[反思文学作品]反思文学
反思文学的名词解释
反思文学的名词解释文学是人类智慧的结晶，是一种通过文字和语言来表达思想、情感和经验的艺术形式。
作为文化的重要组成部分，文学一直以来扮演着启发、娱乐和教育的角色。
然而，近几十年来，反思文学这个术语开始引起人们的关注。
那么，什么是反思文学呢？在简单定义了文学的概念之后，我们可以将反思文学理解为一种通过文学形式来思考、探讨和分析社会、人性和人生问题的文化现象。
反思文学旨在通过文学作品来激发读者对社会和个人的思考，引发深度的思考和重要的对话。
反思文学是人们反思与思考的产物。
它提醒我们停下来，反思我们所处的现实和自身的观念。
通过描述和揭示现实中的问题和冲突，反思文学试图引发读者内心深处对于不公正、道德、存在主义问题等的思考。
它拓宽了我们的视野，使我们能够更全面地理解和参与社会。
反思文学的特点在于它以文学的方式呈现反思的主题和问题。
文学作品可以是小说、诗歌、戏剧或散文，它们通过创作性的手法和艺术性的表达来引发读者的共鸣。
反思文学的力量在于它能够通过情节、人物和语言等元素，将复杂的社会问题转化为具体而真实的故事，激发人们的共情和思考。
正因为反思文学的独特性，它能够帮助读者认识到自己在社会中的地位和责任。
通过文学作品中的角色和情节，读者可以在虚拟的世界中体验和理解不同的观点和价值观。
这种体验激励人们思考并且反思自己的信仰、偏见和偏见。
值得一提的是，反思文学并不仅局限于理论和学术界。
它存在于我们身边的各种文学作品中，也包括那些我们经常阅读的畅销小说和诗歌。
当我们读一本让我们思考的小说时，我们就在进行一种反思文学的体验。
反思文学还可以帮助我们发现社会中存在的问题，并为社会变革提供动力。
通过揭示社会不公、权力滥用和种族歧视等问题，反思文学推动人们思考如何改变这些不公和不正义的体制和结构。
它的力量在于它能够唤起人们的意识并鼓励他们采取行动，以实现社会的进步和公正。
在这个信息爆炸的时代，反思文学尤为重要。
它提醒我们远离浅薄的信息和娱乐，去思考那些有价值的问题和观点。
伤痕文学、反思、改革文学
卢新华
四、对“伤痕文学”的评价
（一）、进步意义 1、从社会意义上来说，"伤痕文学"是对文革的 整体否定。即，它不仅是对文革中的政策及其造 成的恶果的否定，而且是对文革及其之前的"瞒" 和"骗"的创作方法的否定，从而恢复了文学的" 真实性"。 2、在“伤痕文学”中，人们发现的久违了的悲 剧精神。 3、在“伤痕文学”中，开始注重对普通人的刻 画。
早期的“改革文学”作品主要有《乔厂长上任记》 （蒋子龙）、《改革者》（张锲）、《祸起萧墙》 （水运宪）、《三千万》（柯云路）、“陈奂生” 系列（高晓声）等。
（2）、改革文学的第二阶段，深入反映改革 所带来的社会结构的整体变化，特别是思想、 伦理和道德观念上的改变。
第二阶段的主要作品有：《沉重的翅膀》 （张洁）、《花园街5号》（李国文）、《新 星》（柯云路）、《人生》（路遥）等 。
这时，春风送来沁鼻的花香， 这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星 星都在眨眼欢笑， 星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好 的想法给予着肯定与鼓励。 的想法给予着肯定与鼓励。 是静静的。 夜，是静静的。黄浦江的水在向东滚滚 奔流。忽然， 奔流。忽然，远处传来巨轮上汽笛的大 声怒吼。 声怒吼。晓华便觉得浑身的热血一下子 都在往上沸涌。于是， 都在往上沸涌。于是，她猛地一把拉了 小苏的胳膊，下了石阶， 小苏的胳膊，下了石阶，朝着灯火通明 的南京路大步走去。 的南京路大步走去。
三、具体的伤痕文学作品的探讨
1、刘心武（1942～）：四川成都人。主要 作品有《班主任》、《如意》、《钟鼓 楼》、《四牌楼》、《红楼望月》等。
刘心武
《班主任》主要人物： 张俊石 宋宝琦 谢慧敏 石红
中学教师张俊石如何在文革后发现班里 的学生深受文革思想的毒害，从而教育 他们，并且生发出救救孩子的呼声。
