京师大学堂科学教育变革中的文化碰撞
部编版八年级历史上册 《科学技术与思想文化(二)》课件
原因: 清朝沿用的科举取士 选拔人才已不适应近 代中国的需要； 开明官员主张学习西方， 改革教育洋务运动 的开 展和戊戌变法推动了新 式教育的发展。
一、新式教育的开端
美术大师徐悲鸿和人民音乐家聂耳、冼星海。
徐悲鸿：《愚公移山》 《六骏图》等
二、讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家
聂耳：《义勇军进行曲》
美术大师徐悲鸿和人民音乐家聂耳、冼星海。
二、讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家
冼星海：《黄河大合唱》
美术大师徐悲鸿和人民音乐家聂耳、冼星海。
文学巨匠鲁迅
二、讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家
代表作:《狂人日记》 《孔已己》等
鲁迅的小说批判了 封建制度和封建礼教， 影响巨大。
二、讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家
文学巨匠鲁迅
代表作:《狂人日记》 《孔已己》等
鲁迅的小说批判了 封建制度和封建礼教， 影响巨大。
一、新式教育的开端
科举制的废除
背景:科举制已落后于时代，不能 适应近代中国的需要； 以洋务大臣张之洞为代表的 开明官员对新式教育的发展。
1905年，在中国沿用了1300多年的科举制被废除。
二、讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家
五四运动使中华文化进入了一个新阶段，下图 春秋战国时期的农具和穿有鼻环的牛尊 （2）从材料二的图片中，你能获取什么历史信息？该现象的出现有何作用？ 信息：春秋战国时期铁农具和牛耕的出现。作用：生产工具的改进和生产技术的革新推动了社会经济的发展。
【思想篇】 材料三 如右图 （3）材料中三幅图片反映了中国近代前期的三场重要运动，请写出其中一次运动的名称及其对思想解放的积极影响。 戊戌变法（或百日维新）促进了资产阶级思想的传播（或在社会上起了思想启蒙的作用）。辛亥革命使民主共和的观念深入人心。新文化运动启发了人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。（任写其中1条即可）
八年级历史上册2.10清末民初的文化与教育文字素材京师大学堂素材北师大版50
第10课清末民初的文化与教育京师大学堂英文：Imperial University of Peking 德文：Peking Imperial Skool 京师大学堂是北京大学在1898年到1912年间所使用的名称。
京师大学堂是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。
近代以来，为挽救民族国家危亡，中国先进的知识分子大声疾呼变法自强，掀起维新变法运动，京师大学堂就是在戊戌维新运动中诞生的。
1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，正式宣布变法。
诏书强调：“京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办……以期人才辈出，共济时艰”。
7月3日，光绪批准了由梁启超代为起草的《奏拟京师大学堂章程》，这是中国近代高等教育最早的学制纲要。
吏部尚书孙家鼐被任命为管理大学堂事务大臣，曾出任多国公使的许景澄和长期担任京师同文馆总教习的美国传教士丁韪良分别出任中学和西学总教习。
京师大学堂是中国近代史上第一所国立综合性大学，它既是全国最高学府，又是国家最高教育行政机关，统辖各省学堂。
9月21日爆发戊戌政变，百日维新失败，而大学堂以“萌芽早，得不废”，但举步维艰。
