28 女娲造人(公开课课件)
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28.袁珂《女娲造人》课件
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。
盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。 沌，分出了开地。 有一天，他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。 升，变成天；另外有些重而 4.这段文字主要运用了的修辞 浊的东西，沉沉下降，变成 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。
⒀她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作。
找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。
找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子
（15）最后，她想出了一个绝妙 的创造人类的方法。她从崖壁上 拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里， 搅成了浑黄的泥浆，向地面这么 一挥洒，泥点溅落的地方，就出 现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模 样一般无二 … … （18）后来她终于想出了一个办法， 就是把那些小人儿分为男女，让男 人和女人配合起来，叫他们自己去 创造后代。这样，人类就世世代代 绵延下来，并且一天比一天加多了 。
《女娲造人》ppt课件
2. 女娲造出了第一个人，“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪， 这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊:‘妈 妈! ’”这一句“妈妈! ”有什么内在含义？
一声“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满 了温情。这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼，也是对母爱的感谢。
“女娲造人”体现了人类对自身起源的 好奇和探索，也使我们感到生而为人的 自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探索，去 感受那种创造成功的喜悦。因此，《女 娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创 新意识，都是我们今天所迫切需要的。
作业布置
上古的神话传说，原文都非常简单，我们今天听到的神话传说，都是后人 的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，请同学们充分发挥 自己的想象，对“嫦娥奔月” 进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母,姮(héng)娥窃以奔月。 ——《淮南子·览冥训》
（5）女娲不仅是一个神通广大的神，又是一个温柔、慈爱的人。 她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都 忘记自己造人的辛苦了。
思维导图
神性：神通广大
女 （造人过程非常神奇）
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通 广大的神， 也是充满 七情六欲 的人。
联读，探究主旨
神话的特点： ①以现实生活为基础，充满奇妙的想象和 幻想； ②神话中的人物形象都是神或半人半神， 大多具有超人的力量； ③神话故事并非现实生活的科学反映。神 话是人类社会幼年时期的产物，是对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和想象。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本 文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作 者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人” 的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源， 所以只好借助于想象来解决这个问题。
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
《女娲造人》课件ppt
和和谐共处具有重要意义。
03
环保意识与生命关怀
女娲造人的故事强调了对生命的尊重和关怀。在现代社会中，人们应当
更加关注环境保护和生态平衡，以实现人类与自然的和谐共生。这有助
于推动社会的可持续发展和生态文明建设。
05
CATALOGUE
女娲造人课件内容总结
课件的主要内容回想
课件开头
扼要介绍女娲造人的背 景和传说。
特殊情节
描写女娲在造人的进程中 如何加入自己的情感和智 慧，使得人类具有特殊的 智慧和情感。
女娲造人的结果
结果描写
描写人类在大地上繁育生 息，大地变得生机勃勃。
女娲的感受
描写女娲看到自己创造的 子女在大地上快乐生活， 感到满足和欣慰。
对后世的影响
描写女娲造人的故事对后 众人类文化和信仰的影响 ，强调人类的起源和女娲 的伟大奉献。
用。
文学启示
女娲造人的故事对后世的文学创 作产生了深远影响。许多文学家 从中汲取灵感，创作出丰富多彩 的作品，丰富了文学艺术的宝库
。
道德教化
女娲造人的故事蕴含着深厚的道 德教化意义。它教诲人们要行善 积德，尊重生命，关爱他人，这 些价值观对社会的和谐稳定起到
了积极的作用。
女娲造人的启示
人类的起源与演变
女娲造人的故事以生动的情势揭 示了人类起源与演变的进程，使 人们对自己的起源有了更深入的
认识。
母爱的伟大
女娲作为人类的创造者，她的母爱 和奉献精神是故事中的重要主题。 这启示人们要珍视母爱，感恩母亲 的养育之恩。
