论欧阳修散文理论及创作的局限性[1]
2009年
10月
第
28卷第
10期黑龙江教育学院学报
JournalofHeilongjiangCollegeofEducationOct.2009
Vol.28No.10
收稿日期
:2009-07-05
基金项目
:辽宁教育厅人文社会科学研究项目(
2009B162)
作者简介
:刘越峰(
1970-)
,男
,辽宁沈阳人
,副教授
,文学博士
,从事中国古代文学、文化研究。论欧阳修散文理论及创作的局限性
刘越峰
(沈阳师范大学文学院
,沈阳
110034)
摘 要
:欧阳修受当时学术风气影响
,在散文理论及创作实践中表现出了不足之处
:受传统诗文创作法则影响
过深
,如在对“文”的看法、文与道的关系和散文风格多样化等方面都表现出了局限性
;拒不接受佛老思想渗透
,散
文在表达思想和情感等方面少了许多圆融与通达
;实际创作过程中过度求简
,出现了行文前后照顾不周、文气不畅
和可读性下降等弊端。
关键词
:欧阳修
;局限性
;法则
;佛老
;求简
中图分类号
:H05 文献标志码
:A 文章编号
:1001-7836(
2009)
10-0098-03
北宋仁宗庆历前后是中国学术史上重要的发展阶
段
,这一时期的尊经重道、经世致用和求新求奇等学术
理念对当时的散文创作产生了积极的影响。但毫无疑
问
,这一时期的学术理念中也存在着一定的局限性
,如
处处以圣人的经典为依归
,没有跳脱传统儒学思想的
禁锢
,拒不吸收佛、道等异质文化的营养等
,这些庆历
学术中存在着的先天不足也同样影响到了当时的散文
理论及创作。就欧阳修而言
,其中学术对其散文创作
理论和实际创作产生的消极影响可归纳为以下几个方
面。
首先
,欧阳修受传统诗文创作法则影响过深。他
的学术思想几乎完全在儒家界内
,受其影响
,他创作的
散文也被认为是纯粹的儒者之文
,王十朋就直接赞扬
了欧阳修散文有文法纯粹的特点
:“唐宋之文
,可法者
四
:法古于韩、法奇于柳
,法纯粹于欧阳
,法汗漫于东
坡
,余文可以博观
,而无事乎取法也。”[1]
但不能否认
,
有着浓重宗经成圣思想
,一贯严守儒家温柔敦厚创作
法的欧阳修也不可避免地给他的散文创作带来负面影
响。我们知道
,以《毛诗序》的观点为主要代表的儒家
诗教在汉代确立以后
,对中国散文创作也产生了深远
的积极影响
,但儒家传统诗教
,对中国诗文的发展也有
消极的作用
,如过于强调温柔敦厚
,平和委婉
,导致文
章风格变化较小等
,就像有的学者指出的那样
:“诗教
固有的某些根本局限
,曾给中国文艺带来过明显的消
极影响。如
:限制主体多种多样艺术情感的抒发
,反对艺术表现的多样化
,反对艺术风格的多样化
,过分地强
调文艺的政治教化功能等等。这些消极影响
,无论是
在古代或是现当代
,都曾不同程度地表现出来。”[2]
就散文创作理论而言
,我们通过苏东坡与欧阳修
简单的比较
,可以看出欧阳修深受传统诗文理论影响
的遗憾。苏东坡不被儒家传统理论所束缚
,这也让他
较欧阳修有明显的开放性与进步性。例如
,在文与道
的关系方面
,韩愈认为“道”为儒家之道
,欧阳修将其
拓展为“百工之事”
,虽是进步
,但仍是在说圣人之
“道”
,而苏东坡并不执著于对圣人之“道”的纠缠
,在
他的作品中较少论及传统意义上的“道”
,偶有涉猎也
多与其文艺创作关系密切
,郭绍虞先生对此有精准的
归纳
:“三苏论文
,本不重在道
,即偶有言及道者
,其所
谓道
,也是道其所道
;非唯不是道学家之所谓道
,抑且
不是柳穆欧曾诸人之所谓道。”[3]
不但如此
,在文与道的关系上苏东坡明确表明注
重文的价值
,他论文反对程式文字
,不赞成有某种约束
