幼儿园大班成语故事：愚公移山教案
幼儿园大班成语故事：愚公移山教案
活动目标：
1、欣赏、理解故事的主要内容，能根据经验对愚公的做法提出自己的见解，清楚表达自己的想法。
2、知道做事要坚持到底、有始有终。
材料提供：ppt、图片
活动流程：
一、经验回忆
——这是什么？
——你们爬过山吗？
——爬很高的山你会有什么感觉？（幼儿各自交流经验。）
二、故事欣赏
1、——认识他吗？
2、——他叫“愚公”，在这里有一个关于“愚公”的故事，请你去看一看，到底是一个什么故事，在书的旁边有一张记录纸，如果你有问题或看不明白的可以用最简单的标记或图画记录下来，等会我们一起讨论。
3、完整阅读图书。
4、——你看到了什么？你有什么问题？
5、结合记录纸一起讨论问题，进一步理解故事。
6、——你从愚公的身上看到了什么本领？
小结：愚公年纪虽然很大了，但是他有顽强的精神，遇到困难能坚持到底，永不放弃，做事有始有终，是值得我们学习的。
7、——现在科技很发达，如果你是愚公，你有什么好的办法来解决？
三、绘画分享
鼓励幼儿把自己的想法用绘画简笔画的方式进行大胆表达。
活动效果及反思：
《愚公移山》是一则具有神话色彩的语言故事，我在设计本活动时引导幼儿从情感、态度上去感受故事，虽然故事情节简单，但揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是故事的魅力所在，幼儿能自觉地有针对性地发言、表达观点，特别是记录问题环节，孩子们问题很多，记录的效果也不错，不仅培养了幼儿动手的能力，而且进一步提高了幼儿的问题意识，激励幼儿善于思考、善于表达，这比老师的一问一答的形式去理解故事要好得多。在幼儿想象环节，更是对幼儿能力的挑战，回归孩子的生活，让孩子从生活中去思考、去想象，逐步帮助幼儿形成解决问题的思考能力。
《愚公移山》教案设计_教案教学设计
《愚公移山》教案设计 北京第八十中学宁鸿彬教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想；从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意
义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。教学时数：2课时。第一课时；教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿： 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学
愚公移山教案
愚公移山教案 1.理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。 2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 2课时。 1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词;有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 以讨论为主，加强朗读。 第一课时 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢? 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，
看看古人是怎样对待困难的。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 (一)播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 (二)学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 (一)学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1.面山而居面：面对。 2.损魁父之丘损：减少、削减。 3.叩石垦壤垦：挖。 4.曾不能毁山之一毛曾：简直。
愚公移山公开课教案详案
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
愚公移山(成语故事)_小学作文
愚公移山（成语故事） 本文是关于小学作文的愚公移山（成语故事），感谢您的阅读！ 从前，有一个老人叫愚公，他家门的对面有两座大山，叫王屋和太行。人们要出去办事，必须绕很远很远的路，很不方便。于是他将全家人召集在一起，共同商议解决的办法，愚公说：“这两座大山，拦住了我们出去的路，我们齐心合力一起移走这两座大山，好不好？” 愚公的老伴对丈夫说：“你这把老骨头，恐怕连一个小山丘都削不平，怎么移得了这两座大山呢？再说，你每天挖出来的泥土和石块，又往哪儿放呢？儿孙们听后都七嘴八舌地议论起来。一个从远方回来的儿子说：“这个不难，把那些泥土和石块都扔到渤海边上去，不就行了吗！”大家都觉得这个方法不错。 于是，他们一家开始挖山了，邻居们也来帮忙，他们挖啊，挑啊，运啊。日复一日，年复一年，子子孙孙一代一代传下去，坚持不懈地挖。一直挖到了2000年，他们才挖掉了一座大山。 一天，愚公的第182代孙子，一个叫做智慧的人，他召集了他的子孙们开会。他说：“我们的祖先愚公，祖祖辈辈辛辛苦苦地挖了几千年，才挖掉了一座山，如今已经进入了21世纪，科学技术那么发达，我们还用肩挑手挖的，还要再挖多少年，才能挖掉另一座山呢？我们为什么不利用现代科学技术来挖山呢？”大家都说好。 于是，他们有的买挖土机，有的买炸药，有的买大卡车．．．．．．，开始了现代版的愚公移山，他们用炸药把山炸开，用挖土机把泥土装上车，用大卡车把泥土运走。就这样，他们只挖了十年，终于把另一座大山也给挖掉了。 从此，愚公的家门前再也没有大山挡路了。他们还做了一条笔直的又宽又长
的柏油马路。坐上汽车几十分钟就可以直达豫州了。 我想：如果愚公出生在我们这个时代，就可以不用那么辛苦地移山了，愚公可真是生不逢时啊！
初三语文《愚公移山》教学设计思路
初三语文《愚公移山》教学设计思路 初三语文《愚公移山》教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词； 讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？ 学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神 因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论愚公究竟愚不愚这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。 课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的摘要： 正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了愚公不愚的观点）。 反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑
