社会发展的评价尺度
生产力是人的本质力量的公开展示
生产力是人的本质力量的公开展示马克思主义唯物史观考察人类历史发展有两大基本尺度，即生产力发展的尺度和人的自由全面发展的尺度。
唯物史观认为，人类创造性的物质活动是人类历史的基础，是人类历史发展的根本动力。
人民群众是历史发展的主体，人类解放与人的全面发展是人类历史发展的终极目标。
生产力的发展是人类社会发展的最终决定力量。
人的全面发展则是建立在生产力高度发达、社会财富极为丰富的基础之上，人的全面发展的过程就是生产力不断发展的过程。
当代中国发展的本质就是生产力的持续发展和人的全面发展。
一、生产力是许多个人本质力量的体现人是社会的主体，也是生产力的主体。
正如马克思所指出，生产力是'‘人的本质力量的公开展示”。
人作为社会物质生产力的首要因素，既是物质资料的生产者，又是物质资料的消费者。
人类社会的发展史归根到底是人的活动发展史。
生产力不过是许多个人本质力量的体现，而各种生产手段、工具等等也不过是人的力量的物化形式。
生产力作为“以往活动的产物”和"人们生产能力的结果”，是一种客观的、既得的力量。
生产力作为个人的力量，只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量。
因此，“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系”[2] 123 o那么，生产力发展的关键性要素是什么？美国的发展经济学家刘易斯说："假定一个国家的资源是既定的，那么，它的增长率就由人的行为和人的制度来决定：由人的能力，对物质物品的态度、储蓄、积累与生产性投资的愿望或者制度的自由程度与灵活性这些因素来决定。
”[3]可见，人及其能力是生产力中最活跃最革命的因素。
解放和发展生产力首先要解放和发展人的能力，只有能力充分发展的人才能顺利有效地完成解放和发展生产力的艰巨任务。
德国经济学家弗？李斯特认为，"国家生产力的来源是个人的身心力量，是个人的社会状况、政治状况和制度，是国家所掌握的自然资源，或者是国家所拥有的作为个人以前身心努力的物质产品的工具（即农业的、工业的与商业的物质资本）。
社会需要是个人需要的集中体现,是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需
社会需要是个人需要的集中体现,是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需新时代是我们理解当前所处历史方位的关键词。
青年一代有理想、有本领、有担当，肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任。
人的本质是一切社会关系的总和。
思想道德与法律二者都是上层建筑的重要组成部分，共同服务于一定的经济基础，在我国二者相互补充、相互促进。
思想道德与法治是一门融思想性、政治性、科学性、理论性、实践性于一体的思想政治理论课。
第一章领悟人生真谛，把握人生方向人生观人生观就是人生目的、人生态度、人生价值。
人的本质是一切社会关系的总和。
社会属性是人的本质属性。
人的社会关系的总和决定了人的本质。
个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。
社会是由一个个具体的人组成的，社会是人的存在形式，人是社会的人。
社会成员素质的不断提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。
个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。
社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。
个人利益的满足只能在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。
在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。
社会利益是所有人利益的有机统一。
社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。
人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。
人生目的回答人为什么活着，人生态度回答人应该如何活着人生价值回答什么样的人生才有价值。
