“王烈字彦方,太原人”原文及翻译
上海普陀区初三二模试卷(含答案)精编版
2018年上海普陀区初三二模试卷（满分：150分，完成时间：100分钟，在答题纸上完成）考生注意：1.本卷共27题。
2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。
一、文言文（40分）（一）默写（15分）1. 僵卧孤村不自哀，。
（《十一月四日风雨大作》）2. 东边日出西边雨，。
（《竹枝词》）3. ，西北望，射天狼。
（《江城子·密州出猎》）4. ，无案牍之劳形。
（《陋室铭》）5. 向吾不为斯役，。
（《捕蛇者说》）（二）阅读下面的词，完成第6—7题（4分）蝶恋花伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
6. “望极”的意思是。
（2分）7. 下列理解不正确的一项是。
（2分）A.这是一首怀人之作，上阕写境，下阕抒情。
B.词人借用细风、春草，歌咏了春天的生机。
C.痛饮狂歌终觉无味更说明“春愁”的缠绵。
D.“终不悔”表现词人感情坚贞和态度执着。
（三）阅读下文，完成第8－10题（9分）伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。
即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
∥邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
8. 本文作者是代的（人名）。
（2分）9. 用现代汉语翻译下面的句子。
（3分）或以钱币乞之。
10.这段文字按“∥”分为两层，请简要概括内容。
（4分）（1）（2）（四）阅读下文，完成第11－13题（12分）王烈字彦方，太原人也。
少师事陈寔，以义行称。
乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘①，乞不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢之，遗．布一端②。
或问其故，烈日：“盗惧吾闻其过．，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激③之。
”后有老父④遗剑于路，行道一人见而守之。
文言文翻译断句二轮训练——孙健林(90份)
2016届高三第二轮复习--文言文翻译（读一读、练一练、讲一讲）一、读一读知识略解（一）、文言文翻译的规范和要求1、字字落实；直译为主，意译为辅。
“字字落实”是文言文翻译的最基本要求。
所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。
即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。
下面以试题为例来说明。
例1：一时工作文词者，鲜能过也。
（《曾巩传》）译文：当时擅长写文章的人，很少能有超过（他）的。
例2：又临渭置采木场，戎人不之争，移帐而去。
（《张佶传》）译文：（张佶）又（在）靠近渭水（的地方）设置了采木场，戎人没有争抢这个地方，迁移帐篷离开了。
“直译为主，意译为辅”是文言文翻译最基本的方法，也是保障达到“字字落实”基本要求的方法。
“直译为主”，是说对于大多数句子、大多数语汇，可以采取直接翻译的方式来进行；“意译为辅”，是说对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分语汇，就要根据意思来翻译。
如：例3：假舆马者，非利足也，而致千里。
（《劝学》）译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外的地方。
这里“利足”译为“脚走得快”就是意译。
例4：若以其贫老邪，耋齿甚多，屡室比空，非吾一人而已。
（09全国二卷）译文：如果因为我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫穷，不止是我一个人而已。
这里“耋齿”译为“老人”，“比室”译为“家家户户”都是意译。
客观地说，意译比直译有难度，需要根据词语的本意及上下文来揣摩。
2、要识别并重点译好得分点。
文言文翻译跟任何题目一样，都是按得分点给分的，而且多是每1分一个得分点。
考生要通过训练，识别出句中的得分点，然后重点译好这些得分点。
文言文翻译中的得分点有：（1）重要的文言实词（尤其是一词多义和古今异义词）；(2)重要的文言虚词（《考试说明》中规定的18个虚词）；(3)文言句式（省略句、判断句、被动句、倒装句和固定句式）；(4)文言特殊用法（通假字、互文句式、偏义复词，特别是词类活用）。
2021届普陀区初三语文二模试卷含答案
④我也大吼：“后妈打人了，虐待，救命啊……”结果，我喊破了喉咙也没人来拉架。也许我这个院里有名的“惹祸精”被后妈“教训”让别人开心。直到我识趣地不喊了，她才住了手，指着我说：“以后再敢胡作非为，做一次打你一次，不信你试试。”我终于哭了，因为太疼，也因为我忽然意识到，她说的话是真的，如果我爸知道我放火，也肯定不会轻饶我。我和她的战争终于以我的全盘失败而告终。
15.第②段加点词“主要”在文中的作用是（3分）
16.第③段绘制灶花与通常在干结的面底上描画“迥然不同”处具体是（3分）
17.从全文看，灶花炉火纯青的工艺有：（1）；（2）；（3）。（9分）
18.第③段不能与第④段互换，请阐明理由。（1）；（2）（4分）