1900年，八国联军侵华，义和团运动爆发，大学堂难以维持，于8月3日被下令停办。
1902年，京师大学堂恢复，吏部尚书张百熙任管学大臣。
张百熙不拘成例，延揽人才，请出吴汝纶和辜鸿铭任正副总教习，聘请两大翻译家严复和林纾分任大学堂译书局总办和副总办。
创办于1862年洋务运动期间的京师同文馆并入大学堂，藏书楼也于同年重设。
12月17日，京师大学堂举行开学典礼，各个方面开始步入正轨。
大学堂首先举办速成科和预备科，速成科分仕学馆和师范馆，后者即是今天北京师范大学的前身。
1904年京师大学堂选派首批47名学生出国留学，这是中国高校派遣留学生的开始。
l910年京师大学堂开办分科大学。
作为新文化运动的中心和五四运动的策源地，作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，作为中国共产党最早的活动基地，北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可代替的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。
第22课 科学技术与思想文化(二)
二、讴歌光明、鞭挞黑暗的文学、艺术家
抗战时期的文学、艺术 丁玲：《太阳照在桑干河上》
民国时期进步文学艺术家成就简表 类别 文 人物 鲁迅 郭沫若 学 丁 玲 代表作 《狂人日记》《孔乙已》 《屈原》 《太阳照在桑干河上》 《义勇军进行曲》
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《义勇军进行曲》 田汉词，聂耳曲。原为影片《风 云儿女》主题歌。作于1935年4月。5 月，百代公司录制了由袁牧之等人演 唱的唱片，广泛传唱。乐曲富于动力， 象征中华民族不屈不挠的战斗精神， 曾长时间激励中国人民争取民族解放 的斗志，建国时被定为国歌。
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冼星海（1905—1945年）中国 作曲家。广东番禺人。因家贫先后 半工半读毕业于上海国立音乐学院 和法国巴黎音乐学院。1935年毅然 回国参加抗日救亡运动。1938年赴 延安，翌年加入中国共产党。1940 年赴苏联为在延安拍摄的影片《延 安与八路军》配乐，1945年病逝于 莫斯科。 作品有《黄河大合唱》合唱等四部，歌曲《到敌 人后方去》等约500首，交响曲《民族解放》等两部及 管弦乐《中国狂想曲》等。他继聂耳之后，以更广泛 的题材、体裁，更丰富的艺术手法，表现中国人民的 解放斗争，对全国军民的抗日战争起了很大的鼓舞作 用。 返回 冼星海作品欣赏
第七单元
科学技术与思想文化
第22课
科学技术与思想文化（二）
北京大学
徐悲鸿的马
聂耳
冼星海
知识梳理： 要求：自读知识梳理，说出本课的知识点，时间1分钟
近代中国教育改 戊戌变法时期，京师大学堂的创办 新式 革的重要一步： 教育 1905年，科举制被废除。 的开 端 近代新式教育体制 标志是：《奏定学堂章程》的颁布 鲁迅 《狂人日记》《孔乙已》 新文学
北京大学介绍PPT课件
北京大学以文、史、哲、经济、法学、医学、理学、工学等多学 科见长，在国内外享有很高的学术声誉。学校注重培养学生的综 合素质和创新能力，积极开展国际交流与合作，为学生提供广阔 的发展空间和机会。
组织架构与管理体系
组织架构
北京大学实行党委领导下的校长负责制，设有多个学院、研究所和中心。学校拥 有完善的教学、科研和行政管理体系，为师生提供了良好的工作和学习保障。
5
发展规划与未来展望
战略规划目标设定
建设世界一流大学
01
北京大学致力于提高教育质量和科研水平，力争在国际上获得
更高声誉和影响力。
培养创新型人才
02
注重培养学生的创新能力和实践能力，为国家和社会输送更多
优秀人才。
服务国家战略需求
