清代最著名的自传体文言小说《浮生六记》
《引经据典》系列汇编(14篇)
《引经据典》系列汇编（14篇）引经据典系列汇编（14篇）1. 《易经》《易经》是中国古代经典之一，它通过八卦和六十四卦的变化，揭示了自然、人生、社会等方方面面的变化规律，对于指导人们的生活和决策具有重要意义。
2. 《论语》《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是中国古代儒家经典，它强调人的修养和行为准则，对于培养人的品德和道德观有着深远的影响。
3. 《道德经》《道德经》是道家经典，以哲学的方式论述了宇宙的道和人的道理，强调以无为而治和追求无欲无求的境界，对于人们的修身养性和探索人生意义具有启示作用。
4. 《史记》《史记》是中国古代第一部纪传体的历史著作，它以史为鉴，讲述了从夏朝到汉朝两千多年的历史，对于了解中国古代历史和传统文化有着重要作用。
5. 《资治通鉴》《资治通鉴》是中国古代史书，由司马光编撰，以年代为序，梳理了从公元前403年到公元959年，近1500年的历史事件，是中国最重要的史学著作之一。
6. 《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作，通过对贾宝玉家族的描写，反映了封建社会的荣辱观念和人情世故，对于揭示社会现象和人性具有重要意义。
7. 《水浒传》《水浒传》是中国古代四大名著之一，通过对宋江等一百零八位好汉的英勇事迹的描写，展现了他们的正义、勇敢和忠诚精神，对于塑造中国文化中的英雄形象有重要影响。
8. 《西游记》《西游记》是中国古代四大名著之一，通过对孙悟空等角色的奇遇和佛教故事的融合，讲述了取经之路上的艰辛和修行之道，对于探索人生的意义和信仰的力量有重要启示。
9. 《论语集注》《论语集注》是程颐等儒家学者对《论语》的注释和解读，针对每个章节提供了深入的解释和阐述，使读者更好地理解孔子的思想和儒家学说的精髓。
10. 《古文观止》《古文观止》是清代文学家刘复的文言文选本，收录了从先秦到明代的各种文言文作品，包括文学、历史、哲学等不同领域，是了解古代文化和修炼文言文能力的重要读物。
《童趣》教案(借鉴6篇)
《童趣》教案（优秀6篇）在教学工开展教学活动前，时常需要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。
那要怎么写好教案呢？本文为朋友们整理了6篇《《童趣》教案》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
《童趣》教学设计篇一《四季童趣》是一首儿童歌曲。
由秦全华作词、刘卫平作曲。
收录于《音乐（三年级上册）》第6课中。
四季童趣公开课教学设计，我们来看看下文。
教学内容：《四季童趣》教学要求：1、通过学唱歌曲《四季童趣》感受自然之美，从而更加热爱大自然、热爱生活。
2、能用天真、活泼的情绪演唱出歌曲中的“趣”。
3、运用已学过的节奏创编歌词和节奏型。
教学难点：能准确地唱出歌曲中的切分音、休止符。
教学内容准备：将全班学生分成春夏秋冬四个小组，收集代表本组季节的歌，认真演唱，并能根据歌曲进行表演。
教学媒介准备：多媒体，小黑板，VCD光盘，音响系统等。
教学过程：一、组织教学，师生问好用音乐问候同学们！（加上动作和笑容，让学生们感到亲切和轻松）同学们回应。
二、课前引导师：春天追着风筝跑，夏天雨中把船摇，秋天采集红枫叶，冬天迎风滑雪橇。
一年四季快乐多，季季都有新歌谣。
今天老师要组织大家来个《歌曲大比拼》，你们分成春夏秋冬四个组，各组演唱课前收集的代表本组季节的歌，哪组唱的最多就获胜。
学生分组表演三、新歌教学1、谈话导入春夏秋冬是大自然馈赠给人类的礼物，不同的季节留给我们不同的记忆，同学们，谁说一说，在四季里你最感兴趣的活动是什么？（学生交流在不同季节里有趣的活动）师：今天，老师带来一首歌，它向大家展现了天真可爱的孩子们眼中充满童趣的四季，听一听，歌中唱到的活动有哪些是你熟悉的？（揭示课题，板书：四季童趣，同时多媒体出示这首歌曲。
）（多媒体课件展示）2、教师范唱，激发学生学习新歌的兴趣。
3、学生交流听到的内容，初步熟悉歌曲。
4、复听——播放多媒体或VCD（童声齐唱）。