刻意“作文”
,认为“辞达”是好文章的重要标准
,而这
些欧阳修虽有主张
,但未能深入论述。欧阳修的文章
因注重追求温柔敦厚
,导致了文章风格变化较少
,欧文
多以平和婉曲的面貌示人
,前人评价其文和气多
,英气
少
,就已指出了这种文风的局限性
,王文禄则更进一步
点明部分欧文有平弱的缺点
:“欧阳六一典文衡
,变文
体
,自作原弱
,欲变
,入于弱也。”[4]
李东阳也指出了学
欧文有缓弱的缺点
:“后之为欧文者
,未得其纡余
,而先
—
89—陷于缓弱
;未得其委备
,而已失之尔见缕。”[5]
当然
,我们
无意将学欧文不利者的罪过完全归结到欧阳修身上
,
我们只是要借此表明
,欧阳修受传统诗文创作法影响
,
过于平和婉曲的风格本身确有一定的局限性
,这或许
与其散文创作理论仅局限在儒家界内不无关系。
其次
,欧阳修终其一生拒不接受佛、道思想渗透
,
这就使他的散文在表达思想和情感方面少了一份圆融
与通达。我们将欧阳修和苏东坡的散文作品对比一
下
,便可以清楚地看到这点
,《醉翁亭记》中极力阐述
“乐”字的内含
,却少了《前赤壁赋》中论述“变”与“不
变”的潇洒。《秋声赋》中不乏对世事沧桑的真切感
慨
,却不及《后杞菊赋》中表现出对生命及其价值积极
的超脱。其原因在于欧阳修在写作思路开阔、眼界高
远等方面不及苏东坡
,而苏文的这种开阔和高远正与
苏东坡兼容儒佛道思想不无关系
,他能杂糅三教于一
体
,思想不为儒家所局限
,今人王水照先生指出苏东坡
思想有“杂”的特点
:“苏轼人生思想的特点是‘杂’
:既
表现为儒、佛、道思想因素同时贯穿他的一生
,又表现
为这三种思想因素经常互相自我否定。”[6]
而这又成了
欧阳修的一个遗憾
,惠洪就直接从欧阳修不通佛理的
角度看出了欧、苏散文创作有差距的原因
,他认为
:“欧
阳文忠公以文章宗一世
,读其书
,其病在理不通
,以理
不通
,故心多不能平。以是后世之卓绝颖脱而出者
,皆
目笑之。东坡盖五祖戒禅师之后身
,以其理通
,故其文
涣然如水之质
,漫衍浩荡
,则其波亦自然而成文。盖非
语言文字也
,皆理故也。自非从波若中来
,其何以臻
此
!”[7]
这种评论虽不完全正确
,但有一点可以肯定
,那
就是欧文所以不及苏文圆融通达
,正是欧阳修不能通
融儒道佛的结果。
另外
,佛、道经典以及相关作品本身也自具文学特
色
,如王世贞所言
:“庄生
,列子、楞严、维摩诘
,鬼神于
文者乎
!”[8]
苏东坡在实际创作中能汲取各家营养
,兼
收并蓄。例如
,苏东坡散文汪洋恣肆
,想象丰富以及变
态百出的行文方式
,大开大合的叙述传情手段
,无疑深
受《庄子》文风的影响。因此
,苏东坡的散文不但在思
想上能轻松地化解人世间的情累
,达到顺应外物、适性
任真、圆融汇通的境界
,而且也在行文风格上真正做到
了空灵俊丽
,笔力曲折
,无不尽意
,让散文创作真正达
到了欧阳修所仰慕
,但不能完全实现的“自然”境界。
不但如此
,欧阳修与苏东坡不同的创作主张
,也直接影
响到了他们所处时代的文章风格。周必大在《皇朝文
鉴序》中说
:“天圣、明道之辞古
,熙宁、元祐之辞
达。”[9]
而这里所论“辞古”
,即是指与宗法儒家诗文传
统密切相关的古典雅致的散文风格
,“辞达”则是指在
兼容三教学术风气影响下形成的通达圆融的散文风
格。综之
,欧阳修散文成就所以不及苏东坡
,其中一个
重要原因就是由于欧公思想不能泛滥众家
,与苏东坡
的“杂”字相对
,王世贞评价欧阳修的一个“狭”字正点
明了问题所在
:“子瞻殊爽朗
,其论策沾溉后人甚多。
记叙之类
,顺流而易竟
,不若欧阳之舒婉
,然中多警儁
语……四家之文无论已
,其学则子瞻最博
