伤痕文学、反思文学、知青文学
新时期文学思潮
• 2、政治的拨乱反正 • ①1976年底，文化大革命结束。中央对文革作出了定
性。 • ②《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日 《光明日报》），引发真理标准问题大讨论。 • ③1978年12月，十一届三中全会召开。肯定“实践是 检验真理的唯一标准”，批评两个“凡是”，要求“解放 思想”；停止“以阶级斗争为纲”，提出党的工作重点转 到以经济建设为中心。
2、新体验小说：
⑴概述
1993年9月25日《北京文学》编 辑部邀请陈建功、赵大年、母国政、 刘庆邦、许谋清、王祥夫等中青年 作家召开座谈会，决意联合发起 ‚新体验小说‛创作大联展。1993 年11月9日《北京文学》又邀请在 京的毕淑敏、徐小斌、刘毅然、齐 庚林、王愈奇等10位青年作家举行 陈 组稿会。以后《北京文学》从1994 建 功 年第1期起，开始接连推出‚新体 验小说‛，引起了文坛的关注。 代表作品： 毕淑敏的《预约死亡》 陈建功的《半日追踪》
朱 鲁 羊 文
刁 斗 韩 东
5、‚现实主义冲击波‛：
指的是现实主义小说创作，在90年代中期之后 由于河北的‚三驾马车‛——谈歌、何申、关仁 山——的崛起而进入一个新阶段。他们积极关注 我们社会当下的生活，关注社会下层百姓的窘困 处境，关注社会改革途中的曲折与艰难，也关注 现实生活中种种不良的倾向和风气，以现实主义 的手法，生动地写出社会转型期活生生的现实生 活，引起文坛的瞩目，因此被人称为‚现实主义 回归潮‛、‚现实主义冲击波‛、‚现实主义的 回归‛、‚新社会问题小说‛、‚新现实主义‛ 等。
⑵新现实主义小说的 代表作品：
谈歌《大厂》，何申《信访 办主任》、《年前年后》； 关仁山《大雪无乡》、《九 月还乡》；刘醒龙《分享艰 难》；张继《黄坡秋景》； 张宏森《车间主任》《大法 官》；范小青《百日阳光》 等等。
伤痕文学名词解释
伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。
它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。
”伤痕文学”的名称源自卢新华刊登于1978年8月11日《文汇报》的短篇小说《伤痕》。
它也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。
随后，揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现。
伤痕文学中影响较大的有《神圣的使命》、《高洁的青松》、《灵魂的搏斗》、《献身》、《姻缘》等知青创作的作品，从维熙的《大墙下的红玉兰》等大墙文学。
以及冯骥才早期在“伤痕文学”中艺术成就相对较高的《铺花的歧路》《啊！》、周克芹《许茂和他的女儿们》为代表的农村“伤痕文学”等。
新时期文学的发展
《布礼》
张贤亮
作者简介： 曾任宁夏回族自治区文联副主 席、主席，中国作家协会宁夏分会主席等 职，并任六届政协全国委员会委员，中国 作协主席团委员。受家庭影响，从小深受 中国古典文学熏陶，中学时代开始广泛接 触俄罗斯文学和法国文学作品，并尝试文 学创作，曾写作发表了60余首诗歌。
1979年重新执笔创作。其代表作有：短篇小说《灵与肉》、《邢老 汉和狗的故事》、《肖尔布拉克》、《初吻》等；中篇小说《河的子 孙》、《龙种》、《土牢情话》、《无法苏醒》、《早安朋友》、 《浪漫的黑炮》、《绿化树》等 ；长篇小说《男人的风格》、《男 人的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》，以及长篇文学 性政论随笔《小说中国》。散文集有《飞越欧罗巴》、《边缘小品》、 《小说编余》、《追求智慧》等 。曾三次获得国家级小说奖，多次 获得全国性文学刊物奖，获国家与宁夏自治区“有特殊贡献的知识分 子”和称号。有九部小说被搬上银幕，作品被翻译成27种文字在世 界各国发行，有广泛的国际影响。1993年初，作为文化人“下海” 的主要代表人物，创办华夏西部影视。如今华夏西部影视城公司下属 的镇北堡西部影城已成为宁重要的人文景观和旅游景点，被誉为“中 国一绝”。华夏西部影视城的成功，证明了在市场经济社会发挥人的 智慧与管理的重要，为较为滞后的西北地区发展经济提供了一条思路。