5、教学歌谱——教师弹琴，学生跟着视唱歌谱，教师及时纠正唱得不正确的地方。
秦穆公亡马原文及翻译
秦穆公亡马原文及翻译篇一：文言文秦穆公亡马：秦穆公尝出而亡其骏马秦穆公亡马秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。
穆公谓曰：是吾骏马也。
诸人皆惧而起。
穆公曰：吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。
即饮之酒。
杀马者皆...《哀溺文序》原文及翻译哀溺文序作者：柳宗元原文永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千...《崔光》原文及翻译崔光原文: 后魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊庑间，不可校数。
太后赐百姓负绢，任意自量，朝臣莫不称力而去。
唯章武王融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒...《苛政猛于虎也》原文及翻译苛政猛于虎也出处：《礼记檀弓下》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰：子之哭也，壹似重有忧者。
而曰：然。
昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，...《自相矛盾》原文及翻译自相矛盾出处：《韩非子难一》原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。
又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。
或曰：\以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能...《范雎说秦王》原文及翻译范雎说秦王出处：《战国策秦策》范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：先生何以幸...《杨烈妇传》原文及翻译杨烈妇传作者：李翱建中四年，李希烈陷[1]汴州；既又将盗[2]陈州，分其兵数千人抵项城县。
盖将掠其玉帛，俘累[3]其男女，以会[4]于陈州。
县令李侃，不知所为。
其妻杨氏...《陈谏议教子》原文及翻译《陈谏议教子》原文及翻译出处：《宋名臣言行录》原文宋陈谏（jin）议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：彼马何以不见？仆言为...《鸣机夜课图记》原文及翻译鸣机夜课图记作者：蒋士铨原文：吾母姓钟氏，名令嘉，字守箴，出南昌名族，行九。
看看《浮生六记》这本只有4篇文章的书在中外出了多少个版本！
看看《浮生六记》这本只有4篇文章的书在中外出了多少个版本！《浮生六记》版本总辑：大陆所出版本：【】1878年，光绪四年，上海申报馆出版的《独悟庵丛钞》本。
【】1906年，光绪三十二年，《雁来红丛报》本。
自本年四月起在此刊载。
【】 1912年，民国元年，上海明明学社本。
【】1915年，民国四年上海进步书局《说库》本。
【】1915年，民国四年五月，上海梁溪图书（公司）本。
1928年出第六版。
E民国十六年八月1927年第五版。
【】1924年，民国十三年五月，北京霜枫社本，朴社发行。
俞平伯根据《独悟庵丛钞》本及《雁来红丛报》本校勘标点。
有俞氏《重印浮生六记序》两篇，附《浮生六记年表》。
以后有多种版本皆据此本。
同年11月即再版。
1925年3月三版。
【】1926年，民国十五年四月，中国文荟本，第三版。
民国十六年八月五版中国文会文艺丛刻之一编著苏约制图者黄文农梁溪图书馆，前管题潘题杨序王跋，苏州人沈约序。
平32开。
【】1927年，民国十六年十月，上海光华书局本。
【】1930年，民国十九年三月，（上海）亚细亚书局本（见上海图书馆目录）。
【】1931年民国二十年一月出版镇江书店，编校者杨道一，前镇江云衡园于伫月轩序，前管题潘题杨序王跋。
平32开。
【】1931年，民国二十年，北京文化书局本。
【】1931年，民国二十年五月，上海大中书局本，以后有六版。