,子厚次之
,
退之又次之
,永叔狭矣。”[10]
第三
,我们知道
,圣人经典的风格是简约的
,受圣
人经典这种风格的影响
,欧阳修力主“简而有法”的创
作理论
,他在为我们创作出了许多简约流畅篇章的同
时
,也确实有一些作品因刻意追求圣人经典的简约风
格而致病。具体表现为以下几个方面。
有的文章因刻意求简而前后照顾不周
,如《尹师鲁
墓志铭》
,这篇文章是欧阳修有意模仿尹洙简洁的文章
风格而作
,但文章由于过分追求简洁风格
,以致出现多
处不妥
,引发人们争议。
因文章刻意求简
,出现了第一自然段总概与后几
个自然段具体阐释有照顾不周之处。文章第一自然段
称
:“世之知师鲁者
,或推其文学
,或高其议论
,或多其
才能。至其忠义之节、处穷达、临祸福
,无愧于古君子
,
则天下之称师鲁者未必尽知之。”按常理
,以下内容重
点当写尹师鲁“无愧古君子”的言行
,而接下来的文
章
,在简要叙述其文学、议论、才能之后
,并没有一语提
及尹师鲁如何“无愧于古君子”
,只是在第三段简要叙
写了尹师鲁为官简历
,在第四自然段写尹师鲁有“独喜
论兵”的特点。第五自然段交代家庭子嗣情况。在通
篇文章中根本看不出尹师鲁在文学、议论和才能方面
还有哪些“不为人知”
,也没有回答尹师鲁如何“无愧
于古君子”这个问题。
在第五自然段履历的介绍中插入了一个生活片断
“疾革
,隐几而坐
,顾稚子在前
,无甚怜之色
,与宾客言
,
终不及其私。”但这一生活片断在插入后并未作必要的
展开
,欧公在《论尹师鲁墓志铭》中辩称
:“(尹师鲁)临
死而语不及私
,则平生忠义可知也。”读者不禁要问
“顾稚子在前
,无甚怜之色”又与“忠义之节
,处穷达
,
临祸福
,无愧于古君子”有什么关系
?即使是有些联
系
,要得出“平生忠义可知”的结论也不免显得牵强
,
令人费解
,叫人读来有莫名其妙之感。
关于这篇文章
,陈植锷先生的一段话正能引起我
们的深思
:“二铭(指《尹师鲁墓志铭》和《湖州长史苏
君(舜钦)墓志铭》在记事方面却有一个共同的缺漏
,
即墓主的生卒年都弄错了。尹、苏两人年纪与欧阳修
相仿
,据《尹师鲁墓志》可知。尹洙家人还为这篇墓志
铭太简单而向欧阳修提过意见。然则作者想到的是如
何使自己写的这篇文章不朽
,只在‘意其如此’方面下
工夫。”[11]
其中“作者想到的是如何使自己的这篇文章
—
99—
六一风神──论欧阳修的散文风格
六一风神──论欧阳修的散文风格
“六一风神”的丰富内涵已得到学术界的肯定，但其全面，系统的研究仍存在创新的空间。“风神”概念是在传统的“形神观”概念的影响下形成的，这是一种由内而外的艺术表达，更加注重形状的相似性和精神通过形状的传递。它与“风骨”和“神韵”的类别密切相关，但也有相同和不同之处，并且倾向于表达一种带有兴趣的优雅和非凡的美。“六一风神”的内涵主要包括以下几个方面：感慨淋漓、悲慨呜咽，迂回曲折、抑扬跌宕，言尽意远、一唱三叹，感荡人心、移人性情等。它更为鲜明而集中地体现于序、记、墓志碑表、史传史论等文体中。它具有强烈而丰富的情感含义，即生命的叹息，友谊的叹息，对现实的忧虑和对历史的思考。“六一风神”的呈示，离不开其艺术表达。这与欧文的叙事特征密切相关。它具有精美的表达技巧和结构艺术。它在语言和风格上也有自己的特点。在文学起源方面，它接受了《史记》“史迁风神”的全面而深刻的影响，是新时代环境下“史迁风神”的新诠释和精彩呈现。“六一风神”的形成离不开作者屡遭挫折的仕途经历和自身刚正耿直又宽厚仁和的个性特点。其深厚的情感和悠久的韵味的艺术特征对明代泰格，归有光散文的风格和清代桐城派散文的创作产生了深远的影响，这是中国古典散文的迷人艺术美。
结合具体作品谈谈欧阳修的诗文成就