（二）阅读下文，完成第19—23题（20分）
后妈也是妈
C.已经心怀羞耻，定能够改正错误，所以用这样的方式激励他。
D.已经心怀羞耻，定会改变他的优点，所以我用这做法激发他。
13.王烈“谢”盗牛者是因为认为他有“ ”，从盗牛者的变化中可以看出王烈的思想是正确的。（4分）
图片
供奉有灶王爷。灶台砌成之日或年久待修之时，乡民们会雇请游走村头的泥瓦匠为灶君殿旁的灶山、烟柜以及整个灶炉都镌摹上精美的纹饰图案，名为“灶花”或“灶画”。
④灶台是家中常见陈设，配以灶花后，颇显考究实用、精致美观。除灶沿部分用石灰粉刷之外，其余部位均用墨线勾勒出轮廓。讲究的泥瓦匠还会在墨汁里掺入石青，使画出的墨线在隐谧处透出青蓝，看上去清秀悦目。雪白的灶壁上黑白分明，色彩对比强烈，画的四周还配有黑色裙边，极富装饰性与立体感。泥瓦匠在灶花的色彩运用方面精湛熟稔，由最初以黑色调为主，渐趋衍变为红蓝青黑相杂的色调。整个灶头几乎看不到直线，即兴所绘的弧线，与青蓝相间的色彩，无不浸透出江南水乡恬淡闲逸的雅趣生活。
文言文句式翻译及断句训练
高考语文总复习——文言文句式翻译及断句训练2013-10-8一、把下列句子按句式归类，并把序号写在横线上。
1、夫赵强而燕弱，而君幸于赵。
2、居则曰：“不吾知也。
”3、夫积贮者，天下之大命也。
4、然则将军之仇报，而见陵之耻除矣5、和氏璧，天下所共传宝也。
6、饰以篆文山龟鸟兽之形。
7、以此常不见悦于长吏。
8、怀敌附远，何招而不至？9、是故百战百胜，非善之善者也。
10、初十日，遂被逮11、环村居者皆猎户12、及左公下厂狱，史朝夕狱门外13、而身死国灭，为天下笑14、秦王不怿，为一击。
15、刘备，天下袅雄。
16、此皆良实，志虑忠纯。
17、当立者乃公子扶苏。
18、项王则受璧，置之坐上。
19、不者，若属皆且为所虏。
20、巫妪弟子是女子也。
21、吾不能举全吾之地，十万之众，受制于人。
判断句：倒装句：被动句：（2）（3）（5）（二）庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。
庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者（二）汉滨老父者，不知何许人也。
桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。
尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不答。
温下道百步，自与言，老父曰：“我野人也，不达斯语。
请问天下乱而立天子邪，理而立天子邪？立天子以父天下邪，役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。
今子之君，劳人自纵，逸游无忌。
吾为子羞之，子何忍欲人观之乎？”温大惭，问其姓名，不告而去。
译文：（三）庞葱与太子质于邯郸。
谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。
”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行。
而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
译文：（四）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：'诺。
文言文阅读(3)
阅读下面的文段,完成1---3题.
一夕,山水大出,漂室庐,塞流而下,人骑木乘屋,号 呼求救者声相连也.道士具大舟,躬蓑笠,立水浒,督善 水者绳以俟,人至即投木、索引之。所存活甚众。平 旦，有兽身没波涛中而浮其首左右盼，若求救者。 道士曰：是亦有生，必速救之。舟者应言往，以木 接之，乃虎也。始则矇矇坐而舐其毛，比及岸，则 瞠目道士。跃而攫之仆地。舟人奔救，道士得不死 而重伤也。
3翻译加线的句子.
解释加线的词句
唐太宗不徇私
濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王 幕府。上怜之，欲听还归任。魏徵谏曰：“秦王 左右，中外甚多，恐人人皆恃思私，足使为善者 惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王， 乃一府之王，今居大位，乃四海之主，不得独私 故人。大臣所执如是。朕何敢违！”赐帛遣之。 相寿流涕而去。
三 注重知识积累和迁移，得法于课内，提 升于课外
曲突徙薪
客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪。客谓主人， 更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。 俄儿家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒， 谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言 曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终 亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为 上客耶？”主人乃寤而请之。
1解释异色字 2翻译异色字 3上文中的“道士”很象《伊索寓言》中《_》中的 __.
