建筑空间论文

建筑空间略谈

【摘要】本文以几个著名的建筑为例介绍了空间的特点，它以及对表现建筑艺术的作用，指出空间设计是建筑设计的本质。一个真正的建筑空间应该是三维的、丰富的、流动的，只有这样的空间才是建筑的终极目的。

【关键词】空间静止；运动；三维；器；光；影

“蜒埴以为器，当其有，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”（老子《道德经》）和泥做罐子，开凿门窗盖房子，利用了实际材料，目的却是内部的容受的空虚，这个“空虚能容之处”即为空间形态，也就是我在这里要说的空间(space)所谓空间必能容受，既欲容受，便需设计。

关于建筑，它是复杂的，是多因素的，它拥有完善的功能，它展示民族的文化，它体现先进的技术，它属于周围的环境，然而它的本质却是空间，空间才是建筑的“主角”。它是建筑活动的出发点，也是建筑活动的终极目的。正如威廉杜多克所说：“建筑学，……是美丽而庄严的空间游戏。”

空间，它可以是二维的，但最好它是三维的；它可以是单一的，但最好它是丰富的；它可以是静止的，但最好它是流动的。

空间不是简单的六面维合的结果，正所谓不凿户牖不为室。我认为能体现空间的最好组合应该是这样的：一面墙，一排柱子，因为有光，柱子在墙面上形成了影子，并且随着时间的变化影子也不断变化，影子连接墙和柱子，形成一个动态的丰富的空间。勒柯布

群文阅读教学(方案).docx

群文阅读教学模式蓬安县河舒小学吴竞阅读教学是传统语文教育的重要内容，在新课程语文教学中起着核心支撑作用。培养小学生良好阅读习惯是小学语文阅读教学中不可忽视的一个重要环节，更是提高语文能力的关键。小学阶段，引导学生养成良好的阅读习惯，对于促进学生积累丰富的语言材料，掌握运用语文的规律，对于提高学生的文化品位和审美情趣，对于促进学生的个性发展，逐步形成积极的人生态度，具有十分重要的作用。而群文阅读教学是一种新型的阅读教学模式，它既能帮助学生提高阅读的数量和质量，有利于规避传统阅读方式带来的枯燥、乏味、效率低下的弊端，又能全面提升学生的综合素质，成为当前培养小学生阅读能力的主要方式。一、科学选择阅读文章，优化文章组合结构在群文阅读中，文章的选择是开展群文阅读的基础。在选择文章时，应保持文章之间的联系，应将教学目标与学生的兴趣结合起来。文章的主题可根据体裁、作者、写作手法、思想感情等方面来确定。如，在学习《麻雀》一文时，如确定其主题为鸟类，则可选择《翠鸟》《灰雀》《燕子》等文章进行阅读，提高学生对于动物描写的认识；如确定其主题为亲情时，可选择《地震中的父与子》《慈母情怀》等文章，增强学生对于亲情的感悟能力，培养学生的丰富情感。此外，还可将作者作为对象对文章进行组合，提高学生对该作者的认识程

度；还可以记叙文、说明文、散文为主题，提高学生对该类型文章体裁的了解。另外，为扩宽学生的阅读范围，还可将文章的选择延伸到课外文章，从而优化学生的知识结构。选择好课内、课外的阅读文章后，需要对文章进行优化、重组，突出文章的阅读价值。可按照结构、层次组合文章，开展递进式、举一反三式及重复阅读法阅读，提高阅读质量。二、指导正确阅读方法，奠定学生阅读基础小学阶段的学生通常未掌握正确阅读的方法，因而阅读质量相对较差，再加上群文阅读篇目较多，学生认字能力有限，因而存在一定的阅读压力。所以，教师应教给学生正确的阅读方法。如，在阅读《麻雀》《翠鸟》《灰雀》《燕子》《夜莺的歌声》等以鸟类为主题的群文时，首先对其进行初读，对于文中的生字、生词可采用上下文联系、猜想的方式大致了解其意思；其次，了解该文章描写的属于鸟类的特点；最后，分析麻雀、翠鸟、燕子等不同鸟类之间的不同，思考上述文章中的侧重点。如，《麻雀》虽以麻雀为题，但是侧重于描写动物之间的亲情，而《翠鸟》则侧重描写翠鸟的习性等，不断提高学生的阅读理解能力。此外，还应对学生的阅读速度进行培养，在进行阅读时，教师可要求学生在一定的时间内完成阅读任务，再逐渐缩短阅读时间，逐步提高学生的阅读速度。三、问题贯穿群文阅读，提高群文阅读效果在群文阅读中贯穿问题，有利于培养学生对关键信息的提炼能力，有利于学生思维能力的培养。在提高阅读速度方面，问题引导也

开展群文阅读,促进有效教学

开展群文阅读，促进有效教学群文阅读教学,是指教师在一个单位时间内指导学生阅读相关联的多篇文章。群文阅读教学是拓展阅读教学的一种新形式,关注的是学生的阅读数量和速度,以及学生在各种各样的文章阅读中,学到丰富的知识,从而培养学生的自主、合作、探究的阅读精神,提高学生的阅读能力!在传统阅读教学中，教师将一篇文章肢解成不同的段落和层次来讲解，破坏了文章整体的美和节奏，教学空间狭隘，学生的学习兴趣不浓，直接影响了学生阅读能力的提升。群文阅读改变了传统的阅读教学方式，在同一时间内讲解多篇文章，带动学生的理解和吸收，提升学生的阅读能力。群文阅读并不是单纯从形式上由单篇文章教学向多篇文章教学的转变，而是源自教学理念的变化，反映了新的阅读教学方法对传统教学方法的挑战和改变。在小学语文群文阅读教学中，需要采取相应的教学策略和教学方法加以辅助，才能确保小学语文群文教学的成功。一、充分利用教材，有效群文阅读。 1.集中整合教学内容。现行的北师大小学语文教材是以主题组单元的,一个单元围绕一个主题往往选编了二至三篇课文,为开展群文阅读带来极大的便利。在实施小学语文群文阅读教学时，要注重核心围绕。所谓核心围绕，就是要确定这一时期语文教学的中心和重心内容，然后挑选出有代表性的课文，在每一个单元教学中，都力争提出阅读教学需要围绕一个核心主题展开，利用主题展开的方式来推动小学语文群文阅读教学工作。除了围绕中心和选择主题，还要以教材为主，强调单元整合，就是要在每一个单元学习的过程中，挑选有代表性、学习实效性强的课文，作为群文阅读的“领路羊”，以这一、两篇课文作为阅读教学的代表，通过科学合理教学方法的应用，实现小学语文群文阅读的中心教学目标。如北师大版二年级上册第一单元主题是“秋天”,课文有《秋天到》《火红的枫叶》，我们可以先指导学生精读最有特色的课文《秋天到》,感受秋天的美丽,再运用群文阅读的方式教学《火红的枫叶》以及拓展的有关秋天的儿歌。 2.有效融合教材内外。 —1 —