结合具体作品谈谈欧阳修的诗文成就
欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家和学者，他的诗文成就深刻影响了中国古代文学的发展。下面将围绕他的诗歌作品、散文作品以及文学批评成就进行详细的展开。
一、诗歌作品
1. 抒发个人情感：欧阳修的诗歌以情感抒发为核心，表达了作者纷繁复杂的内心世界。例如《临江仙·滚滚长江东逝水》、《踏莎行·青青陵上柏》等作品，以其真挚的情感、激情澎湃的笔调，给人以强烈的感染力和共鸣。
2.抒发社会触动：欧阳修的诗歌也有着思考社会现象和表达触动的一面。例如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《望岳》等作品，他通过对自然景物和社会变迁的描写，借以寄托自己对现实生活的感慨和反思。
3.技艺娴熟的词作：欧阳修是北宋时期著名的词作家，他的词作以文笔优美、婉约自然而闻名。他的代表作《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《生查子·元夕》等篇章，以其深入人心的意境表达，展示了他高超的词艺。
二、散文作品
1.文笔流畅的散文：欧阳修的散文作品以文笔流畅、极富变化的风格为特点。例如《札记》、《归田录》等作品，他在散文中运用了富有韵律感的句式，并运用独特的构思和描写手法，将诗情融入散文之中。
2.论述社会问题的散文：欧阳修在其散文作品中也涉及了对社会问题的抨击和反思。例如《论疾病》、《女解元》等篇章，他通过批判现实不公和探讨社会伦理，展现了他深刻的社会触觉和批判精神。
3.文人雅集的生活描绘：欧阳修的散文作品中还包含了描述文人雅集生活的描绘，如《饮中八仙歌》、《浮生六记》等篇章，他通过细致入微的描写，展示了北宋文人的生活态度和情趣。
三、文学批评成就
1.提出修辞学和排律学理论：欧阳修在文学批评方面有着深远的影响，他提出了修辞学和排律学的理论，并运用于自己的创作和文学鉴赏中，为后世文人提供了重要的参考和指导。
2.善于鉴赏才子佳作：欧阳修对于他人的作品也有着敏锐的鉴赏眼光，他善于辨析、点评才子佳作。例如他的《醉翁亭记》中对唐代著名的诗人杜牧的诗歌进行了赞赏和评析，为后来文学评论提供了宝贵的参考。
欧阳修作品特点
欧阳修作品特点
欧阳修是北宋文学家、政治家，他的作品特点主要表现在以下几个方面：
1. 内涵丰富：欧阳修的作品涉及诗、骈文、散文等多种文体，内容涉及政治、文化、社会等各个方面，可以说是一位全才型的作家。他的作品不仅注重文学的艺术性，还深入探讨人生哲理和社会意义。
2. 独具风格：欧阳修的作品风格独特，他在写作时注重文字的美感和言语的独特性。他运用丰富的修辞手法、精细的描写和细腻的抒情，使他的作品富有感染力和表现力。
3. 反映社会现实：欧阳修的作品往往以直观的方式反映社会现实，揭示社会生活中的问题和矛盾。他关注民生，重视农村经济和农民福利，并提出了一系列解决方法。他的作品在一定程度上反映了当时的社会风貌和政治思潮。
4. 探索创新：欧阳修在文学创作上勇于追求创新和突破。他在诗词方面大胆尝试新的题材和表现手法，开创了县令诗派。在散文方面，他提出“文预修，歌先圆”的写作理念，主张文学要贴近人民，贴近生活，以达到更好的表现效果。
总体来说，欧阳修的作品以深刻的思想、精湛的技巧和广泛的涉猎著称，他的作品对后世的文学创作和学术研究产生了深远的影响。
欧阳修论作文
欧阳修论作文
