到希腊艺术时曾指 出：“任何神话都是用想像和借助 想像以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化……”
作者简介
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国古 代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
分析结构
第一部分(1_4)孤独寂寞，决定造物。 第二部分（5——16）勤劳智慧，创 造人类。 第三部分（17——18）人类绵延， 名垂千古。
自主学习2 1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？ 2、第②段中的景物描写和人物心情有什 么关系？ 3、第③段属于什么段？在文中有有什么 作用？ 4、第④段对女娲采用了什么描写？突出 了女娲的什么特点？有有什么作用？ 5、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
6、人类落地后，第一话是喊“妈妈”， 有什么丰富的意味？ 7、第⑨段表现了女娲怎样的心理？ 8、第⒀段是概括叙述还是详细叙述？表 现了女娲的什么精神？ 9、女娲是用哪两种方法造人的？表现了 她怎样的性格特点？ 10、作者是怎样塑造女娲这个形象的？
参考答案
1、交代了女娲造人的背景与当时的环境： 天上有了太阳、月亮和星星，地上有 山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类 显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表 明天地之间需要人类，人类的出现是 历史的必然。 2、原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景 象增加了女娲的孤独感。景物衬托出 人物的心情，引出女娲要在世间添点 东西的想法。
自主学习3
1、女娲是什么样的？她为什么要造 人？ 2、女娲是怎样造人的？造出来的人 是什么样的？ 3、女娲造人前后心情怎样？ 4、人类获得生命后的反应怎么样？ 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
第23课《女娲造人》课件精品
【掺和】掺杂混合在一起。
【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。
【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。
【宇宙】包括地球及其他一切天体的无限空间。 【气概】在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专
指正直、豪迈的）。 【疲倦不堪】表示疲倦的程度很深。 【绵延】延续不断。
1. 本文讲了一个什么故事？复述课文。
以这样的句式开头：天地开辟以 后，有一个女神叫女娲，她……
学习目标
1、初步了解神话故事的特点。 2、理解本文大胆而新奇的想象，探究神话故事的 魅力，体会想象和夸张在神话创作中的作用。 3、理解女娲伟大的母亲形象，感受她对人类诞生 的喜悦感，了解关于宇宙起源的朴素的解释。
神话常识
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺 术创作，是原始社会最早的艺术形式之一，是古代劳动人民对 社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。他们把自然力神化、 人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故 事，这就是神话。
走近作者
袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。 1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国 第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学 术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话 选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《 中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》 《中华文化集粹丛书•神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》( 合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
有两种方法：第一种方法：用黄泥掺和水揉团成人。第 二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅动泥浆，向地面挥洒， 泥点溅落的地方，就出现了人。
3.女娲造人有何用？
给天地之间增加一点活力
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
第21课 女娲造人(课件)(共35张PPT)
背景链接
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年 版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的 题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载 改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进 行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传 说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
析 读 课 文 墨剑飘雨
女李娲永强如liyon何gqia让ng 人类繁衍生息的？
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
男女配合，共同创造后代。“把那些小人儿分为
男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后
代，担负起养育婴儿的责任。”
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
析 读 课 文 墨剑飘雨
liyongqiang 李永强
阅读《风liyo俗ngq通ian》g 中记载，找出课文增减内容： 李永强
一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女 娲的孤独感。景物描写衬托出人物的心情，引出女娲 要在世间添点儿东西的想法。
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
析 读 课 文 墨剑飘雨
女娲是liy怎ong样qian造g 人的？ 李永强
揉泥成团造人。“想着，她就顺手从池边掘起
灵敏
泥潭
绵延
神通广大
灵机一动
眉开眼笑
泥坑，也用于比喻不能自拔的困难境地。
字词清单
读
读
·建议识记字词补充归纳·
写
女娲（ wā ）
写
幽光（ yōu ）
榛榛（zhēn ） 崛起（jué ）
兴高采烈（ xìnɡ ）
以义 采：精神，神色。 辨形 彩：颜色，表示赞赏的欢呼声等。