高中语文第一单元单元群文阅读练习(含解析)新人教版

单元群文阅读·人生困境一、阅读下面的文字，完成1～3题。(限时15分钟) 受得委屈，可养格局仲洁 “世界那么大，我想去看看”，去年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。身边不时有年轻人，甚至刚刚工作不久，也贸然来个“华丽转身”——辞职走人。然而，当我们拿起现实的放大镜，去仔细观察那些具体的“离去”，就会发现不少年轻人的离职，只因受不了一时的小委屈，理想与情怀只是被作为逃避的华美掩饰罢了。的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避。问题是，世上还有不受一丁点委屈的人生吗？还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可逃。在一定意义上说，受不得委屈，也就难有“诗和远方”。人生的炫彩少不了委屈的纠缠。在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁杂、款式众多：比如努力被否定，辛苦得不到认可，隐忍之后换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……并且生活对之一律解释欠奉。在一定意义上说，面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生。有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破。作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”人生在世，确实需要这么一点精气神。面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对；不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取。换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界。相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关。一定程度上，面对委屈的姿态，就是一个人行走世界的基本步态；对委屈的消化能力，决定了一个人“看世界”的襟度。100多年前，曾国藩求学衡阳，同舍一名杨姓同窗，家中有权有势，读书时就对他百般刁难。曾中举后，他更是大发雷霆，责难曾的书案抢了他的好风水。当大家纷纷为曾不平时，曾却劝解众人，不要为这点小事再与之争论。可以说，只有

城市、景观、建筑-现代建筑设计的几点思考

城市、景观、建筑－现代建筑设计的几点思考发表时间：2016-09-06T14:47:45.423Z 来源：《建筑建材装饰》2015年9月下作者：胡宇 [导读] 某种程度上，城市设计就是宏观上的建筑设计，建筑设计也要利用城市设计的整体设计方法。（天津市建筑设计院，天津300074）摘要：以往认为城市设计与城市规划相关，其实城市设计主要考虑建筑周围或建筑之间的空间，包括相应的要素如风景或地形所形成的三维空间的规划布局和设计。沙里宁认为：“城市设计基本上是一个建筑问题。”丹下健三也说过：“城市设计是当建筑进一步城市化，城市空间更加丰富多样化时对人类新的空间秩序的一种创造。”因此，某种程度上，城市设计就是宏观上的建筑设计，建筑设计也要利用城市设计的整体设计方法。关键词：城市；景观设计；建筑设计；共生；要素前言现代建筑设计有复杂化、大体量、高密度的特点。这些设计的体现，原始的单体建筑设计理念是无法满足要求的。这就需要建筑师在设计方法上能够融入更多的设计手段，多样化设计门类。 1现代建筑设计中的城市设计要素建筑已经演变成建筑体、建筑群，甚至是微缩城市。人类心理认知、景观要素、道路要素、广场尺度等都已经成为建筑设计要素。建筑师在设计的过程中，需要了解更广泛的知识。例如：日本东京都港区六本木项目，在繁华的东京都港口，设计了集办公、商业、居住、交通停车、广场公园等在内的复杂城市体系。在六本木建筑综合体中，体现了小城市的功能特点，工作地与居住地距离很近，缓解了交通压力。生活设施完备，商业发达，景观宜人。成功的用城市设计的手段诠释了这个建筑群体。 2城市设计的基础理论无论设计是要体现城市美学，还是要展示城市空间的景观组织，或是表现城市轴线艺术，都要运用其独特的设计构图理论，其中包括三大基础理论。 2.1图底理论图底理论是研究作为建筑实体的“图”和作为开敞空的“底”的相互关系，关键在于实体与空间的控制与组成，以及相互的比例关系，图底理论可以化无为有，可以化消极空间为积极空间，使开敞空间得到完形，并且通过渗透性界面化大空间为小空间。 2.2联系理论联系理论致力于分析各元素的“线路”，强调空间的线性联系，用各种联系的基线把建筑与空间串接起来。卡伦在《城市的景观艺术》中根据联系理论提出了“视觉连续”的概念。通过“联系”可以将无序的因素组织在一起，形成可以引起人们某种情感的层次清晰的环境。联系线路可以形成表现城市特征的城市线性空间轴。用各种联系的基线把建筑与空间串接起来。 2.3场所理论 20世纪60年代场所理论逐渐代替了传统的纯空间理论。场所是特定的人或事物占有特定的环境空间，包含空间、时间、活动交往、社会文化意义等多种内容。场所与人和事件相关联，空间的不确定性赋予场所不同的内涵。综上，我认为图底理论就是城市设计的设计方法，联系理论则是对人类行为认识分析后得到的设计理论，而场所理论则是建筑设计所要达成的目的。 3城市设计的一般内容城市是包括人工与自然诸多要素综合而成的一个景观空间系统。城市建设是景观规划、建筑一体化得过程与结果。中外古代建筑，对规划、园景设计并没有明确的界线，往往统揽规划、建筑、景观、艺术等各个方面。从其成果表现来看，整个城市就是一个大艺术品，一个有机的统一体 3.1环境景观设计环境设计是城市设计的核心，涉及到居住、商业、工业等的室内空间及公共空间室外空间的细部设计。综合建筑与景观环境的各个因素。 3.2场地规划包括自然元素与人工元素的秩序性、效率性、审美性以及生态敏感性的组织与整合。运用区域规划技术与法规、常规规划、概念规划、土地使用等方法确定城市地域的布局与组织。也涉及到“城市设计”内容，如广场、街道景观等开放空间与公共空间的发展。 3.3生态规划与设计主要研究人与自然环境的相互作用，规划不仅要做到以人为本，而且还要兼顾生态环境的承受力及可持续发展。 3.4社会与行为学设计景观建筑的社会与行为学方面集中于设计中的人性化。基于行为心理学、社会学、人类学和经济学。研究领域包括简称环境的设计评估、环境认知以及环境对于人的影响等范畴。 4建筑设计中的空间观念空间概念一直以来，西方建筑师这样教授我们什么是空间：这是一种图底关系。尼奇凯为空间提出以下定义：“这个空间有个中心，就是知觉它的人。因此在这个空间里具有随人体活动而变化的方向体系，这个空间，绝不是中性的，而是具有界限的。换句话说，它是有限、非均质、被主观知觉所决定的……”这是其所谓知觉空间。J.耶迪克在著作《建筑空间论序论》中讲：“建筑空间是可以作为体验空间来谈的”，还说：“建筑空间同人及其知觉作用联系在一起，所谓空间就是继场所而起的知觉的总和”。海迪加也提出过：“不能把人和空间割裂开来，空间既不是外部对象，也不是内部体验，人与空间是不能分开考虑的……”，舒伯格·舒尔兹也在《存在空间建筑》中说：“单纯的现实主义者认为世界对我们一切人来说是共同的、一样的，但我们所知觉到的却不是那样的世界，而是我们的动机和过去各种体验所产生的