首先，欧阳修强调了作文的立意和主题的重要性。他认为，一个好的作文必须要有深刻的立意和独特的主题，只有这样才能引起读者的兴趣，产生共鸣。在他的《论文》中，他指出“立意”是作文的灵魂，只有有了深刻的立意，才能有精彩的作文。他还提到“主题”，认为主题要新颖独特，有独特的见解和思考，才能使作文有深度和内涵。这些理论对于我们今天的作文创作仍然具有指导意义，提醒我们在作文创作中要注重立意和主题的选择，力求独特和深刻。
其次，欧阳修强调了作文的语言和表达的重要性。他认为，一个好的作文必须要有精炼的语言和生动的表达，只有这样才能吸引读者，产生共鸣。在他的《论文》中，他提到“言之有物”，认为作文的语言要准确精炼，不能空洞无物。他还提到“意境”，认为作文的表达要生动形象，富有想象力和感染力。这些理论对于我们今天的作文创作仍然具有指导意义，提醒我们在作文创作中要注重语言的精炼和表达的生动，力求形象和感染。
最后，欧阳修强调了作文的结构和布局的重要性。他认为，一个好的作文必须要有合理的结构和布局，只有这样才能使作文通顺流畅，条理清晰。在他的《论文》中，他提到“章法”，认为作文的结构要合理有序，不能杂乱无章。他还提到“布局”，认为作文的布局要得体得当，不能拖泥带水。这些理论对于我们今天的作文创作仍然具有指导意义，提醒我们在作文创作中要注重结构和布局的合理性，力求清晰和有序。
总之，欧阳修论作文，对于我们今天的作文创作仍然具有重要的指导意义。他的理论不仅在当时产生了深远的影响，也为我们提供了宝贵的作文指导。在今天的作文创作中，我们可以借鉴欧阳修的理论，注重立意和主题的选择，精炼语言和生动表达，合理结构和布局，力求写出更加优秀的作文。欧阳修论作文，不仅是文学批评的经典之作，也是我们作文创作的重要参考。
欧阳修散文的基本风格
欧阳修散文的基本风格
欧阳修是北宋时期的文学家、政治家，他的散文作品以清新、明快、婉约的风格而著称。他的散文充满了对自然景物的描写，对人生的思考，以及对时事的评论。下面将从这三个方面来探讨欧阳修散文的基本风格。
一、对自然景物的描写
欧阳修的散文中常常出现对自然景物的描绘，他通过独特的视角和精彩的描写手法，将自然景物赋予了生动的形象。他善于运用比喻、拟人等修辞手法，使读者能够感受到自然界的美妙和神奇。
例如，在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一文中，欧阳修描述了秋夜的美丽景象：“月儿弯弯如昨时，夜风轻轻似去年。棉衣莫卧霜风里，且喜一声梧叶先。”通过对月亮和夜风的描绘，欧阳修展现了秋夜的宁静和美好。
二、对人生的思考
欧阳修的散文作品中，常常融入对人生的思考和感悟。他以深邃的眼光和独特的见解，通过文字表达出对人生的思考和感悟，给人以启迪和思考。
例如，在《醉翁亭记》中，欧阳修写道：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”通过对西湖的描绘，欧阳修表达了对人生追求的理念，即应该追求内心的美丽和淡雅。
三、对时事的评论
欧阳修作为一位政治家，他的散文作品中也常常涉及对时事的评论。他通过对社会现象和政治事件的观察和思考，以及对人性的洞察，给予了深刻的思考和评论。
例如，在《醉翁亭记》中，欧阳修对当时的政治局势进行了评论：“以前封建社会的贵族，不过是些权臣势力之家，而如今出现了一种新的社会阶层，他们不依附于权臣，只要有本事，就能够在社会上立足。”通过对社会阶层变迁的观察，欧阳修对新兴的士人阶层表示了肯定和支持。
欧阳修的散文作品以清新、明快、婉约的风格为主要特点。他通过对自然景物的描写、对人生的思考和对时事的评论，展现了他独特的文学才华和思想深度。他的作品不仅具有文学价值，同时也对后世文学产生了深远的影响。
试论欧阳修散文的特色
2009年3月长春教育学院学报Mar.2009第25卷第1期JournalofChangchunEducationInstituteVol.25No.1