人生目的、人生态度、人生价值三者相互联系、相铺相成，是一个有机整体。
人生目的是人们在社会实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用，决定人生道路，决定人生态度，决定人生价值选择。
人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对稳定的心理倾向和精神状态。
政绩观存在的问题及整改措施范文
政绩观存在的问题及整改措施范文第一篇: 政绩观存在的问题及整改措施1、在“严于律己、谋事要实、创业要实”上还有待进一步提高。
在工作上遇到难题时，不善于思考、动脑。
等待领导指示，说一步走一步，未能把工作做实、做深、做细，满足于过得去。
对业务知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神。
不注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决。
有时由于工作重复性，图省事，照搬照抄，沿用老办法解决问题，工作漂浮，在工作中遇到繁琐、复杂的事情，有逃避的倾向，缺乏刻苦钻研的精神。
2、在“严以修身”方面，本人兴趣不够广泛，没能带领官兵树立高尚的情操，养成高昂的战斗作风，安于现状。
同时服务意识还有所欠缺，特别是在为民服务方面，经常因为其他工作的原因没有及时解决群众的困难。
整改措施：1、加强政治理论学习，明确自己前进的方向，提高自己的眼界，增强全局意识，努力提高自身业务素质，常怀感恩之心，主动工作，干事创业。
2、严格要求自己，带领全队官兵提升修养，培养严谨的作风和优良的战斗精神，牢固树立服务人民的意识，及时为群众解决困难。
第二篇: 政绩观存在的问题及整改措施一、当前领导干部政绩观方面存在的问题从领导干部对政绩的看法，追求政绩的方式等方面来看，当前领导干部政绩观方面主要存在“五重五轻”问题。
重经济建设轻全面发展。
部分领导干部片面理解以经济建设为中心的本质内涵，把施政目标仅仅确定在经济发展的指标上，只注重追求上项目，创利润，人均GDP增长，忽视政治文明、精神文明的建设和同步发展，在物质文明和政治文明、精神文明建设方面出现“一手硬、一手软”的现象，造成社会发展的总体失衡。
重短期利益轻长远发展。
有些领导干部认为为官一任，时间不长，考虑长远了，只是“压金线为他人做嫁衣裳”，因而往往只注重考虑任期内如何出政绩，热衷于出“短、平、快”的政绩，对地方长远发展计划不多，对长远发展有利的事做得不多，甚至出现不计后果，杀鸡取卵式的追求政绩行为，导致地方发展过程上出现严重断层，为协调发展、可持续发展带来严重的阻力和损害，造成一任的“政绩”，几代的“包袱”。
对省委常委班子的评价
对省委常委班子的评价
社会发展是一个复杂过程，它需要高层领导权威的领导，以推动和调整社会发展的方向。
省委常委班子是省级领导的核心团队，担负着省级的重要职责，对着省级社会发展起到至关重要的作用。
从基本职能上来讲，省委常委班子一方面要分析政治形式，发挥政治引领作用，以高度统一思想认识，为省级经济社会发展指明正确方向；另一方面，要贯彻落实中央、省委部署，把省级领导改革发展战略落实到基层，在实践中推进和激发省级发展动力。
省委常委班子还要负责管理、决策、协调、服务等，组织制定、督促贯彻落实各项规章制度，搞好百姓政策；组织开展示范性工作，不断深化改革，为毫不放松工作秩序和良好精神氛围做出贡献。
总体而言，省委常委班子不仅有权、有责，而且要秉持改革创新、求实创效的工作态度，学习和掌握新知识、新技术，形成强大的精神面貌，推进省级领导各项工作，开创新的局面。
山东省委常委班子，由省委主要领导成员组成，领导权威，为山东的经济社会发展发挥着积极的作用。
省委领导同志以鲜明的政治态度、积极的思想和行动，坚守责任、勇于担当，加强组织领导和协调，确保任务及时有效完成，并结合自身职能优势，不断加强综合管理，建立和完善严格有效的考核机制，逐步提升省委常委班子政治能力、管理能力和识别能力。
因此，我们可以看出，省委常委班子是省级政治、经济、社会发展的重要力量，它的存在和发展，为省级领导发挥着由不可缺少的作用。
党的十八大以来，省委常委班子在推动省级经济发展、社会进步和改革创新的同时，不断提高自身的各项能力，努力把十九大精神落实到基层，作出了不可磨灭的贡献，因此，我们必须给予高度的赞赏和称赞。
简述人生价值的根本尺度和衡量标准。
简述人生价值的根本尺度和衡量标准。
人生价值的根本尺度：