1957年错划为右派，被遣送到北京西山绿化大队等处劳 动，当过马车把式，烧过石灰；还在北京茶淀、团河等劳 改农场长时间同各色劳教人员一起，从事沉重的劳动；以 后又到山西，在砖窑场里当过窑工，在煤矿上挖过煤。 1979年平反后，重新执笔，陆续发表了大量的作品： 《大墙下的红玉兰》、《第十个弹孔》、《杜鹃声声》、 《泥泞》、《葵花嫂外传》、《遗落在海滩的脚印》、 《伞》、《远去的白帆》、《雪落黄河静无声》、《风泪 眼》、《北国草》等。其中《大墙下的红玉兰》、《远去 的白帆》获全国优秀中篇小说奖，《第十个弹孔》获文化 部颁发的优秀故事片奖，《雪落黄河静无声》获《中篇小 说选刊》优秀中篇小说奖。现任中国作协党组成员、中国 作协理事、北京市作协常务理事、北京市政协常委。
当代文学名词解释
当代文学三、名词解释1.伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。
这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
2.寻根文学：以文化寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，其突出特点是理论与创作并行，主要内容是包括文化守成和文化反思两个方面，整个寻根文学思潮中担任主要角色的是知青作家。
代表作家作品有阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。
3．新历史小说：新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。
这类小说重视重叙历史，表现对传统文化的再认识，作品富有深广的思想文化底蕴，摒弃了革命历史小说的对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来，反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史。
代表作家作品有刘震云《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》4.反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。
它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。
5.新写实小说：所谓“新写实小说’,简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。
虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义等各种流派在艺术上的长处。
当代文学史名词解释
、“伤痕文学”“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。
“伤痕文学”是一批深刻地控诉十年动乱给人民造成的灾难和心灵创伤的作品的涌现，这批小说被称为“伤痕文学”。
“伤痕文学”的主体是短篇小说，包括刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、陈国凯的《我该怎么办》、王蒙的《最可宝贵的》等。
以叶辛的《蹉跎岁月》、周克芹的《许茂和他的女儿们》为代表的、为数不多的长篇小说，也是“伤痕文学”中的成绩突出者。
“伤痕文学”中还有一类作品，它们以讴歌革命战士坚持斗争、不屈不挠的高风亮节为主题；从维熙的被人称为“大墙文学”，取材于监狱生活的系列作品，是这部分小说的代表。
《大墙下的红玉兰》是从维熙的代表作。
张洁的《森林里来的孩子》、张贤亮的《土牢情话》、叶蔚林的《在没有航标的河流上》等作品，是以赞美人民美好情操为主题的“伤痕文学”的重要组成部分。
“伤痕文学”亮出“伤痕”后，接下来自然就是对历史悲剧根源的探寻。
茹志鹃的《剪辑错了的故事》首先反思了极“左”思想的危害。