——————————————————————————收稿日期：5作者简介：苏金玲（3—），女，吉林辽源人，陕西铁路工程职业技术学院助教。试论欧阳修散文的特色
苏金玲
（陕西铁路工程职业技术学院，陕西渭南714000）
摘要：欧阳修作为宋代散文大家，他的为文和为人对后世的影响是巨大的，本文仅就欧阳修的部分散
文进行比较分析，从他的写实和抒情风格上追溯本源，探讨他对唐代散文的继承和创新。
关键词:欧阳修；散文；继承；创新
中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1671-6531（2009）01-0020-02
宋代文学在中国文学史上占有重要地位，尤
其在散文创作上，虽然沿着唐代散文的道路发展
而来，但取得的成就却超过了唐代。文学史上的
“唐宋八大家”，有六人出于宋代，另外，北宋
的范仲淹、晁补之、陆游、胡铨等人，也都是散
文创作大家。
欧阳修师承韩愈，却不拘泥于韩愈，他的散
文更具社会现实性和责任感。欧阳修的作品，大
都被看作开宋代文风的典范，如果没有他领导的
诗文革新运动，古文发展势必是因袭旧体，无创
新可言。他在散文创作上讲求徐纡有致，章法讲
求曲折变化，语句讲求圆融轻快，自成一家。这
种和谐的创作态度和手法，使得他成为当之无愧
的文学革新运动的领袖。
一、具有阴柔之美
欧阳修散文具有阴柔之美，洪本健在《略论
欧阳修散文的阴柔之美》一文中说，欧阳修的散
文情韵深美，偏向阴柔一路发展，显示出典型和
成熟的艺术风格，并将其阴柔之美总结为：蕴蓄
吞吐之美，委婉曲折之美，平易自然之美，清音
幽韵之美。欧文“字里行间，情意深至而韵味缅
邈”[1]665。《祭石曼卿文》就很好地表达了这种美
感，通过“三呼曼卿”来表达对亡友的无限哀
思。
一呼“呜呼曼卿”，是对好友才华的歌颂。
“生而为英，死而为灵”，人虽已去，但“卓然
欧阳修散文的基本风格 2
欧阳修散文的基本风格
欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家和文化名人，他的散文作品堪称经典，以其独特的风格闻名于世。欧阳修散文的基本风格可以概括为以下几个方面。
一、写实性强
欧阳修的散文注重对现实生活的观察和描写，力求真实、具体、细致。他善于通过细节描写来表现人物形象，生动地刻画出人物的性格和情感。例如在《醉翁亭记》中，他以自己的亲身经历描写了一个醉酒的老者，形象地展现了他的豪放和深情。
二、情感真挚
欧阳修的散文中常常流露出真挚的情感。他对友谊、亲情、爱情等复杂的情感关系有着深刻的洞察力，能够通过文字表达出来。例如在《醉翁亭记》中，他以自己的亲身经历写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这句话表达了他对自然山水的喜爱和追求的精神境界。
三、寓情于景
欧阳修的散文中常常通过景物的描写来表达自己的情感和思考。他擅长运用寓意和象征手法，将自己的情感融入到景物之中。例如在《醉翁亭记》中，他通过描写醉翁亭的山水景色，表达了自己对人生短暂和人生价值的思考。
四、思辨性强
欧阳修的散文思辨性很强，他喜欢通过思考和辩证来探索人生的真谛。他对人生、人性、人情等问题进行深入思考，并通过文字表达出来。例如在《醉翁亭记》中，他思考了人生的短暂和人生的价值，指出人生应该追求的是内心的宁静和真实。
五、语言简练
欧阳修的散文语言简练、明快，富有音韵美和节奏感。他善于运用对仗、排比等修辞手法，使文章更富有韵律感。例如在《醉翁亭记》中，他写道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”这句话通过对仗和排比，使语言更加生动有力。