“反思文学”如何反思如何可能——重读《绿化树》《蝴蝶》
一和“伤痕文学”一样，“反思文学”的提出，也是在相关文学作品接踵问世后不久便立即进行了清晰定义的命名行为，它由一个文学批评的概念而迅速成为了中国当代文学史的一个知识单元。
这些当机立断的命名，这些迅即抛出的概念，体现了八十年代文学批评的勃勃生机、慧眼独具以及鹰觑鹘望般的超常敏锐。
经过近四十年的“历史化”，“反思文学”在我目力所及的几乎全部中国当代文学史著中获得了默认式注册，在各种流行的中国当代文学史教科书中永久定居。
今天，“反思文学”在文学史讲堂的转述中基本上只是一个定型的知识颗粒，一种内涵和外延都边界清晰的概念呈现，有着固定的意义绑定和统一的符号表征。
与它最初命名时的“敏锐”必然相伴的某些“草率”，如今已被自动忽略；在概念的推演过程中曾感觉“不圆融”的那些犄角，也已在“历史化”的绵掌里化为齑粉。
“反思文学”这一概念的核心自然是“反思”。
一直以来，“反思文学”都被认为是“伤痕文学”的深化，而推动这“深化”的力量也就在这“反思”。
“反思”就意味着作为“反思”之要义的“理性”（它自带“批判性”效能）将参与其中，成为文学运思的关键性构件、决定性环节，并使之表征为一种可辨识的、而且是突出的艺术特征，从而区别于与其共享题材却耽溺于浮浅的、怨妇式的感伤主义的“伤痕文学”。
因为这“理性”，“启蒙”一词便应声而出，“反思文学”由是成为“新启蒙时代”的思想旗帜，是“新启蒙时代”在当时以及后来用以自证时频频援引的话语渊薮。
在被征引的一长串名录中，《绿化树》 《蝴蝶》总是不由分说地赫然在目。
的确，张贤亮、王蒙都是那个时代身姿夺目的旗手。
不过，以今天的眼光来返视，苛刻一点说，当年的“反思文学”实际上大多并不具备起码的“反思”质地，经得起推敲、掂量的反思之作确实不多，能在多年以后激起重读兴趣的更稀。
在中共第十一届三中全会（1978）以后，特别是对建国以来“若干历史问题”作出决议（1981）、宣布对包括“文革”在内的一系列政治决策进行彻底否定之后，“反思文学”的“反思性”“批判性”就锋镝已销，顿失其效，不再具有预见性的、先知式的历史前瞻性。
反思小说的名词解释是什么
反思小说的名词解释是什么反思小说的名词解释是什么？在文学的世界中，小说是一种以故事情节为核心的虚构作品，通过叙事方式来表达人物的内心世界、思想和情感。
然而，随着时间的推移，小说逐渐演变出多个流派和分类，其中之一便是反思小说。
那么，反思小说究竟是什么意思？它与其他类型的小说有何不同？本文将探讨这一问题，从不同角度对反思小说加以解释和分析。
首先，反思小说是一种特殊类型的文学作品，它通过对社会、人性和历史的反思来探讨现实世界中的问题。
与一般的小说相比，反思小说更加强调对社会现象的观察和批判。
它通过对人物形象的塑造和事件情节的展开，揭示出社会的矛盾、冲突和不公，以此引发读者对现实情况的思考和反思。
其次，反思小说与其他类型的小说在主题和叙事方式上有所不同。
一般的小说往往以故事情节为主线，注重情节的曲折和人物关系的发展，力求给读者带来一种愉悦和乐趣。
而反思小说则更注重对社会问题的深入剖析和批判，它关注的不仅是单一人物的命运，更关注社会结构、意识形态以及人性的种种表现。
反思小说的叙事方式往往更加沉重、严肃，通过细腻的描写和深度的分析来唤起读者对现实问题的思考与反思。
此外，反思小说是一种具有独特价值的文学作品。
它可以通过戏剧化的手法展示社会的黑暗面，让人们认识到存在于生活中的不公和不平等。
反思小说不仅具有娱乐性，更可透过文学的力量激发人们关注社会问题、追求公正与正义的热情。
与此同时，反思小说也挑战传统的思考方式，鼓励人们开放心灵，审视现实，以理性的眼光思考人类的历史和未来。
在当今社会，反思小说的意义十分重要。
我们生活在一个信息爆炸和多元化的世界中，社会问题日益复杂，对现实的认知也变得更加模糊不清。
而反思小说，作为一种文学形式，不仅能够帮助人们理解和分析复杂的社会问题，更能够唤起人们对现实的思考和反思。