此外，高晓声的《李顺大造屋》、刘真的《黑旗》、张弦的《记忆》、鲁彦周的《天云山传奇》、王蒙的《蝴蝶》、古华的《芙蓉镇》等等，都是对历史事实的深入回顾思考，因此它们被称为“反思文学”。
1979年，正当“反思文学”方兴未艾之际，蒋子龙以他特有的敏锐感觉和出色才识把目光投向了一个崭新的领域。
他的短篇小说《乔厂长上任记》以振聋发聩的思想和艺术力量，为新时期文学开拓了一片新的天地枣“改革文学”。
很快，“改革文学”的大旗下便聚集了一批优秀的作家和作品。
蒋子龙除《乔厂长上任记》之外，又陆续发表了《开拓者》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《燕赵悲歌》等。
此外，还有柯云路的《三千万》、《新星》、《夜与昼》，水运宪的《祸起萧墙》，张贤亮的《龙种》、《男人的风格》，张洁的《沉重的翅膀》，李国文的《花园街5号》，陈冲的《无反馈快速跟踪》，张契的《改革者》，贾平凹的《鸡窝洼人家》和《浮躁》等。
二十章以后 当代文学 下编
第二十章历史创伤的记忆一创伤记忆与历史反思(一)“伤痕文学”对十年浩劫的展示:1. “伤痕文学”的概念:伤痕小说是20世纪70年代末出现于中国文坛的一股小说创作潮流。
它最先也最真切地再现了文革十年给党和国家造成的灾难性破坏，揭示了十年“文革”给人们精神和肉体上造成的伤痕。
它为恢复文学的现实主义传统，呼唤“人”的觉醒立下了不朽功劳.伤痕文学所指称的主要是中短篇小说.在一般情况下，它与伤痕小说可以互相取代。
(P257）•1977年11月，刘心武《班主任》的发表成为伤痕文学的开山之作。
•而伤痕文学之名则来自于1978年8月《文汇报》发表的卢新华的小说《伤痕》。
2.“伤痕文学”的内容及主要作品：•“伤痕文学”的内容,可以大致分为两个方面:•(1)写知识分子国家官员受到的迫害,他们的受辱和抗争.•(2)写.“知青”的命运.“伤痕文学”的主要作品:刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》、冯骥才《铺花的歧路》（创伤）郑义《枫》王亚平《神圣的使命》、王宗汉《高洁的青松》、吴强《灵魂的搏斗》、陆文夫《献身》、孔捷生《姻缘》陈国凯《我应该怎么办》张弦《记忆》从维熙《大墙下的红玉兰》金河《重逢》遇罗锦《一个冬天的童话》竹林《生活的路》鲁彦周《天云山传奇》周克芹《许茂和他的女儿》3.“伤痕文学”代表作家作品分析刘心武《班主任》这篇小说以两个基本上还属于“单质型”的人物形象的塑造（宋宝琦、谢惠敏），最早揭示和呈现了被“四人帮”极左思潮伤害、扭曲的青少年的灵魂，传达出救救孩子的呼声，具有震撼人心的艺术力量，在新时期文学中具有开创性意义。
小说忠于现实，正视矛盾，标志着与小说自四九年来的歌颂模式的决裂，因此，被看成是一个新时代的开端。
宋宝琦：一个从外表到内心都已经被扭曲、变形的青少年形象.外表上是一个小流氓嘴脸，他满身横肉，脸上还有一条长长的刀疤，他随身带着三样物品：扑克牌、弹子锁、一本外国小说《牛虻》.其精神愚昧无知，思想僵化幼稚，是一个从外表到内心都已经被扭曲、变形的形象。
80年代文学思潮
的“先锋小说” 致力于艺术创新，把
现代主义文学的探索推向了极至。
80年代末，池莉、方方、刘恒、 刘震云为代表的新写实小说，主张 还原现实生活的原生态，直面现实， 直面人生，注重表现普通人的生活 烦恼与欲望，追求客观冷静的叙述 方式。
形成争论的焦点几乎都是纯理论性问题，形成 文艺理论观念变革大潮。文艺界原来热衷的现
三、80年代后期文学思潮
时代背景：中国的改革全方位化， 深入化和快速化。
（一）文学发展状况
1985年起，文学进入新变时期，
出现了鲜明个性和风格独特的作品。如
郑义的小说《老井》、张贤亮的《男人
的一半是女人》、莫言的《红高粱》、
刘索拉《你别无选择》，韩少功的《爸
爸爸》、方方的《风景》，王朔的《顽
2、关于现代派的讨论：
1981年的9月，高行健《现代小说技巧初 探》的小册子，由花城出版社出版，提供了 “现代小说”的观念和写作技巧，适应了渴 望从西方文学中寻找出路的文学需要，高行 健的小册子引起了注意。
论争由徐迟1982年发表的《现代化与 现代派》一文引起。