长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把森林问题铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们特大洪灾。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的.难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑移山好还是搬家好。这才是智者，更是适者。正方： 如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。 分发下事先准备的一道文言加标点练习（前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点）： 甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎生乙曰：愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必
愚公移山公开课教案
《愚公移山》公开课教案 教学目标： 1. 分析故事情节和人物形象 2. 学习本文对比和衬托的艺术特色 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神 教学重点： 理解故事的寓意，感受愚公精神 教学难点： 1．培养多角度分析问题的能力。 2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。教学过程： 、导入新课 （多媒体展示《愚公移山》动画片，让学生初步感受愚公形象 《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。这个古代寓言思想浪漫，语言生动，富有哲理。然而自诞生后一千多年内很少被人提及。直到20世纪，它才家喻户晓，最终升华为民族精神。 二、简介《列子》 本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 三、合作交流，研读课文 （一）说一说：故事情节 （二）议一议：人物形象 （三）想一想：故事寓意 （四）评一评：艺术特点 （一）交流故事情节 学生根据背景、开端、发展、高潮和结局简要地讲述故事情节。 （背景）（开端、发展）（高潮）（结局） （二）分析人物形象 分析愚公和智叟这两个人物形象 愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单薄，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言
简短的成语故事大全1：愚公移山
简短的成语故事大全1：愚公移山 简短的成语故事大全1：愚公移山传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位名叫愚公的老人，将近90岁了。由于被两座大山阻隔，所以，愚公每次出门，都要绕很大的圈子，才能到南方去。 一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们意见如何?” 大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?更何况，就算是能搬移掉它们，我们把那些清理出来的泥土和石块放到哪里去呢?”经过一番讨论，大家一致认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。 第二天清晨，朝阳初上，愚公便带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。 有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地跑来劝说愚公：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”
当时，山神见愚公他们挖山不止，便向玉帝报告了这件事。玉帝被愚公的精神感动，于是，派了两个大力神下凡，把两座山背走了。从此，这里不再有高山阻隔了。 简短的成语故事大全2:五十步笑百步战国中期，有个国君叫梁惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多办法，还把百姓赶到战场上，为他打仗。 有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧!河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样想方设法地救灾。看看邻国的君王还没有像我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显增加，这是为什么呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’，这种做法对吗?” 梁惠王马上回答说：“当然不对!他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊!” 孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。怎么能够希望您的百姓会比邻国的多呢?” 这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。 简短的成语故事大全3:韦编三绝孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒学学派的创始人。他名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今
愚公移山教学设计
苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标： 知识：1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文，并理解课文寓意。 方法：1.反复朗读课文，通过自主合作理解文意，培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流，把握愚公人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法：诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排：1课时 教学过程： 一．歌曲《愚公移山》导入。（出示歌词） 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二．出示目标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节，分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意，感受愚公精神 三．