它以独特的方式触动人们内心深处的情感与思想，促使人们对自身和社会进行反思，进而积极参与和改变现实。
总之，反思小说是一种以对社会、人性和历史的反思为主旨的特殊类型的文学作品。
[试题]当代文学名词解释
![[试题]当代文学名词解释](https://img.taocdn.com/s3/m/60a709c432d4b14e852458fb770bf78a65293a17.png)
1、潜在写作：指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。
如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。
“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。
2、反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。
其把揭露与批判的文学承担前溯至五十年代甚至更前，具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。
但理想主义的理性色彩，使反思文学失去了“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。
代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。
3.伤痕文学：自1977年始，一大批反映十年动乱给人们心灵带来创伤的小说相继问世，这些小说沉痛地揭露出十年动乱给我们民族带来的灾难，带给人的悲惨遭遇和内心创伤，深刻地提出了一系列与千百万群众命运休戚相关的社会问题，并引导人们去思考悲剧的原因。
刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》是伤痕文学开先河之作。
4.第一次文代会： 1949年7月2日至19日，在北京召开了中华全国文学艺术第一次代表大会，出席代表824人，开幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话；最后，大会通过了《宣言》，确定了文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会后又成立了全国文联下属的各个协会；这个大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是中国当代文学的伟大开端。
5．朦胧派：一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。
以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。
这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。
最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。
现代文学史整理
现代文学史整理TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-1.伤痕文学：是70年代末80年代初出现的，通过对文革生活以及文革后人们精神创伤的真实描写，大胆揭露、愤怒鞭挞，展现人们肉体和精神“伤痕”的作品。
代表作有刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》。
2.反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，指七八十年代之交开始出现的对建国三十多年来的历次政治运动和社会曲折发展过程及其对人的命运的影响进行了冷静的反思，重新审视的小说创作潮流。
这一时期的反思文学作品几乎全部都是悲剧性的。
作家们在悲剧中倾诉了人民的苦难，贯注着对民族坎坷历程的思考。
