山东地区妈祖信仰研究
我国妈祖信仰研究现状分析
我国妈祖信仰研究现状分析
张宜强
【期刊名称】《重庆文理学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2018(037)005
【摘要】自宋以降,妈祖信仰圈与祭祀圈逐渐扩大,对东亚历史与现实均有重要的影响.与此相关,学界对妈祖信仰开展了多层次、全方位的研究,除了传统文献资料的整理汇编以及由此展开对妈祖身世、起源的考证外,近年来新兴学科不断介入,其研究主旨在于以妈祖信仰为媒介,分析妈祖信仰在国家认同中的作用,进而透视国家力量和民间社会的关系.文章从妈祖信仰的文献资料编撰、妈祖信仰研究在不同时期的变化以及权力话语在妈祖信仰中的在场三个方面入手,梳理妈祖信仰研究的历史,并对未来妈祖信仰研究进行展望.
【总页数】6页(P6-11)
【作者】张宜强
【作者单位】福建师范大学社会历史学院, 福建福州 350007
【正文语种】中文
【中图分类】B933
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妈祖信仰的由来及其古丝路传播的时空研究
妈祖信仰的由来及其古丝路传播的时空研究
蔡天新
【期刊名称】《《妈祖文化研究》》
【年(卷),期】2018(000)003
【摘要】妈祖信仰的形成与发展有着复杂的历史背景,既有广大平民百姓对妈祖大爱精神的赞赏与认同,也有历代王朝巩固执政地位的需要与利用,还有经济社会发展的内在要求。
古丝绸之路沿线国家和地区的妈祖文化传播,始于宋,兴于元,发展于明,鼎盛于清。
研究妈祖文化形成与发展的时代背景及其在海外各国传播时间与空间,有深远的历史意义和积极的现实意义。
【总页数】11页(P10-20)
【作者】蔡天新
【作者单位】[1]中共莆田市委党校福建莆田351100
【正文语种】中文
【中图分类】B933
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【民间故事】海神妈祖简介
【民间故事】海神妈祖简介【民间故事】海神妈祖简介海神妈祖简介妈祖：以中国东南沿海为中心信仰的海神妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。
这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。
考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。
首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。
2009年10月，妈祖信仰入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。
随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。
自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神只。
妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。
近年妈祖在东亚海洋史的研究引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。
妈祖作为一个古代汉族民间的神祗，为何她的精神能被海内外、世界上这么多人认可、赞扬和崇敬呢？这里一个重要原因就是，妈祖身上聚集了中华民族的传统美德和崇高的精神境界。
妈祖她作为一个汉族民间的渔家女，善良正直，见义勇为，扶贫济困，解救危难，造福民众，保护中外商船平安航行，凡此种种都是功德无量的事情，所以才会深受百姓的崇敬。
妈祖做了很多有益于民众的善事义举，因此受到了海内外很多百姓的尊敬和膜拜。
莆田是对外移民的原乡。
在潮汕民居门楼额匾仍可见到莆田旧家、莆阳世系等莆田印记。
海南可考的入琼始祖有九十多个，数量为来自莆田为最。
而莆田崇尚美德、坚守家乡传统的文化氛围，熏陶影响了这些迁移者，加上浓重的恋乡情结，来自家乡的妈祖崇拜自然而然就随着这些迁移者来到了全国、海外各地。
浅谈不同地域妈祖造像的变化
技艺创新JIYICHUANGXIN浅谈不同地域妈祖造像的变化妈祖信仰是中国一种古老的民间信仰，不仅有着上千年悠久的历史影响，而且有着广泛的地域影响，群众基础宽广而深厚。
