读万卷书 行万里路 辩论赛过程
一：立论环节
（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：
“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习
而大诗人陆游也在《冬夜读书示子律》中提到过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的名句，所以我方认为“行万里路胜过读万卷书”！首先，重温历史，李时珍通过亲身经历，尝遍百草后著称医学名著《本草纲目》；孔子通过周游列国治国安邦，宣传仁义儒家思想，来印证所学。居里夫人，通过坚持不懈的实验发现了放射性元素雷。还有徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布等都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。展望未来，中国的登月计划正一步步的实现，人类对宇宙的探索一次次的加深，我们用实践挑战着更多未知的领域。我们用双手创造着更精彩的世界！只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:
一、读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,往往已经过多方印证,整改,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.
二、一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西。所以综上所述，我方一致认为读万卷书胜过行万里路！
三、读万卷书更能顺应时代的潮流当今世界科技高速发达，信息更新迅速效率至上过多依赖亲身实践，往往只会耗费时间做无用功逐渐与时代脱轨相反读万卷书更能让我们站在巨人的肩膀上更快地理解世界用较短暂的时间去吸收理解这万卷书很明显比耗费十倍百倍的时间去行万里路要有效率的多况且世界有无穷多的知识，我们不可能有那样的人力物力与精力去一一亲身考证而且很多时候这种实践是毫无必要的
综上所述，尽管读万卷书与行万里路在生活中往往是相互协同共同作用无法完全区分的但就相对比较而言却是读万卷书更胜一筹。谢谢
二：攻辩环节
（1）正方攻反方辩
正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢
正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？
反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？
反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱。
正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？
反方二辩答：当然是你，但书本能让你正确的去恋爱。
反方二辩向正方三辩提问：请问对方辩友，一个下午我们就可以从书本上了解一个国家，但要行万里路一个下午那简直就是天方夜谭了，是不是读万卷书比行万里路能更快更易更多的获取知识？
正方三辩回答反方二辩问题：读万卷书或许比行万里路能更快更易地获取知识，但却未必比行万里路能更多更好的获取知识。行万里路由于是人亲身的实践和体
验，是对人的大脑是直接的刺激，人在其间获得的知识感受必让人印象深刻，铭记心中，是随时随地都可以取出来用的最有效的知识，我若行过万里路，我必敢说我心中有万里路；而读万卷书不同，由于人的生理限制，人并不能完全记忆下所读的内容，即使读了万卷书，也未必能完全接受领悟，而且还有些书是囫囵吞枣，不求甚解的，这就更不用说了。读万卷书或许在获得知识的效率上比行万里路更快速，但在获得知识的质量上却很难与行万里路媲美的。
（2）反方攻正方辩
反方二辩：对方辩友的回答已经确认了读万卷书的效率更高。人有生理限制，那人是否也有时间和精力的限制？那么行万里路如何让每个知识感受都让人印象深刻呢？
正方三辩答：既然人有生理的限制，只要不是日夜兼程的行路，我相信每个亲身经历获得的知识感受都会让人印象深刻的。就像来到了海南看到蔚蓝的天空和大海，也明白海阔天空给人带来的震撼感。
反方二辩：海阔天空给人带来的震撼感在地理杂志上也是可以获得的，但有些东西书本可以获得，行万里路是无法获得的，比如阅读古诗词享受诗人所勾勒的意境？
正方三辩答：诗人勾勒的有没意境只是诗人的感受不是你的感受，再者说你能准确理解出诗人当时的感受吗？显然是不可能的。但我们如果自己身临其境就不一定了。
（3）攻辩小结：
1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验，但是值得注意的是那只是前人的。既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不断变化发展之中，如果我们不去实践怎么会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，并不符合与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有创新，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已。如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？
2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充分说明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的东西，如何对你的实践进行全面的分析，最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出。没有必要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有必要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？