1. 自我意识的拓展程度：人生的意义在于不断探索自己、学习新知，
使自己成为更好的人。
2. 对他人做出的贡献：人生价值不仅体现在个人成就上，也应该考虑
到对周围人的影响及为他们带来的实际影响。
人生价值的衡量标准：
1. 自我成长：每个人的成长和提升都应该是一种人生价值的体现。
无
论是在工作和生活中，还是在个人兴趣爱好的追求上，都应该追求自
我超越和完善。
2. 创造力：人类文明的进步离不开人们的创造力。
个人在工作和生活
中所创造的成果定义了他们的价值和贡献。
3. 社会价值：人生的意义不仅限于个人利益，而应该追求对社会的贡献。
社会价值指的是个人在社会上所做出的实际贡献，包括慈善行为、公益活动、义务服务等。
4. 人际关系：人类是社交动物，人际关系的好坏对个人发展和成功都有着深刻的影响。
人生的真正意义在于与他人共同创造和分享美好生活。
5. 快乐和满足感：快乐和满足感是人生进步和发展的终极动力。
人生价值的衡量标准应该考虑个人感受，包括自我满足、幸福感等。
综上所述，人生的价值和意义应该通过自我发展、创造、贡献和快乐等方面来评估。
这些评估标准并不互斥，应该联动，共同构成人生意义的内涵，助力个人不断追寻自我、展示自我的价值。
怎样看待社会形态的跨越
态一定是家庭的社会的意识形态，而无家庭的社会的意识形态一定是
无家庭的社会的意识形态。否则社会就无法正常的运行了。
总结
社会形态有先进和落后之分，但是任何一个社会形态自身无不是 既有优的成分，也有劣的方面。避开前一社会形态的劣点，保留前一 社会形态的优点，吸收后一社会形态的长处，就等于在大峡谷上架起 了畅通的大桥。沿着五种社会形态循序前进，是全人类必走之路。跨 过峡谷，进入更先进的社会形态，是一部分人的幸事。五种社会形态
二、经济形态的跨越
根据经济史提供的农业经济和工业经济的概念，把经
济形态与经济时间联系起来，可以把人类的经济发展历史
划分为原始经济时代、农业经济时代、工业经济时代和知
识经济时代，每一时代又包括了起步、发展、成熟和过度
的四个阶段。经济发展带动社会形态的发展。
三、意识形态的跨越
意识形态与社会形态是互相联系的。新的社会形态必然有新的意 识形态相对应，新的意识形态必然有新的社会形态相对应。人类经常 犯的错误是在于用旧的意识形态来思考新的社会形态。所以人类总是 不理解新的社会形态，认为那是不可能的。另外社会形态与意识形态 也是不可分开的。他们是完全的联系在一起的。家庭的社会的意识形
总而言之，社会形态的跳跃和生产力的跨越是一致的,其一致性具
体体现在社会形态的跳跃以生产力的跨越为前提和条件.只有在生产力
获得跨越的基础上,社会形态的跨越才具有坚实的基础"。
（2）马克思早就意识到，在众多因素的影响和支配下，社会历史的发展是不平衡的，多线
式的。特别是到晚年的时候，他对这个问题的认识就越来越清晰，具体表现在以下三个
展的理论,是马克思科学历史观的重要组成部分。只有从社会发展的“演进”
与“跨越”这两方面来理解,唯物史观才成为马克思所说的“艺术整体”。
“恶是历史的动力”
马克思恩格斯关于“恶是历史发展动力”关于历史进步的评价，存在着历史评价与道德评价的不同尺度。
道德尺度与历史尺度之争，其实质是对“恶是历史发展动力”的理解问题。
“恶”作为“善”的对立概念，其所指包含一切人性负价值因素在内。
关于“恶是历史的动力”，恩格斯指出：“恶是历史发展的动力，这里有双重的意思，一方面，每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆，另一方面，自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆，关于这方面，例如封建制度的和资产阶级的历史就是一个独一无二的持续不断的证明”。
②思考：改革开放以来，伴随经济建设和改革的发展，社会上确实出现了不少丑恶现象，对此，您怎样评价?您如何从道德尺度和历史尺度来把握它?当道德评价与历史评价不一致时，您作何取舍?如何做到道德评价与历史评价的统一? 如何从唯物主义历史观的高度来把握道德尺度与历史尺度的统一? 从历史发展规律角度，论述如何减少以至消除社会上各种不符合道德的丑恶现象?关于生产力是社会发展的最终决定力量黎澎同志认为:“人民群众是历史的创造者,观点完全错误”。
其理由之一就是,“为`人民群众是历史的创造者’辩解”,这就“把`创造世界历史的动力’看做是善,是人民的勤劳、勇敢和智慧”,而马克思和恩格斯则“承认恶是历史发展的动力”,所以“人民群众是历史的创造者”的观点,就是错误的。