【】1931年，民国二十年五月，上海启智书局本，以后有五版。
E1934年，民国二十三年三月三版新式标点浮生六记管题潘题杨序王跋平32。
（民国二十三年十月五版）【】1931年，民国二十年九月，上海大东书局本。
（周瘦鹃赘言校阅民国二十二年三月再版）【】1932年，民国二十一年八月，上海开明书店本，系根据霜枫社之俞平伯校阅本重排，以后有六版。
E1947年，民国三十六年三月三版E1948年，民国三十七年十二月六版。
俞序管题潘题杨序王跋后年表。
（民国一九一三年二月二十七日白纸小本。
2022年中考语文总复习课内外文言文组合特训(十)
语文
一、文言文比较阅读(文体勾连) 【甲】小石潭记
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐． 之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷 石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差 披拂。
语文
潭中鱼可百许．头,皆若空游无所依,日光下澈．,影布石 上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
语文
(2)《浮生六记》是沈复的一部自传体笔记小说,请根据选文 探究沈复是一个怎样的人。(2分) 潇__洒__自__在__、__有_好__奇__心__、__亲_近__山__水__。__(答__出__2_点__可_得__满__分__) _
语文
【乙】【参考译文】在闲暇的日子里出外游玩,我们来到吼 山。靠近吼山看见一个石洞,里面豁然空阔,四面都是悬崖峭 壁,俗名叫“水园”。靠近水流建构了五间石阁,对面石壁上有 “观鱼跃”三字。水流深不可测,相传有巨大的鱼潜伏其中,我 投鱼饵来试探,仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来争食。 石阁后面有条路通旱园,旱园内乱石林立,有的像拳头胡乱矗 立,有的横向摊开如手掌,有的柱石削平了顶端,再在上面垒块 大石头,人工雕凿的痕迹清晰可见,毫无可取之处。游览完毕, 我们在水阁里设宴饮酒,叫随从燃放爆竹,轰然一响,千山万壑 一齐回应,好像听到了打雷的声音,这是我小时候畅游的开始。
语文
二、创新题型特训(古文情境)
补全“山水寄情”的活动收获卡。 活动收获卡
“登山则情满于山,观海则意溢于海。”山水本无情,却被历代文 人士大夫赋予丰富的情感内涵。
柳宗元被贬永州司马,心中郁积的苦闷难以排遣,只能寄情 于山水。起初游览幽美静谧的小石潭,产生(1)__怡__然__自__乐____ 的心境,随后见到(2)水__流__曲__折__幽__邃__,或___明__或__暗__;岸__势__如__犬__牙__交__错__ 景致,产生了一种幽深不可测的感觉,于是眼前之景显得“寂寥 无人,悄怆幽邃”,与久谪荒远的(3) 孤寂、凄凉、哀怨 心情 相吻合。
翻译中的归化与异化策略
翻译中的归化与异化策略作者：林天瑀来源：《校园英语·下旬》2015年第11期【摘要】在翻译中，归化法与异化法是最常用的两种方法。
林语堂的译作之一，《浮生六记》一直都是翻译界研究的热点对象。
本文试图从归化与异化的角度探讨其在翻译中的灵活运用，进而使得我们当代译者从中能有所借鉴。
【关键词】归化异化林语堂《浮生六记》一、背景介绍《浮生六记》是沈复写的一部自传体小说。
其体裁样式别致，通过写自传的故事兼论生活艺术。
作者的妻子好学聪颖，在平淡的生活中却能欣赏着自然和艺术。
其中描写的生活场景正是林语堂主张的空灵艺术生活以及“性灵”的文学倾向，因此林语堂自愿将其翻译为英文，能让全世界的人知晓中国这一对普通夫妇的恬淡静雅的生活。
林语堂前后修改了十遍文稿，最终于1939年发表了译文。
很多英文读者反复阅读，想要揣摩出其中韵味，足以见得林语堂翻译的受众程度之高。
二、归化与异化在《浮生六记》中的使用1.异化和归化的提出及内涵。
德国阐释学派奠基人施莱尔·马赫认为有两种不同的翻译策略：一是原文作者导向，二是受众读者导向。
美国翻译家韦努蒂继承了这一思想，发展出了归化与异化理论。
韦努蒂认为，将原文作者导向的方法称为“异化法”，将作者导向的方法称为“归化法”。