代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。
3.寻根文学：于1985年勃然兴起，是对自新时期以来的文学之美学质地的一次整体性超越，是一次质的飞跃。
作家们把思想解剖的笔锋伸入到民族历史的传统文化质地中去，力图开掘本民族的民族文化审美优势，在历史的长河延伸透视本民族的生存状态，是一种更深层次的艺术反思。
韩少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》贾平凹的《浮躁》等是寻根文学的代表作4.新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。
新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。
力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。
代表作家有刘震云的《单位》、池莉的《烦恼人生》等5.先锋小说：是指在中国文坛20世纪80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的创作流派，主要表现在小说的创作中，也被称为新潮流小说或实验小说。
先锋文学无论在题材范围、思想主题。
形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征。
反思文学名词解释
反思文学名词解释当代文学三、名词解释1.伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。
这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
2.寻根文学：以文化寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，其突出特点是理论与创作并行，主要内容是包括文化守成和文化反思两个方面，整个寻根文学思潮中担任主要角色的是知青作家。
代表作家作品有阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。
3．新历史小说：新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。
这类小说重视重叙历史，表现对传统文化的再认识，作品富有深广的思想文化底蕴，摒弃了革命历史小说的对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来，反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史。
代表作家作品有刘震云《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》4.反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。
它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。
5.新写实小说：所谓“新写实小说’,简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。
虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义等各种流派在艺术上的长处。
反思小说
2、理清结构线索
陈 奂 生 上 城
外在:上城
卖油绳
住招待所
返乡
感冒 内在:追求
物质生活 精神生活
奇遇
坐书记车
着因袭重负 走向新生活的小生产者