(《再论历史的创造者及其他》,《光明日报》1986年7月30日)在黎澎看来,要么承认“恶是历史发展的动力”,要么承认“人民群众是历史的创造者”,两者不可同时而语;他用承认“恶是历史发展的动力”,来否认“人民群众是历史的创造者”。
对于他的这一观点,我不敢苟同。
我认为,承认“恶是历史发展的动力”,与承认“人民群众是历史的创造者”并不矛盾,两个命题是一致的:前者是就历史动力的表现形式而言的,后者是就历史动力的主体或本质而言的;承认“恶是历史发展的动力”,恰好证明了“人民群众是历史创造者”这个命题是正确的。
学生综合素质评价操作流程
学生综合素质评价操作流程学生综合素质评价是对学生全面发展状况的观察、记录、分析和评估，对于促进学生的自我认知、发展规划以及学校教育教学质量的提升都具有重要意义。
下面将详细介绍学生综合素质评价的操作流程。
一、评价准备阶段1、明确评价目的和标准学校需要明确开展学生综合素质评价的目的，是为了促进学生全面发展、为升学提供参考还是为教学改进提供依据等。
同时，制定清晰、具体、可操作的评价标准，涵盖思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践等多个方面，并对每个方面的具体表现和等级划分进行详细说明。
2、组建评价团队成立由学校领导、教师、家长代表和学生代表组成的评价工作小组。
小组成员应熟悉评价目的、标准和流程，具备公正、客观的评价态度和能力。
3、培训评价人员对评价小组成员进行系统培训，使其了解评价的意义、方法和注意事项，掌握评价标准的具体内涵和运用，统一评价尺度，确保评价的公平性和准确性。
4、宣传动员通过校会、班会、家长会等多种形式，向学生、家长和教师宣传综合素质评价的重要性、目的和流程，争取各方的理解和支持，营造良好的评价氛围。
二、信息收集阶段1、学生自评学生根据评价标准，对自己在各方面的表现进行自我评价，填写自评表，总结自己的优点和不足，提出改进的目标和计划。
2、同学互评组织学生进行相互评价，同学之间根据日常的观察和了解，对其他同学在各方面的表现进行评价，填写互评表。
互评时应遵循客观、公正的原则，避免主观偏见和恶意评价。
3、教师评价教师通过课堂观察、作业批改、考试成绩、与学生交流等方式，全面了解学生的表现，对学生进行评价。
评价时应结合学生的平时表现和阶段性成果，注重发展性评价，关注学生的进步和潜力。
4、家长评价家长通过观察学生在家中的表现、与学生沟通等方式，对学生在家庭中的品德、习惯等方面进行评价，填写家长评价表。
5、收集实证材料学生和教师共同收集能够证明学生综合素质的各种实证材料，如获奖证书、作品、实践活动报告、社会服务证明等。
论社会主义与资本主义的优劣
论社会主义与资本主义的优劣论社会主义与资本主义的优劣民主制度在资本主义社会，资产阶级在经济上占有统治地位，资产阶级经济的基础是私有制，这就决定了资产阶级在政治上必然占有统治地位，资产阶级的民主也必然意味着为私有制和资产阶级服务。
在资产阶级是把财产的多寡作为享受民主权利大小的尺度。
这种经济上的不平等导致了政治上的不平等，并决定了劳动人民民主权利的被剥夺。
资本主义民主形式上承认每个公民都有选举权和被选举权，平等地享受着其他各种权利，但在实施中却作了许多具体规定和附带条件，对公民的权利作了种种限制。
以选举权为例：除了居住年限，年龄，受教育程度，种族和品行作等一般条件外，还有量大得惊人的选举费用，这就职彻底地把一般劳动群众排斥在外了。
但是不可否认，资本主义国家在言论自由、出版自由等其它方面的民主权利幅度较大，这样就使得公民在这些权利有更多的民主自由。
与资本主义民主相反，在社会主义条件下，无产阶级和全体人民是生产资料和一切社会财富的主人。
这就保证了工人，农民和其他劳动人民的利益，保证了他们的劳动果实不被剥夺，保证了按劳分配原则取代按资分配原则的实现。
由于社会主义民主是建立在生产资料公有制基础之上的，是直接为公有制和广大人民群众服务的。
因此社会主义民主的主体是占人口绝大多数的广大劳动人民群众，是真正多数人的统治。
它客观上要求广大人民参加国家事务和经济管理，以充分发挥人民群众当家作主的政治积极性，使人们树立起自己是生产资料的主人的责任感，保证政治、经济沿着社会主义方向前进。
人民群众当家作主，还可调动广大劳动人民群众在生产活动中的无限创造力，促进生产向深度和广度发民。
社会主义的民主制度在理论中可以看出保障了公民的民主权利，但是在现实的运用中，也有难以实际运用的方面，这就需要在实践中更多去发展，去进步。