从宋代形成以来 ， 其分布地域不断扩大。
现今 ， 妈祖庙的分布区在中国已经扩大到了北至东北辽河流域 ，南至海南南沙群岛 ， 东部遍布沿海各地， 西至四川云南的广大地区。
另外 ， 在日本、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、美国、巴西、甚至南非等等地区都有妈祖庙的分布。
据《莆田宗教志》的记载，截至 1990年的不完全统计，全世界现今有 2520座妈祖庙。
其中，中国 2346座（包括台湾 827座、香港56座、澳门 3 座）地域如此之广，庙宇如此之多，那么在这么浓重的信仰影响下不同的地方对妈祖神像的艺术塑造又将如何演变呢？一、妈祖之“祖”妈祖信仰风靡全球，“四海恩波颂莆海，五洲香火祖湄洲”。
湄洲岛是四海共仰的海上女神妈祖的故乡，形如秀眉，被称为“海上明珠”，是妈祖信仰的发源地。
其北端是妈祖祖庙的所在地，相传是妈祖升仙之处。
初建于宋代雍熙四年（987），这是世界上最早的妈祖庙，故有“祖庙”之尊，意即所有妈祖庙之“祖”。
湄洲祖庙里供奉的是南宋妈祖木雕神像，异人妆塑，头戴凤冠，身着龙凰黄色金缦绣袄，面呈粉色，慈眉善目，一副安然落定南朝天妃的神态。
各处所供奉之像皆不能及。
这也是妈祖最初的俗身造像。
湄洲妈祖以粉红脸为特色，造型是年轻的女性，乃依照妈祖升天时（二十九岁）的形象来塑造，体型纤瘦。
由于这里是信仰的发源地，故将“粉红脸”妈祖称“大妈”。
而其他地方所供奉的妈祖皆为祖庙妈祖的分灵。
神像在不同的地方而各具特色。
二、台湾妈祖信仰下的“黑脸”妈祖妈祖是台湾人最普遍信仰的神明。
无论大庄或小庄、山村或渔村、乡镇或市街、港口或内山，都可看到妈祖庙。
“大道公风，妈祖婆雨”是台湾岛上“迎妈祖常带来雨水”的事迹传播，经过时间的沉淀妈祖，已然台湾化，由海神而转成雨水之神。
“妈祖”形象和名称演变的历史研究(历史专业毕业设计)
第三章妈祖源名辨………………………………………………………………一４７ 第一节“妈祖”名称的起源……………………………………………………４７ 第二节“妈祖”与“马祖”………………………………………………………５ １
Ｓｅｃｔｉｏｎ ３ Ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆｔｈｅ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｃｌａｓｓ………………………………………………．．４４
Ｃｈａｐｔｅｒ ３ Ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆｔｈｅ Ｍａｔｓｕ……………………………………………………．．４７ Ｓｅｃｔｉｏｎ Ｉ Ｏｒｉｇｉｎ ｎａｍｅ ｏｆ Ｍａｔｓｕ…………………………………………………………………４７
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山东大学硕士学位论文
摘要
妈祖，从一位民间神灵演变成官方神灵。这与历代皇帝的褒封有密切关系，
这些褒封一方面是对妈祖功德的加封，另一方面是对妈祖形象和身份的塑造。
从北宋宣和五年（１１２３年）宋钦宗首次赐予湄洲“灵女庙”庙额“顺济’’
毒、．气，。ｑ
开始，妈祖的形象就开始在官方的介入中发生了变化。之后，官方又给予妈祖“夫 人＂“妃’’“天妃＂“天后一，还有文人创造的“天上圣母”的称号，这无疑是对妈
山东大学硕士学位论文
ＣＯＮＴＥＮＴＳ
Ａｂｓｔｒａｃｔ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ…………………………………………………………………………………………．．３ Ａｂｓｔｒａｃｔ ｉｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ……………………………………………………………………………………………４ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ……………………………………………………………………………………………………．．５
妈祖文化
妈祖文化妈祖妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是海洋文化的一种特质。