阅读下面二文段并完成文后二题 1 李益为尚书左丞,有清德.其妹,刘宴妻也.宴方秉权, 尝造益宅。延至宴室。见其门帘甚弊,乃令潜度广狭, 以粗竹织成,不加缘饰,将以赠益.三携至门,不敢发言而 去。 2 王烈字彦方,太原人也.少师事陈实,以义行称.乡里有 盗牛者,主得之,盗请罪曰:刑戮是甘,乞不使王彦方知也. 烈闻而使人谢之,遗布一端.或问其故,烈曰:盗惧吾闻其过, 是有耻恶之心.既怀耻恶必能改善故以此激之.后有老父 遗剑于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得剑,怪而 闻其姓名,以事告烈.烈使推求,乃先盗牛者也.诸有争讼曲 直,将质之于烈,或至涂而反,或望庐而还.其以德感人若此。 1解释加线词语
上海高考语文2000年春考-2019秋考文言文一二汇编(学生版)
上海高考文言文阅读汇编（学生版）2000年春（四）阅读下文，完成19——23回。
（15分）建中靖国元年，东坡自儋（今海南儋州）北归，卜居阳羡（今江苏宜兴）。
阳羡士大夫犹畏而不敢与之游，独士人邵民瞻从学于坡，坡亦喜其人，时时相与杖策过长桥，访山水为乐。
邵为坡买一宅，为钱五百缗，坡倾囊．仅能偿之。
卜吉入新第既得日矣，夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。
”遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡泣自若。
坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守．．不敢动，以至于我，而吾之不肖，遂举以售诸．人。
吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁．不痛心？此吾之所以．．泣也。
”坡亦为之怆然，问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。
坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。
”即命取屋券，对妪焚之；呼其子，命翌日迎母还旧第，竞不索其直。
坡自是遂还毗陵，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩焉。
19．“东坡”是宋代文学家_______的号，《念奴娇·__________》是他的名篇，其中“羽扇纶巾，谈笑间，__________________________”等句寄托了他建功立业的理想。
（4分）20．写出加点的词语在句中的意思。
（ 5分）（1）坡倾囊．（）仅能偿之（2）保守．．（）不敢动（3）遂举以售诸．（）人（4）宁．（）不痛心（5）此吾之所以．．（）泣也21．在括号内填入省略的虚词。
（ l分）卜居（）阳羡22．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（3分）竟不索其直译文：___________________________________________。
23．本文表现了东坡的哪些美德？从下列五项中选出两项。
（2分）（）（）A.理解同情别人B.无私赈济别人C.为官清正廉明D.对人豁达大度E.处事是非分明（五）阅读下文，完成24——27题。
2021届高考语文一轮温习 古诗文阅读 翻译学案(1)
翻译学案目标 1.把握高考文言文翻译的标准和要求。
2.学习如安在翻译中重点落实关键词语和特殊句式的翻译。
3.注意审题答题标准，尤其增强审题的得分点意识。
高考文言文翻译的标准和要求一、字字落实，直译为主，意译为辅1．字字落实，直译为主直译为主，确实是要求在翻译中字字落实，把文言语句中的每一个字都落到实处，每一个字都要在翻译中表现出来，不得漏译一个字。
即便是碰到发语词、语助词、语气词这些无法直译出来的词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。
2．意译为辅关于少数难以直接翻译的句子或句中的部份语汇，就要依照意思来翻译。
这些需要意译的地址一样是利用固定结构及修辞手法(要紧指比喻、借代、互文、委婉等)的地址。
如：①纵一苇之所如。
译文：听凭小船随意漂荡。
那个地址的“一苇”是比喻，需要把本体翻译出来。
②缙绅而能不易其志者。
译文：能不改变自己节操志向的高官。
那个地址的“缙绅”采纳借代手法，应译成“官员”。
③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。
译文：燕赵韩魏齐楚等六国所积存的金玉珠宝。
那个地址用“互文”手法，不能直译。
④相如请得以颈血溅大王矣。
译文：相如请同大王拼命。
“以颈血溅大王”是“拼命(死)”的委婉说法，不可直译。
二、要识别并重点译好得分点翻译中的得分点有：①重要的文言实词(尤其是一词多义、古今异义和活用词)②重要的文言虚词(《考试说明》中规定的虚词)③特殊句式(判定句、被动句、倒装句、省略句和固定句式)三、要做到文从字顺将古汉语翻译成现代汉语，必需符合现代汉语的语法规那么和表达适应。
有些同窗只注意将文言文句对译过来，而不适应考虑通顺与否，那是不行的。
即便文句意思都翻译正确了，可是不通顺，也是要扣分的。
考生必然要养成斟酌、推敲语句的适应。
译后的语句必然要读一读，看看是不是通顺流畅。
如不通顺流畅，那么要润饰修改。
演练体悟对照翻译的标准和要求，指出下面译文存在的问题并写出正确答案。
王颁，字景彦，太原祁文言文阅读题答案及原文翻译
王颁，字景彦，太原祁文言文阅读题答案及原文翻译王颁，字景彦，太原祁人也。
祖神念，梁左卫将军。
父僧辩，太尉。
颁少俶傥，有文武干局。
其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。
闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。
至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。
周明帝嘉之，召授左侍上士，累迁汉中太守，寻拜仪同三司。
开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。