三：自由辩论环节：
大跃进时不重读书，学校停课搞生产，中国为何没能在当时超英赶美？
驳：对书本所提的真理无知，又谈何实践检验？
中国知识分子眼高手低，空负龙泉，无法成事？
驳：陈胜吴广起义为何以失败告终？即使无赖刘邦成功，倚仗的依然是萧何、韩信、张良读书人，且在夺取天下的过程中，刘邦也越来越重视读书、读史，夺取天下之后，仍在感慨，马上可以得天下，却不可以治天下。
对方辩友如何看待高分低能现象？
驳：不能因噎废食。无知导致的错误更多。如法盲的犯法。
您口口声声说，对大学生行万里路比读万卷书重要，那对方辩友你是优秀的大学生请问您什么时候准备放下您手中的书，出去行万里路啊？
如何理解秀才不出门尽知天下事？
古往今来有了无数先人行万里路的实践奉献，才有了浩瀚如海的万卷图书，才能让后世的人们体会到秀才不出门，竟知天下事”的风采。所谓的秀才所掌握的只不过是书中肤浅的内容，而不是其中真正的奥秘。
我们都看过电影《刘三姐》中刘三姐与秀才们对山歌的精彩镜头，目不识丁的刘三姐为什么把满腹经纶的秀才们对得哑口无言？
请问对方辩友如果您数学考100分，我数学考80分是不是就说明您比我强呢?(我看不见得，两者是不同的内容，自然不具有可比性，通从行路和读书所获得知识是不同，我们也无法比较优劣，我们能说的是在现在的情况下，在实践相对缺失的今天，实践获得的知识对我们更重要)。
书上可以有黑白的描述，可是如果我看不见，我怎么知道黑是什么黑，人们所说的白又是什么白呢？
请问对方辩友是不断摔倒爬起的练习，还是《滑冰新手入门100招》指南让你学会了滑冰呢？
难道你一定要亲自把手伸入火堆才知道火是灼人的？
难道你一定要溺水了才知道深海游泳是危险的？
难道你一定要亲自环游了整个地球才肯承认它是圆的？
难道你一定要以身试法才能认识到法律是威严的？
答案不言而喻。如果对方辩友依然固执己见，请问对方辩友倘若没有仔细阅读我们今天的比赛规程，又怎么能站在这里侃侃而谈？如果对方辩友没有平时丰厚的阅读储备，又怎么能在今天这样的场合动辄引经据典呢？
闻一多说，人可以无师自通，但不可无书自通。请问对方辩友您如何解释呢？
我想请问对方辩友，学生主要的任务就是学习，为什么你们不抛下书本出去闯荡？
实践是检验真理的唯一标准，万卷书上的理论如何离开实践而独立成立呢？
对方告诉我们今天我们理解战争最好的方式是要经历一场战争，对方辩友，这个时代经历一场战争时核子大战，是原子弹的战争，人类可以经历这样的伤痛吗，不可能吧，所以我们幸亏有书，我们要感谢书，我们对书要有一种虔敬。面对战争经管我们经历不到可是我们通过书的解读，书本的阅读让我们进入到战争的情境，了解战争的残酷与无奈。站在这里可以勇敢的告诉各位面对一场战争，没有胜利和失败而言。
列宁曾说忘记历史就意味着背叛，作为大学生要铭记历史，难道您要选择不读万卷书，去亲行那看不尽的历史之路？可以亲身去历史遗留下来的古迹那参观，更能深刻体会历史，铭记历史，比如参观圆明园啊书本知识总不如实际经验好，要不还要社会经验干吗呢？
四：双方总结环节
正方四辩总结陈词：
反方四辩总结陈词：大家好，对方辩友你们忽略了一个问题，是谁在读万卷书和行万里路？然而在这场辩论赛对方辩友却一直跟我们谈两个字体验，人生当然需要体验，你要在爱情当中真实的与你女朋友进行交流才能知道爱情的酸甜苦辣，你要真正的与朋友交流你才知道友谊的可贵。可是坚持的背后我今天同样可以用另外一个字替代那就是固执，因为每个人精力有限经验有限，每个人的身份是在这个世界上被固定下来的，你是一个学生，你是一个军人，你是一个老师，你如果判断这个世界认识这个世界仅仅的依据是你自己的经验的话，你可以把它理解成一种坚持，可是这是不是一种固执呢，对方辩友认为这没有什么，这无所谓嘛。我用自己的眼睛去看待世界这没有什么不好嘛。可是这是一个要崇尚宽容的世界，这是夜歌要崇尚理解的世界，当您去试图告诉大家我们今天所有的人都以自己的经验去判断这个世界的时候，我今天是一个学生看到底层的小偷、农民工我就觉得他脏乱差我觉得他不如就给直接遣送回家。对方辩友您觉得这个社会您敢想象吗，当您用自己的经验经历去理解判断这个世界的时候，永远用自己的身份去理解，每个人都是自己经历的囚徒，你永远看到的世界是你想看到的世界，你永远看不到你想不到的那个世界。对方辩友，这种看世界的局限，您能理解吗，所以我们为什么鼓励大家读万卷书啊，就是试图告诉各位向各位传达，今天你是一个医生，你也不妨去读读军人的历史，你要了解他在战场当中为这个国家拼搏牺牲那种勇敢，那种精神，那个时候你看他，他尽管五大三粗，可是这样一个人是不是也有值得你去敬佩的地方呢，按照对方辩友的观点，我如何去理解台湾的同学，难道是要把你们所有的人生复制一次吗，不可能嘛。人本身是精力有限的，人的身份也是遭遇局限的，所以我想了解一个更加立体的台湾我当然可以去走一
走，但是更加的完整的理解你们在想什么，我为什么与你们有所不同，是不是可以通过读书这种形式让我们彼此的了解，达成一种新的共识呢，所以读书有一个好处，它让人变得宽容，让人变得不会那么尖锐。我们今天同样的去告诉各位，您告诉我是体验，可是人是什么，认识一种有死的存在，人的生命本身是具有局限性的，因此你所看到的世界永远是这个时代的世界。对方辩友不要矮化阅读，阅读不是你说的那么糟糕。我们今天去看书，你去看古典时代看希腊雅典公民那种坚持挺拔那种为追求卓越而奋勇不息的生生不息的人类品质，你觉得在现在这个社会你能看得到吗，当这个社会已经逐渐的被科技所异化，人所有的欲求向您所说，我不但要追求财富这种体验的时候，您如何让能够摆脱它，所以我们幸亏可以看到法拉克福学派对于这里有意义，这个时候你再反思你为什么这样活着。对方告诉我们今天我们理解战争最好的方式是要经历一场战争，对方辩友，这个时代经历一场战争时核子大战，是原子弹的战争，人类可以经历这样的伤痛吗，不可能吧，所以我们幸亏有书，我们要感谢书，我们对书要有一种虔敬。面对战争经管我们经历不到可是我们通过书的解读，书本的阅读让我们进入到战争的情境，了解战争的残酷与无奈。站在这里可以勇敢的告诉各位面对一场战争，没有胜利和失败而言，谢谢各位。
Welcome To Download !!!