在1982年第2期《外国文学研究》上发表了 老作家、老翻译家徐迟撰写的《现代化与现代 派》一文。作者很直白地把现代派和现代化直 接联系了起来，认为社会的现代化必然要求文 学的现代派，而我们的社会是一定要走现代化 道路的，那么，现代派也就将会取代我们一向 提倡和坚持的现实主义，乃至社会主义现实主 义文学，而成为我国文学未来的发展方向。从 1980年下半年开始一直到1982年初，《外国 文学研究》开辟“西方现代派文学研究”专栏， 对此进行了深入的讨论。在这场讨论逐渐深入 的过程中，争论的焦点集中在需不需要现代派； 现代派好不好；现代派与伪现代派。
十七年文学后的文学
1.文革文学文化大革命是中国历史空前的政治运动，从1966年到1976年，历时10年，对我国的政治、经济、文化等产生深远的破坏性的影响，知识分子成为首当其冲的受害者。
文革文学出现了高、大、全的基本特征。
“四人帮”把“样板戏”作为其推行专制统治和思想统治的工具，文学创作在总体上出现了荒芜、枯竭、畸形的局面。
2.伤痕文学：十年文革期间，无数知识青年被卷入了上山下乡运动中。
“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，它主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。
“伤痕文学”的名称源自卢新华刊登于《文汇报》的短篇小说《伤痕》。
较早在读者中引起反响的“伤痕文学”是北京作家刘心武刊发于《人民文学》的《班主任》。
伤痕文学有着比较浓重的伤感情绪，对当下和未来的迷惘，失落，苦闷和彷徨。
3.反思文学：以茹志娟小说《剪辑错了的故事》为标志，在内容上由揭示“文革”谬误上升到历史经验的总结，比伤痕文学带有更强的理性色彩，是伤痕文学的深化。
较之于伤痕文学，反思文学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史动因。
重新探究历史是非，对过去一贯以为正确而在实践中证明是错了的政策、路线、事件提出怀疑，并以艺术的方式加以充分而深刻的表现，这就是反思文学的基本出发点。
4.知青文学指在“文革”时期有过上山下乡经历的知识青年创作的反映当年知识青年生活及诉说知青生活哀怨、反思造成这一现象的社会根源的作品，具有悲壮的英雄主义与顽强的理想主义色彩。
张承志、梁晓声、史铁生、孔捷生、韩少功等创作过知青小说。
知青小说以现实主义的文学精神为导向，执著于对知青心灵真实的寻踪，严肃探讨一代人青春的价值，辩证地审视那一段历史。
.执著于对人生及社会理想的探求与追求。
知青小说奔突着青春的热情，具有强烈的情感色彩。
5.寻根文学世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，尝试以现代意识去关照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀，从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根，他们的创作被称为"寻根文学"。
80年代小说
2、《蝴蝶》 张思远——张主任、张书记、张老头、张部 长——究竟哪一个才是张思远？政治身份、 社会身份对一个人究竟有多重要？在特定 的年代，个人无法驾驭自己的命运。 —— 现实+过去 3、《春之声》 岳之峰——右派的记忆——现实+过去 意识流手法
5、王蒙的创作特点：
• 创作主题的意识形态化，主要牵涉政 治问题以及极左路线从肉体到精神对 人的伤害； • 创作手法上使用意识流等现代小说技 巧； • 小说语言在简明、通俗之外追求陌生 化效果，有的小说较为幽默。
• 马原的“叙事圈套”开创了中国小说界 “以形式为内容”的风气 。 • 马原小说常用的手法 – 把作者自己引入作品，基本语式是“我 就是那个叫做马原的汉子”——《虚构》 – 将叙事过程纳入叙事之中 – 叙述的平面化和故事的拼接性《叠纸鹞 的三种方法》
莫言
• 第一阶段：1981-1984年，发表了《春夜雨 霏霏》《售棉大道》《民间音乐》，第三人 称视角，现实主义风格，符合传统规范。 • 第二阶段：1985-1986年，爆发期，推出了 《红高粱家族》《球状闪电》《金发婴儿》 《爆炸》《枯河》《透明的红萝卜》，小说 技巧的运用，反传统。 • 第三阶段： 1987年以后，以《红蝗》发表 为标志。《丰乳肥臀》 《檀香刑》《酒国》 等。创作势头衰减。