创造与智慧
女娲造人的故事展示了创造力和智 慧的力量。它启示人们要勇于创新 ，发挥自己的智慧和才能，为社会 的发展做出奉献。
《女娲造人》ppt课件
拓展
比较中西方人类起源传说的不同
上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了 人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高 兴，便决定把第七天作为休息的日子。——《圣经》上帝造人故事
母性VS父性 农业VS工业
造人原因（1-4）
女
娲
造 人
造
经
人
过
揉泥造人（5-14） 挥泥造人（15-16）
5-14段（揉泥造人）
务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。15-16段（挥泥造人）
故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
17-18段（男女配合）
发挥了想象，添加了细节，丰富了人物形象，删除了落后观念
活动三：探究
1、课文通过想象，塑造了一个怎样的女娲？结合旁批1，说说你的发现。
活动一：概说
天地开辟后，女神女娲觉得很孤独，就想添点东西让世间 多一些生机，她从自己在水中的倒影中得到了灵感，于是开 始揉黄泥造人，后来，她觉得用手揉泥造人太累了，就想到 了挥泥造人，最后她又让男女配合，让人类世代绵延下去。
活动二：比读
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃 引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。----《风俗通》
2、女娲是怎样造人的？ 3、女娲造人的结果怎样？
了解神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的 崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的 产生，对后世的文学艺术有深远的影响。。
从文化人类学的角度，神话传说中包含着一种属于集体心理的真实。 这种真实往往要比历史真实更重要。这就像晚霞给人的凄艳感受、修 竹给人的风雅印象，长年累月也成了一种真实，甚至比它们在天象学 和植物学上的真实更有意义。-----余秋雨
《女娲造人》ppt课件
4．知识链接 神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象，通过想象进行解释的 集体口头创作。
三、感知与交流 (一)整体感知 1．根据文章题目《女娲造人》，大家会提出哪些问题？ 女娲是怎样造人的？ 女娲造的人是什么样子的？ 女娲的形象是怎样的？ 女娲为什么造人？ 女娲是用什么造人的？ 女娲造人成功了吗？
2．女娲的人性。 句子：她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生 物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团 成了第一个娃娃样的小东西。 女娲看着她亲手创造的这个美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢 喜，眉开眼笑。 ………… 认识：女娲之所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，女娲的情感和造人的愿望自 然而真实。以女娲想到的人类繁衍的方法，可以看出女娲的智慧。
(二)形象探究 结合文章具体内容，谈谈你对女娲的认识。 1．女娲的神性。 句子：据说，她一天当中能够变化七十次。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一 个泥潭里，搅混了……一般无二。 认识： 神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了神的威 力。
五、课堂小结 正因有了作者大胆新奇的想象，女娲造人这个古老的神话传说才充满着生活气息，
焕发出迷人的光彩。人类感激造人之神女娲，感激她带到人间的爱与温情，愿这
爱与温情如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。 六、板书设计
女娲造人 造人方法揉挥藤泥洒造泥人造人想象
男女婚配
七、布置作业 想象桌椅之间的一场对话，字数 200 字以内。
四、体验与反思 1．大家还知道我国古代的哪些神话故事？ 后羿射日、夸父逐日、精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天、盘古开天辟地、吴刚伐 桂、月兔捣药、牛郎织女等。
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
28.女娲造人(课件)
当堂训练
1.对比《风俗通》里的两则短文， 看看课文丰富了哪些内容？哪里最见 出作者的想象力？（必做题） 2.本文处处洋溢着人类诞生的喜 悦感。找出有关词句，说说你对这一 喜悦感的体会。（必做题）
看看课文丰富了哪些内容？哪里最 见出作者的想象力？
自学检测一
对比《风俗通》里的两则短文，看看课 文丰富了哪些内容？哪里最见出作者的想 象力？
1.女娲造人的具体过程。 2.人造出来之后欢欣喜悦的场面。 3.女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪。 4.作者的评述。
自学检测一
对比《风俗通》里的两则短文，看看 课文丰富了哪些内容？哪里最见出作者的 想象力？
最见出作者的想象力 2.人造出来之后欢欣喜悦的场面。 3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒 哀乐等情绪。
自学指导二
本文处处洋溢着人类诞生的喜悦 感。找出有关词句，说说你对这一喜 悦感的体会。3分钟后请同学回答。
自学检测二
本文处处洋溢着人类诞生的喜悦 感。找出有关词句，说说你对这一喜 悦感的体会。 ①人落地后开口就喊：“妈妈”； ②女娲的心理及神态描写；③女娲给孩 子命名；④许多小人的欢呼跳跃…… 人的产生给大自然带来了无限生机； 人类产生的同时，也产生了“爱”；产 生了温暖......