欢迎您的下载，资料仅供参考！
复旦大学系际辩论赛决赛表演赛
2007复旦大学系际辩论赛 表演赛 正方: 恋爱靠勤奋 反方: 恋爱靠缘分 表演赛完整视频: part 1:https://www.360docs.net/doc/c710909575.html,/programs/view/UctA6GjWA6A/ part 2:https://www.360docs.net/doc/c710909575.html,/programs/view/7qWx2s-OGGY/台词我听写的,有错误的话..大家提出来我改.. 尖括号是我加的注释 注: 发言时间还剩30秒时有铃声提示 主席1:希望大家在今晚能够享受到精彩的比赛,感受到辩论的精神…… 主席2:今天我很荣幸,今天作为嘉宾司仪来主持这场大决赛之前的表演赛…… 表演赛的题目为: 恋爱靠勤奋,还是恋爱靠缘分 恋爱是人类永不枯竭的主题 同时激起无数男生柔情似水,女生魂牵梦萦的催化剂 恋爱更是寝室卧谈、bbs十大的不老传说 到底恋爱更应该为依消得人憔悴,还是心幽灵犀一点通呢 今天,这六位辩手将亲临一线,现身说法 为诸位呈现一场..(笑)
首先让我们来认识一下他们 坐在我近方的,是正方.他们所持观点是:恋爱应当靠勤奋 请这三位辩手分别做一下自我介绍 正一: 大家好,我叫李逸飞,来自复旦大学社会学院社会学系社会学专业正二: 复旦大学生命与科学学院本科一年级,方俊,向大家问好 正三: 复旦大学历史学系,本科一年级,钱云,向大家问好 主席: 坐在我远方的是今天的反方 他们所持观点是:恋爱,靠缘分 同样,也请他们来为我们做一下自我介绍 反一: 大家好,新文学院新闻系05级本科生,史诗,向大家问好 反二: 我是04医学院的小宝,韦小宝的小,韦小宝的宝,谢谢大家 反三: 大家好,我叫李忠烈,来自临床医学五年制,留学生班. 今晚我们大家相聚一堂是一种缘分 主席: 感谢这六位辩手.我宣布: 表演赛正式开始 首先,有请正方一辩开篇陈词,时间三分钟,有请 正一: <此处由于设备原因漏掉了开头几十秒的陈词..敬请谅解> 恋爱就像是蒲公英的种子,没有风用力的吹,它就不会发芽 恋爱就像是火山爆发,没有熔岩不断的升温,它就不会喷涌 恋爱不仅是即如吃饭喝水,更意味着在一个很长的时间纬度内, 两个人的关系要得到不断的延展和进步
读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书不如万路辩论 一：立论环节 （1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。 而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。 （2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三: 二：攻辩环节 （1）正方攻反方辩 正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？ 反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢 正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？ 反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？ 反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱。 正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？ 反方二辩答：当然是你，但书本能让你正确的去恋爱。 我想请问对方辩友你是想成为第一千个别人，还是想做独一无二的自己呢？ (1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢？ 如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可内心的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢？ 书上有标准，可这些条件的答案是不是只有从切身感受中才能获得呢？有些事只有从自身阅历中才能得出答案 (2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢？ 我告诉对方辩友，虽然读书可以告诉我们一些知识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得具体情况的事实和真相，只有靠具体的操作和实践再问对方辩友我们读书的目的是什么呢？ 对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目的和归宿
读万卷书也要行万里路高三作文800字
读万卷书也要行万里路高三作文800字 读万卷书也要行万里路高三作文800字 读万卷书同时也要行万里路，两者同样重要，所以闲暇时光不妨去看看祖国的大好河山，似如给我最深印象的五岳之首——泰山。 去年，我再次登上了这个令我激动的地方，泰山。比起四年前来这里，看的东西更多了，记忆也更深了。 那日，由于去晚了，没有观到泰山上那壮丽的日出；由于风很大，没有看到泰山上那美丽的云海；由于要早归，没有欣赏泰山上那绮丽的晚霞，也就是未见到所谓的奇观丽景，但是那天我在泰山上依然感触颇多，我看到了一个真实的泰山！ 记得最深的是泰山上数之不尽的题字，几字之间，透露出无穷的韵律内涵，“果然”二字是在进山没多久时看见的，牢记在心，边游边念，愈念便愈觉得有意思：当年这两个字的题者估计也是慕名而来，观泰山之壮丽后自感果然如此。心中的感慨不一定要用“百，千，万”来表示，只“果然”二字，意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，果然如此！短短二字概括了山下所有的题字，这也是作者对临途所见题字的肯定吧。 再者，留下深刻印象的是挑山工。一路上行，望见挑山
工许多，他们费力的挑着扁担，走着“之”字型的线路，看得人心酸。但从他们结实的肌肉和稳健的步伐上，无一不透露出他们顽强的信念！他们所走的路程几乎是我们的一倍，作家冯骥才的《挑山工》中的一幕幕都真实的展现在我面前，从他们身上，我读出了任何书上都没有的东西。 总共爬了大概三个小时，我便立于泰山之巅——玉皇顶。回想过程，从在中天门时如临大敌的感觉，到十八盘下次次想放弃的念头，冲顶时的满怀希望，以及至顶的“一览众山小”情怀，使我感慨万千。 一个泰山，虽然在祖国的版图中只占点点几处，但是他在中国人心目中占着重要的地位！这里是古代权力的象征，是文人墨客抒情创作的圣地，是中国文明的见证…… 读万卷书，行万里路。读书不忘出去走走，你会看到书本上不会出现的东西。
君和辩论表演赛手打版
