中国古典园林的铺装文化探析

中国古典园林的铺装文化探析

陈萍萍

（浙江旅游职业学院，浙江杭州３１１２００）

摘要：铺地由于其地位低下往往被人忽视。其实，小中见大，铺地和其他园林要素一样，源远流长。本文从常用类型、材质选择，纹样分析，铺装特色、艺术表现方法等方面对中国古典园林的铺装文化作了初探。关键词：中国古典园林；园林铺地；铺装文化

园林铺地，是指在园林环境中运用自然或人工的铺地材料，按照一定的方式铺设于地面形成的园林小品。园林中的建筑、植物、筑山、理水，一直为造园者所重视，而铺地，由于其“地位低下”，往往不容易为人瞩目。其实中国古典园林铺地和其他园林要素一样，源远流长，沉浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。我国古代对铺地最早的记载为“吴王梓铺地，西子行则有声”即吴王夫差为西施所筑的馆娃宫中，有一条响屧廊。屧是空心木底鞋。相传吴王以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。计成的《园冶》中则有着对铺地较系统、详尽的论述。与传统的欧洲园林铺装注重理性风格不同，中国古典园林铺装体现出更多的人文色彩。日本景观设计师都田彻曾指出“地面在一个城市中可以成为国家文化特殊象征符号”。我国古典园林铺地，以其独特的艺术观和表现手法，呈现出我国传统文化的特色，完全可以成为我国文化特殊象征符号之

一，也是我们学习借鉴的极佳的范例。

一、中国古典园林铺地常用的类型

（一）花街铺地

花街铺地是指用碎石、卵石、瓦条、碎瓷片等为材料，组成各种精美图案铺地。“花街铺地由于是以卵石、碎石等组成，它们不仅排水性能好，又能防滑，光线也柔和，很适合我国江南一带在炎热多雨的气候条件下使用。”［１］

在留园可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。

（二）雕砖卵石铺地

雕砖卵石铺地又被誉为“石子画”，它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面，图案内容丰富，如有以三国戏《古城会》、《回荆州》等为题材的图案，也有以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。

（三）卵石铺地

卵石铺地采用卵石铺成的路面，耐磨性好、防滑，具有活泼、轻快、开朗等风格特点。如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下，以黄卵石为底，黑卵石为绘，组成一幅苍劲古朴的梅树图案。

（四）方砖、

条石铺地方砖、条石铺地采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时，在园路两旁用卵石或碎石镶边，使之产生变化，形成主次分明、庄重而不失雅致的地面装饰。

（五）嵌草铺地

嵌草铺地就是铺筑时在块料间留３～５厘米的缝隙，植入培养土，种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。

二、中国古典园林铺地的材质选择特点

中国古代园林铺地常用的材料有条石、卵石、石板、湖石、石片、方砖、碎石片、碎瓷片、瓦片、缸片等。中国古代园林铺地材质选择的特点是：

（一）效法自然

中国造园艺术，是以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的目的，而自然的景观特性必来源于材料的自然属性。中国古代园林铺地所选择的材料随手可得，乡土自然。条石、卵石、石板、湖石、石片、碎石片、碎瓷片、瓦片、缸片等材料都具有自然的纹理、粗糙的表面、不规则的形状能充分发挥出自然素材固有的天然美，很好的体现出古典园林景观整体空间的自然协调，达到人工与自然高度协调的天人和谐的境界。（二）建筑美与自然美的融揉

中国古典园林与法国的规整式园林与英国的风景式园林不同，讲究的是建筑与园林的协调，建筑与自然环境的嵌合。所以铺地作为园林中的小品其实起到了建筑与自然环境协调的纽带的作用。在铺地所选择的材料中像方砖、瓦片等其实都是建筑材料。把建筑材料用于园林铺地，这使得园林铺地与建筑在材质、色调上有了呼应，起到了由建筑到园林的过渡作用，使园林与建筑更好地加以融合。

（三）铺地材料与环境的协调

虽然选材廉价，但我国自古对铺装就十分讲究，可谓低材高用。《园冶》中说：“惟厅堂广厦中铺，一概磨砖，如路径盤蹊，长砌多般乱石，中庭或宜叠胜，近砌亦可回文。八角嵌方，选鹅卵石铺成蜀锦”，“鹅子石，宜铺于不常走处”，“乱青版石，斗冰裂纹，宜于山堂、水坡、台端、亭际”。又说：“花环窄路偏宜石，堂回空庭须用砖。”可见在铺装上十分讲究铺装材料与环境的协调。一般在厅堂中会选择采用方砖平铺，油灰嵌缝，补洞磨面而成，能烘托殿堂，壮观、高雅的气氛……而在路径会选择乱石，营造出天然野趣。在庭院深巷之中，则使用青砖甬道，使园路显得庄重沉稳。

三、中国古典园林铺地纹样分析

中国古典园林铺地作为古典园林的主要构景要素，呈现出来的除了园“路”的功能外，主要还体现的是一种精神需求：“视觉审美”和“完善人格”两大功能。因此在古典园林里见到的复杂的装饰铺地纹路，不外乎是审美的需要或者借景抒情的手段。［２］中国古典园林强调“寓情于景”。古人装修布置不是单一的美化环境，古人往往把所居的环境作为表达思想情感的载体。纹样是建筑装修上附加的思想符号，它不仅仅是一种装饰，也是一种传递思想情感的重要渠道。铺地纹样的选择同样蕴涵一定的文化涵义，折射出文化的发展及古人情感的表达。中国古典园林的铺地纹样十分的丰富，有几何纹、宝相纹，以及寓言故事吉祥纹等。（一）对宗教或礼仪、

仪式的需要和观念的表达古人采用纹样体现出对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。例如在咸阳宫第二号建筑遗址发现的出土文物中就有太阳纹铺地砖。这种砖图案为菱格，每格中心为太阳纹。这表达了我国古代先民对太阳图腾的崇拜。紫禁城的御道用的是龙的图腾，用其象征帝王特殊的天子身份。

中国传统铺地的纹样设计中，还用各种“宝相”纹样铺地。“宝相”纹铺地，来源于佛教题材，始自隋唐，主要图案是宝相花，呈现莲、菊等花的特征，后来发展成铺地和刺绣的题材。用于铺地纹，表达了一种佛教思想和对自然形象的态度，体现了园林设计的意境。

（二）吉祥的象征

在我国“吉祥文化”源远流长，不管做事、说话、种植物、装饰……都追求“吉祥”。吉祥符号、图案更是无处不在，无人不用。不管是飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，其纹样都是被普遍使用的对象。在古典园林中，铺地的“吉祥文化”现象也是一大特色。主人门为了讨口彩。运用谐音、双关等手法，给铺地赋予一种吉祥寓意。例如最为常见的“五蝠捧寿”铺地图案。五只蝙蝠，围住正中的一个“寿”字或象征“寿”的松、鹤等图案，象征着园主生活的美满长寿。“五蝠捧寿”的铺地纹样在拙政园、网师园、留园、狮子林的铺地中，都有使用。蝙蝠、梅花鹿和仙鹤，寓意“福禄寿”；鹿、鹤、鱼组成“禄寿有余”的寓意；白鹭和莲花组合，象征着主人在科