建筑空间论文：传统建筑文化及建筑空间的设计分析

传统建筑文化及建筑空间的设计分析随着经济全球化的不断深入发展，很多的西方建筑空间设计理念逐渐成为了当前国际建筑行业中的主流元素，为我国在传统建筑文化的发展带来了很大的冲击，我国传统建筑思想和文化在与西方建筑思想和文化的融合及冲突中渐渐地消退。我国的传统建筑文化是优秀传统文化中的典型代表，其所具有的空间设计理念充分地体现出很多道家学说和古典哲学等思想，并且这些都充分体现出我国优秀传统文化中所包含的精髓内容。因此，应将传统建筑文化思想融入到现代化的建筑空间设计中，从而构建具有我国特色文化特点的建筑行业。 1传统建筑文化取向 1.1“天人合一”的理念在我国传统的哲学思想中，“天人合一”是非常崇高的理念。“天”实际上是指大自然，“人”实际上就是孕育天地的主体，因此最高的境界就是能与天融合。此观念能充分体现人们对空间的“无限”追求，也能充分体现出人们对自身在追求“绝对大”过程中的理念[1]。在传统的古代建筑中，总能看到人在感慨自己渺小后所包含的“无限”憧憬。这就是传统建筑文化中“天人合一”理念的体现，人们将这种观念融入到实际的建筑中，体现出无限遐想和有限空间的有效融合。

1.2“有”与“无”的辩证理念在我国传统的建筑空间中“有”与“无”的辩证理念是最有深意的观点。“有”实际上就是说建筑的实体，“无”实际上就是建筑的外部和内部的空间，建筑空间所具有的有用性应通过建筑实体充分体现出来[2]。实际上就是“无”通过“有”才能很好地发挥其作用。建筑的空间是由实体进行有效围合的，能凸显其有限性，但在完全封闭的空间中就不能发挥其作用，因此，在开放的空间内才能充分体现其空间所具有的无限性。 2儒家文化对传统建筑的影响先秦的“百家之首”是儒家，以孔子为主要的代表人物。儒家认为，“要尊重天道自然，要尊敬先祖长辈，要尊敬帝王和师长”“上事奉天，下事奉地，尊重祖先而推崇君长。这是礼的三个根本”。儒家所提倡的礼治是一种封建的政治伦理理念，对我国建筑文化的历史发展及精神面貌等方面都产生了非常大的影响。因此，“礼”表示人与神之间所产生的一种不平等的观念和思想。在古代人们认为，天是最崇高的，没有比天更高的事物，古代的人们对天所具有的神秘感产生一种敬畏感，从古代继承下来祭山川、祭土地、祭风雨、祭星辰、祭日、祭天等习俗[3]。此种情感都会体现在传统建筑文化中，古代比较常见的宗祠是宗庙建筑的一种。 3传统建筑文化与风水学 3.1体现对称美

建筑体验之“空间情节”