归化可以理解为在翻译中采用清晰透明的风格，最大限度地来淡化原文陌生感；同时，异化是指保留原文中的部分异域性，同时兼顾读者可以理解的层次。
二者的区别即为是否需要保留原文的异域风味。
归化让译文适应于目标读者的文化，使之前所要传达的文化陌生感淡化，但其原本异域韵味会丧失。
而异化虽然保持了异域性，但会让读者无法理解。
2.《浮生六记》中的归化与异化策略。
《浮生六记》是一部文言文作品，某些词句的翻译难度非常大。
林语堂以其深厚的双语造诣，使其翻译精准到位且又完整地保留了原文的意蕴，最大限度地展现出了中英双语之美。
现在举例如下：例1 芸曰：“此何难。
俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。
一双发现美的眼睛——《浮生六记》中陈芸的生活态度分析
趣” 向我们讲述了那段平凡 、 平淡的生活 中遇到的 颇有情趣的人生乐事。卷三“ 坎坷记愁” 则是甜蜜 生活中的辛酸和痛苦 ， 继而在痛苦 中妻陈芸离世。
收 稿 日期 ：ｏ２— ３—１ ２１ ０ ９
作者简介 ： 杨秋（９ ３ １８ —— ） 女 ， ， 西南大学文学院古代文 学２ ｌ 级硕士研 究生 ， 究方向： ＯＯ 研 古代 小说 。
经俞平伯校点后得以风行于世。１３ 年林语 堂又 ９５ 把它 翻译成 英 文 ， 它得 以走 向世 界 。 使
本书具有 自 传的性质 ， 书中的人物形象也具有 真 实性 。陈 芸这一 形 象给笔 者 留下 了深刻 的印象 。 她 不像 以往 的女性 那样 墨守 成规 ， 而是 有 自己独特 的个 性 。从她 对待 生 活 的态 度上 就可 以看 出 ， 不 她
创 造 出来 的 。生活 中 的不 幸挡 不 住 她 对 生活 的热
焉能仿效？ 芸日：有一法 ， ’ ‘ 恐作俑罪过耳 。余 日： ’ ‘ 言 之 。 日 ：虫 死色 不变 。觅 螳 螂蝉 蝶 之 属 ， 试 ’ ‘ 以 针刺死 ， 用细丝扣虫项系花草间， 整其足 ， 或抱梗 ，
或踏叶， 宛然 如生 ， 亦 善 乎 ？ 余 喜 ， 其 法行 之 ， 不 ’ 如 见者无 不 称 绝 。 － 一 个 小 虫 子 在 她 的手 中一 变 ， ”２ Ｊ 竞 叫见 到 的人 没 有 一 个 不 称 好 的。 “ 与 芸 寄 居 余 锡 山华 氏 ， 时华 夫 人 以两 女从 芸 识 字 。乡 居 院 旷 ，
卷 四“ 浪游记 快 ” 是 记 录 了作 者生 平 所 游历 的名 则 山大 川 。 胜 古 迹 。卷 五 、 已佚 ， 为 “ 山 （ 名 六 应 中 琉 球 ） 历 ” 养 生之 道 ” 记 与“ 。但是 这两 卷 现在 只有 残 本存 在 。此 书出版 后 反 映 沉 寂 ， 到 １２ 直 ９４年 ５月
浮生六记读后感范文（精选20篇）
浮生六记读后感浮生六记读后感范文（精选20篇）当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的浮生六记读后感范文（精选20篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
浮生六记读后感1“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
”小学课本里的节选，一直记忆犹新，特别是对文章名《浮生六记》这四字念念不忘，觉得有种超脱世俗的云淡风轻之感（当然小时候不会这么概括，只觉得很文艺罢了），时至今日终于读完，但感觉隐隐有些意难平，还是提笔写下自己的一些感悟吧。
大概故事的开头越美好，到结局就会越怅然。
故事的主人公沈复生于书香世家，和芸娘青梅竹马非卿不娶，而后就顺遂地结发为夫妻恩爱两不疑。
嗯…以沈复的视角看待，确实如此，他这一辈子做的最正确的决定大概就是和芸娘在一起吧，芸娘真的是我在书中见过的最完美的女性了，世上所有形容女性美好的优良品质都能套用在她身上，沈复何德何能？诚然，他是爱芸娘的，芸娘也确实是他生命中最重要的人，可是他的爱比起芸娘的付出显得太浅薄，说他真正为了芸娘让开心做什么事情的话，大概只有带着男扮女装的她出去游玩过一次，其他好像都是芸娘在努力的包容他，让他维持他的孩子气和天真；努力的维持他可笑的自尊而不惜拔钗当酒来宴请他的友人…可是即便是这样，他都觉得一切理所应当，甚至将这些归纳于闲情寄趣，以为芸娘甘之如饴。