一、医疗保障医疗保障制度事关每一个国民的健康、生活，因此是是每个国家都十分重视的问题。
医疗保障不但涉及全民，涉及政府，而且还涉及医疗机构、保险公司和市场，任何一方不满意都不能算是完全成功。
马克思主义价值观
马克思主义价值观一、马克思主义价值观的基本内容作为关于价值和价值现象的知识体系, 价值观从逻辑上通常包括价值思维、价值原则、价值理想与价值规范, 它们相互渗透、交互作用, 构成有机统一的价值理论体系。
马克思主义价值观作为一个严密的价值知识体系同样包含这四个方面的内容。
1、价值思维:实践价值思维。
价值思维是价值观的灵魂与核心, 它从根本上规定并制约着主体的价值旨趣与方向。
马克思以实践思维方式取代了传统哲学的本体论思维, 确立了实践思维方式, 完成了哲学思维方式的转变。
在马克思恩格斯的著作中, 从不抽象地谈论价值和价值问题, 而总是从人的实践活动, 从人的劳动出发考察价值和价值关系。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“全部社会生活在本质上是实践的”。
这就明确要求以实践思维方式研究和解决一切问题( 包括价值问题)。
马克思说:“`价值'这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[1]。
“是人们所利用的并表现了对人的需要的关系的物的属性”,“是物的对人有用或使人愉快等等的属性”;“实际上是表示物为人而存在”。
[2]在这里,马克思从实践价值思维出发, 论述了诸多的经济学价值范畴,也为我们把握哲学价值一般提供了方法论指导。
在《黑格尔法哲学批判导言》中, 马克思从人的实践本性出发探讨了人的价值:“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。
人就是人的世界, 就是国家、社会”。
他又说: “人的根本就是人本身”。
这里, 马克思提出了价值是人的本质力量对象化的观点。
可见,马克思恩格斯对价值的本质、价值关系、价值现象的考察始终着眼于实践思维、实践方式, 这体现了马克思主义价值观的运思方式与基本旨趣。
在此意义上, 我们也可以说, 马克思主义价值论本质上就是实践论。
2、价值原则:人民主体论。
价值原则通常规定了价值的起源、根据和最终尺度。
马克思主义价值观与历史观是一致的, 在历史观上它坚持人民群众创造历史的唯物史观, 因此它认为人民群众也是价值创造与实现的主体, 进而坚持以人民群众( 无产阶级)为价值主体的价值原则，所以, 马克思主义价值观是集体主义价值观。
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社会发展的评价尺度
关键词：社会发展；科学发展；评价；人的全面发展
所谓评价，就是主体在对客体的属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体与客体之间的价值关系进行评判。
价值评价作为主体观念活动的结果，表现为人们对于一定客体是否满足主体需要所做出的肯定和否定的判断。
而要保证正确的价值评价，就必须要有一个评价尺度。
评价尺度是衡量客体是否满足了主体需要及对主体需要满足程度的尺度。
然而，对于不同的对象，不同的检验和评价任务，其检验和评价尺度的实际内容是各不相同的。
从历史看，关于社会发展评价尺度的问题与当代社会发展观一样，经历了一个由单纯经济增长尺度到重视社会发展综合尺度再到突出人的自身发展尺度的演进过程。
日本社会学家驹井津提出了评价社会发展“价值前提”的“五项”标准，就反映了衡量社会发展综合尺度的思想。
在他看来，平等、根除贫穷、确保真正的人类自由、维持生态平衡、实现民主参与决策，便是衡量社会发展的五个价值前提。
当代西方未来学者贝尔等提出衡量社会发展的“社会界面”范畴，也是一种衡量社会发展综合尺度的思想。
贝尔认为，社会的多重性（不仅是经济的一面），决定了社会是多界面的，因此，衡量社会发展，应包括参与社会定量发展诸要素的总和。
美国当代的未来学家托夫勒明确指出：“今天的世界迅速地认识到，在道德、美学、政治、环境等方面日趋没落的社会，不论它多么富有和技术高超，都不能认为是进步的社
会。
进步不再以技术和物质生活标准来衡量。
社会不会只沿着单一发展，丰富多彩的文化是衡量社会的标准。
”
究竟以什么作为衡量和评价社会发展的综合尺度，西方学者提出了不少极有价值的深刻见解。