首先，陈奂生具有勤劳、善良、憨实、厚道、质朴等的美 好品格。 其次，他的身上还残存着极“左”路线的长期统治造成的 奴性、愚昧，自卑自贱，小生产者的自私狭隘、目光短浅和阿 Q式的自我欺骗，自我安慰等弱点。 付5元房钱前后的心理变化。 （1）付钱之前，自卑、纯朴、充满感激之情、受宠若惊。 （2）付钱后，破坏欲、糟蹋东西以泄愤的心理支配了他； 自我安慰：5元白花了，何妨再买个帽子。 “精神胜利法”：转念想，吴书记送去花5元住一晚是一 个不可多得的荣耀，于是“仅仅用五元钱就买到了精神上的满 足”。
知青小说：史铁生《我的遥远的清平湾》；王 安忆《本次列车终点》；梁晓声《这是一片神奇的 土地》、《今夜有暴风雪》等 （七）文化反思
张炜《古船》、陈忠实《白鹿原》等。
3、女性美表现中混杂的性别态度。李秀芝、马 缨花、黄香久等。 4、 “落难公子”叙述模式的呈现 《灵与肉》：许灵均的选择 《启示录》：章永璘 《绿化树》写食欲，《男 人的一半是女人》写性欲 主题：苦难、生命和精神救赎
（五）现实社会反思 理想主义者的困惑
——《人到中年》分析 1、 警世——中年知识分子现状：陆文婷，病倒； 姜亚芬，出走。
第三节
反思小说
一、反思小说：指向历史、现实和人性的理性思 考
反思小说主要是指1979年开始出现的对中国20世 纪50年代中期至“文革”结束20年间的社会历史进程 进行回顾和反省的小说。一些现实社会生活题材的作 品，由于具有鲜明的历史反思的方向性也被视为反思 小说。反思小说是伤痕小说的延续和深化。
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[反思文学作品]反思文学反思文学篇(1):对汪曾祺的小说《受戒》的主题及内容的理解20世纪40年代汪曾祺在文坛崭露头角，80年代初期重返文坛后，他的小说创作无论题材、人物还是叙事方式、情感格调，都与“伤痕”、“反思”文学拉开了距离，显示出“陌生化”的倾向。
他始终是一个边缘化的作家。
汪曾祺之于新时期文学的意义是一个具有文学史价值的命题，他使人们对于“什么是真正的小说”有了全新的认识。
汪曾祺在新时期文坛的出现绝不仅仅具有形式革命的意义，而更具有观念革命的意义。
无论在理论上还是在实践上所作的开拓都是首屈一指的。
普遍认为刘心武的《班主任》是新时期小说的开山之作，但从新的视角分析，1980年发表在《北京文学》l0月号上的汪曾祺的《受戒》才是具有全新意义的小说。
正如马风所说：“真正使新时期小说步入新的历史门槛的，应该是手里擎着《受戒》的汪曾祺。
”《受戒》让人们看到了小说的另一种写法，从选材到技巧都令人耳目一新。
“新”在与“十七年”形成的小说创作态势表现出格外明显的差异和隔膜，这一点恐怕是以《伤痕》和《班主任》为代表的“伤痕”、“反思”文学所无法相比的，汪的小说促使人们思考到底“什么是真正的小说”。
同期美国的一所大学把《受戒》编入教材，将它作为研究中国新时期文学的标本。
评论家李庆西认为，汪氏小说是一种新笔记体小说，它体现着一种新的小说观念，这种自由、随意的文体将文学从一种既定的对客体的认识手段转化为对主体的自我体验，正在这一点上，它开拓了现代小说的天地。
它的价值或许在于“它为今后的形态发展进行着艺术准备。
它在艺术的高级层次上对小说技巧作出了富于诗意的概括，揭示着小说审美关系和叙事形态变革的可能途径。
从这个意义上说，它是实验性作品，是面向未来的先锋派”。
汪曾祺对新时期小说观念发生影响的同时，也以“小说写什么”给人们以启发。
汪曾祺的小说题材绝大多数取自民间，主要以其早期生活的地方为背景，反映的是一种民间生存方式和生活态度。
“通常意义上不真实的故事，在民间却会有另一种评判标准，也自会有一种存在方式。
”但走向民间并不意味着对知识分子精神的放弃，相反倒有可能使知识分子精神获得更有意义的一种存在形式，关键是看知识分子以怎样的价值立场和方式走向民间。
汪曾祺试图在民间中把自己的精神追求与民间中富有活力的、自由的、生机勃勃的文化因素联系在一起，使自身的精神价值立场变得更有现实意义。
他说：“我写《受戒》主要想说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。
”在《岁寒三友》、《大淖记事》、《艺术家》等其他作品中都寄托了作者对健康自由的生命活力的礼赞及美好人性的向往。