芸娘这短短的一生幸福吗？后期穷困潦倒疾病缠身时有没有一丝丝后悔？是因为憨园违背了誓言还是因为公婆误解生活拮据骨肉分离才使得病入膏肓？种种都不得而知，但是从世俗意义上来说，沈复真的不是一个良人，他没担当，没责任心，不求上进，活在自己的小世界里，好像永远是个小孩子，永远学不会成长，最后芸娘离开人世这种打击也只会让他更加沮丧……没法在物质方面给妻子儿女保障，最后落得一家分离，死生不复相见。
可能在感情方面他比起同时期的古人要好太多，但是还有有些接受不能，特别是芸娘病重后他南下经商，将赚的所有钱财都用来狎妓，甚至还腆着脸说是因为“身材状貌有类余妇芸娘”，这样便能显得你专情嘛？最后还留恋不舍“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名”，这样暗搓搓的炫耀真让人不适，但凡他把银钱拿回家，芸娘也不会落得无钱医治早早撒手人寰的地步了。
清朝文学十大代表作
清朝文学十大代表作1、《红楼梦》作为中国人小编相信这部《红楼梦》在中国文学作品中可以说是无人不知无人不晓，它不仅是清朝文学代表作，更是一部颇具世界影响力的经典小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者，是以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
2、《儒林外史》《儒林外史》是清代文学代表作品之一，书中对八股取士的封建考试制度的摧残人才，进行了全面的揭露和辛辣的讽刺，它虽采用夸张的手法，却体现“讽刺的生命是真实”的深刻的现实性。
它的具有幽默感而又朴素的语言艺术，也能做到“戚而能谐，惋而多讽”，富有含蓄性，是中国古代成就最高的长篇讽刺小说，开创了以小说直接评价现实生活的范例，在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林。
3、《三侠五义》如果问清朝名著有哪些对后世影响最大的话，maigoo小编要提名《三侠五义》，这部古典长篇侠义公案小说的经典之作，它是中国最早出现的具有真正意义的武侠作品，堪称中国武侠小说的开山鼻祖，《三侠五义》的版本众多、流传极广，书中脍炙人口的故事对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术的内容都产生了深远的影响，由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮，大家熟悉的金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、古龙的《楚留香传奇》、温瑞安的《四大名捕》等等武侠小说都在它的影响之下。
4、《浮生六记》《浮生六记》是部清代经典文学作品，这是是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性，这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。
《浮生六记》的语言特色
浅析《浮生六记》的语言特色摘要：《浮生六记》的文言语体很有特色，本文从语言特色方面入手，探讨其采用铺叙描写，叙述语言平易简洁，人物语言灵活多样；其次，其文言语体的革新还表现在其文言体式与生活神髓的统一上。
该语言受到话本小说的影响，脱去了文言的板重典雅，更趋于生活化，口语化。
关键词：《浮生六记》话本文言口语化生活化《浮生六记》产生于十八世纪末十九世纪初，从中国小说的发展上来看，《浮生六记》运用的是长期以来文人通用的语言，但是其风格却吸收了明清话本小说的某些长处，形成了自己独特的风格。
总体来看，它的语言是一种简洁而优雅的文言。
本书虽以文言为主，但较为浅显，采用了平易近人的表达方式，叙述富有生活气息。
因而克服了文言小说的典雅板重，表现更为灵活，体现了文言的生活化、口语化、趣味化走向。
这表现在以下两个方面。
首先，沈复采用铺叙描写，兼采俗言俚语甚至方言入文，与传统文言排斥俗语，标榜雅洁的语言规范背道而驰。
于是形成了叙述语言平易简洁，人物语言灵活多样的特点，并在叙事状物等方面达到了真切晓畅的境界。
