贵州主要民族村寨

贵州主要民族村寨概述

1．雷山上朗德

典型苗族村寨，全国文物保护单位，乡村旅游示范村。精美的苗族木制三层青瓦吊脚楼建筑群与生态环境和谐一体。苗族歌舞、刺绣、服饰及传统生活方式和习俗。建有民俗文化博物馆和一座风雨桥。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A 级。

该寨位于雷山县北部望丰河畔，距县城17公里，距州府凯里29公里，进出郎德上寨均有公路通过，乘车可达，交通便利，与周边旅游区形成疏密有致，是一个减缓和调节旅游区域季节性的旅游区。郎德上寨是全国最早的“民俗露天博物馆”，始建于明洪武初年，至今已有570多年，是反清英雄杨大六的故居，自1986年对外开放以来，已接待了30多个国家和地区游客共60多万人次。1995年被文化部授予“中国民间艺术之乡”的称号，2002年3月被国务院批准为“全国重点文物保护单位”，郎德上寨依山傍水，典型苗家建筑，寨中大小道路均用鹅卵石铺成，芦笙场为全寨重要活动场所。全村老少均能歌善舞。

2．雷山西江

典型苗族村寨。黔东南最大的苗寨，1285户，人口为4181人，有“千户苗寨”之称。青瓦木制多层吊脚楼建筑群依山而建，蔚为壮观。是苗族节日之乡和歌舞之乡、银饰与服饰之乡。著名的节日有苗年、吃新节、芦笙会、鼓藏节等。节日多、规模大，场面壮观。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该寨位于雷山县东北部，距县城37公里，距州府凯里81公里，日有班车往返。西江干户苗寨是全国最大的苗寨，西江吊脚木楼层层叠疆，依山而建，被建筑专家赞为“民族建筑的瑰宝”，西江苗族民风古朴，热情好客且能歌善舞，常以歌传情，被誉为“歌舞的海洋”和“芦笙的故乡”。1982年起被省政府列为贵州东线民族风情旅游景点。1992年被评为省级文物保护单位，西江芦笙场有1600平方米，是全国最大的芦笙场。

3．黎平肇兴

典型侗族村寨，全寨有880户，是贵州罕见的侗族大寨。寨内有5座鼓楼，4座风雨桥，青瓦木制吊脚楼群规模宏大，与周边的7个侗寨共同形成南部方言侗族的文化中心。民俗与节庆活动主要有：祭萨、行歌坐月、踩歌堂、泥人节、抬官人、六月六、侗歌和侗戏等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨距黎平县城74公里，坐落在大山谷中，四面环山，东南是雄奇的麒麟山和弄抱山；东北面是虎形山，或称“七背山”；西面是西关山。肇兴侗寨目前拥有920户，3800多人口。寨内的名物，就是肇兴的鼓楼群，它是世界上最大的侗寨，

鼓楼最多，被誉为“侗乡第一寨”。

4．从江岜沙

典型苗族村寨。一个独特的苗族支系，共2151人，分为5个自然寨，杉树皮屋顶木制吊脚楼建筑群，保留着原始、古朴、奇异的生活习俗和信仰传统：祭拜太阳和古树，葬俗奇异、男性束占老的发髻，保存狩猎传统。主要活动有“闹姑娘”、荡秋千、芦笙会、苗年等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨距贵阳450公里，距从江县城仅7．5公里，全部为苗族，有5个村寨分布在月亮山麓，从(江)榕(江)公路穿寨而过。岜沙苗族，居住在海拔550米的山坳上，现村寨371户，2016人，因地处僻远，保留了古老的生活习俗。其装扮颇有秦汉遗风，岜沙男人在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着蜡染衣裙，佩戴银饰。岜沙民族旅游村的景观主要有：寨头古树群、敬献毛主席纪念堂、香樟木纪念亭、花桥、吊脚楼、祭祀太阳广场等，留发髻的男子和古代部落武士形象、寨门迎宾和芦笙堂祭太阳等。

5．榕江车江

典型侗族村寨。9个自然村寨、2467户组成的“干户侗寨”，全国最大的侗族聚居区之一和侗语标准音所在地。位于都柳江边，500多株古榕与明清时期的砖木建筑群、古渡以及最大的侗族古楼和谐相融；著名的“西瓜之乡”；节日和习俗有：萨玛节、吃新节、洗牛节、八月八、侗年以及吃百家饭、三宝侗族琵琶歌、多耶、行歌坐月等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