建筑体验之“空间情节” 摘要：现如今人们一谈到艺术，总认为那是纯精神领域的，与现实生活相差甚远，对其敬而远之。这种想法是由于现在的一些艺术家力主为艺术而艺术，闭门造车，捍卫自己的思想领地，从而使艺术驶离群众的结果。其实艺术是来自于现实生活，人们希望艺术走进他们的生活。我们的生活需要体验，建筑空间设计需要源自体验，享受“空间情节”，这种体验是生活的、艺术的。关键词：艺术美；艺术体验；建筑；空间情节蝴蝶虫要从茧中钻出来，不是因为身体变大了不得不如此，而是想换个环境，找一种新的体验。那么人类呢？是什么吸引人类走出天堂来到人间？是什么魔力使人类从动物中分离出来，拥有自己的繁芜的城市？是花园中的鸟语花香还是殿堂中的灿烂生活？应该是一种体验！一种比动物更加高级的生活体验——只有我们能够得天独厚、实实在在地感受到世界发展中众多伟大成果生成的每一刻——一种连上帝也羡慕的体验！一、无法替代的艺术空间体验我们可以通过出访的窗户和落在街道上的树叶来体验场所的季节轮换；可以沿着公园小径漫步，在林间的光影中体验场所的花香鸟语，也可以循着小镇的旧巷漫步，在阑珊的街灯中找寻儿时的欢声笑语......无论是住所还是花园，无论是视觉、气体、声音、行为事件、沉思、还是情感反射，都是一种生活体验，一种场所体验。作为我们每天生活的场所——城市、住所与花园——也是一样，体验空间中的生活比空间更重要。正如日本建筑大师安藤忠雄先生所述，“通过自己的五官来体验空间，这一点比什么都重要，要进行有深度的思考过程，是与自己进行…对话?交流的过程，在内与外、西方与东方、抽象与具象、单纯性与复杂性两性之间，渗入自己意志而升华......人体验生活感知传统的的要素是在不知不觉中成为自己身体的一部分”。生活体验的缺乏造成了想象力的匮乏。图像的清晰度再高也不过是虚拟的体验。只有走到现场去，才有可能得到气味、记忆、温度、湿度、气流和手感等伴随五官感觉的体验。因此，当今培养设计师这种想象力的最好方法就是去体验。人们将把更多的时间用于各种休闲活动，以便从各种不同的的体验中再造自我。托夫勒直言，此时的艺术因自身的目的而产生体验，环境艺术家则变成了制造体验艺术的工程师。我们的生活需要艺术体验，建筑空间设计需要源自体验，需要面向体验，这种体验是生活的、艺术的。是一种无法让人替代的、令人愉快的、充满极强的艺术感染力的空间体验。二、空间体验及艺术（一）体验的内涵： “以身体之，以心验之”，即为体验弗洛伊德认为，体验是一种瞬间的幻想：是对过去的回忆——对过去曾经实现的东西的追忆；也是对现在的感受——先前储存下来的意象显现；是对未来的期待——瞻望未来、创造美景，通过瞬间幻想来唤回过去的乐境，以便掩盖现实的焦虑。体验的原型是应该是源于感性的，属于族类共同体的并且富于复现功能的原始模式，是一种集体无意识的具体表达。体验原型往往拥有在人类历史长河中不断演化、复现的功能。空间体验行为绝大多数既是主体内部心理活动的结果，也是外部空间环境刺激的反应，二者同一过程的两个不同环节或者方面，不是截然分开的。从空间意义的生成与审美价值取

群文阅读计划

逸夫中心小学“小学生群文阅读课堂教学模式研究”工作计划一、指导思想立足于践行《国家中长期教育改革和发展规划纲要》、《重庆市义务教育“卓越课堂”五年行动计划》和《义务教育语文课程标准（2011年版）》精神，牢牢把握语文课程改革和发展趋势，突破、拓宽学生阅读资源组成结构，有效补充和创新传统语文阅读教学思想，扎实开展课题研究，朝着语文阅读教学最新方向进发。二、研究目标打破以单篇独进、深探细究为主要特征的精读教学一统天下的状况，通过全面的阅读指导，拓宽孩子的阅读视野，引领孩子的阅读生活。构建以一定议题为依托，以粗读略读为主法，以分享感悟为核心，以探索发现为乐趣的群文阅读，最大限度地解放与培养儿童的阅读能力。三、研究任务（一）每月开设2节以上群文阅读课，每学期组织2-3次群文阅读专项教研活动，以群文阅读课题研究带动全校教学方式的改变。（二）上好“读讲写活动”课，使课内、课外得到有效的衔接，体现“得法于课内，得益于课外”。（三）研究“群文阅读”的十种现有的主题取向及教学模式（主旨提炼模式、读述兼容模式、专题探究模式、三元统筹模式、单元整合模式、比较阅读模式、精读略读模式、感受发现模式、目标聚焦模式）每位实验教师至少掌握两种课型的操作要领，并能熟练操作。（四）研究“群文阅读”课程开设及管理评价机制。（五）研究“群文阅读”文本资源的运用与开发。（六）实验教师带头读书，提高选文能力。四、研究措施 1.教给学生浏览、略读、跳读等阅读方式并让其实践，提高学生阅读速度。语文教学除了朗读，还可以默读、速读（扫读、跳读和技巧阅读）、批判式阅读、休闲式阅读、研究式阅读、校对式阅读以及其它各类阅读。如今，交流变得快捷、相对准确、无限而且廉价，浩如烟海的信息要求每一位读者进行理性选择、分析和理解。因此，那些帮助我们获取信息、更适于思考的阅读方式，如浏览、略读、跳读等，理应得到我们的重视，并且让学生学习和实践。 2.开展实验教师的研训活动。选派实验教师积极参加上级组织群文阅读教学观摩活动。充分发挥本校教师骨干带头作用，组织群文阅读优质示范课评议活动。 3.开展丰富多彩的学生诵读活动。根据学生年龄结构、心理特点，推荐每个年段学生读书目录。通过组织读书节、亲子共读一本书、爸妈故事会、故事讲述大赛、以及书香家庭的评选等书香校园的打造活动，倡导学生多读书、读好书、读整本的书，培养学生养成良好的阅读习惯。 4.研发群文阅读课程资源。以校本教研为依托，题研究与校本教研有效对接，形成校本培训与课题研究紧密结合的研究体系。通过对《学语文之友》杂志、《全阅读》等优质课程资源的使用，结合当地实际情况，组织研发课程资源，以支撑实验的有效开展。 5.加强课题实验过程指导邀请教科所课题专家加强课题指导，协助小专题研究人员进行理论引导和理论提升，克服研究的不平衡现象，提高小专题研究水平。