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积极参与国家重大科研项目和决策咨询，为国家发展提供智力
支持。
改革创新举措推进
地理位置
北京大学位于北京市海淀区颐和园路5号，地处中国首都北京的中心地带，交 通便利，地理位置优越。
校园环境
北京大学校园环境优美，绿树成荫，古建筑与现代建筑交相辉映。校园内拥有众多 著名的景点和建筑，如未名湖、博雅塔、图书馆等，为师生提供了良好的学习和生 活环境。
办学理念和特色
办学理念
北京大学坚持“兼容并包、思想自由”的学术传统，致力于培养 具有创新精神和实践能力的高素质人才。学校注重基础研究和应 用研究相结合，积极推动科技成果转化和社会服务。
北京大学介绍
学府之魂：北大的传统与变革之路
1
学校概述
目
录
2
学术研究与成果展示
Contents
3
教育教学与人才培养
4
校园文化与传承发展
近代中国高等教育理念的变迁及启示(
近代中国高等教育理念的变迁及启示*刘献君房保俊摘要：在近代1中国高等教育的发展历程中，高等教育理念具有不可替代的作用和历史价值。
通过对其规律的考察可以发现，政治意识形态是决定因素；历史传承是路径选择；社会需求是直接诱因；由被动模仿到自觉探求是发展轨迹。
正是在一系列高等教育理念的引领下，近代高等教育的发展成绩斐然，令世人瞩目。
今天，我们提出要建设高等教育强国，理念创新是重要的前提，在这一过程中，仍然要从历史中寻求智慧，鉴古以知今，体现高等教育强国理念的时代性、规律性与创造性。
关键词：近代中国高等教育理念高等教育强国自1898年京师大学堂创建以来，现代高等教育制度的发展已百年有余，就时间而言，可谓久已，但是对于一个从零开始，同时背负千年传统文化与思维包袱的新制度发展而言，其实是相当短暂的，若再与欧洲千年发展的经验相比较，这段时间只能归之于过渡时期。
通过对中国近代高等教育发展历程的考察，我们可以发现，诞生于风雨飘摇之清末、成长于政权更迭之民国的近代高等教育形成了覆盖南北的大学群和知识共同体，表现在大学的发展上，除老牌的北大外，还形成了中大、清华、协和、武大、浙大等一系列名校，呈现出百花齐放的局面。
这一时期的中国高等教育何以能够在不甚理想的环境中取得如此成就，外部原因如人才储备、社会结构、政府扶持等固然重要，但最重要的是高等教育理念的支撑与引领，它是高等教育发展的内驱力，近代高等教育发展所取得的一系列成就无不是理念作用于实践的产物。
一、近代中国高等教育理念的历史回顾近代中国高等教育理念的形成，有着与西方国家截然不同的情境和路径，这一方面由于中国的高等教育源自晚清洋务教育，是从发展军事和工业的实际功利出发、主要由政府推动，具有浓厚的技术主义、工具主义背景；另一方面，随着*国家社会科学基金“十一五”规划课题及2008年度教育学重点课题“遵循科学发展，建设高等教育强国：教育理念创新”（项目编号：08QG01005、AGA080340）阶段性研究成果。
清末民初的文化与教育
新的教育制度建立，它规定初等教育、中等教育、高等教育等几个 阶段。此后，全国各地逐渐建立起各级新式学堂。今天的教育的基本 制度就是那时建立的。
陈旧的科举考试制度的大门关闭
二、废科举，兴学堂
《奏定学堂章程》（1904）——中国近代第一个以 教育法令公布并在全国实行新的学制。
1905年，清政府宣布废止科举考试。
响最大的一份报纸。原全称《申江 新报》，它从1872年4月30日创刊， 直到1949年5月27日停刊，前后办了 77年，共出版25600号。初由英商安 纳斯·美查（Ernest Major）等人集 资创办。1909年为买办席裕福收买， 1912年转让给史量才，次年由史接 办，先后创办《自由谈》等副刊， 发表民主自由言论。1934年史量才 被蒋介石派遣特务暗杀后，言论又 趋保守。1937年7月改组为股份有限 公司。同年12月15日，因日军检查 新闻，自动停刊。抗战期间，曾在