6．黎平堂安

典型侗族村寨，生态博物馆。是自然与文化遗产相得益彰的典范：青石垒砌的梯田、原始森林、瓢儿井，有七座寨门的木制吊脚楼多层建筑群依山而建，以及由鼓楼、戏楼、歌坪构成的村寨文化中心。有丰富的民俗传统和民间歌舞：如踩歌堂、芦笙舞、侗戏等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

7．安顺九溪

典型屯堡村寨。建于明洪武年间，规模最大的军事屯堡村寨之一，有1000多户，4000多人口。九溪屯堡文化遗产丰富，人气旺盛，节庆活动众多，如迎神会、跳米花神、过河、蟠桃会、河灯会等，尤以地戏最绝，共有三台地戏(军傩)以及花灯、佛歌等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

8．榕江晚寨

典型侗族村寨。木制吊脚楼建筑群沿山而建，有鼓楼和风雨桥各1座，寨子周围有瀑布、溪流保护完好的生态植被。节庆与民族艺术活动众多，最具特色的是晚

寨琵琶歌，享誉海内外。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨距榕江县城53公里，有公路从寨前通过，交通方便，属黎平、榕江两县交界的四十八寨地区，全村共218户，1081人，均为侗族。这里绿树荫缓，翠竹婆娑，山川秀丽，风情以琵琶歌为最，被誉为“琵

琶歌的故乡”。晚寨琵琶歌悠扬婉转，抒情动听，大约产生于清道光年间，至今已有170多年的历史，琵琶歌的主要内容有古歌、爱情歌和劳动生活等民歌，它是以侗族自制琵琶作伴奏，男女老幼皆宜，自弹自唱的形式表现。

9．榕江摆贝

典型苗族村寨。居住在月亮山麓的苗族支系，杉树皮屋顶木制吊脚楼建筑群随山顺势而建。有古老的鼓藏场和十三年一次、隆重神秘的鼓藏节。摆贝的百鸟服、鼓瓢舞，蜡染和刺绣罕见难得，被誉为“月亮山下的苗族民俗博物馆”。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨位于321国道旁，距榕江县53公里，全村有9个村民组，349户，1558人，是月亮山中最古老的苗寨之一。史记载为明代由广西大苗山沿都柳江迁入，历史悠久，具有古朴浓郁的民族特色和丰厚的民族文化底蕴，主要体现在苗族男女服饰和民俗上。

10．台江反排

典型苗族村寨。苗族歌舞之乡，反排木鼓舞被誉为“东方迪斯科”，享誉海内外。民居建筑为木制吊脚楼建筑群，周围生态环境良好，民风古朴。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

反排苗寨，音译“方白”，意为高坡上的苗族支条，距台江县城东南26公里，靠近剑河县界，有公路相通。生态环境优美，坐落在群山环抱的山谷中，一条小溪穿过苗寨，吊脚楼顺山势错落有致地建在溪水两岸翠竹绿树之中，该寨居住有209户苗族村民，寨内有斗牛坪、议榔坪、起鼓山、藏鼓洞等。反排文学艺术丰富多彩，形式多样。如口头文学有散文体、说唱体、诗歌体。声乐有飞歌中调、情歌调、酒歌调。舞蹈有木鼓舞、芦笙舞。工艺有挑花、织花等。其中木鼓舞最为著名，它系当地苗族的祭祖舞，鼓声雄浑厚重，极有节奏，舞者以手、头、脚大幅度摆动和鼓点的变化来舞动。击鼓及舞姿的动作粗犷豪放，洒脱和谐，成为反排享誉中外的品牌。

11．榕江空申

典型苗族村寨。以百褶短裙装束为特征的苗族支系，百褶短裙仅长16厘米。保持着古老浪漫的恋爱习俗和长达两个月的茅人节。村寨为典型的树皮屋顶木制吊脚楼建筑，周围有大片保存完好的自然生态环境。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨距榕江县城94公里，全村共215户，1015人，这里是短裙苗的聚居地，因其妇女所着百褶裙子长仅16厘米，且历史悠久，被誉为世界超短裙故乡。最为世人瞩目的是他们每年一度的“茅人节”。每年农历二月至三月这段时间里，成年的男男女女不论年龄大小，结婚与否，凡自己乐意都可以任意找与自己情意相投的伴侣结队到古时沿袭下来的茅人坡上扎茅人对歌、逗趣。特别意合情投者，则相互暗示，离群另寻静处。整整长达两个月的活动时间里，气氛热烈、奔放、自由，充满浪漫情调。此外，其节奏轻快、舞步协调的芦笙舞、独特的民族服饰、干栏式的民族建筑对游客都具有很强的吸引力。