六、寓意深远
欧阳修的散文常常有深刻的寓意和启示，他通过对生活的观察和思考，表达了自己对人生和社会的看法。他善于从细微之处看出大道理，通过寓言和警句来传递自己的思想。例如在《醉翁亭记》中，他写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句话表达了他对人生的态度和对追求的思考。
欧阳修散文的基本风格是写实性强、情感真挚、寓情于景、思辨性强、语言简练、寓意深远。他的散文作品不仅具有文学价值，更是对人生、社会和文化的深刻思考，对后世影响深远。
浅论欧阳修“以文为诗”的诗学理论
２００９年５月 第２８卷第５期 黑龙江教育学院学报 Ｊ０ｕｍａｌ ０ｆ Ｈｅｉｌｏｎ商ｉａＩＩｇ Ｃ０Ⅱｅｇｅ ０ｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｍ８ｖ ２０ｏ９ Ｖ０１．２８ Ｎｏ．５
浅论欧阳修“以文为诗＂的诗学理论
李晶晶
（哈尔滨师范大学文学院，哈尔滨ｌ５ｏ０２５）
摘要：作为“唐宋八大家”之一的欧阳修，其散文历来为学界所关注，而诗歌却不太被学者所重视。近年来，
学者对欧诗的研究兴趣渐增，成果日渐丰硕。绝大多数学者对欧阳修的诗歌创作持肯定态度，认为它对宋诗风格的
形成作出了巨大贡献。现仅以其“以文为诗”的诗学理论拟从内容、来源、影响等方面对其创作作以略说，以飨读
者。
关键词：欧阳修；以文为诗；诗学理论
中图分类号：ＩＯ５２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１０ｏ１—７８３６（２０ｏ９）０５一Ｏ１１４一ｏ２
一、“以文为诗”的理论与实践
所谓以文为诗，就是指吸收散文的字法、句法、章法和手
法来写诗，从而扩大诗歌的表现力。成功的散文化，是在保
持诗的特质的前提下，吸收散文艺术的某些长处，使诗的内
蕴有所拓展、更富于变化。欧阳修系统地谈论诗歌理论的作
品并不多，欧阳修也从未有过“以文为诗”的论述，但惠洪
《天厨禁脔》上载有欧阳修论古诗的一段话：“欧阳文忠公
曰：‘予尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横
驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中节，而不蹉跌，乃天下
之至工也。…这种“惟意所之”，正是“以文为诗”的另一种说
法！欧阳修散文写得很好，有时“意”一“之”，就把散文的特
点“之”到了他的诗歌中，因此其诗散文化特征很明显。欧
诗在这方面的特色具体表现为如下几点：
首先，运用古文的功力和章法，造成古体诗雄奇浑浩的
气势和曲折严谨的布局。清方东树《昭昧詹言》：“学欧公作
诗，全在用古文章法。”尤以七古为突出。七古由于篇幅不受
限，便于诗人纵笔挥洒。但是，如果布局结构不精心，又容易
陷于平直。所以七古创作“其能处，只在将叙题、写景、议论
浅探欧阳修仕洛时期的散文创作
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浅探欧阳修仕洛时期的散文创作
作者：薛林仙
来源：《青年文学家》2018年第30期
摘 要：作为北宋古文大家，歐阳修的散文创作“文备众体”且“各极其工”，他的“六一风神”改变了宋初雕琢浮靡的文风，使平易自然的古文成为后世散文创作的主流。天圣九年（1031）至景祐元年（1034），欧阳修在洛阳任西京留守推官。洛阳钱惟演幕府时期在其人生经历中有着特殊的意义，特别是与尹洙、梅尧臣等人的交往和诗文切磋，对他的文学创作产生了重大的影响。本文以欧阳修仕洛时期的散文创作为研究对象，试图揭示这一时期欧阳修散文的特点，并就此时期的散文创作对欧阳修日后创作的影响作进一步的梳理。