中国最著名的综合性大学 。前身是京师大学 堂 ，创办于1898年，1912年改名为北京大学。
北大校牌
北大校牌上“北京大学”四字系毛泽东手书
北大校徽
北京大学的校徽是鲁迅先生设计的，是“北大”两个篆字
的上下排列，其中“北字”构成背对背的两个侧立的人像，而
“大字”构成了一个正面站立的人像。校徽突出一个办学理念，
即ห้องสมุดไป่ตู้
北
大
要“以人为本”。
北大老照片(1)
新北大
理科楼
图书馆
食堂与宿舍
静园
博雅塔
未名湖
计算机房
留学生活
读书
首脑来访
北大课堂
雕塑与故居
二、废科举、兴学堂
1、科举制的废除 2、新式学堂兴起
文明交流中的文化碰撞与融合
文明交流中的文化碰撞与融合在人类历史的长河中，文明交流始终是推动社会进步与发展的重要力量。
不同文明之间的相互接触、交流，往往会引发文化的碰撞，而这种碰撞又常常成为文化融合的契机，共同塑造着丰富多彩的世界文化格局。
当一种文明与另一种文明相遇时，由于各自独特的历史、地理、社会环境等因素的影响，它们在价值观、生活方式、风俗习惯、宗教信仰等方面可能存在显著的差异。
这种差异在最初的接触中，很容易引发冲突和误解。
比如，在饮食文化方面，有些地区以肉类为主食，而有些地区则更倾向于素食；在宗教信仰上，不同的宗教有着截然不同的教义和仪式。
这些差异可能会让人们对彼此的行为和观念感到陌生甚至难以接受，从而产生排斥和抵触的情绪。
然而，文化碰撞并不总是负面的。
它也是一个激发思考、促进创新的过程。
当两种或多种文化相互碰撞时，人们会开始反思自身文化的特点和局限性，同时也有机会了解和学习其他文化的优点。
这种反思和学习能够为文化的发展注入新的活力。
以艺术为例，不同文化背景下的艺术形式在交流中相互影响、相互借鉴。
中国的传统绘画注重意境和线条的表达，而西方绘画则更强调光影和色彩的运用。
当这两种艺术风格相遇时，艺术家们开始尝试将两者的特点融合在一起，创造出了新的艺术表现形式，丰富了艺术的内涵和表现力。
在科技领域，文化碰撞同样带来了巨大的推动作用。
古代中国的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，传播到西方后，极大地改变了欧洲的社会面貌和发展进程。
而近代以来，西方的科学技术传入中国，也促进了中国在工业、农业、医疗等方面的现代化进程。
这种科技的交流与融合，不仅提高了生产力，也改变了人们的生活方式和思维方式。
文化融合是文明交流的必然结果。
随着时间的推移，不同文化在相互碰撞中逐渐找到共同点和互补之处，进而实现融合。
文化融合不是简单地将一种文化全盘照搬照抄到另一种文化中，而是在尊重彼此差异的基础上，相互吸收精华，形成一种新的文化形态。
语言是文化融合的一个重要方面。
京师大学堂师范馆与中国近代中学体制的建立
摇摇收稿日期:2018鄄11鄄16第27卷摇第1期Vol郾27摇No郾1北京印刷学院学报JournalofBeijingInstituteofGraphicCommunication2019年1月Jan.2019
京师大学堂师范馆与中国近代中学体制的建立景晓平,刘叶莲(枣庄市第三中学,枣庄277000)
摘摇要:京师大学堂师范馆培养的师资,有相当大的部分进入了全国各地中学,他们参与近代重要中学的筹建或参与早期管理工作。师范馆毕业生群体在全国各级中学体系建立,近代中学教育体制的建立等方面功不可没,他们有力地促进了中国普通中等教育近代化。关键词:京师大学堂师范馆;毕业生;中学体系;课程中图分类号:G649郾2文献标志码:A文章编号:1004鄄8626(2019)01鄄0091鄄04
摇摇京师大学堂师范馆第一届毕业生王道元说:“清末自甲午中日战后,割地赔款,国家元气大伤,