如何开展群文阅读教学

如何开展群文阅读教学各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢如何开展群文阅读教学《语文课程标准（2011年版）》在“基本理念”中强调：“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”当前我们的语文教学，一节课教一篇文章，学生很快读完，内容基本理解，而教师还在不停地问、不停地讲，学生被动地答、被动地听，主体意识缺失，阅读兴趣降低。群文阅读教学，学生在一节课中读五篇左右的文章，新的阅读内容不断激发学生的阅读期待，教师不得不少问少讲，学生忙着进行看书、思考、陈述、倾听等语文实践，真正成为语文学习的主人。现行的小学语文教材是以主题组单元的，一个单元围绕一个主题往往选编----------------精选公文范文----------------1了四篇课文，为开展群文阅读带来极大的便利。如人教版六年级下册第三组主题是“深深的怀念”，课文有《十六年前的回忆》《灯光》《为人民服务》《一夜的工作》。我们可以先指导学生精读最有特色的课文《十六年前的回忆》，感受革命传统教育，再运用群文阅读的方式教学其他三篇课文；也可以先分课教学，再利用“回顾·拓展”中“交流平台”的提示，上好单元总结课，把单篇课文教学时获得的散乱的知识系统化，完善学生的认知结构。人教版小学语文教材从五年级开始，每册教材安排了一个单元的“综合性学习”，并提供了多篇“阅读材料”。如六年级上册综合性学习“轻叩诗歌的大门”，选编了《诗经·采薇（节选）》《春夜喜雨》《西江月·夜行黄沙道中》《天净沙·秋》《太阳的话》《白桦》等“阅读材料”。这些“阅读材料”与课文不一样，不能一篇一篇地教。我们可以运用群文阅读的教学方式，让学生在多首诗歌的比较阅----------------精选公文范文----------------2读中发现诗歌描写内容、古诗与现代诗表达方式、不同诗人表达风格等方面的异同，充分感受诗歌魅力，为学生接下去开展确定主题、搜集诗歌、整理诗歌、编小诗集等实践活动打开思路。

《建筑空间组合论》读后感

一本书带给我的设计心得——读《建筑空间组合论》有感

《建筑空间组合论》在我看来是一本非常实用的书，自从大一经老师推荐阅读以来，至今虽不能说是精读过，但其大意也算理解一二了。它与《建筑语汇》成为我做设计之前比翻的两本书，它们用通俗易懂的语言和图文让我明确了设计的意义、方向和手法，从而让我们这样的低年级学生能较为快速的了解该怎样做好设计，我认为它是一本建筑系学生十分必要研读的经典之作。彭一刚先生在第一版前言中说到的“回顾以往的教学，学生苦于得不到系统的建筑构图方面的只是，教师又很难再有限的课堂辅导中讲清这些道理，加之构图原理本身又多少有一点抽象，难以捉摸，于是学生难免会感到神秘莫测，而教师又苦于只能意会而难以言传，久而久之师生之间就可能由于缺少共同语言而有所隔阂”一现象我深有体会，这是一个建筑设计教学中的普遍的一个难题，当初彭一刚先生就是为了解决这一难题而用了三年多的时间写出这本书的，纵观此书，其内容之详实涵盖面之广泛语言之通俗精炼不得不赞叹彭一刚先生对于建筑系教学的用心良苦。本书共九章，有总讲有分讲，功能空间结构审美等分类看目录便一目了然，哪里遇上困惑就看哪里，每次翻阅总会有多少心得，它更多的不是一部讲大道理深奥义的书，而是讲各种情形的各种解决方案，市面上太多的建筑书籍难免或空泛或深奥使得我们难以从中学到东西，故此书对新生而言是十分难得且足够经典的。很多老师在课上疏漏的或没有细讲我们又很想了解的内容书中都有详细的解释。比如关于审美这个方面。老师经常要求我们做出来的东西要有

美感，于是很多同学都问过老师“什么是美”，老师的回答常常太过笼统，比如说“有规律的东西才有美感，比例和尺度要拿捏好”，可是什么叫有规律、规律该如何运用、什么样的比例和尺度才会是美的这类问题总是由于时间等限制老师讲的总是不够多我们总是有很多问题需要自己寻找答案。而此书的第四章——形式美的规律所述的内容让我获益颇多。通过阅读这本书我了解到美是从对立同一种得到的，物质世界有许多有机统一性值得我们借鉴，简单的几何体可以得到统一，主从分明、对称的均衡、不对称的均衡、对比与微差、韵律、比例、几何关系、相似形等都可以得到形式的统一从而得到一个美的物体。其中“以相似形求得和谐统一”一节中讲到“利用对角线互相垂直的方法来调节门窗与墙面之间的比例关系”让我得到了许多启示，至少我知道以后可以运用这种方式使方案的开窗更美观，还有一些关于美的比例关系让我设计方案时有理可循，而不是盲目地反复思考“怎样产生美”这一问题。诚然美不会仅限于产生于这几种手法之中，还需要更多的直觉与灵感，但是作为建筑系新生的我们审美观这一方面有着普遍缺乏的现象而这种现象不能在短时间内有大改善的情况下，若是不告诉我们一种类似于公式的可以套用的手法我们很难开始着手设计。它告诉了我们许多的公式让我们体会套用，这使我们设计方案的时候少走了许多弯路。虽然我们现在不免沦于生搬硬套，但是我们可以在一次次的运用和老师的指导中体会这些技巧的精髓，它同时亦告诉我们，做好建筑设计需要投入大量的时间和精力，太多东西需要我们去积累去领悟，这本书给我们开了一扇便捷之门，而修行还

群文阅读教学设计修改

“腹有诗书气自华”教学设计工作单位：设计人：联系电话：邮箱：姓名年级七年级议题腹有诗书气自华——前贤志学的故事选文篇目及来源1.人教版语文七年级下册第15课：《孙权劝学》 2.《师旷论学》（选自《说苑》） 3.《周处》（选自《世说新语》） 4.《曾国藩与小偷》（民间流传）教学目标1.引导学生通过阅读感受学习给人们带来的转变，激发对劝学及学习的思考，从而更加努力学习。 2.学习在故事中悟出道理的方法，培养理解能力。教学重点难点1.对劝学方法及学习的认识。 2.培养学生自主探究、思辩、感悟、语言表达及综合分析的能力