3、《钟鼓楼》
• • • • • • • • 北京四合院里面几家从5到下午5点的生活。 薛家办喜事——薛大爷、大娘、薛纪跃、潘秀娅 荀家——荀大爷、大娘、蕈类、冯婉姝、郭杏儿 李家——李铠、澹台智珠 张家——张局长、张妻（医生）、女儿张秀藻 詹家——詹丽颖 韩家——韩一潭、韩妻 慕家——慕樱
三、反思小说
2、《班主任》
• • • • • 宋宝琦——小流氓 谢惠敏——班级团支部书记 石红——班干部 张老师——班主任 思想被四人帮用残酷的愚民政策打下的黑 色烙印，四人帮不仅糟蹋了中华民族的现 在，更残害着中国民族的未来——救救孩 子！
当代文学-伤痕文学
2、文艺政策的调整
关于真理标准的讨论(1978年5月)和十一届三中 全会(1978年12月)否定了战争文化规范。
在第四次文代会(1979年10月)上邓小平提出要 尊重文艺规律，“不要横加干涉”。
1980年中央提出“文艺为人民服务，为社会主 义服务”的方针
三、《死》的艺术探索：
1、摒弃故事情节等客观叙述因素，以抒情为主 干，用散文的方式组织内容，用情感逻辑和 表现形态推进作品的发展。
2、打破生死界限，打破梦幻与现实的界限，不 断变换叙述人称，在生者与死者思想感情的 交流中完成精神上的交融，达到对灵魂的拷 问。
具有强烈的激情和批判精神，在对冷酷与丑恶 的揭示中蕴含着对人类美好心灵、人的自由 和光明未来的呼唤与追求，具有思想者的沉 重和殉道者的严峻。
二、《履历》
1、内容：以切身的生命体验和悲剧的人格精神， 剖析知青“迷狂-怀疑-觉醒-重新确认自我” 的情感历程，反思社会历史，展现人的内心 冲突、人与现实生存环境的冲突，充满了对 自己遭到欺骗的青春岁月的悲悼与嘲讽。
我不得不和历史作战 并用刀子与偶像们 结成亲眷，倒不是为了应付 那从蝇眼中分裂的世界 在争吵不休的书堆里 我们安然平分了 倒卖每一颗星星的小钱 一夜之间，我赌输了 腰带，又赤条条地回到世上 点着无声的烟卷 是给这午夜致命的一枪 当天地翻转过来 我被倒挂在 一棵墩布似的老树上 眺望
一、北岛诗歌的主要特征：
中国当代文学
第三编 1977-1985年的中国文学
第11章 1977-1985年文学思潮概述
➢ “五四”文学精神的复兴 一、“文革”后文学走向的变化及文艺政策的调
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实用文档 第九讲 伤痕文学、反思文学与知青文学 伤痕文学、反思文学是八十年代最早出现的小说创作流派。他们多以文革以及文革以前的党历史上出现的极左路线为叙事起点，展开自己的叙述。出现的根本原因是文革结束后，思想上、文化上自由空气的恢复，是启蒙文学思潮发展的必然。知青文学是一个延续时间相对较长的文学史概念，它从文革后期开始出现（如老鬼的《血色黄昏》），一直延续到九十年代，甚至直到现在还有一些知青作家还在以自己当年的知青生活为题材进行创作，如韩少功的《暗示》、《日夜书》等。 一、伤痕文学 （一）概念 是形成于文革结束初期的一种文学模式。以1977年刘心武的小说《班主任》（1977年11月发表于《人民文学》）为开端，因卢新华的小说《伤痕》（1978年8月11日发表于《文汇报》）而得名。这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向。它的出现对于恢复文学的现实主义传统有着重要作用，代表作家作品有刘心武《班主任》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》、从维熙《大墙下的红玉兰》、莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。 （二）主要分类 1.揭露文革对于人性的压抑和尊严的践踏。 张洁《爱，是不能忘记的》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》等。 2.揭露文革对人的心灵的毒害。 刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等。 3. 表现文革中惊心动魄的运动斗争。 郑义《枫》、孔捷生《在小河那边》等。 4. 