君和国际辩论群英会表演赛 正方人生路上乘胜追击好VS反方人生路上见好就收好 正方： 一辩：吴天二辩：张国珩三辩：穆扬四辩：黄执中 反方： 一辩：张郁秋二辩：黄磊三辩：马薇薇四辩：张健 立论陈词正方一辩（吴天） （唱歌一首）谢谢主席，在座的各位，大家下午好。很荣幸作为一位身在夫子庙，喝河水长大的南京小萝卜，能够在我的祖父母当年相识的地方探讨人生话题。希望呢，能和对方辩友在定义上达成两个共识，那就是今天这个辩题中的“胜”和“好”我们选的是同一个主体，否则，我们的辩论毫无意义。其次呢，乘胜追击是指在取得成就的基础上尽量扩大优势，不代表就要穷追猛打，置人于死地。那见好就收呢，也就是在取得一定优势时选择明哲保身，韬光养晦的态度。那么，我们究竟要做一个怎样的人呢？有人说啊，好男儿志当以所学报国家；以所能助大众；以所有养父母；以所知教儿女；以一生陪伴侣。所以我方认为，人生道路上应该乘胜追击，不应该见好就收，立志作一个对家庭、事业乃至整个人类社会都有用的人，都应当乘胜追击。 一、从小小的家庭来说，每个人有对家庭的稳定和谐以及家人的幸福未来负有责任。想要一家人衣食无忧，其乐融融，我们每个人都要不断进取。乘胜追击，在物质基础和精神方面天天向上，这样才能奠定一个幸福家庭的坚实基础。贫贱夫妻百事哀，说的就是这个道理。 二、从事业上来说，我们每个人呐，作为企业的合格员工，就应该以公司的利益为最高导向。不断扩大市场份额，提高工作效率，扩大利润率。而有了一点儿小成绩就歇足懈怠，见好就收，以为有了铁饭碗足矣。所以过去吃大锅饭的企业倒闭以后很多下岗职工找不到新工作，就是因为他们错过了在事业上乘胜追击的黄金时期。 三、从整个人类文明的发展史来说，就是人类乘胜追击不断超越的进步史。如果爱迪生发明的电灯泡，见好就收，恐怕很多发明都无法问世；如果改革开放初期，邓小平爷爷见好就收，不在1992年加大开放力度，那我们中国的和平解体恐怕也要推迟很多年。 最后，我想问对方辩友两个问题。第一，如果人生道路上见好就收，那李开复老师是不是就在微软待到退休，不要去开创创新工场呢？第二，中国啊已经在2008年成功的举办奥运会了，为什么中南海的胡锦涛同志还要在上海举行世博会呢？这两个问题，对方辩友在待会儿可以回答一下，谢谢。 反方一辩（张郁秋） 大家好，非常荣幸能够有这样一个机会能够亲临这场盛会。那么，首先，对方辩友讲的一点是很好的，就是说，我们今天不管是“乘胜”还是“见好”，不管具体的定义是怎么样的去雕琢它，我们是在一个比较有优势的，在一个比较好的局面的背景之下，我们再去讨论我们是要继续前行还是要稍微休息一下的问题。但是不知大家发现没有，刚才对方辩友所说的三点论证，她前两点都家庭很企业的角度，后一点从人类整体的角度。讲的是什么呢，讲的是我们作为这个家庭中的一员，作为企业的一员，我们要努力实现自己的角色，要不断地进取。人类是什么呢，是作为人类这个主体要不断的进步这样一个历程。那我想请问，我们今天辩论的是要进取还是不要进取，我们要好好履行自己的角色还是不好好履行自己的角色呢，显然不是这个样子的。所以当我们扣回我们的主题，就是我们的人生道路在面对“胜”或“好”的这样的一个优势的时候，我们才能够进行比较，在这样一个时候，我们选择怎样一种态度，选择怎样一种哲学作为我们的人生智慧。到底是一鼓作气的前进还是说暂时的停下来，那么刚才对方辩友讲了很多关于进步的历史，但是他们没有办法告诉我们一个事情：就是我们的人生，当我们把眼光放在整个人生的历程的时候，你就会发现人生的不如意是常发生的，我们往往乘胜追击的也是无法大获全胜的。那么对于那些撞的头破血流，不知道适可而止的情况，对方辩友要怎么样去解答？当然您也可以说这是一种历练嘛，但是无论怎么历练，对我们自己来说还是很痛苦的。那么第二点就是，即便我们取得了好的成果，我们取得了这样一个优势，对我们自己有什么意义呢。这就涉及到了今天我们怎样去理解这个辩题的核心概念的问题。对方辩友从两点论证，那我也从两点论证好了。第一点，从个人主体的角度上来说，我们说“乘胜”，“胜”是什么呢，是一个客观的情态；而我们说“见好”，这个“好”到底要怎么评价，这个有准确评价吗，恐怕没有。特别是这个“见好”时候往往要涉及到自己的个人的一个主观评价。所以发现这两种态度的区别在于，当我们取得一个好的成就，有一个好的局面的时候，我们到底是要用大家公认的一个比较优势的局势作为我们左右选择的一个标准，继续努力；还是说，重新在我们现有的成就当中，去挖掘它自身的立意，去找寻当中有什么东西是让我感觉到满意的。我们说人在世界上，他是有很
演讲稿-读万卷书行万里路
读万卷书，行万里路 尊敬的评审老师，大家好！ 我演讲的题目是:读万卷书，行万里路 古人把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为读书是人类进步的阶梯,是智慧之门的钥匙,是先贤经验的结晶,是冷静可靠的朋友。 人要活得有内涵、有厚度、有品位，需要我们认认真真地读点书，主动融入知识海洋。尤其在人才荟萃的社会中，要想自己不至于显得浅薄，我们应把读书和学习作为一种生活状态。要力求通过孜孜不倦的读书与学习，让我们更具儒雅气质、人文精神和书香气息，努力成为一名更沉稳、更深刻、更高尚的人！ “行万里路”, 是指行动、实践的积累，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握学到的这些技能和方法。正所谓物有甘苦,尝之者识；道有夷险,履之者知。世上有很多的路,而只有自己亲身走过,心里才最清楚。常言道：“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行”也正是这个道理！ 读万卷书”和“行万里路”两者互补，这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力，是人生不可或缺的两个重要组成部分。读书是开门的钥匙，但书中知识有限，只有行路眼观耳闻才能补其不足！如果没有目的的“行万里路”，没有对风土人情、地域文化的涉猎，这种行走方式无异于游魂虚走；不了解生活，不关注生活，仅仅躲在文山书海的避风港湾里“读书破万卷”，享受阅读之乐，书山上的一切风光景致，也不过是“雾里看花，水中望月”，显得苍白、空洞而缺乏形质。 历史上真正的集大成者无不是经历了千磨万难，千辛万苦才成长为大才的。如：孔子周游列国饱受磨难，退而著书立说自成一家；屈原行吟于汨罗江畔，遂成悲愤之作《离骚》；徐霞客走遍三山五岳著成《徐霞客游记》；毛泽东戎马倥偬，在马背上吟成不朽的诗章……英国的毛姆、美国的海明威，当代作家三毛，哪一个不是在行走中和读万卷书结合、创作出真正的精品？ 在新时代的我们应该如何规划完善自己，古人的事例给了我们思考和指引：首先要给自己一个态度，我们要有“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔，读万卷书，行万里路”的态度；其次是要“乐于读书，乐于行路”，做到知行并进，学以致用，以自己无限的激情在我们热爱的财务工作岗位上多读书、多行路！ 在理论知识上广而博学、在工作岗位上多“走走”。不断完善自我并做到身心要健康、行为要规范、工作要敬业、生活要愉快。完善工作，完善自己，人生才能发出更加璀璨的光芒，虽不能向孔子、毛泽东、余秋雨们成为大家，但也能实现自我的价值，确信自己在像鸿鹄一样高翔！
读万卷书行万里路作文
读万卷书行万里路作文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读万卷书行万里路作文（一） 古人云：“读万卷书，行万里路。”英国学者培根说：“知识就是力量！”然而，读书则是最直接，最迅速地吸收新知识的方法。在读书过程中，有“甘”有“苦”，其中的滋味，却需要亲自体会。 读书，是一种享受。 有人说“金钱是万能的”而我并不这么认为。因为金钱买不到亲情，买不到纯真的友谊，还有宝贵的生命。书就不同了，它像一位知深的老者，教会你如何待人处事，这样，亲情，友谊与生命将与你共存之，让你享受人间的无穷乐趣。如果说字典是一位默默奉献的辅导老师，那么书就是生活的伴侣是与你诉说生活的点点滴滴。 读书，是一种信念。 周恩来小时候，校长问他为什么读书？他洪亮地答道：“为中华崛起而读书。”他就是靠着信念，还有坚韧不拔的毅力，坚持不懈地努力，所以他毅然地参加了革命，领导人民走向了解放、致富、和平的道理。周恩来总理则是抱着一种信念，所以我们只要肯下决心，我们的人生是可以改变的。 人生是漫漫的而又是短暂的，一本好书可以改变你的人生，你将不再虚度光阴，生命将会充实美满。最后一段：