教学步骤一、谈话导入同学们，今天我们将要学习一种新的阅读方式，它能扩大阅读面，增加阅读量，从而提高大家的阅读能力。这种方式叫“群文阅读”（板书）。群文阅读简单的讲，就是把一组文章，以一定的方式组合在一起，通过阅读这些文章，在阅读中发展自己的观点，进而提升阅读力和思考力。最通俗的说法，就是一堂课里读多篇文章。二、阅读研讨（一）阅读《孙权劝学》，小组讨论，找关键句，讲悟出的关于“学习”的道理。我们在第一单元认识了一个从“指物作诗立就”到“泯然众人矣”的人，他叫？生补充。如果当时方仲永身边的邻居、亲戚或朋友中，但凡有一个人能够站出来提醒他应该学习，那么他的结局将会改写。今天，我们就先来认识一位遇到了“伯乐”的“千里马”。默读《孙权劝学》。生答，师小结：《孙权劝学》的启示： 1）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 2）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 3）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 4）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。 5）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。（二）阅读《师旷论学》，小组讨论，找关键句，讲悟出的关于“学习”的道理。在劝别人学习的时候，有人会说：“我的年龄已经这么大了，就不用学习

大师谈建筑空间组合论

黑川纪章（Kisho Kurokaya）的“灰空间”与“共生哲学”的理论文献来源：《世界建筑》黑川纪章专刊6/1984 《世界建筑》日本灰调子文化1/1982 对于“灰空间”的定义，黑川纪章讲到：“灰色是由黑和白混合而成的，混合的结果既非黑亦非白，而变成一种新的特别的中间色”。近代初期，日本茶道的创始人和茶屋的首次建造者千利休（1521——1591），用一种叫做“利休灰”的色彩来阐明他的茶道思想。“利休灰”是由红、黄、蓝、绿、白等诸色混合成的一种色彩，这些颜色是由各种基本颜色混合后产生的一种色谱范围极广的混合色，它可以是红灰、黄灰、绿灰等色。如果把空间比作色彩，那末作为室内外结合区域的“缘侧”，就可以说是一种灰空间。黑川纪章在谈到缘侧空间时指出：“作为室内与室外之间的一个插入空间，介乎于内与外的第三域，才是…缘侧?的主要作用。因有顶盖可以算是内部空间，但有开敞又是外部空间的一部分。因此，…缘侧?是典型的…灰空间?，其特点是即不割裂内外，有不独立于内外，而是内与外的一个媒介结合区域”。这个区域提供室内与室外的中途点。它是一个场所，结合了人们的一切愉悦活动，也是人们生活区域的延伸空间。而对于中庭形势他解释道：“灰空间，不能是一个四周完全封闭的中庭，它必须是开敞的，再次自然可被隐退，建筑与自然相互渗透”。在创作实践中，黑川纪章常常将自然转化为内部，而又将是内延伸于外部。这样一来内部与外部，自然与建筑相互捕捉、相互船头，维持了非常良好的平衡关系。共性的哲学也就是主张对被现代建筑所抛弃的双重含义和多重含义的性质重新评价的哲学。为了实现这种思想，黑川纪章在实际中采用了一定的手法：1、对局部和整体都给与同等价值。2、把内部空间外部化和把外部空间内部化。这意味着排除内外之间、自然与建筑之间双重约束的领域，促进内部与外部之间的相互渗透。3、在相互矛盾的成分中，插入第三空间即中介空间。4、设计出共生的要素，有意识的把异类物件混合在一起，使之产生多重性含义，以便选用传统或历史性构件，或者把传统和现代技术有意识的交织在一起。5、强调细部，即重视对材料的选择、注意能够表达人类感情和精神上的细部，适当考虑人类感情和精神上的细微接触。 [日] 芦原义信著，尹培桐译，《街道的美学——含续街道的美学》，武汉，华中理工大学出版社，1989年版 [日] 芦原义信著，尹培桐译，《外部空间设计》，北京，中国建筑工业出版社，1985年版芦原义信的《街道的美学——含续街道的美学》与《外部空间设计》两部著作是关于外部空间理论分析的重要理论文献，同时也为相关领域界的研究奠定了模式。他将建筑与城市空间分为内部空间和外部空间两部分，并且分析了在东西方不同文化背景下内外空间的划分与衔接模式的不同，以及这种不同对空间构成与结构的影响。他将空间划分为积极空间（positive）和消极空间（negative）,分别具有以下性质： P空间：积极性、求心性、阳性、凸性、实等。所谓空间的积极性，就意味着空间满足人的意图，或者说有计划性。 N空间：消极性、远心性、阴性、凹性、虚等。所谓空间的消极性，是指空间是自然发生的，是无计划性的。 P空间和N空间的划分实际上更多考虑的是在这两种空间中人类行为与心理的不同。这对人类行为与空间的结合方式是有很大启发的。芦原义信详细分析了一系列空间特征，其中最著名的是他关于空间比例的分析工作。在人类感知的统计基础之上，它用比例的方式描述空间围合与三维体量对人的意义，其中几何特征是主导性的，而不是符号或其他象征性元素。另外，作者以格式塔心理学和东西方空间结构