12．松桃新寨

典型苗族村寨。保留苗族军事防御遗址，坐落于三面环水，一面靠山的半山上，地形险要，能攻能守。寨内现存古城墙800余米，以及石墙、石巷等军事设施。民居为木制吊脚楼。“四面花鼓”，接龙和傩技、傩仪，是当地最具特色的民俗活动。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

13．天柱三门堂

典型的苗族村寨。以建筑形式精美多样著称，民居有吊脚楼和四合院（俗称“印子屋”），两座祠堂中西合璧、汉侗结合，辅以雕塑、浮雕、彩绘等装饰，以及三百多通碑刻，艺术与人文价值很高。村寨位于清水江畔，背靠青山，村民有种树护树的好传统，生态环境品味极高。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

14．从江银坛

典型侗族村寨。坐落于都柳江畔山麓中，生态环境与文化遗产保存最好的村寨之一，民风极其淳朴，人民热情好客。村寨周围数十株巨大的红豆杉，将鼓楼和木制吊脚楼建筑群环绕其中。传统的侗族大歌、侗戏、吃新节等，均保持原汁原味。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨位于从江县北部，距从江县城20公里，海拔610米，从(江)——谷(坪)公路穿寨而过。全村共323户1669人，是个无任何民族杂居的侗寨，一条清澈的小溪穿寨而过，四周青山环抱，古树参天。杉木结构的民宅吊脚楼依山傍水，13层高鼓楼鹤立寨中。这里民族风情原始古朴、独特，有金道抬官人、男女青年大树下荡秋千表达爱慕之情等习俗。

15．丹寨排牙

典型苗族村寨，距县城10多公里。村寨有500年以上历史，民居系木制吊脚楼建筑。以制作和演奏芒筒芦笙著称，被称为“芒筒芦笙之乡”。芒筒属于苗族乐器中的中低音伴奏乐器，以长短不一、直径10厘米左右的大楠竹或毛竹筒为音箱，用细竹管与之成直线连接，门口中吹奏之用。芒筒声调长短、高低、快慢，通过

大竹筒的粗细、长短和吹奏者吹奏时使用气力的大小、快慢来调节控制，其上没有调节音调的孔隙、按键。芒筒声音低沉、深厚、雄浑。村寨人民非常好客，除苗年等传统节日外，还有篝火狂欢节等民俗活动。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

16．锦屏文斗

典型苗族村寨。位于清水江畔，苗族传统吊脚楼建筑群掩映在参天古树林中，有百年银杏、百年杉树王和红豆杉，伴以梯田与干亩草场。村寨中有10里石板长街和石雕、道德讲台、雕刻在石碑上的环保碑志、婚俗碑志、林业契约等大量历史文物古迹。民风淳朴、热情好客，民俗活动众多，有尝新节、重阳节等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

该村寨位于锦屏县城西南部，有县级公路相通，清水江时期是其对外的主要通道。全寨400余户2000余人，苗族占96％，其环境幽雅，古树参天，红豆杉、银杏、楠木等珍稀树种苍翠挺拔，石板路曲径通幽，两旁巨枫如盖，幽谷空灵，人行其间，仿佛与世隔绝，犹入仙境。保存有古寨门、古城墙、古街道、古石碑、古民居等文化古迹30处。文斗民风朴实，民族文化深厚，自我保护民族文化意识强，目前依旧保持着远古的历史风韵，村内建筑物上至今没有出现一块瓷砖。．17．贞丰纳蝉

典型布依族村寨。村寨坐落在山间坝子中，周围峰林如画。民居系木制干栏式建筑，布依族文化遗存丰富，妇女服饰独特，传统节日活动有“三月三”、“六月六”、“七月半”等。有独具特色的民间器乐演奏，如木叶、笛子、三弦、唢呐等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

18．黄平枫香

典型亻革家村寨。木制干栏式民居古建筑，建于卵石和青石垒砌的台基上。道路盘陀、巷道交错，古树溪流环绕，环境优美。独具一格的亻革家服饰，亻革家蜡染是贵州民族蜡染中的奇葩。民风淳朴，主要节日活动有正月“踩青节”、二月“祭桥节”、七月“吃鱼节”、九月“哈冲节”等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