让我们一起，踏着前人的足迹，好好读书，走好人生的每一步。 读万卷书行万里路作文（二） 读万卷书同时也要行万里路，两者同样重要，所以闲暇时光不妨去看看祖国的大好河山，似如给我最深印象的五岳之首——泰山。 去年，我再次登上了这个令我激动的地方，泰山。比起四年前来这里，看的东西更多了，记忆也更深了。 那日，由于去晚了，没有观到泰山上那壮丽的日出；由于风很大，没有看到泰山上那美丽的云海；由于要早归，没有欣赏泰山上那绮丽的晚霞，也就是未见到所谓的奇观丽景，但是那天我在泰山上依然感触颇多，我看到了一个真实的泰山！ 记得最深的是泰山上数之不尽的题字，几字之间，透露出无穷的韵律内涵，“果然”二字是在进山没多久时看见的，牢记在心，边游边念，愈念便愈觉得有意思：当年这两个字的题者估计也是慕名而来，观泰山之壮丽后自感果然如此。心中的感慨不一定要用“百，千，万”来表示，只“果然”二字，意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，果然如此！短短二字概括了山下所有的题字，这也是作者对临途所见题字的肯定吧。 再者，留下深刻印象的是挑山工。一路上行，望见挑山工许多，他们费力的挑着扁担，走着“之”字型的线路，看得人心酸。但从他们结实的肌肉和稳健的步伐上，无一不透露出他们顽强的信念！他们所走的路程几乎是我们的一倍，作家冯骥才的《挑山工》中的一幕幕都真实的展现在我面前，从他们身上，我读出了任何书上都没有的东
读万卷书胜过行万里路四辩稿
谢谢主席！谢谢各位。 在刚才精彩的辩论过程中， 对方辩友侃侃而谈，运用了 高超的语言技巧和华丽的辞藻，但我们不难发现对方辩 友的几处漏洞，下面请允许 我一一指出: 下面我再一次总结我方 的观点。 第一，相比行路，读万 卷书能够让我们更有效率的 认识世界。 书本上记载的都是历代 学者知识的累积，相比于再 亲身实践一遍前人走过的路 来获取知识，读万卷书能够 更有效率的获取学科知识， 比如说，物理学、天文学等 等学科一本教科书就可以让 我们知道该领域几百年累积 的知识。读万卷书能够让我 们更快的获取人类已有的知识，更快的站在人类知识的 前沿，站在巨人的肩膀上更 好的理解世界。 第二，相比行路，读万 卷书能够让我们更完整的理 解世界。 一方面，由于现代人专 业化的分工，我们局限在自 己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其 他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时 复杂的情感；难以体会到医 生面对病危时必须收敛起生 命即将陨落的那一份战栗， 镇定的拿起手术刀完成自己 的手术。每个人都是自己经 历的囚徒，当我们以自己的 身份去看世界的时候，永远 只能看到自己眼中的那个世界。所以我们为什么鼓励大 家读万卷书啊，就是试图告 诉各位，正是因为我们今天都在行自己的路，这种具体的， 情境化的，个人的知识本身已 经形成了一种局限.而如何避 免这样一种局限呢？那就是读书。读万卷书。今天你是一 个医生，你也不妨去读读军 人的著作，你要了解他在战 场当中为这个国家拼搏牺牲 那种勇敢。或许会对自己的 工作也有帮助。 另一方面，读万卷书能 够让我们更加完整地理解不 同打破地域的局限理解世界。行万里路确实可以让我们对 不同的文明获得更加真切的 感受，但是文明是时间的累积，是岁月的沉淀，知道它 的过去才能了解它的当下， 而读万卷书不仅带来横向的 比较也可以带来纵向的认知。古今中外的文明都可以通过 读万卷书来了解，所以读万
辩论赛开幕式暨表演赛策划书
辩论赛开幕式暨表演赛策划书此次活动是为了增进信息系团总支与学生会新干事们的交流，丰富干事们的课余生活，并且通过收集资料的过程可以提高干事们的知识储备量及自主学习能力，使干事们在学习之外可以得到能力提升，缓解干事们的学习压力，使干事们在学习之外可以亲身体会到语言的另一种魅力。 一、主办单位：信息工程系团总支与学生会 二、活动时间：2009年11月13日（19：30——21：10）（如有改动，将另行 通知） 三、活动地点：4105 (如有改动，将另行通知) 四、比赛辩题：“远亲不如近邻还是近邻不如远亲” 五、活动流程： （1）16：30对教室进行清洁和布置（辩手们的桌子成八字形）.，在讲台的左边挂团旗右边挂系旗。 （2）19：00放舒适的音乐和我们系部的一些活动照片。（主要是要宣传我们系部的图片 （3）19：30在4105主持人第一阶段介绍辩论赛的目的，然后介绍到场的嘉宾和辩手，接着是主任致词并宣布 （4）19：45第二阶段主持人宣布我们的友谊辩论赛开始并介绍比赛的规则。 （5）20：25第三阶段是我们的观众提问时间。观众可向正反方各提一个问题，由双方选派一名选手作答。 （6）20：40最后将邀请能歌或善舞的同学为我们表演，现预订有唱歌和街舞。 （7）20：50辅导员为我们的比赛致词。 （8）20：55主持人宣布辩论赛的比赛结果并请出我们的嘉宾为获奖辩组颁发奖品。 （9）21：05辩手和嘉宾照相留念。 （10）21：10主持人宣布2009年信息工程系第一届辩论赛开幕暨表演赛结束。有请嘉宾先退场，然后同学们按循序退场。 （11）干事留场清理。 六、比赛流程： ?1、开篇陈词 ?2、攻辩 ?3、攻辩小结： ?4、自由辩论 ?5、总结陈词
读万卷书与行万里路阅读答案
读万卷书与行万里路阅读答案 ①诸葛亮说“善败者不亡。”善败者——正确对待失败的人，善于在失败中总结经验的人是最有希望获得成功的人。 ②人生一世，不可能时时顺心、事事如意，总免不了遇到一些挫折、失败。古今中外，有许多的名人志士，可以说他们的成功都浸透着失败的血和泪。诸葛亮虽然上知天文，下晓地理，运筹帷幄，用兵如神，却也没有避免街亭失守。 ③越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，卧薪尝胆，最后战胜吴国。如果越王只一味地尝胆以警策自己，而不总结经验，汲取教训，不正确看待自己的失败，他能成功吗？大科学家爱迪生说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”爱迪生是“善败者”，失败后不是一蹶不振而是汲取教训，总结经验，开始下一次的试验，才发明了蓄电池。化学家欧立希是善败者，失败后不是跌倒不起而是继续努力，吸取教训，开始下一轮研究，经过606次的失败，才发明了药物“六零六”。这显示了多么顽强的毅力。 ④人生就像长长的跑道，每一个人都是运动员，跌倒能爬起来奋起直追，便有了成功的希望。因而人都应该“善待”失败，从失败中振奋朝着成功的方向前进。若不“善待”失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。楚霸王项羽把失败归于天意，他大喊：“天亡我！”所以落了个乌江自刎的下场。 ⑤我国有句谚语“失败乃成功之母”告诉我们失败中孕育着成功的因素。陶行知先生有句名言：“奋斗是成功之父。”如果我们把它和那句谚语综合运用，我们每一个人就会成为“父母双全”的人，我们将会成为战胜困难的强者，在面对“失败”时，我们就会成为“善败者”。那我们就能立于不败之地。 7、通读全文，请你说出怎样才能成为“善败者”？（3分） 8、第4小节用项羽乌江自刎的论据是为了直接证明文中的哪一句话？（3分） 9、仔细阅读第5小节，说一说我们怎样才能成为“父母双全”的人？（3分） 10、根据文章表达的基本观点，逐一分析下面给出的名言能否作为本文的道理论据。（3分）名言一：成功的花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心 名言二：光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。—拿破仑 名言三：没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花？—尼采 上期阅读题答案 18．引出论题表明观点（各1分，2分） 19．关系：光“读万卷书”，不“行万里路”，是纸上谈兵；只“行万里路”，不“读万卷书”，更难成大事。（两者必须紧密结合）（分号前后各1分，共2分。答括号内的内容只得1分，或按逻辑联系阐释二者关系亦可）意义或价值：知识化为力量书本变成财富（1分）（不用原文作答能揭示两者的关系和意义亦可） 20．大意：物有甘苦之别，尝过的人才知道；路有平险之分，走过的人才知道。（2分）道理：实践出真知实践是检验真理的唯一标准（1分）