表现了老一辈革命者的受难故事。 从维熙《大墙下的红玉兰》，莫应丰《将军吟》，王亚平《神圣的使命》等。 5.长篇小说 古华《芙蓉镇》，戴厚英《人啊，人！》等。 （三）评价 实用文档 1：启蒙的意义、疗救的作用 伤痕小说是在启蒙主义思想下出现的一个小说流派，启蒙的人道主义思想是其思想主线，它最大的功绩在于将文革的错误与悲剧性灾难暴露给人看，引起人们疗救的注意。 2：恢复现实主义的文学传统 伤痕小说紧贴社会现实，恢复了十七年文学中的现实主义传统；同时，敢于直面现实、表现出极大的批判勇气和精神，有力地扭转了文革期间“瞒和骗”的文学。 3：艺术成就相对不高 由于情绪过于激烈，作家缺乏必要的文学准备，作品大多采取情感宣泄式的创作模式，笔调粗砺，语言缺少锤炼，只重视问题的提出（与五四问题小说同），而忽视作品本身的文学性，叙述方式过于单一。 二、反思文学 （一）概念 反思文学是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学思潮。它突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，以文学的样式对影响党和人民历史命运的政治运动进行是非评判和深入思考。它于1979年上半年开始出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要。代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》和张弦的《被爱情遗忘的角落》等。 （二）产生原因 经历过伤痕文学对文革伤痛的揭露后，人们都冷静下来开始思考：文革作为一个历史现象是偶然发生的吗？如果是必然的话，它爆发的根源是什么？如何避免类似事件发生。当时的背景是：1978年党发起“真理标准“问题的大讨论，批判“左”的错误，思想上相对解放。这种反思在文学上的表现就是反思文学。 （三）分类 1：对“十七年”“左”倾思潮的揭示和描写。 茹志娟《剪辑错了的故事》（《人民文学》1979年第2期），张一弓《犯人李铜钟的故事》（《收获》1980年第1期）等。 实用文档 2：揭示民族文化心理中的封建残余意识。 张弦《被爱情遗忘的角落》，韩少功《西望茅草地》等。 3：对党和人民关系的反思，对官僚作风的批判。 李国文《月食》，《冬天里的春天》，王蒙《悠悠寸草心》。 4：对极“左”路线扭曲人性以及民族文化中隐含的阴暗心理和国民性进行批判。 高晓声《李顺大造屋》，陆文夫《美食家》等。 5．长篇小说： 周克芹《许茂和他的女儿们》等。 （三）评价（和伤痕文学对比） 伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深化。不过尽管它们出现次序有先后，并且有各自的代表作，但有些作品并没有明确的归属。伤痕文学只是提出问题，而反思文学则试图为这一问题提供某种答案：即文革并非突发事件，其社会动机、心理基础都早已存在于我们社会发展和民族文化心理之中，与封建主义的积弊有很大关系（专制）。与伤痕文学对比，我们可以总结反思文学的意义如下： 1：题材扩大 反思文学表现社会生活的宽广度比伤痕小说大。从文革可上溯至五十年代甚至更远。但基本以五十年代为主。 2：情感宣泄——理性思考 由伤痕的情感宣泄转为理性思考。 3：社会批判——文化反思 由单一的政治批判模式，转为对社会、历史、文化和民族心理的全面反思。 4：追求文学性 逐渐突出文学的主体性，强调文学性，推动了文学的现代化探索。 5：归来的作家 伴随着反思文学的出现，文坛上出现了一个复出作家群——归来的作家。 三、知青文学 （一）概念 实用文档 知青文学是从1970年代末一直持续到1990年代甚至更后的一个文学思潮。一般认为，知青文学的作者都是文革时期上山下乡的知识青年，小说的内容也主要是有关知青在文革时期或者文革结束之后的生命遭遇的。代表性的作家作品主要有：梁晓声（《今夜有暴风雪》、《这是一片神奇的土地》）、张承志（《黑骏马》、《北方的河》）、史铁生（《我的遥远的清平湾》）、叶辛（《孽债》）等。 （二）分类 1．揭露伤痕 对文革悲剧的揭露与控诉：青春、信念被埋葬，心灵受到扭曲。主要是早期的知青小说。老鬼《血色黄昏》、遇罗锦《一个冬天的童话》等。 2．