汪曾祺这种人道主义追求，反映了整个民族在经历了一场巨大挫折之后的情感抚慰与精神追寻。
认为汪曾祺走向民间就失去了启蒙精神和放弃了社会责任的承担，是对“民间”与“启蒙”的过于简单化的看法，汪曾祺在知识分子精神与民间精神的联系中不断赋予民间以新的内涵。
正如陈思和先生在分析20世纪90年代以来小说创作的民间化倾向时指出，“民间立场并不说明作家对知识分子批判立场的放弃，只是换了知识者凌驾于世界之上的叙事风格，知识者面对着无限宽广、无所不包的民间的丰富天地，深感自身的软弱和渺小，他们一向习惯于把自己暴露在广场上让人敬慕瞻仰，现在突然感到将自身隐蔽在民间的安全可靠：以民间的伟大来反观自己的渺小，以民间的丰富来装饰自己的匮乏，他们不知不觉中适应了更为谦卑的叙事风格。
”不可否认，汪曾祺对民间文化怀有强烈的情感认同，然而，这种认同并没有导致他放弃一个现代作家对民间文化应有的批判姿态，丧失现代性立场。
民间文化中固然有许多民主性的精华，但是这些精华往往又和糟粕交杂在一起，构成了“藏污纳垢的独特形态”。
汪曾祺在纷然杂陈的民问文化形态面前，保持冷静的头脑，对其糟粕做出理性的批判，表现出作家对民间文化形态中潜在的国民劣根性始终充满深刻的忧虑。
汪曾祺关注的民间是“文人化”了的民间，这使他和刘绍棠、莫言等相区别。
汪曾祺小说的回忆性题材刻意反映民间生存状态，应和了现代主义作家从远古、从原始状态中寻找人性的对人生原型式的思考，也诱发了新时期中国文学中的寻根小说的产生，对寻根文学“原始生命派”、“忧患派”对生命内质的探索，对生命体验的传达，对人性的重建都有着启发意味。
当然他们走得更远，做得更“西方化”一些。
但是从钟阿城、贾平凹、韩少功等人的小说中，都可以寻找到一点汪曾祺的痕迹，不同的是，汪曾祺的“民间”虽然是一个离开今天有一定距离的民间，但毕竟还是一个今人所熟悉的实体，而寻根作家寻得的民间却是已带有非本土特征的观念意义上的民间。
汪曾祺对新时期文学的影响是多方面的，尤其是对中国现代派文学具有先导意义。
“传统/现代”、“中/西”的冲突是20世纪中国文化的基本语境。
汪曾祺是一个现实主义作家，但现代主义的文艺思想对他的创作影响很大。
早在40年代，西南联大出身的汪曾祺就对现代小说的创作进行了系统理论思考及大胆实践。
汪曾祺的现代性因素中，最显著的莫过于他对传统语言观、小说叙事风格的突破了。
汪曾祺是一位有着强烈的语言意识的作家，对新时期现代小说发生深刻影响的是他的“语言游戏”和“近似随笔”的写法。
汪曾祺极力主张打破小说、诗歌和散文的界限，对“小说”这个概念进行一次冲决，并将这种理念融汇到他的创作中去。
汪曾祺小说表现出强烈的反传统情绪，消解故事情节，强调小说氛围营造，推崇客观原则，以及作者与读者同构的美学观，为中国小说的进一步现代化开辟了道路，成为新时期小说文体的先锋人物。
汪曾祺认为语言是本质的东西，写小说就是写语言，将语言由工具论提升到本体论。
如果说汪曾祺对小说语言文化性的探寻还只是实现了新时期小说观念由传统向现代转型的话，那么汪曾祺对“语言游戏”的倡导则是对传统小说观念的一次彻底性的颠覆。
作为这种颠覆的直接标志就是“先锋文学”的产生。
马原被认为是新时期先锋小说的开拓者，但新时期以来，将小说与游戏最先结合起来的，恐怕是汪曾祺，自此，新时期小说创作进入了一个开放的多元的新时期。
虽然“先锋文学”主要受国外“横向移植”的影响，受汪曾祺的影响并不显著，但汪曾祺对“语言游戏”的倡导和实践，在某种程度上恰好充当了先锋文学的肇始者和开山人，其给予“先锋文学”的点化和启示，是不可否认的事实。
从这个意义上讲，汪曾祺的“语言游戏”开辟了一个文学新时代。
反思文学篇(2):浅谈《平凡的世界》中的悲剧意识提要：《平凡的世界》是1部伟大的现实主义题材的小说，它曾获得第3届茅盾文学奖，并被誉为“第1部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”①，毕业论文-《平凡的世界》中的悲剧意识 - 语言文学论文。