读万卷书胜过行万里路-辩词
读万卷书胜过行万里路： 谢谢主席！大家好！ 首先让我们来定义一下辩题:行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的。读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考，具备累积性和普遍性的特点。它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承。我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中相互协同，共同作用的，因此我们今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。 第一读万卷书能够让我们更有效率、更系统，更多角度的认识世界。一方面，书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。 另一方面，由于现代人专业化的分工，我们局限在自己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时那种心情。而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前浮现；蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。 第二，一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西. 第三，读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性. 第四，读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。随着全球化的不断加深文件的理解越来越紧密但是冲突却依旧不断。巴以冲突依然在上演，在人权问题上各个国家相互指责甚至连人类共同面临的全球变暖、气候危机等等都相互推诿无法达成有效的共识，这都源于文明间的理解不够。行万里路确实可以让我们对不同的文明获得更加真切的感受，但是文明是时间的累积是岁月的沉淀，知道它的过去才能了解它的当下，所以读万卷书不仅带来横向的比较也可以带来纵向的认知。古今中外的文明都可以通过读万卷书来理解，所以读万卷书带来了不同的文明更完整的理解。 综上所述：我方认为，读万卷书胜于行万里路。 攻辩小结： 大家好！简单回顾一下，对方也承认今天我们读万卷书或者行万里路本身都是认识
学院辩论赛表演赛策划书
学院辩论赛表演赛策划书 xx学院辩论赛表演赛策划书 活动目的： 吸引大一新生，为接下来协会招新做准备; 增加辩手临场经验，提高辩稿质量; 吸取环工兄弟学院的辩论经验，取长补短，增加我院辩手对外院辩论队水平的了解，为成才之路准备。 活动对象： 建筑学院辩论队，环境与工程学院辩论队，全体大一学生 活动单位： 主办单位：华北水利水电大学演讲与辩论协会 协办单位：华北水利水电大学建筑学院演讲与辩论协会 华北水利水电大学环境与工程学院演讲与辩论协会 活动组织者： 第一组织者：唐杰 主要组织者：贾永丽曹力丹王恒 一般组织者：陈冰鑫王奕柳邓容高秋云 活动时间和地点： 时间：201x年10月13日 地点：5号教学楼 赛前准备： 活动宣传： 在结合校辩协宣传方式下，张贴宣传招新海报与宿舍楼下;
制作招新传单信息宣传部派专人到新生宿舍发送，邀请参与辨协或观看表演赛; 与建筑学院各大一班级班长交流，邀请参与观看表演赛。 邀请评委： 由两院协商，拟邀4名评委。 辩手准备： 确定参赛人员名单，分发辩论题目，并安排时间进行讨论写稿，力求语言犀利深刻，给人留下深刻映像。 两院交流： 由于是表演赛，力求漂亮有看点，由两院辩论队队长协商交换初步各自论点和论据，讨论辩论时的交锋点和注意事项。 5.场地布置和主持人工作由校辩协负责进行 辩论赛相关事项： 比赛详细规则及流程见附则; 参赛队员和领队应提前20分钟到达现场，做好准备工作，领队负责与校辩协交流场地布置和照片拍摄问题; 参赛队应遵守比赛规则和纪律，服从工作人员安排，尊重评委评判。 经费预算： 0元 建筑学院演讲与辩论协会 201x年10月9日 附则： 建筑学院与环工学院辩论赛表演赛比赛规则及流程 辩论赛赛程： 由主席开始介绍参赛评委 介绍参赛队伍及所持立场
《“读万卷书”与“行万里路”》阅读答案
《“读万卷书”与“行万里路”》阅读答 案 《“读万卷书”与“行万里路”》阅读答案 “读万卷书”与“行万里路” 汪金友 “希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。古人讲，既要‘读万卷书’，又要‘行万里路’。这在 一定程度上揭示了人才成长的规律。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”在 同中国农业大学师生代表座谈时，胡锦涛总书记讲了这 样一番话。 “读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步 的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷 静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作， 我们一直都在读书。既读课内书，又读课外书；既读专 业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读 越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必 先读其书”。 “行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝 之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只 有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种 地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；求过人，才知