预习检测： 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》（生答，师补充并出示，生读） 本文选自《列子·汤问》，列子，名御寇，战国时郑国人，道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四．自主学习，疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释，尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 （1）找出句中的通假字 寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明） 河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置） （2）解释加点词词义 河阳之北（黄河、山南水北为阳）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚） 惩山北之塞（苦于为……所苦）毕力平险（用尽） 荷担者三夫（挑）汝心之固（心思思想）
愚公移山公开课教案愚公移山公开课教案设计
愚公移山公开课教案愚公移山公开课教案 设计 教案是教师的教学设计和设想，这篇文章的教案应该如 何编写呢？下面是X为大家整理的的公开课教案设计，希望对你们有帮助。 教案设计一 教学目标 一、学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。 二、了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语: 加、亡、且、焉、诸、以。 教学重点 一、采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。 二、从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。 教学步骤 第一课时 一、导入新课。 1.板书课题：愚公移山 2.简介的体裁、出处和是一则长期在民间流传的寓言，保存在 篇里。相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体 裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简
单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 二、指导预习。 1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。 2.理清全文脉络，思考以下问题： (1)什么地方提出“移山”的问题？ (2)什么地方写“移山”斗争？ (3)什么地方写“移山”的结果？ 三、研习新课。 1.教师朗读全文。 正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。 2.教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一 开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ 要求学生先理解第1段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。 3.学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山 呢?愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？ (1)引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习 “且”（将）、“惩”（苦）、“之”（主谓之间助词）等词的解释。
部编版初中语文《愚公移山》优质课教案
22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可
成语故事愚公移山读书心得
成语故事愚公移山读书心得 今天，我读了《愚公移山》这篇文章，它讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他看见太行和王屋两座大山阻挡了人们的去路，便带领全家人去移动那两座大山。他 们又是凿石头，又是挖石块。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公： “你怎么会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗?”愚公却说：“你 才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们可以继承我搬山的 精神呀!而这两座大山却不会增高。”终于有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉 帝派人把这两座大山给移走了。 这个故事告诉我们：愚公能移山。而我们在学习时往往对不会做的题不动脑筋，不认 真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和老愚公比起来，自己是多么的渺小啊!老愚 公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。 从今往后，我要向老愚公学习，面对困难不低头、不逃避，树立敢于克服困难的信心，学好每一门功课，长大做一个对社会有用的人。 最近我读了《愚公移山》这个成语故事。 这个故事讲的是很久很久以前，有一个年纪差不多有九十岁的老人，名叫愚公。他家 对面有两座大山，愚公他们每次出门很不方便。有一天，愚公召集家里的人商议，要把大 山铲平。全家人听了愚公的话都点头表示赞成。于是，他们在愚公的带领下积极地干了起来。愚公邻居看见了说：“你年纪那么大了，拿一块小小的石头都很费力，还想搬动整座 大山，你太自不量力了!”愚公回答说：“即使我死了，还有我的后代，子子孙孙没有穷尽。可山不会在长高了，还怕挖不平吗?”就这样愚公他们干了很多年。天帝听了非常感动，就派了两个力气很大的神把山背走了。 读了这个故事，使我懂得了不管做什么事情，都要持之以恒，不能半途而废，要不然 什么事情也做不好。 在我很小的时候，妈妈让我读了〈愚公移山〉这个成语寓言故事，使我受益匪浅。这 是一个令人感动的故事：从前，有一个叫寓公的人，想把每前的两座给乡亲们带来麻烦的 山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，山地帮助寓公把这两座 挡路的山移走了。 移走两座大山，着在常人眼里几乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折实多么惊人 的毅力啊!寓公遇到困难并没退缩，而是用自己的行动证明了自己，感动了上帝。在这里，我要说：“寓公并不‘愚’。他用自己的方式教育了后人，给我们树立了一个光辉的榜样，也给我们留下了深刻的印象，更给我们的人生道路上树起了里程碑!”