然而，我们认为，由于人类社会是一个由诸多相互联结、互相制约的复杂系统组织起来的有机整体。
在其运行的自然历史过程中，它能不断地与外界进行物质和能量的交换，实现自我的不断丰富、发展和完善。
马克思主义经典作家曾把人类社会看作是“处在经常发展中的活动机体”。
人类社会有机体这一自我完善与发展的特点，规定着检验社会有机体的发展状况尺度的实质内容。
社会发展评价尺度是在社会有机体运行发展过程中逐步形成的；它用于具体而全面地检验、评价社会有机体的现实状况，是满足社会发展合规律性与合目的性相统一这一根本要求的依据。
因此，它应该是既与社会不可分割、与人类活动紧紧联系在一起，同时又能反映社会发展的本质内容与本质特征，并且是随着社会的发展与进步而不断丰富和深化自身内容的综合体系，是整个社会实践发展规律在其现实性上的具体体现。
想要评价一个社会是否发展了，进步了，不仅仅谈论这个社会生产力是否提高了，科技取得了一个什么样的进展，社会进步是一个复杂、动态的概念，我们不能用简单的思维方式去作静态的考察，而必须用复杂的思维方式从动态的角度去考察、分析。
究竟以什么作为衡量和评价社会发展的综合尺度，西方学者提出了不少极有价值的深刻见解。
然而，由于人类社会是一个由诸多相互联结、互相
制约的复杂系统组织起来的有机整体，在其运行的自然历史过程中，它能不断地与外界进行物质和能量的交换，实现自我的不断丰富、发展和完善。
马克思主义经典作家曾把人类社会看作是“处在经济发展中的活动机体”。
人类社会有机体这一自我完善与发展的特点，规定着检验社会有机体，发展状况的尺度的实质内容。
因此我从不同的侧面对社会发展做一个客观性的评价。
（一）从宏观的角度来说一下，在这里我借用马克思的观点。
他认为：马克思对历史进步的评价主要有历史尺度和价值尺度两种尺度，这两种尺度的关系是极其错综复杂的。
马克思对历史进步的评价主要有两种尺度：一是历史尺度，二是价值尺度。
前者又称为客体制度、外在尺度、科学尺度，后者又称为主体尺度、内在尺度、道德尺度。
所谓历史尺度，是指评价一种社会制度和社会现象，以是否符合历史发展的必然性和客观规律性，是否能够满足全人类的利益、符合全人类的愿望和要求、有利于全人类的发展为标准。
它有两个基本要求：一是对任何社会制度和社会现象，都应该从其发生、发展的整个过程来看待，而不应该从静止不变的状况来观察；二是对任何社会制度和社会现象，都应该从其所处的历史时代的总的情况加以考察，而不应当仅仅用当下的条件和标准去衡量。
从历史尺度出发，我们就要历史地看问题，把一切社会制度和社会现象都放在一定的历史范围中，从社会制度和社会现象的具体的历史条件出发，辩证地分析、研究、评价。
所谓价值尺度，是指判断社会制度和社会现象的价值的有无、性质、大小的标尺和根据。
价值尺
度由历史评价主体的利益追求、需要结构、发展程度、社会关系等所决定，它随着历史评价主体实践活动和社会生活的变化而变化。
历史评价的价值尺度具有鲜明的主体性，不同的历史评价主体有不同的价值尺度。
（二）从微观的角度来说一下，社会发展评价尺度应是以生产力尺度、制度
尺度和人的全面发展尺度为主要内容的三维发展尺度体系。
其中，生产力尺度是衡量社会发展的基础性尺度，决定着制度尺度和人的发展尺度；制度尺度作为中介，对生产力尺度和人的发展尺度起着制约作用；而人的全面发展尺度则在整个社会发展评价尺度体系中居于核心地位。
三种尺度相互关联，相互制约，在社会发展评价过程中共同发挥作用，从而形成一个具体、历史地评价人类社会发展进程的科学尺度体系。
要评价某一特定的社会是否发生了实际性的进步，需要运用复杂性思维从多层次、多视角进行具体而细微的分析，要根据这一特定社会系统的各种关系层面进行整体性把握，所以我们在评价一个社会是否进步了，发展了，要坚持整体性思维。
著名社会学家英格尔斯曾经指出：“人的现代化是国家现代化必不可少的因素。
它并不是现代化过程结束后的副产品，而是现代化制度和经济增长赖以长期发展并取得成功的先决条件。
”实现人的全面发展是社会发展所追求的最高目标。
如前所述，人是推动社会发展的主体，社会发展史不过是人的本质力量发展的历史，而实
现人的自由全面发展则是社会发展的最高目标。
只有确立以人为中心的发展模式，才能对发展的历史和现状作出科学的评价。
因为“要对世界历史的各种事实和现在世界状况作出清楚的分析，看来无论如何需要从人的角度指出一条可以接受的一般研究路线，并指出每个人及整个人类多方面的、全面发展的方向。
”
作者简介：
聂晶（1988-），男，汉族，山西大同人，北京交通大学人文学院马克思主义哲学硕士研究生。