关键词：欧阳修；洛阳；由骈入散；影响
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--03
欧阳修（1007——1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，一生经历宋仁宗、英宗、神宗三朝，在诗赋、历史、金石等各方面都卓有成就，是宋代文化孕育的第一个“百科全书式”的文人。尤其是他的散文，“上承韩柳，下启三苏”，开一代风气。《宋史·文苑传》记载：“国初，杨亿、刘筠犹习唐人声律之体，柳开、穆修志欲变古而力弗逮。庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。”[1]身为古文大家，欧阳修散文的创作和成熟是一个循序渐进的过程，而仕洛时期的散文创作正是这个过程中不可或缺的一部分。
一、洛阳的创作环境
天圣八年（1030），欧阳修进士及第，五月，授将仕郎、试秘书省校书郎、充西京留守推官。次年三月，他到达洛阳，“三月入洛阳，春深花未残。龙门翠郁郁，伊水淸潺潺。逢君伊水畔，一见已开颜”。[2]少年意气的欧阳修来到了有着深厚文化积淀的洛阳，浓郁的历史文化气息和美丽的自然山水深深地吸引着他，再加上他的上司钱惟演喜好文章，所以欧阳修能够有时间和精力来进行文学创作。欧阳修在《河南府司录张君墓表》中写道：“天圣明道之间，钱文僖公守河南。公，王家子，特以文学仕至贵显，所至多招集文士。而河南吏属，适皆当世贤才知名士，故其幕府号为天下之盛。”[3]
概述欧阳修散文的特点
概述欧阳修散文的特点
欧阳修主张文道并重，把文学看得与道同样重要，把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，从而为散文的创作提供了正确的理论指导，欧阳修的散文创作取得了卓越的成就，其散文主要有以下特点：
（1）内容充实，形式多样
欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。
（2）注重抒情，情文并至
欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。在欧阳修笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。例如《释秘演诗集序》中的一段，寥寥数笔，释秘演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭际已跃然纸上，而作者对两人的敬重惋惜之情以及对时光流逝、人事变迁的感慨也洋溢于字里行间，感人至深。
（3）体裁多样，各得其宜 欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，创造了文赋，其名作《秋声赋》即文赋的代表。欧阳修对四六体也进行了革新，参用散体单行之古文笔法，为四六注入新的活力。欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备，时人称赞他：“文备众体，变化开合，因物命意，各极其工。”
（4）语言简洁，平易自然
欧文的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段：“环滁皆山也。……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。