愚公移山 优秀教案
愚公移山 第一课时 一、介绍文学常识 1．简介有关寓言的知识。 寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化。使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 2．简介列子和《列子》。 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。 二、阅读分析（课文内容） 1．学习第一自然段。 本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。 本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积） 仞（古代以六尺或八尺为一仞） 河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的 南面或水的北面叫做阳。） 2．学习第二自然段。 本段是故事情节的开端、发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。 本段应掌握的文言实同：惩（苦于）汝（你，文中作“你们”之义） 许（赞许）易（交换） 曾（乃，并）此（换牙） 本段应掌握的通假字有：指——直反——返 本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近） 且焉置土石（副词，况且） 焉：且焉置土石（疑问代词，哪里） 始一反焉（语气助词） 诸：（兼词，之于） 以：（介词，凭） 本段应掌握的文言句式。习惯句式。（“如……何”，其意思是“把……怎么样”。）3．学习第三自然段。 本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。 本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽） 本段应掌握的通假字有：惠——慧亡—一无 本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）4．学习第四自然段。 本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的
愚公移山 公开课【一等奖教案】版
18 愚公移山 1．知识与技能目标： 反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。 2．过程与方法目标： 把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。 3．情感态度与价值观目标： 学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 列子，名御寇，战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一，主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2．生难字词 (1)字音 万仞．(rèn)迂．(yū)魁．父(kuí)荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ) 始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 厝．(cuò) 陇．(lǒnɡ) (2)字义 【．面山而居】面对。【．损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦．壤】挖。【．曾不能毁山之一毛】连……都。 【．曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加．增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读课文，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。 2．熟读课文，归纳文章的层次结构。 第1段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第2段：具体写愚公移山的原因和经过。 第3段：写愚公和智叟的对话。 第4段：写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1．复述“愚公移山”的故事。(要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示：愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路，率儿女子孙不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不为所动，继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2．课文一开始极言两山的高大，用意何在？ 交流展示：为下文移山的艰难作铺垫。 3．移山的人物有哪些？作者这样介绍人物的目的是什么？ 交流展示：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，一共五人，并且老、少都有。作者这样介绍，表明要移走两座大山，的确千难万难，但越是在艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么眼光来看待移山这个问题？ 交流展示：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽高大但它是死的，不会随时间流逝而加增，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题；愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？ 交流展示：示例：我认为愚公“不愚”，智叟“不智”。愚公之所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事目的明确；他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点移，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 交流展示：示例：我不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，并不是说愚公无能。 7．故事有什么寓意？ 交流展示：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？家人和“遗男”态度又怎样？ 交流展示：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草木都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”，家人是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标
愚公移山教案
愚公移山教案 [教学目的] 1 掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。 5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。 [教学重难点] 重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。 难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。 教学时数：2课时 第一课时 一、.引入 巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习<<愚公移山>>,来认识这位移山的愚公吧。 二、初读课文。 学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。 三、互读课文。 两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。 四再读课文。读好停顿。 下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。 惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子负二山 ［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。 五、.指出下列句中的通假字。 始一反焉（反——返） 汝之不惠（惠——慧） 河曲智叟亡以应（亡——无） 一厝朔东（厝——措） 无陇断焉（陇——垄） 六试译课文。 两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。 ［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。 此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。 七、检查课文掌握情况。