士夫恫于国耻,渐觉发奋图强。冶淤在这种背景下,维新派发起戊戌变法运动,以求救国图强。在这次变法运动中维新派也意识到培养人才的重要性,其领袖康有为曾在北京几次上书,强调变法兴学的紧迫性。1898年,梁启超主笔的总理衙门《奏拟京师大学堂章程》中说:“西国最重师范学堂,盖必教习得人,然后学生易于成就。中国向无此举,故各省学堂不能收效。今当于堂中别立一师范斋,以养教习之才。冶于由此观之,鸦片战争后,随着国门的打开,中国一批先进的知识分子在与西方世界接触的过程中,逐渐意识到办新式学堂培养教育人才师资的重要性。正如梁启超所认识到的那样,先有了教习的人材,才能培养出大批学生。于是,师范教育被推到了启动全国教育的位置上来。戊戌变法失败后,兴办学校的动议被暂时搁置。八国联军侵华之后,清政府更加体会到了变革现行政治,经济,教育体制的紧迫性,于是对兴学措施旧事重提。1901年,清政府发起新政,次年,清政府颁布了具有法律效力的《钦定大学堂章程》,章程里提到:“学堂开设之初,欲求教员,最重师范。现于速成科特立专门之外,仍拟酌派数十人赴欧美日本诸邦学习教育之法,俟二三年后卒业回华,为各处学堂教习。冶盂可以看出,清政府也意识到梁启超在戊戌变法期间提到的问题,因此,在学堂开设之初,寻找合适的教员方面,采取了两个办法:第一,成立速成科,特立专门的培训机构,即前
对立耶？一体耶？——科学教育与人文教育的历史考察
学” 理解是： 凡学必有其因果公侧，可以数
往以知来者，乃称科学。 （ 斯宾塞 《 群学肄 言》 ，严复译 《 译余赘语》 ，含自然科学 人 ） 文科学和社会科学 。
内将 工科合并于北洋大学。 ９． １ ４ 年至 １４ 年 ６ ９８
胡适任北大校长，其时北大已有工科，是Ｍ 理科发展为工科 ；工学院院长是著名的物理 学者马大猷。北大也有了医科 （ 医学院） 。
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古 往 今 来
２ 世 纪我国著名教育家的共识悬 大学 之成理 ，持之有故 ’的，就让他们并存，专 ０ （我在北京大学的 应当具有科学教育与人 文教育的齄合 、 渗透 。 学生有自由选择的余地。 《
） 不过，这一关于 大学的基本理念 的形成却走 经历 》 过漫长曲折的道路。本文试圈对此作一些历 蔡元培深感文 理营然隔绝的弊端，要 求将此两者结合。晚 年他在口述传略、回顾 史考察，供教育 科学界朋友们参考。
●
山
已
传统人文学术，又将中学与西学釉汇 ，以便 年， 三月颁 学部变通中学堂课程分为 文科 产生新思想、新理论。在学术上主张 。 兼客 买科折》 ，规定学制为五年 。规定 经科 （ 即 并包 ，认为对于学术问籀不能用压制方法， 读中国经书） 、法政 文学皆是文科：格致、 不能 。 行禁 止 专 ，应在学术竞赛中辨别是 农 工、医皆实科。 可见我国中学的分科相 非，加以解决 他有这样的名言：。 我寨信学 当早，此后一直末变 中学的分科更加剧 了
一
对 立 耶？ 一 体 耶
科学 教育与人文教育融合的
在北大时的工作，特别强调这 一点，他遮佯 诧 船 时我又有 一个理想，以为文理是不麓 分科的 。例如文科的哲学，必根基于自然科
学；而理科学者最后的假定，亦往往 牵涉哲 应列人理科 。 教育学与美学 ， 也渐用实验法，
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京师大学堂科学教育变革中的文化碰撞
作者：吴云鹏
来源：《教育文化论坛》2019年第02期
京師大学堂在1898年筹划时就非常重视科学课程的设置，但其真正实施科学教育是在1902年之后。
京师大学堂的科学教育变革主要体现在科学课程的设置、教学方法和教师选聘上。
京师大学堂的科学教育变革历程集中透射出中西文化强烈冲突、碰撞和融合的过程。
大学堂科学教育的变革得益于中国文化传统中的科学要素，科学教育与人文教育在高等教育中实现了并立与融合，科学教育的教学方法开始动摇传统治学方式的根基，近代早期的本土科技人才成为社会变革的中坚力量。
《华南师范大学学报》（社会科学版）2019年第1期。