28.女娲造人
袁珂Biblioteka 学习目标1.学习联想想象的方法。
2.体会文中带有喜悦感的词 语。
自学指导一
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的，下面是这两篇短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒，于是女娲就安排男女婚配。
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导入新课：
你知道我国有哪些 广为流传的神话故事或 传说？
盘古开天辟地
夸 父 逐 日
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月精 卫 填 海 Nhomakorabea袁珂
本文是一篇神话故事，是根据 《风俗通》中有关“女娲造人”的 记载改编的，作者袁珂。 《风俗通》也叫《风俗通 义》，汉代汉族民俗著作,东汉泰 山太守应劭(shào)著。书中记录了 大量的神话异闻，是研究古代汉民 族风俗和鬼神崇拜的重要文献。
《淮南子》：羿请不死之药于 西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托 身于月。
1、被逼无奈版 遭后羿手下蓬蒙抢劫，危急之时，吞下不 死药，飞上天去。 2、抛夫独吞版 成仙心切，趁后羿不注意，偷吃不死药， 变为仙人，飞到月宫。 3、拯救黎民版 为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷 吃不死药，化作仙女，飘向月宫。 4、后羿不忠版 后羿和河伯的妻子发生暖昧关系，引起嫦 娥极大的不满，一气之下，跑到天上去了。
以现代人的思维来看，女娲 造人的内容违背了生物进化的科 学原理，远古人类为什么要创造 这个故事？今天学习它是否有意 义呢？
远古人类对于我们人类自身是怎样 起源、怎样产生的，无法理解，也无法 作出科学解释，于是只能求助于神仙， 于是就想像出一个神——女娲，由她来 创造出人类。 古代的神话故事，表现出我们人类 祖先在征服自然过程中的探索精神和创 造精神。在科学技术发达的今天，依然 有许多未知领域，等待我们去发现和探 索，因此我们仍然需要这种精神。
造人后的欢快场面
寂寞荒凉、感到孤独 顺手掘掺和揉团放 拉伸入搅挥洒 考虑分为配合 跳跃欢呼\震响周围…
笑\假装生气\高兴安慰满 心欢喜，眉开眼笑….
情绪和心理活动 作者的评述
感到很满意 果然简单省事
工作没有终止
课文丰富了以下内容:
1、造人的动机
2、造人的具体过程 3、人造出后的欢欣喜悦场面 4、喜怒哀乐的情绪和心理活动。 5、作者的评述
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲 揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙 不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告， 祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚 配。
对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些 地方最能表现出作者的想象力？
造人原因： 造人具体过程
字音字形
wā 女娲
ché ng
mǎng 茫莽
zhēn 榛榛
chān 掺合
niē
róu 揉团
澄澈
jué
掘起
捏泥
澄 幽 灵 绵
澈： 光： 敏： 延：
清澈透明。 昏暗的光。 反应快。
延续不断。
神通广大： 指特别高明的本领。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
感知课文
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文 改编的，下面是这两则短文的译文。
她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她 会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱 善良充满爱心的母亲
3、作者为什么把女娲塑造得更像一个 “人”？
因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞 孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是 “人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情； 因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐， 产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲 劳，那样的勤劳和智慧。 这样可以看到神话的情节虽然是想象的， 但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女 娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的轻松、娴 熟、认真、执著。
4、第九段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲 对小家伙的喜爱，她的心理充满欢乐、喜 悦，表现女娲的慈爱善良充满爱心。 5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲 怎样的精神？ 按时间顺序，写女娲夜以继日地工作， 表现了她勤劳执著而忘我的工作精神。
女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面以及对 女娲的人性化描写最见作者的想像力。
想象力比知识更重要。因为知识是 有限的，而想象概括着世界上的一切， 推动着社会的进步，成为知识进化的源 泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动 的源泉。——亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正 是依靠想象力征服世界！ ——奥斯本
精读分析
1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什 么作用？
是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。
2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描 写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼、可 爱聪明智慧。 3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
神话是关于神仙或神化的古代英 雄故事，是古代劳动人民对自然现象 或社会生活的一种天真的解释和美丽 的向往。
神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不 自觉的艺术加工
（2）神话的创作基础是现实生活，创作 方法则是浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类征服自然的理 想和信念，
拓展运用
下面是著名的神话故事《嫦 娥奔月》,请合理想象,补充相关 情节：
•再读课文 •思考问题
•合作探究
1、故事中哪些地方表现女娲的神力?