献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。
及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。
力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。
夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。
及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。
其间壮士或问颁曰：“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。
”颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：其为帝王坟茔甚大恐一宵发掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何诸人请具锹锸，一旦皆萃。
于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。
颁遂焚骨取灰，投水而饮之。
既而自缚，归罪于晋王。
王表其状，高祖曰：“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！”舍而不问。
有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞曰：“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。
”高祖从之。
拜代州刺史，甚有惠政。
母忧去职。
后为齐州刺史，卒官，时年五十二。
（节选自《隋书》）4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其为帝王坟茔/甚大恐/一宵发掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何B.其为帝王/坟茔甚大/恐一宵发掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何C.其为帝王/坟茔甚大恐/一宵发掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何D.其为帝王坟茔/甚大/恐一宵发掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何5. 下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。
【历史名人】王烈：遗布辽东书香渤海
【历史名人】王烈：遗布辽东书香渤海无论您在哪里，只要您姓“王”，请您先点击上面的蓝色字“王氏在线” 再点击“关注”，即可加入王氏家族大家庭，和世界各地王氏宗亲交流。
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沈阳日报、沈阳网记者王远从东汉末年黄巾起义开始，至公孙氏割据辽东的50年，是中原齐鲁等地汉民流徙辽东的重要时期，其中最具代表性的便是管宁、邴原和王烈。
至今“管宁割席断交”、“邴原泣学”、“王烈遗布”的故事依旧让人津津乐道。
虽然，最终管宁、邴原等先贤离开辽东，只有王烈终老于此，但他们在辽东留下的印记却是无法磨灭的。
他们避祸辽东却为东汉末年以及三国初期辽海地域文化带来极大的推动作用，尤其是王烈，他在辽东开枝散叶，不但为辽东播下了一粒文化的种子，也为辽东留下了一个书香世家，一个文学望族。
“梁上君子”与“王烈遗布”王烈在《三国志》等诸多史料中都有记载，字彦方，太原人，生于东汉顺帝汉安元年（公元142年），死于汉献帝建安二十三年（公元218年），终年78岁。
东汉末年，王烈避世隐居山西祁县，义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为“君子乡”。
而王烈最为人所熟知的故事当属“王烈遗布”。
据史料记载，王烈在祁县隐居期间，当时所在乡里有一个人偷牛被抓住了。
偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。
您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。
”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。
有人问王烈这么做是为什么，王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，他却赏赐偷马人酒喝。
后来偷马人在战场上救了穆公于大难。
现在这个偷牛人怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。
”又过了一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，离去时没留下姓名。
隔了一年，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上，一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。
2022年万唯中考语文遵义黑白卷答案
2022年万唯中考语文遵义黑白卷答案一、基础运用(共25分)1.某校积极组织学生进行开放性语文学习活动，如参观文字博物馆或走进大学校园。
请欣赏某校学生在实践活动中拍下的北京四所大学的校徽，完成(1)—(2)题。
(4分)(1)指出运用“人”字的象形字体巧妙构的选项。
(多选项)(2分)A.北京大学B.清华大学C.人民大学D.北京航空航天大学(2)请将你选出的某一所大学校徽作简要赏析。
(2分)答：2.阅读下面的连环画，完成第(1)—(3)题。
(共6分)(1)阅读连环画，选出加点字读音和字形完全正确的一项。