群文阅读教学案例

“单元整合·群文阅读” ——S版五年级上册第四组“真诚的心”教学设计【本组说明】本单元的五篇课文讲的都是诚实守信的故事。它使人们懂得自己该做一个什么样的人。《酿》这篇课文记叙了一位语文老师在上课时，由于误读“酝酿”的“酿”字所引发的故事，赞扬了一位小学生刘东东真诚地帮助老师纠正错误和语文老师知错就改的坦诚品格。《十年后的礼物》记叙了挪威音乐大师爱德华·格里格信守诺言的故事。十年前他答应送给守林人的女儿达格尼一件很好的礼物，十年后他用奇妙的方式将礼物送给了达格尼，使达格尼感到无比激动和幸福。《装在信封里的小太阳》记叙了家境贫寒的库伯一时经不住诱惑，捡起了同学遗失在课桌下的十美元，犯下了错误，丹尼斯的爸爸却巧妙地给了库伯改正错误的机会。《月下桨声》讲“我”买鱼时发生的故事，反映了卖鱼的姐弟俩勤劳、诚实、淳朴的高尚品质。《彩票》讲的是发生在广东省化州市一个在巨奖面前毫无贪心的彩票投注站工作人员林海燕的真实故事，赞扬了她诚实守信的崇高美德。同步阅读教材安排了《光荣地死》、《诚实和信任比金钱更重要》、《季礼挂剑》、《一个贫穷的小提琴手》、《诚信的力量》每篇文章都是有关诚信的故事。单元整合、群文阅读教学设计旨在让学生在阅读课文的同时，能体会真诚、坦诚、守信、知错能改、勤劳、诚实、淳朴给人们带来的感动，树立诚实守信、知错就改、勤劳淳朴的高尚品质。【设计意图】 1、以“单元整合，群文阅读”策略为指导，以“知识树”为线，实现教学内容、教学方法的全面开放，使学生的学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。 2、由原来单篇阅读到现在的多篇阅读，提高学生的阅读量，由课内向课外延伸，达到一定量的积累，激发孩子的阅读兴趣，提高课堂效率。由讲授学习转向合作学习，突出独立阅读的培养。 3、阅读中重视触动学生的情感领域，在整体把握中加深认识，更好激发阅

简报：群文阅读研讨活动

探究语文真谛提升语文素养——东边市2015年初中语文“群文阅读”暨“余映潮阅读教学艺术”研究活动圆满举办为了助推“四川省义务教育新课标背景下‘群文阅读’课题的推广与深化研究”工作，深入探索初中语文“群文阅读”与“余映潮阅读教学艺术”有机融合的方法与策略，9月28—29日，东边市教科所在东边市八中圆满举办了“东边市2015年初中语文‘群文阅读'暨‘余映潮阅读教学艺术'研究活动”，各县（区）及市属学校、民办、私立学校以及重庆树人研究院等近300名教师、专家前来参加。本次研究活动特点有二：一是主题凸显，讲座务实。省教科所何立新老师作的题为《群文阅读的教学化思考》专题讲座，站在编者、践行者的角度，立足初中、着眼高中和未来，从群文阅读的概念、意义、价值、特征、具体的教学化思考、《新群文读本》的主要特点及使用建议等方面，进行了科学而不失形象、缜密而不失生动的阐释，让与会者对群文阅读“读应该群、读必须群、读如何群”有了比较明晰的认识。市教科所韩舟银老师作的题为《读可以群》专题讲座，从理论到策略到案例，无论从思维深度还是从视野广度，都给大家以启迪。二是展示精彩，导向明晰。东边市五初中吴杰穗老师上的《让

我轻轻地走近你——“旁征博引”初探》，东边天立国际学校何钎老师上的《问景哪得清如许》，东边市八中邓宽栋老师上的《交友就交李太白》三节展示课，都围绕“群文阅读”的相关要求，如“议题”选择（一组选文中所蕴含的可供师生展开议论的一个或多义话题）、群文建构（围绕“议题”所选的一组适合教学的精当的阅读文本）、读议相生（“议题”的推演或析出与群文的阅读结合密切，循序渐进）、导引点化（教师进行的及时、精准的引导、点化）、深度解读（教学过程充分融注教师对文本核心内容和形式的深度解读、有效指导和学生的独特体验）、思维提升（有效运用演绎或归纳的思维方式，学会深入理解和具体运用“议题”所包含的语文内涵）等，充分彰显了“群文阅读”课堂教学的特征，给了老师们很好的示范和导向作用。（以上专业术语及括号里的内容摘自何立新老师的讲座《群文阅读的教学化思考》）东边市初中语文近三年的主题教研活动都是“群文阅读”，它将打破“单篇精读”的教学模式，以“群文”来建构新的课堂，以“群文”来构思新的教学策略，以“群文”来洞开师生的阅读视野，以“群文”来充盈、璀璨学生的精神世界。当然，这些“群文”一定要加上定语：精美！“群文阅读”之路“慢慢其修远兮”，敬请各位语文人“上下求索”“用心一也”！ “群文阅读”之理念，与余映潮老师所著《余映潮阅读教学艺术50讲》里的“一篇多读”、“助读”、“类读”类似，敬

部编六年级群文阅读练习

部编六年级1+X群文阅读练习题材料一：一只惊天动地的虫子迟子建去年春节，我在佛龛前烧香，被一只虫子给深深地撼了。它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会儿横着走，一会儿竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它忽然停住脚步，似乎被奇异的香气吸引，朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么的得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它爬得高些，跌得更重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登! 它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处走来。这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明! 材料二：生命生命（美）克伦.沃森有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。我坐在一根圆木上，拿出一块三明治，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。不用说，我立刻将它赶走了。蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。哟，这下我可失去了耐心。我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。没过多久，那一堆沙土鼓了起来。我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。我毫不犹预地站立起来，又一次把它踩入沙土中。我再一次坐下来吃晚餐。几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。重新出现的蜜蜂引起了我的内疚。我弯下身去察看它的伤势。它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。这可怜的小东西以为自己还能飞得起来！我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。它捋翅的