历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。
这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。
而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。
中文名： 妈祖文化 类别： 海洋文化起始： 宋代 起源地： 湄洲岛 目录概况妈祖文化的内涵妈祖文化的外延妈祖文化的学术价值神格内容宋代崇道促进了妈祖文化与道教文化的结合元代妈祖文化与佛教文化的结合清代完成了妈祖文化与儒文化的结合妈祖祭典详解仪式卤簿船模祭海妈祖生平妈祖传说与显灵《化草救商》的传说《神女救船》的传说其它的著名传说妈祖传说显灵的意义妈祖的称谓妈祖、默娘的由来神女、灵女、天妃、天后的由来其它称谓妈祖民间信仰功用庇佑的历史背景祈晴生育之神 求子驱疫镇压义军抵御外敌历代对妈祖的赐封古代历朝对妈祖的褒逢各地妈祖庙妈祖文化的发祥地妈祖文化的传播海上传播历代朝廷册封传播宫庙文化积淀传播航运贸易传播学术文化研究传播民间贸易传播历史科研传播妈祖文化的重大影响意义精神财富历史文献涉及领域学术影响旅游文化信仰文化核心思想意义展开概况妈祖文化的内涵妈祖文化的外延妈祖文化的学术价值神格内容宋代崇道促进了妈祖文化与道教文化的结合元代妈祖文化与佛教文化的结合清代完成了妈祖文化与儒文化的结合妈祖祭典详解仪式卤簿船模祭海妈祖生平妈祖传说与显灵《化草救商》的传说《神女救船》的传说其它的著名传说妈祖传说显灵的意义妈祖的称谓妈祖、默娘的由来神女、灵女、天妃、天后的由来其它称谓妈祖民间信仰功用庇佑的历史背景祈晴生育之神求子驱疫镇压义军抵御外敌历代对妈祖的赐封古代历朝对妈祖的褒逢各地妈祖庙妈祖文化的发祥地妈祖文化的传播海上传播历代朝廷册封传播宫庙文化积淀传播航运贸易传播学术文化研究传播民间贸易传播历史科研传播妈祖文化的重大影响意义精神财富历史文献涉及领域学术影响旅游文化信仰文化核心思想意义展开编辑本段概况妈祖文化的内涵妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。
妈祖庙社会实践心得体会
妈祖庙社会实践心得体会在参观妈祖庙时，我深刻感受到了中国传统文化的深厚底蕴以及人们对祖先崇拜的虔诚之情。
这次社会实践让我从实地了解妈祖庙的历史渊源，进一步认识到了妈祖文化在海南地区的重要地位，同时也让我对于宗教信仰和精神追求有了更深刻的理解。
妈祖庙的建筑风格庄重古朴，气势磅礴。
庙内供奉着妈祖神像，供桌上摆满了香炉、果盘以及信徒献上的鲜花和供品。
在庙内，我看到了许多虔诚的信徒跪拜磕头，祈求妈祖保佑自己和家人平安幸福。
他们的信仰之心无比坚定，而我也被他们的虔诚所感动。
在妈祖庙内，我还见识到了一些妈祖信仰的习俗和仪式。
信徒们会排队拜谒妈祖神像，烧香祭拜，表达对祖先的崇敬和感激之情。
在参拜仪式中，舞龙舞狮队也表演了精彩的节目，给人们带来喜庆和吉祥的氛围。
参加这些活动的人生活在不同的地区、有着不同的文化背景，但在妈祖文化面前，大家以不同的方式表达着对妈祖的敬仰和追思之情。
这次社会实践让我体会到了团结合作的重要性。
在妈祖庙附近，有很多摊位出售各种特色的小吃、纪念品和民间艺术品等。
我看到了很多当地的居民和游客在这里交流、品味美食，相互之间没有国界和审美的差异，大家都团结在一起共同庆祝妈祖的节日。
这让我深感中国文化的魅力和传统价值的传承有着无比强大的凝聚力。
通过这次社会实践，我更加明白了妈祖文化对于当地人民来说是多么重要，它不仅是一种宗教信仰，更是一种人文精神的体现。
妈祖庙的存在和妈祖信仰的传承，让人们感受到了对历史的热爱和对传统文化的珍视，同时也为人们提供了一个凝聚情感、传承文化的重要场所。
我深感自己在妈祖庙社会实践中的收获良多，不仅拓宽了自己的见识，更让我对中国的文化自信和文明传统有了更加深入的理解。
绪论妈祖信仰是中国沿海地区及东南...