(2分)A.①得心应手(yìnɡ) ②全神贯注③晃然大悟④奔流不息(bēn)B.①得心应手(yīnɡ) ②全神惯注③恍然大悟④奔流不息(bèn)C.①得心应手(yìnɡ) ②全神贯注③恍然大悟④奔流不息(bēn)D.①得心应手(yīnɡ) ②全神惯注③晃然大悟④奔流不息(bèn)(2)在我国悠久的历史文化中，一直传扬着许多动人的友谊故事。
请选出上面连环画6—9幅讲述的故事。
(2分)A.管鲍之交B.知音之交C.忘年之交D.刎颈之交(3)结合连环画的前后语境，补充第3幅画面内容。
(2分)答:3.阅读下面文字，完成(1)—(2)题。
(共4分)戏曲是中国传统艺术之一。
剧种繁多有趣，表演形式集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。
其主要特点：以京剧为例，一是男扮女(越剧中则常见为女扮男);二是划分生、旦、净、丑四大行当;三是有夸张性的化装艺术——脸谱;四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格;五是利用“程式”进行表演。
中国戏曲具有广泛的群众基础，许多成语、俗语的产生都与戏曲有关。
同时，戏曲中的“戏”字的意义也得到了延伸。
(1)“戏”字随着时代的发展，本义有了多样的引申，选出分别符合“戏”字四种引申义的选项。
(2分)A.①戏剧②戏弄③戏言④儿戏B.①戏剧②戏言③戏弄④儿戏C.①儿戏②戏言③戏弄④戏剧D.①戏言②戏剧③儿戏④戏弄(2)下列成语和俗语都与戏曲有关的一项是(2分)A.粉墨登场十年树木，百年树人。
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“王烈字彦方,太原人”原文及翻译
“王烈字彦方,太原人”原文及翻译
王烈，字彦方，太原人也。
少师事陈寔①，以义行称②。
乡里有盗牛者，主得之。
盗请罪曰：“刑戮是甘③，乞④不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢⑤之，遗布一端⑥。
或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故以此激之。
”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。
烈使推求，乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。
其以德感人若此。
(选自《后汉书·独行列传》)
【注】①少师事陈寔（shí）：青年时曾在陈寔门下学习。
陈寔，字仲弓，颍川许人。
少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，转功曹。
②称：著称。
③刑戮是甘：甘心受刑被杀。
④乞：请求。
⑤谢：有“看望”的意思。
⑥一端：半匹。
1:根据要求，完成下列两。
（6分）
⑴解释下列句中加点的词语。
（4分）
①烈闻而使人谢之（）②或问其故（）
③遗布一端（）④至暮，老父还（）
⑵下列各句与例句中的“以”意思相同的一项是（2分）
例句：少师事陈寔，以义行称
A．醒能述以文者（《醉翁亭记》）B．必以分人（《曹刿论战》）C．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》D．先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
2:用“/”划出下列句子的两处朗读停顿。
（2分）
行道一人见而守之（两处，2分）
3:翻译下列句子。
（4分）
⑴盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
⑵死亦我所恶，所恶有甚于死者。
（《鱼我所欲也》）
4:从全文看，盗牛者之所以能改邪归正的主要原因是什么？（2分）
参考答案
1:派、让；缘故，原因；赠送，给予；到
2:行道一人/ 见 / 而守之
3:（1）盗牛人怕我知道他的过错，说明她有羞耻之心。
（2）死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事。
4:王烈品德高尚，以德服人，宽容待人，彻底感化了盗牛人。
二
9．下列加点的“使"与“安陵君因使唐雎使于秦中的“使”意思相同的是( )(1分)
A．乞不使王彦方知也 B.烈闻而使人谢之
10．解释下列带点的“遗’’的'不同含义(2分)
①遗布一端( ) ②后有老父遗剑于路( )
11．下列“以”与“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法和意义相同的一项是( )(2分)
A．徒以有先生也 B.以义行称 C．故以此激之 D．以事告烈
12．翻译(2分)
盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
13．王烈凭________________使盗牛者弃恶从善的。
（1分）
参考答案：
9、B
10、①赠送②丢失
11、B
12、小偷怕我听到他的罪过，这说明有以作恶为羞耻的想法
13、对人仗义的态度(道德感化)
【参考译文】
王烈字彦方，太原人。
青年时曾在陈寔门下学习，凭借品德高尚称著乡里。
[2] 有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。
”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。
有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。
他已经心怀羞耻，一定能够
改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。
”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，觉得奇怪便询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。
王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。
可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。