怀念青春 从复杂的历史中剥离出值得珍惜的因素，维护一代人的青春年华和献身精神。 梁晓声《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》等。 3．凝视乡土 发现民间生活中可能具有的人性品格，作为更新自我和社会的精神力量，或者书写自己所在乡村的艰难困苦、封闭落后。 史铁生《我的遥远的清平湾》、张承志《黑骏马》、《北方的河》、朱晓平《桑树坪纪事》、李锐《合坟》。等。 4．返城生活 知青返城后的生活道路和情感世界。 王安忆《本次列车终点站》、李晓《继续操练》等。 5．重构辉煌 现实成功者对昔日“辉煌”的构造。 1990年代的知青回忆录《回首黄土地》、《草原启示录》等。 （三）评价（与归来的作家比较） 相同点： 1．自传色彩 都带有较为明显的自传色彩。 2．自我价值 实用文档 因为与国家的社会政治紧密联系，所以认为自己的生活经历具有重要价值。 不同点： 1．社会身份的差异 前者在文革后获得平反，被视为社会的文化英雄；后者的意义则模糊不清，所以他们更需要为自己代言。 2．精神依据的有无 前者复出后进行创作时还可以依据自己在50年代依据的精神价值（如少共情结），但后者原有的信仰与精神追求都在文革中被击得粉碎。 3．自信惶惑的心态 与复出作家作品中洞察历史的自信相比，知青文学中更多的是惶惑、不安和焦虑。 四、文本细读 （一）《爱，是不能忘记的》 1.小说写的是什么？是对婚恋关系的反思还是一个人的婚恋经历？ （1）从小说的题目看 写的应该是钟雨的婚恋经历，而且重点不在她的婚恋悲剧上（她的婚恋悲剧在于年轻的时候与一个自己并不相爱的人匆匆结婚），而是在于她与革命老干部之间的精神恋爱。如果不这样理解，你怎么理解小说的题目“爱，是不能忘记的”？这“不能忘记的”“爱”明显是钟雨和革命老干部之间的“爱”。为什么是“不能忘记的”？因为爱得深沉。 （2）从作者的写作思路和这篇小说的结构看 它的主旨似乎是对婚恋关系的反思。这篇小说的思路（提问）是：“我”（姗姗）在婚恋问题上感到困惑——就婚姻问题与母亲进行探讨——母亲的婚姻与爱情——对母亲婚恋悲剧的反思（年轻时因为懵懂，与并不相爱的人匆匆结合，成熟以后遇到了生命中的恋爱，却又因为道德、法律等世俗的束缚而无法结合）——提出自己的婚恋观：等待生命中那个对的人的最终出现，而不要匆匆结婚。从这样的思路来看，这篇小说的主题难道不是对婚恋关系的一种反思吗？ （3）你认同哪种解释？ 以为靠这篇小说可以指导恋爱婚姻和以为从《乔厂长上任记》中可以找到企实用文档 业管理问题的答案一样，是“过于执”了。 王蒙《当你拿起笔……》，北京出版社1981年版，第161页。 如果我们把这篇文章看做是一篇小说的话，我觉得最好还是认同第一种理解，因为这才是一篇小说应有的内核，这也才是阅读小说的应有的思路。但是，如果你把它作为论文来看，也未尝不可，因为它有一个很清晰的逻辑论证思路。但这种读法不是小说的读法。 2．你的阅读感受是什么？ （1）思辨色彩。从小说的逻辑思路看，这篇小说关于婚恋问题的思考充满了思辨色彩。 （2）理想主义。不仅仅钟雨对爱情的追求具有理想主义色彩，而且“我”对爱情的理解也充满了理想主义的味道。 （3）悲剧色彩。这主要体现在钟雨对爱情的追求上。无论她在追求理想爱情的过程中体验到了多少幸福的情感，我们读过之后都感到沉甸甸的。 （4）时代特色。关于爱情的这种形而上的哲学思考或许也只有在80年代那样一个充满理想主义氛围的年代才会出现；对爱情的这种具有浓厚的柏拉图色彩浪漫主义追求和书写或许也只有在以理想主义为精神气质的80年代才会引起巨大的轰动与争议。 （5）文学性不足。这主要体现在这样几个方面： 1）思辨性的过于浓厚影响了文学性的充分发挥； 2）人物形象塑造的不够成功。钟雨是个什么样的人？我们只能感受到她的理想性、悲剧性，关于其它的我们基本上一无所知。 3）小说思路的逻辑性。这是一种写作论文的思路而不是写作小说的思路。 3．我们如何理解钟雨的婚恋观？ （1）你的婚恋观是什么？ （2）你如何评价钟雨（也包括“我”）的婚恋观？ （3）“没有爱情的婚姻是不道德的。” （4）刘小枫的“误会”说。 上帝在造人的时候，创造我们的同时也创造了我们的另一半，但是，上帝并没有许诺说我们今生一定能够与我们的“另一半”相遇。茫茫人海中，你知道哪