Ａｂｓｔｒａｃｔｌｉｎｅ．１０．Ｔｈｅｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｂｙｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄｐｏｐｕｌａｒｉｚａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｇｅｎｅｒａｌｐａｔｈ．１１．ｓｔｕｄｙａｎｄｒｅｆｅｒｅｎｃｅｏｆｒｅｌｅｖａｎｔｍｉｎｇｌｉｎｇｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｉｓａｎｅｃｅｓｓａｒｙｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔＫｅｙｗｏｒｄｓ：ＭｅｉｚｈｏｕＩｓｌａｎｄ：Ｐｕｔｉａｎ；Ｍａｔｓｕｆｏｌｋｓｐｏｒｔｓ．ｃｕｒｒｅｎｔｓｉｔｕａｔｉｏｎｓｕｒｖｅｙ：ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｓｔｒａｔｅｇｉｅｓＶ西南大学硕士学位论文体育研究不足，重复的研究方向和途径表现突出；２、从研究的内容看，当前妈祖民俗体育研究还处于单一领域状态，缺乏与其他相关理论的有机结合；３、妈祖民俗体育从学术定义、范畴界定、表现形式等基础理论和实证分析缺乏权威性的学科指导理论体系；４、妈祖民俗体育在妈祖文化中的特点、表现形式、功能的研究有待深入；５、妈祖民俗体育突显的信仰性、华侨性的特性，无章可循的发展对策有待进一步总结归纳创新。
故笔者选取“妈祖民俗体育现状调查与发展对策研究——以福建莆田湄洲妈祖民俗体育为例”这一题，从妈祖民俗体育的背景、妈祖民俗体育的现状、妈祖民俗体育的个案解读，揭示影响妈祖民俗体育发展的问题和探求妈祖民俗体育的发展对策这几个方面对其进行阐述。
２．研究对象与方法与市民、村民则多为采用一般随机交谈法。
为求得对妈祖民俗体育文化的一个感性认识，记录下来最原始的材料，利用妈祖节庆活动的机会，现场观察组织、项目开展情况等。
这些都为本文的妈祖民俗体育发展模式的研究提供了大量的详实的第一手资料。
２．２．３问卷调查法根据研究的需要，本研究通过查阅相关文献资料，遵循研究方法中对问卷设计的基本要求，编制了《妈祖民俗体育情况调查》问卷（详细见附录）。
只就了解关于目前莆田湄洲妈祖文化中妈祖民俗体育的现状等进行简单调查。
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山东地区妈祖信仰研究
妈祖是中国沿海地区普遍尊崇的一位神话人物，被视为海上保护神和航海者的守护者。
山东，作为中国的一个沿海大省，其民众对妈祖的信仰也十分深厚。
本文旨在探讨山东地区妈祖信仰的起源、发展及其社会文化影响。
一、山东地区妈祖信仰的起源
妈祖信仰起源于福建，后逐渐传播到浙江、江苏、山东等沿海省份。
据史书记载，妈祖信仰于北宋时期开始在山东地区传播，其时民众多以出海捕鱼为生，而妈祖被视为能保佑航海者平安的神祇，因此得到了广大民众的尊崇。
到了明清时期，妈祖信仰在山东已经相当普及，几乎每个沿海城市都有妈祖庙。
二、山东地区妈祖信仰的发展
尽管妈祖信仰起源于福建，但在山东地区的发展过程中，也融入了当地的文化元素。
在建筑风格上，山东的妈祖庙普遍采用了传统的中国建筑风格，屋顶脊兽、斗拱等建筑细节富有山东特色。
在信仰习俗上，山东的妈祖信仰也借鉴了当地的民间信仰和传统文化，如农历三月二十三日的妈祖诞辰庆祝活动，就与鲁西南地区的庙会文化有相似之处。
三、妈祖信仰的社会文化影响
妈祖信仰作为中国海洋文化的重要组成部分，对社会文化产生了深远影响。
首先，妈祖信仰是山东地区海洋文化的重要组成部分，体现了山东人民对海洋的尊重和敬畏。
妈祖被视为航海者的守护者，是民众在海上遇到危险时的精神支柱，这种信仰强化了山东民众对海洋的敬畏和尊重。
其次，妈祖信仰在山东地区的传播，也促进了不同地域文化的交流与融合。
福建的妈祖信仰随着山东的海洋贸易向山东传播，也带来了福建地区的文化元素。
与此同时，妈祖信仰在山东的发展过程中，也融入了当地的传统文化元素，这种交流和融合丰富了妈祖信仰的文化内涵。
再者，妈祖信仰也促进了社区的团结和凝聚。
妈祖诞辰等节日活动，不仅是祭祀神祇的仪式，也是社区间的交流和联结。
在这一天，人们会举行盛大的庙会、祭祀活动，共享这一神圣的时刻，这无疑加强了社区间的和团结。
四、结论
山东地区的妈祖信仰是该地区海洋文化的重要组成部分，其起源和发
展都深深地受到了当地环境和文化的影响。
妈祖信仰在山东的传播和发展，不仅丰富了妈祖文化的内涵，也促进了不同地域间的文化交流和社区的团结。
这种信仰的力量，无疑对于我们理解山东地区的社会文化有着重要的价值。