部编人教版初中语文八年级上册《第六单元阅读：22愚公移山》优质课导学案_0
《愚公移山》教学设计 教学目标： 1、读读背背，了解大意。 2、认识愚公形象，了解故事寓意，理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。重点、难点： 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 课前准备： 1．学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2．教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法： 以讨论为主，加强朗读。 教学过程： 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 （一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 （二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文，揣摩词句。 （一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。 2．损魁父之丘损：减少、削减。 3．叩石垦壤垦：挖。 4．曾不能毁山之一毛曾：简直。 5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。 6．而山不加增加：增加。 （二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
愚公移山的故事-愚公移山的故事 儿童故事大全
愚公移山的故事-愚公移山的故事儿 童故事大全 发布：2016年8月6日%20%20|%20成语故事%20%20|%20人浏览 在《列子.汤问》中有这样一个故事： 传说很久以前，在冀州以南、河阳以北有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山势雄伟，方圆七百余里。在山的北面，住着一个叫愚公的老汉，头发胡须都已经白了。他家的大门，正好面对着这两座大山，出门办事每次都要绕好远的路才行，非常不方便。愚公很是烦恼，他下决心要带领着全家老小，
把这两座大山挖掉。 于是他们就一起干开了，挖下的泥土石块，他们就运到渤海边上去扔掉，他们干得非常投入，一年四季很少回家休息。愚公移山的故事 在黄河边上住着一个老汉，因为他很精明，大家称呼他智叟。愚公移山的故事智叟劝愚公说：你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？怎么可能搬动这么大的两座山呢？ 愚公却说：我看你呀，比我还傻呢。不错，我是老了，活不了几年了，可我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有穷尽的，可这两座山却不会增高了，我们总有一天会把它挖平的！ 后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。 从此以后，只要有人做事情不怕困
难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神，一定会成功的！ 现在常用愚公移山来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。移，移动。 儿童故事发布于2016/11/29 22:00:16 愚公移山的故事： 在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百哩，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，他年纪已经将近九十岁了，他就住在这两座高山的正对面。由于这两座高山阻挡了往北的通道，无论进出都要绕很远的路，愚公对这个情况非常的头痛。 有一天他召集全家人一起商量，他说：”我想和大家一起尽力来铲平这两座山，使这条路一直畅通无阻直到豫州南部，汉水南岸，大家觉得如何？”家人纷纷表示赞同，但是愚公的妻子有点不以为然地泼冷水，说：”我看以您的力量连
愚公移山教学设计
《愚公移山》教学设计 茄子河小学孔欣欣 教学内容： 《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书（教科版）语文，四年级下册第十四课 教材分析： 本单元的单元主题是“持之以恒”，《愚公移山》是第二篇主体课文。通过对这篇课文的学习，可以让学生受到坚持不懈，不畏困难的精神。体会语言描写突出人物的身份和性格的作用。 教学重点： 1.愚公与妻子、智叟的对话。 2.理解愚公移山的深刻含义。 教学目标： 1.正确、流利、有感情地朗读课文。 2.认识“霄”“渤”“箩”等7个生字，理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。 3.能概括课文大意，体会愚公移山的精神。 教学难点：体会人物语言描写的作用。 教学准备：多媒体课件。 一、激趣导入：
同学们，你们喜欢神话故事吗？今天我们来学习一篇神话故事《愚公移山》。板题（指导“移”字）“愚”什么意思？“公”什么意思？“愚公”又是什么意思？“愚公”真的愚蠢吗？ 二．初读课文，整体感知 1.请同学们把书打到103页，同桌互读课文，注意读准字音，读通句子。 2.每组的3号同学按自然段读课文，其他学生共同纠正字音。边读边理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语。 3.默读课文，思考：课文主要内容是什么？用自己的话概括。 指导用关联词语把课文内容概括完整：因为（），所以（）。虽然（），但是（）。最终（）。 三、精读课文、体验感悟 1.自由读课文，找一找面对愚公移山这件事，其他人的看法是怎样的？拿出笔在课 文中找一找，画一画 2.品读句子：“算了吧，老头子，就这一家子人，哪能搬得动两座大山呢？再说，即使搬吧，那么多石头、土块又往哪里放呢?” “愚公啊，你还是歇歇吧！山那么高，像你这样风烛残年的人，哪能搬得了两座大山呢？” 3.这两人的话的共同点是什么？（都提出了困难：人少、土石无处放、山高、年老） 可以调换吗？（不可以，妻子的出发点是关心，智叟是嘲笑） 4. 你觉得妻子是一个什么样的人？愚公妻子的话什么语气读？（心平气和）指名读妻子的话 5.品读句子：“愚公啊……”
愚公移山教案
学科语文课题23、愚公移山课型新授 知识能力1.了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句。 2.学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 过程方法1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章内涵，培养文言文自读能力。2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 教学 目标情感 态度 1．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 2．正视成长路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点 1．明确故事寓意。 2．学习生动的人物对话描写的作用。 教学难点 1.神话色彩结尾的作用。 2.“愚公移山”的现实意义。 教学媒体多媒体 教学过程设计 教学内容及问题情境学生活动设计意图一、导语设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这 首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。希望同学们学完之后有深刻的启迪。 二、资料助读 多媒体出示： 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 三、疏通课文 (1)利用快速、连环朗诵的方式正音，并使学生能较流利地读准全文。 (2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。 (3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。 (4)师生共同研讨，解答疑难。 (5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。学生欣赏动漫画 面，品味美妙的乐 曲，初步感知寓言 内容。 学生交流相关的文 学常识，结合教师 的资料助读整理笔 记。 速读，读准全文。 小组翻译，自行结 合工具书解释难 词、难句。 全班讨论释疑难词 难句，互相更正、 解答。 自由朗读理解课文 翻译，查漏补缺。 由音乐、画面的 切入，引起学生 兴趣，快速进入 课堂情境。 不积细流，不成 江河，时时注意 让学生于点滴的 学习中完成文学 常识的积累，培 养学生的文学素 养。 运用已有文言文 的阅读能力小组 完成课文翻译， 锻炼学生的自学 和合作能力。