一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现 这些都表现出女娲非凡的能 力，是一个神通广大的“神”。
2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独 具有人的情感和愿望 造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人 具有人的经验和特点 造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌
你知道我国有哪些 广为流传的神话故事或 传说？
盘古开天辟地
夸 父 逐 日
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月精 卫 填 海 Nhomakorabea袁珂
本文是一篇神话故事，是根据 《风俗通》中有关“女娲造人”的 记载改编的，作者袁珂。 《风俗通》也叫《风俗通 义》，汉代汉族民俗著作,东汉泰 山太守应劭(shào)著。书中记录了 大量的神话异闻，是研究古代汉民 族风俗和鬼神崇拜的重要文献。
《淮南子》：羿请不死之药于 西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托 身于月。
1、被逼无奈版 遭后羿手下蓬蒙抢劫，危急之时，吞下不 死药，飞上天去。 2、抛夫独吞版 成仙心切，趁后羿不注意，偷吃不死药， 变为仙人，飞到月宫。 3、拯救黎民版 为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷 吃不死药，化作仙女，飘向月宫。 4、后羿不忠版 后羿和河伯的妻子发生暖昧关系，引起嫦 娥极大的不满，一气之下，跑到天上去了。
以现代人的思维来看，女娲 造人的内容违背了生物进化的科 学原理，远古人类为什么要创造 这个故事？今天学习它是否有意 义呢？
远古人类对于我们人类自身是怎样 起源、怎样产生的，无法理解，也无法 作出科学解释，于是只能求助于神仙， 于是就想像出一个神——女娲，由她来 创造出人类。 古代的神话故事，表现出我们人类 祖先在征服自然过程中的探索精神和创 造精神。在科学技术发达的今天，依然 有许多未知领域，等待我们去发现和探 索，因此我们仍然需要这种精神。
造人后的欢快场面
寂寞荒凉、感到孤独 顺手掘掺和揉团放 拉伸入搅挥洒 考虑分为配合 跳跃欢呼\震响周围…
笑\假装生气\高兴安慰满 心欢喜，眉开眼笑….
情绪和心理活动 作者的评述
感到很满意 果然简单省事
工作没有终止
课文丰富了以下内容:
1、造人的动机
2、造人的具体过程 3、人造出后的欢欣喜悦场面 4、喜怒哀乐的情绪和心理活动。 5、作者的评述
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲 揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙 不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告， 祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚 配。
对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些 地方最能表现出作者的想象力？
造人原因： 造人具体过程
字音字形
wā 女娲
ché ng
mǎng 茫莽
zhēn 榛榛
chān 掺合
niē
róu 揉团
澄澈
jué
掘起
捏泥
澄 幽 灵 绵
澈： 光： 敏： 延：
清澈透明。 昏暗的光。 反应快。
延续不断。
神通广大： 指特别高明的本领。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
感知课文
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文 改编的，下面是这两则短文的译文。
她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她 会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱 善良充满爱心的母亲
3、作者为什么把女娲塑造得更像一个 “人”？
因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞 孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是 “人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情； 因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐， 产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲 劳，那样的勤劳和智慧。 这样可以看到神话的情节虽然是想象的， 但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女 娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的轻松、娴 熟、认真、执著。
4、第九段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲 对小家伙的喜爱，她的心理充满欢乐、喜 悦，表现女娲的慈爱善良充满爱心。 5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲 怎样的精神？ 按时间顺序，写女娲夜以继日地工作， 表现了她勤劳执著而忘我的工作精神。
女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面以及对 女娲的人性化描写最见作者的想像力。
想象力比知识更重要。因为知识是 有限的，而想象概括着世界上的一切， 推动着社会的进步，成为知识进化的源 泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动 的源泉。——亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正 是依靠想象力征服世界！ ——奥斯本
精读分析
1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什 么作用？
是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。
2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描 写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼、可 爱聪明智慧。 3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
神话是关于神仙或神化的古代英 雄故事，是古代劳动人民对自然现象 或社会生活的一种天真的解释和美丽 的向往。
神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不 自觉的艺术加工
（2）神话的创作基础是现实生活，创作 方法则是浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类征服自然的理 想和信念，
拓展运用
下面是著名的神话故事《嫦 娥奔月》,请合理想象,补充相关 情节：
•再读课文 •思考问题
•合作探究
1、故事中哪些地方表现女娲的神力?
一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现 这些都表现出女娲非凡的能 力，是一个神通广大的“神”。
2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独 具有人的情感和愿望 造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人 具有人的经验和特点 造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