未来的研究将更多地山东地区妈祖信仰的现代转型和社会功能的变化。
随着社会的发展和全球化的推进，妈祖信仰在山东以及全中国的传播和影响也在发生变化。
如何更好地理解和利用这种变化，发挥其在社会和谐、文化交流等方面的积极作用，是我们需要进一步探讨的问题。
妈祖是中国沿海地区民间尊崇的海神，其信仰习俗在许多沿海城市和乡村中流传甚广。
妈祖信仰的起源可以追溯到古代中国，特别是在宋朝时期，妈祖的形象逐渐被塑造出来，并开始受到民众的崇拜。
而在山东地区，妈祖信仰也有着悠久的历史和广泛的影响。
一、妈祖信仰的起源
妈祖信仰起源于福建莆田，据史书记载，妈祖是宋朝时期福建莆田望族林氏的女儿。
她自幼聪慧过人，善良仁慈，经常为当地百姓治病消灾，深受民众爱戴。
她去世后，人们为了纪念她，建造了妈祖庙，并逐渐形成了妈祖信仰。
随着时间的推移，妈祖信仰逐渐传播到中国各地，成为一种具有全国影响力的民间信仰。
在明朝时期，妈祖信仰已经传播到了山东地区，并且在沿海地带迅速传播开来。
二、妈祖信仰在山东地区的传播
在山东地区，妈祖信仰的传播主要集中在烟台、威海、青岛等沿海城市和地区。
明朝时期，这些地区开始建造妈祖庙，并逐渐形成了以庙为中心的妈祖信仰群体。
明朝时期的妈祖信仰主要是在商人群体中传播，因为妈祖被视为能够保佑航海安全的神祇。
随着时间的推移，妈祖信仰逐渐深入到普通百姓中，成为了当地民众信仰的重要组成部分。
清朝时期，妈祖信仰在山东地区的传播得到了进一步的发展。
在清朝的统治下，山东地区的妈祖庙得到了修缮和维护，信徒数量也不断增加。
同时，妈祖信仰也与其他民间信仰相结合，形成了具有当地特色的妈祖文化。
三、妈祖信仰的意义和影响
妈祖信仰不仅仅是一种宗教信仰，更是一种文化现象。
它代表了沿海地区百姓对海洋的敬畏和尊重，也体现了人们对善良、正义和真理的
追求。
妈祖信仰在山东地区的传播，对当地文化和社会发展产生了深远的影响。
首先，妈祖信仰为山东地区的民众提供了一种精神寄托。
在古代社会中，海洋的威胁无处不在，而妈祖被视为能够保佑航海安全的神祇，因此得到了人们的极度信赖。
这种精神寄托在一定程度上也维护了社会的稳定。
其次，妈祖信仰对山东地区的文化发展产生了积极的影响。
在长期的传播过程中，妈祖信仰与其他民间信仰相互交融，形成了独具特色的地方文化。
这些文化现象不仅丰富了山东地区文化的内涵，也为其他地区的文化发展提供了借鉴。
妈祖信仰对于山东地区的经济发展也具有一定的推动作用。
尤其是在沿海城市和地区，妈祖庙宇成为了重要的旅游景点和文化遗产。
这些景点和文化遗产吸引了大量的游客和投资，为当地的经济发展注入了新的动力。
妈祖信仰在山东地区的传播历史悠久、影响广泛。
它不仅为当地民众提供了一种精神寄托和文化认同，也为当地经济和社会发展注入了新的活力。
通过对妈祖信仰的研究，我们可以更好地了解山东地区的历史、文化和传统，进一步推动中国民间信仰文化的传承与发展。
妈祖是中国沿海地区民间尊崇的海神，其信仰和分布在全球华人聚居区均有广泛的影响。
本文将就妈祖信仰传播和分布的历史地理过程进行深入分析。
妈祖信仰的起源可追溯到中国唐朝时期，由于当时海上贸易和渔业发展的需要，人们开始尊崇妈祖，视其为海洋安全的守护者。
随着时间的推移，妈祖信仰逐渐传播到福建、广东、浙江、江苏等沿海省份，以及台湾、香港等地区。
妈祖信仰传播的主要路径是沿着海上丝绸之路和海洋贸易网络。
在明朝和清朝时期，随着海上贸易的繁荣，妈祖信仰也得到了更广泛的传播。
大量的华人移民将妈祖信仰带到了世界各地，例如东南亚、南美洲、美国等地区。
妈祖信仰的分布特点与地理环境和社会经济发展密切相关。
在沿海地区，妈祖庙分布较为密集，尤其是在重要的港口城市和渔村。
此外，妈祖信仰也在远离海洋的内陆地区有较大的影响力，这主要归功于华人移民的传承和传播。
妈祖信仰对沿海地区的文化和社会生活产生了深刻的影响。
妈祖诞辰日和升天日等节日成为人们聚集和祭祀的重要日子。
同时，妈祖信仰也与当地的民俗文化融合，形成了丰富多彩的妈祖文化。
在全球化的今天，妈祖信仰不仅在华人社区中继续传承，也成为了连接不同国家和地区华人的重要纽带。
妈祖信仰的传播和分布历史地理过程揭示了华人移民在传播中华文化、维系族群认同和推动跨文化交流方面的重要作用。
总结而言，妈祖信仰传播和分布的历史地理过程是中华文化在全球化背景下传播和演变的生动体现，也是人类文化多样性和跨文化交流的重要例证。