如《坎坷记愁》中叙沈复为妻子治病，上靖江借金夜宿土庙的情景：时已薪水不继，余佯为雇骡以安其心，实则囊饼徒步，且食且行。
向东南，两渡叉河，约八九十里，四望无村落。
至更许，但见黄沙漠漠，明星闪闪，得一土地祠，高约五尺许，环以短墙，植以双柏，因向神叩首，祝曰：“苏州沈某投亲失路至此，欲假神祠一宿，幸神怜佑。
”于是移小石香炉于旁，以身探之，仅容半体。
以风帽反戴掩面，坐半身于中，出膝于外，闭目静听，微风萧萧而已。
这段铺叙写的极为精致，有声有色，有景有情，活画出一个失路之人的凄惶孤寂与狼狈。
语言虽浅近，但行文冼练而文约事丰。
明人话本作品，深受宋元话本的影响，基本上保持了口语化的特点。
像《卖油郎独占花魁》、《乔太守乱点鸳鸯谱》、《蒋兴哥重会珍珠衫》等反映市民生活的作品，语言通俗、生动，丰富多彩。
从这一点上看，《浮生六记》的语言明显受到话本小说的影响。
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清代最著名的自传体文言小说《浮生六记》
中国古代小说中带有自传色彩的作品并不罕见，表现婚姻爱情题材的作品更是常见，但是将二者融为一体，用自传体形式，真实记录夫妻之间日常生活的作品，尚属罕见。
清代乾隆年间的沈复从亲身经历着笔，融入自己的真情实感，创作了六篇文言小说，合称为《浮生六记》。
作者以深情直率的笔调记叙了自己与妻子陈芸之间的伉俪情深，写出了夫妻间至诚至爱的真情。
《浮生六记》包括《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，后两记《中山记历》和《养生记逍》疑是伪作。
前四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，较少涉及夫妻之情。
而《浮生六记》不但弥补了这一缺憾，而且创作了这类题材小说的典范。
别具慧眼的陈寅恪指出：
吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。
盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。
此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。
在《闺房记乐》中，沈复描绘了一个清丽灵妙的女儿形象：其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。
一种缠绵之态，令人之意也消。
这是他年少时初见陈芸的情景。
那夜，陈芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，陈芸堂兄挤身而入，戏谑笑道：“我要吃粥你不给，原来是专门给你夫婿准备的！”当时沈陈二人就脸红了，美满姻缘一粥引之。
之后，两人度过了成亲之后的一段最幸福美好的时光。
他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱，只是最平常最细微的日常生活中点点滴滴的感动。
秀外慧中的芸娘，聪明贤淑，淡雅高洁，难怪林语堂先生极力地赞美陈芸，说她“集古今各代女子的贤达美德”，是“中国文学中最可爱的女人”。
但大家庭式的生活使小夫妻的恩爱成为遭妒之由。
即便陈芸聪颖贤惠，在处理人事方面，却仍有欠缺。
沈家严肃的家教礼仪使芸娘不得不处处小心翼翼，但后来渐渐放松了戒备，便招来了封建家族成员的非议，为爱情的悲剧埋下了伏笔。
被迫与家庭决裂之后，夫妻二人身处拮据陋室，却依旧恬淡幽闲，在最平常的柴米油盐中，营造“夜半涛声听烹茶”的小情趣，在他们的二人世界里，连苦难和沧桑都会显出平和的美丽。
于贫寒生活中，一直保持陶然其乐之心；于喧嚣尘世中，始终不失豁达宁静之心。
《浮生六记》让我们感叹人生变化的沧桑无常，更让我们领悟到了平凡人
生的真情意趣，毕竟，美好的东西总会在人的一生中留下永不磨灭的印记。
《浮生六记》以细腻雅致的笔调，委婉的情节结构，描绘出作者夫妇日常生活的喜乐悲愁。
平淡无奇、相濡以沫的夫妻感情却能感人至深，这就是自传体小说融入真情实感后产生的强大艺术魅力。
作为一部水平极高、影响颇大的自传体小说，《浮生六记》在清代笔记体小说中占有相当重要的位置。