在对《平凡的世界》的评论中，大多数文章都是从现实主义的创作手法或从人物性格的分析出发，本文拟通过《平凡的世界》中的时代以及个人命运的悲剧剖析，把握并传达出它所包含的悲剧意蕴。
关键词：路遥；《平凡的世界》；时代悲剧；个人命运悲剧；悲剧意识《平凡的世界》是当代著名作家路遥的代表作，主要以1975至1978年中国广阔的社会生活为背景，表现了普通人民群众在从动荡走向转折的历史时期所经历的贫困生活和坎坷命运。
传统美学意义上的悲剧都离不开大悲大喜，离不开强烈的矛盾冲突。
但现实生活中的悲剧往往没有矛盾双方剑拔弩张的对峙和你死我活的争斗。
《平凡的世界》作为1部现实主义题材的巨著，突破了传统悲剧的局限，遵循生活本真，基本上不写大开大合的情节，大起大落的波涛，大悲大喜的情绪，而是通过平常人的平常生活，寓不平凡于平凡中，不幸于有幸，痛苦于快乐中，这才是平凡而真实的世界。
即使是悲，悲中也会有喜，而不会悲到极致，悲得那么彻底。
1《平凡的世界》是1部“真正民族意义上的反思文学，语文论文《毕业论文-《平凡的世界》中的悲剧意识 - 语言文学论文》。
”②它对10年浩劫这样1段历史生活进行反思，而不着意仅仅对1件事，1个人的批判。
既然是反思文学，那么它批判的东西必然存在有不合理的方面，这种不合理的方面便酿成了那个时代的悲剧。
10年浩劫发展到70年代中期，它的灾难性的后果便暴露无遗。
中国广大农村那种普遍的贫困已是1个谁也无法回避的问题。
勤劳本分辛苦大半辈子的孙玉厚1家的光景仍然那么“烂包”；醉心“革命”的孙玉亭整天只顾趿着破鞋4处闲逛，不管家里人吃不饱，穿不暖的困窘，还经常死皮赖脸到哥哥家要“救济粮”。
农村地区到处充斥着贫困与饥寒。
然而这又是1个酝酿变革，充满希望的年代。
“4人帮”反动集团的覆灭，使中国大地恢复了1些活力与生机。
而这个历史时代的特殊悲剧色彩，就表现在已进入新时期的人们，却依然受着极“左”思想的桎梏，双水村的党委组织就是这样1个典型。
双水村人以满腔热情迎接1场翻天覆地的变革时，村里的党委组织看到了大势所趋，党支部书记为了显示对上级指示的拥护，也为了证明自己作为1个领导者的魄力，凭着个人英雄主义策划了大规模的炸山造田计划，不顾村里人的反对，武断地采取行动，结果却以悲剧收场。
1场变革势在必行。
双水村这样1个贫困落后的小山村是中国农村社会的1个缩影。
中国的基本国情决定了中国只能走道路，从这样1个烂摊子起步，就应该从贫困这个实际情况出发，因地制宜，而不宜走苏联的老路。
但由于长期受苏联模式影响，党内思想僵化，形成呆板的经验主义、教导主义，把本应实施的建设的方针政策看作是违反原则的“歪门邪道”，因而也就出现了如同双水村、石圪节公社出现的充满暴力的“劳教”农民的残酷作法。
现实生活中的悲剧往往含有喜剧成分。
在实行“劳教”过程中，由于找不到合适的人选，居然把疯疯癫癫只会说1句“世事要变了”的田2送去劳动改造。
这实在让人啼笑皆非，但在这种喜的背后，蕴含的却是更深层次的悲。
它让我们看到盲目干实际上反而偏离的轨道，把这段历史引向悲剧。
③《平凡的世界》向我们展示了1幅历史性悲剧的画卷，真实而深刻地再现了中国在探索具有自己特色的道路中所遇到的坎坷，预示着中国人民即将摘掉贫困的帽子。
反思文学篇(3):班级读书感言读书感言班级读书感言上世纪九十年代起,因事变繁忙,无暇涉及太多作品,只三样杂志实时收藏于心中,那便是《读者》、《小小说选刊》(或《微型小说选刊》)、《故事会》,看似平俗了些,但社会百态、人世冷暖、奇闻轶事尽收眼底。
最重要的是文章冗长,不用为故事变节的迂回去费时费力。
可惜每月只发行一期,于是每次看过之后,只恨工夫过得太慢,十分困难挨过几天,去报亭询问,效果一般只会有两种:要么来了新的,要么以为买了新的,拿回来仔细一读——看过了的。
不知从啥时开始,这些杂志一月出两期了,稍有缓解,可重复购置的现象仍然还是发生过。
十岁后所读之书,内容自然要丰富了许多,单就当代文学作品,从伤痕文学到反思文学,再到革新文学,末了到现在的各种文学潮水作品;从长篇巨著到微型小说,我逮到一本就读一本。