道求人的难堪；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因 为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。 “读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的 两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到 实际工作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”， 不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会， 处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得 下去？所以，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万 里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变 成财富。 比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰 难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每个人都设计了一 条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路 究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一 条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一 种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条 路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。 “夫建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名
高中第三册第一单元作文：读万卷书,不如行万里路
高中第三册第一单元作文：读万卷书，不如行万里路 读万卷书，不如行万里路。 随着人们生活水平的提高， 更多的人已经不满足与现状。 从前的父母并不十 分重视子女的学习，而今，纵观中国这片幅员辽阔的土地，试问：有谁的父母不 是望子成龙， 望女成风。 于是， 理所当然的， 怀着无限期望的父母， 不惜花重金， 让他们的子女行万里路——见多识广，然后成为人中之龙风。 留学，已经成为是时下人们最盛行的浪潮。 记得我曾经在一本杂志上看见一个小故事： 一个很有钱的父亲， 为了让他贪 玩且不学无术的儿子有所长进，也加入了这股浪潮。他为儿子办完手续，千叮万 嘱依依不舍的把他的宝贝儿子送到了国外。 可是几年后， 当父亲重新看见他盼星 星，盼月亮才终于见到的儿子时，他漠然了，后悔了。眼前这个作风西化，且目 中无人，高傲自负的就是他花重金培养出来的儿子吗?他如何能隔着重洋知道他 的儿子在国外是怎样的花钱如流水， 连外国的学生也说他阔气。 可以想象他的儿 子从来就不曾理解慈父的良苦用心， 在那个自由开放的国度， 他的思想早已经被 扭曲了，溶入了社会这潭污浊的泥水。 年老的父亲饱经风霜的脸上， 用那双曾经饱含了多少殷切希望的眼睛凝视着 眼前这个时尚前卫，全身洋化的陌生的儿子，浊泪模糊了双眼。我想象着这幅画 面，想象着这另人心酸的场面，想象着中国的悲哀。这些愚昧的父母殊不知留学 这条路并非人人都能走， 更不是人人都能走通的。 它需要坚强的毅力来抵制国外 五彩缤纷的大千世界的诱惑;它需要不卑不亢的爱国心，在外国种族歧视的压力 之下，仍然能保持健康的心态;它需要勤劳朴实的传统美德，不与人比较物质上 的贫富，而要用优异的学业来证明中国人的能力。只有具备了这些条件的人，才 能够在国外取得让人另眼相看的成就，得到外国人的肯定和赞赏，回到祖国后， 为亲爱的祖国创造出巨大的财富。 “外国的东西， 就是比中国的好。 ”人们似乎都盲目的相信了这 句话， 仿佛只要沾上了‘进口’这两个字， 就可以在国人的面前耀武 扬威，洋洋自得一翻。于是，这就对于那些爱‘摆阔气’、‘ 要面子’的人来说，送子女出国留学，又无疑成为了他们展示其经济实力 的最佳途径。这样，出国留学的旋风就更是以无人阻挡的魅力席卷中国。并从一 开始的大学生出国到现在的高中生， 初中生， 甚至还有更小的， 年龄日趋低龄化。 他们大都是怀着好奇的新鲜感迈出了国门， 带着同龄人的羡慕， 父母的期望去了 另一个陌生的国度的，却怀着满心的喜悦和满足。而在这个人群里，中学生就占 了很大的比例。 不可否认，外面的浪漫而神秘的世界的确对我们中学生充满了太多的诱惑。
行万里路胜过读万卷书 四辩稿
谢谢主席，问候在场各位。 我方从一辩到三辩都一直在强调我们胜过的标准，不应该是谁是基础，而是何者更能推动个人或社会的发展。我们说行万里路胜过读万卷书，就是因为行路能够探索实践、发现未知、增加阅历经验，推动创新，从而有利于我们的发展。而仅仅依靠书中固有的知识，却难以做到这一点。 而我方也承认，读书可以让我们迅速获得知识并指导实践，但是要实现我们的发展目标，不还是要一步一步地去做去走去实践的么？就好像学历是我们谋求职位的敲门砖，但要在这个职位上有更长远的发展，不是还是要脚踏实地的去做去行工作之路么？ 接下来，请允许我从三个方面总结一下我方观点。 第一，我们读万卷书的目的，不就是为了更好地实现我们的目标、从而服务社会的么？而要实现目标，不就需是要我们去躬行实践、去行走知识指给我们的路么？就像我们学了经济管理，我们不在市场中践行实践经济管理这条路，光靠读书，就能发展经济吗？谈发展，我们不缺读书人，缺的是真正去实践行路的读书人。 第二，书中能够学到理论知识，但是，例如人的经验阅历认知，都难以在书本中学到，都必须在行路的过程中慢慢感悟。为什么有人翻遍美食秘籍做出来的菜却不如那些没看过书的人那样好吃呢？这关键在于经验认知，而这种认知是属于自己的，是只能在行路实践中得来的，只可意会难以言传。 第三，创新能够推动社会发展，而我们提倡行万里路，就是因为在践行知识的时候，总会涉及到一些未知领域。读书在一定程度上有利于创新，而单靠读书不在行路中检验发现，能够实现创新吗？纵使能够创新，我们也不是要将这条路行至万里来去检验这种创新是不是有利于我们的发展吗？ 作为学生，我们必须要认真读书。但我们读书的目的，不就是为了要把知识转化为实际能力，从而发展自己、服务社会的么？而这，不正是要在社会生活路上行至万里来去慢慢实践体验的么？我们始终是要进入社会的、是要有广博的胸怀来面对社会中失败挫折的考验，然而这种胸怀，不正是要我们在行万里社会路中不断地磨练感悟才能得到的么？ 这种需要真真切切的磨练才能得到的东西，又怎么能直接通过读书来得到的呢？如果我们只沉浸在书中的美好却连承受失败的胸怀都没有，那我们又怎么能在社会中立足呢？连社会都难以融入，那还谈何自我发展、还谈何服务社会。那这样的人生还有什么价值跟意义可言呢？ 没有读万卷书的行万里路，最多会使我们的发展变慢；但没有了行万里路的读万卷书，却只会让我们止步不前。 综上所述，我方坚持认为，行万里路胜过读万卷书。
辩论赛技巧辩论赛常用句子
第一部辩论赛常用句子 1、辩论赛常用万能语句 辩论赛上有很多常用的一些，可以用在双方争论的时候使用。 1. 请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语，今天的辩题是……而不是…… 2. 对方辩友请不要将概念混淆。 3. 按照对方辩友的逻辑。 4. 世界如此奇妙，您却如此烦躁，不好……不好…… 5. 面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒。 6. 对方辩友不要回避问题，您所说的……与我们所讨论的题目离了不止万里 7. 对方辩友以偏概全，用……例子来论证……实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有…… 8. 我对对方边摇头所提出的观点表示无法接受……这样荒谬的逻辑我们能接受吗 9. 为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么还是你们的乱点根本无法面对如此之多的现实 10. 总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗 11. 我们从刚才就一再强调，今天我们讨论的A情况下会如何，而对方辩友总是举B情况下的例子，是不是“纸糊的月亮当太阳，偷天换日呢” 12. 再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉 13. 对方辩友不要再逃避问题了，回到眼前的问题中 14. 对方辩友搞错了……恰恰是反映了…… 15. 既然对方辩友不喜欢谈……那我们谈谈…… 16. 对方辩友一直回避这样的问题，请对方辩友正面回答