建筑空间组合流线分析功能分区

建筑的空间组合、功能分区及流线分析建筑界常引用老子在道德经中的一段话：“埏直以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用……”，这句话的意思表明了一幢建筑，人们要用的，不是别的，而是它的空间。人们盖房子总有其具体的目的和使用要求，这在建筑中叫功能。在建筑设计的历史过程中，功能的变化和发展带有自发性，它是一种活跃因素，特别是它在建筑设计中有着主导地位，因而在功能与空间形式之间的对立统一的矛盾中，经常都是处于支配的地位，并成为推动建筑发展的原动力。在建筑中，功能作为内容的一个主导方面，确实对形式（空间）的发展起着推动的作用，但也不能否定空间形式的反作用。一种新的空间形式的出现（或被创造出来），不仅适应新的功能要求，还会反过来促使功能朝着新的高度发展。功能空间与建筑造型。建筑在功能上满足人们的各种要求后，要考虑的就是其优美的立面和造型带给人们精神上良好的感受。建筑的流线无疑影响着功能的划分与使用，一个建筑流线的好坏严重影响着建筑的使用性。以上所述为建筑中功能对于单一空间形式的规定性。也就是说，设计的建筑空间形式必须适合于这些基本功能要求。建筑空间有内、外之分，内部空间是人们为了某种目的（功能）而用一定的物质材料和技术手段从自然空间中围隔出来的；它和人的关系最密切，对人的影响也最大，它应当在满足功能要求的前提下具有美的形式，以满足人们的精神感受和审美的要求。建筑的空间组合在设计中，从设计师的角度来谈，我认为尤其应注意处理好以下关系： 1．空间的体量。住宅空间的舒适度是以人的尺度和心理接受的感觉为基准，过大的空间

会失去家庭的温馨感、亲和感，失去家庭特有的生活气氛，有时还会使人觉得自己渺小而冷漠、僻静。目前，由于住宅市场的炒作和使用方（甲方）盲目攀比的心理，使很多设计变得不理性；厅的面积被扩大到60-70M2，卫生间被扩大到18 M2。这不是正常人所能接受的。日本建筑师芦原义信曾指出：“日本式建筑中四张半席的空间对两个人来说，是小巧、宁静、亲密的空间……”其所说的四张半席相当于我国10平方米左右的小居室。意大利著名建筑师布鲁诺.赛维，在他的《建筑空间论》中曾谈到：“尽管我们可以忽视空间，空间却影响着我们，并控制我们的精神活动。”有关研究表明，引起人们心理体验的，不仅是建筑物的物理实体，主要是使用建筑空间的人和活动。 2．空间的尺度。尺度问题就是在空间的高度上应考虑好的两个高度：绝对高度（实际层高）和相对高度。选择合适的层高在住宅设计中有着重要意义，我国大部分地区住宅设计层高一般为2.8米。绝对高度与人的感受：空间的高度对于精神感受的影响很大，这可以从两方面分析。一是绝对高度：以人为尺度，过低会使人感到压抑；过高会使人感到不亲切。另一个是相对高度：空间的高度与面积的比例关系，相对高度愈小，顶盖与地面的引力感愈强。相对高度不能只着眼于尺寸，而要联系到实际的平面面积，人们在实际生活经验中体会到，在绝对高度不变的情况下，面积愈大空间愈显得低矮；另外，作为空间顶界面的天棚和底界面的地面——其相互平行、对应，如高度和面积保持适当的比例，则可以显示一种互相吸引的关系，这种关系可以造成一种亲和、适宜的感觉。 3．空间的形状和比例。不同的形状空间，往往使人产生不同的感受，在选择空间形状时，必须把功能使用要求和精神感受要求统一起来考虑，使其不但适用而且又能按照一定的艺术意图给人以良好的精神感受。对于一般建筑空间来讲，所谓形状就是指“长、宽、高三者的比例关系”。由不同形状体量组合而成的建筑体形，可以利用长、宽、高三个向量要素在形状

群文阅读教学总结

群文阅读教学总结本学期，我们班作为实验班开展了群文阅读教学，开展以来，受到了学生和家长的一致好评。现在总结如下：一、群文阅读激发了学生的阅读兴趣学生一旦对阅读产生了浓厚的兴趣，就会把读书看成是一大乐事，就会释放巨大的潜能，觉得越读越有兴趣，越读越想读。有了这样的日积月累，何愁语文知识不丰富，语文阅读能力不提高。在阅读教学中，如何引起学生强烈的阅读兴趣呢?我认为要在阅读前、教学中和教学后三个阶段下功夫。阅读教学前，教师要调动学生的已知对课文内容进行预测、产生猜想。最常见的方法是让学生看着课题，想想会产生什么问题，或想知道些什么?或读读课题，猜一猜课文会怎么写?当学生带着一种强烈的疑问进入阅读，其效果必然是最佳的。阅读教学中，教师要围绕文本中心意图，不断提出疑问或话题，使学生不断产生阅读愿望。当学生怀着某种愿望或为达到某种愿望而进入阅读活动时，他的整个阅读过程会始终充满着阅读的期待、思索和探索，始终保持着阅读兴趣，阅读成为学生轻松愉快自主建构的过程。阅读教学结束后，教师要根据所学内容激发学生课外阅读相关内容的兴趣，将学生阅读的视野拓展到更广阔的领域。这样，学生就会始终保持自主探索的浓厚的阅读兴趣。这对于提高学生的阅读能力，无疑是非常重要的。二、群文阅读促进了教师的成长在开展群文阅读的过程中，我们教师之间自觉地相互研讨、相

互学习，如有经验，大家分享;

有困惑则共同解决。无论是办公室还是闲谈间，大家都将研究中的得失作为最热烈的谈资。正因为群文阅读的开展，促使我们教师多读书，增长了知识，拓宽了知识面，促使了我们教师专业水平的提高，促进了教师的成长。三、以后亟待改进之处虽说我班开展群文阅读以后，学生有了实在的进步，但综观整个实践过程，尚还不能用“圆满”来形容，还存在着许多不足之处，有待改进:研究结果的理论性呈现形式比较薄弱。表现在虽有进步，但却没有从研究的表象中提炼出理论性的东西，来便于今后的总结、推广。如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！