17. 对方讲的是……这一点我们并非反对，可问题是…… 18. 对方辩友既然说……就是……那么我就请问……你们怎么解释呢 19. 暂且不说……本身……再退一步…… 20. 请对方辩友不要跳出讨论的论题之外 21. 世界上不是缺少实践，只是缺少发现实践的眼睛 22. 对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。 23. 对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角 24. 对方辩友总是人太懒，大学的全面要靠理论来抗，相爱总是太简单，实践可是太难，不懂理论的家庭可千万不要勉强哦 25. 理论教我一首歌，可是只有实践告诉我，为什么共产党才能拯救中国 2、辩论赛常用万能语句 26. 麻子上台——群众观点 27. 猪八戒戴花——自觉其美 ？ 28. 拽着胡子过马路——谦虚 29. 老鼠跳到上——乱弹 30. 正如对方辩友所说的，你们的论点只有在……情况下才能成立，而我们要看好今天我们讨论的是在……情况下的论点，对方辩友是不是有点含糊其辞强词夺理呢 31. 按对方的逻辑是不是海马也是马，蜗牛也是牛呢 32. 请问对方辩友，一个苹果什么味道去想还是去尝啊 33. 非常感谢对方辩友的“抛砖引玉”现在我们陈述我方观点 34. 谢谢对方辩友对我方观点的支持，有你们的支持，相信我方陈述的观点会更容易让人了解 35. 对方辩友为什么故意逃避我方问题呢是不是已经同意我方观点呢36. 对方辩友带着眼睛看问题，当然乌鸦一般黑
读万卷书,不如行万里路
读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟 读万卷书，不如行万里路； 行万里路，不如阅人无数； 阅人无数，不如有高人指路； 高人指路，不如有贵人相助； 贵人相助，不如自己去悟。 读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟 “读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。要求知，首先要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，特别是研习圣贤之说。这实质上是通过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的过程。孔子年轻时读书极勤奋，《论语》里讲：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，因为以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发现、经历，且无此必要，明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。 博览群书有三个步骤：由博览致博闻，知各种知识或学说之详，可以“详说之”，这是第一步，接着通过认真阅读、思考，把握众多知识或某学说的要旨、精髓，也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义，就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样，如此又进了一步；在把握了知识的要旨之后，经过考察、比较，可知其好坏，进而“择其善者而从之”。在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中，有心得，有见解，可以发之，可自成一家之言。这就是“读万卷书”的较完整的意义，也是整个求知活动的第一个方面。 但古人认为，只读书是不够的，“闻之不见，虽“必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。游学很早以来就是个传统。孔子曾周游国；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士，“后车数十乘，从者数百人”；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。“学”的益处大致有：一可亲见亲历，增长见识，谓多见而识之；二是通过游历可以印证从书上得来的“知”；三是通过亲历亲见可以考察事物的变化及其化原因，即孔子讲的“我之游，观其所变”；四是可在游历中将自己的知识和学说施之于“行”。孔子、老子、孟子都有游说列国的经历，他们极力劝说君主用自己的政治伦理学说，以使自己的政治
书作文之以读万卷书行万里路为话题的作文500字
以读万卷书行万里路为话题的作文500 字 【篇一：演讲稿-读万卷书行万里路】 读万卷书，行万里路 尊敬的评审老师，大家好！ 我演讲的题目是:读万卷书，行万里路 古人把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为读书是人类进步的阶梯,是智慧之门的钥匙,是先贤经验的结晶,是冷静可靠的朋友。人要活得有内涵、有厚度、有品位，需要我们认认真真地读点书，主动融入知识海洋。尤其在人才荟萃的社会中，要想自己不至于显得浅薄，我们应把读书和学习作为一种生活状态。要力求通过孜孜不倦的读书与学习，让我们更具儒雅气质、人文精神和书香气息，努力成为一名更沉稳、更深刻、更高尚的人！ “行万里路”, 是指行动、实践的积累，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握学到的这些技能和方法。正所谓物有甘苦,尝之者识；道有夷险,履之者知。世上有很多的路,而只有自己亲身走过,心里才最清楚。常言道：“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行”也正是这个道理！读万卷书”和“行万里路”两者互补，这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力，是人生不可或缺的两个重要组成部分。读书是开门的钥匙，但书中知识有限，只有行路眼观耳闻才能补其不足！如果没有目的的“行万里路”，没有对风土人情、地域文化的涉猎，这种行走方式无异于游魂虚走；不了解生活，不关注生活，仅仅躲在文山书海的避风港湾里“读书破万卷”，享受阅读之乐，书山上的一切风光景致，也不过是“雾里看花，水中望月”，显得苍白、空洞而缺乏形质。历史上真正的集大成者无不是经历了千磨万难，千辛万苦才成长为大才的。如：孔子周游列国饱受磨难，退而著书立说自成一家；屈原行吟于汨罗江畔，遂成悲愤之作《离骚》；徐霞客走遍三山五岳著成《徐霞客游记》；毛泽东戎马倥偬，在马背上吟成不朽的诗章??英国的毛姆、美国的海明威，当代作家三毛，哪一个不是在行走中和读万卷书结合、创作出真正的精品？ 在新时代的我们应该如何规划完善自己，古人的事例给了我们思考和指引：首先要给自己一个态度，我们要有“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔，读万卷书，行万里路”的态度；其次是要“乐于读书，乐于