19．安顺天龙

典型屯堡村寨，规模较大的明代屯堡村寨之一。位于天台山下，因古刹五龙寺而得名。天龙屯堡建筑也体现了以四合民居、院墙、石巷等所构成的防御体系，以及江南与贵州山地建筑文化相结合的木雕、石雕工艺。天龙节庆活动众多，如迎神会、地戏、花灯等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为A级。

20．从江小黄

特色侗族村寨。以演唱恢弘的侗族大歌蜚声海内外，被誉为“侗歌之乡”。

有吊脚木楼、鼓楼、风雨桥，村寨青山环抱，植被良好。民俗保存完整，有极具观赏性的大歌、“多耶”、侗戏等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该村寨距县城22公里，是小黄、高黄、新黔三个行政村的统称，共662户3197人，有公路通达。寨子四周青山环抱，一条小溪从寨中缓缓流过，吊脚木楼依山傍水，山中有水，水中游楼。小黄是侗族地区远近闻名的“侗歌窝”。小黄侗歌在侗语中被称为“嘎小黄”(直译“小黄的歌”)，足见其自成体系，魅力独特。小黄人有一句口头语：“饭养身，歌养心。”侗家人的历史、祖辈的艰辛靠歌传给下一代，侗家人的心灵靠歌来熏陶，唱劝世歌、礼俗歌，男女相恋靠歌传媒，有牛腿琴歌、河边歌，喜庆娱乐则有踩堂歌、拦路歌、敬酒歌等，唱歌的形式有独唱、对唱，又有合唱。侗族大歌是一种多声部无伴奏合唱歌曲，全村共有歌队26支。

21．麻江铜鼓

特色苗族村寨。著名农民画乡。吊脚楼依山而建，节日习俗有芦笙节、爬坡节等，民间工艺有苗族蜡染、刺绣，其中苗族民间绘画最具特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

22．安顺云山屯

典型屯堡村寨，全国文物保护单位，明代“调北征南”的重要历史遗存。以云鹫山峡谷为屏障，筑有屯门、屯墙、垛口，是一座地势险要、易守难攻的屯堡古寨。屯内如“世外桃源”，有“屯堡一条街”、高台戏楼、财神庙、祠堂、“德生昌”药铺等，山顶有屯堡古刹云鹫寺。保留着明代的服饰、语言和习俗传统。节日活动有耍龙灯、花灯戏，观音会等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B 级。

23．安顺本寨

典型屯堡村寨，全国文物保护单位。坐落在云鹫山下，木石结构的四合院民居，七座碉楼，石巷四通八达连接各户，屯墙、院墙、民居、碉楼构成坚固的防御体系。木雕、石雕工艺精湛，巧妙地将江南建筑风格与山地建筑结合起来，是屯堡村寨中的建筑经典。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

24．六枝梭嘎

典型苗族村寨，生态博物馆。以巨大长角为头饰、仅有4000人的苗族支系。村寨位于海拔1600米的高山之巅，民居建筑为木结构草顶房、夯土房和石墙草顶房。保存着丰富古老的文化传统，如刻竹记事、

崇拜祖先、山神和树神等；节日活动有跳花坡、祭山、祭树等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

25．雷山猫猫河

特色苗族村寨，全国卫生村寨，乡村旅游示范村。森林环抱的木制青瓦吊脚

楼建筑群，森林覆盖率达74％。有朴素洁净的民居客房，乡村休闲度假的优选村寨。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

猫猫河是著名的民族卫生村，位于雷山中部，县城之北，距县城3公里，有凯(里)雷(山)公路从村旁斜过，交通便利，与周边旅游区形成带状结构。全村均为吊脚木楼，房屋整洁，道路干净清爽，村内林木葱郁，秀木翠竹，古松苍劲，人畜饮水管道接通家家户户，沼气使用十分普及。

26．雷山南猛

特色苗族村寨，乡村旅游示范村。传统的芦笙制作和表演使该村被誉为苗族芦笙之乡，保存完好的木制青瓦吊脚楼建筑群，村寨与周围生态环境和谐一致。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该村位于雷山县城西北13公里，在乌营溪和乌朋溪的汇合处，进出交通便利，全村127户，由上、中、下三个自然寨组成，家家都备有芦笙，人称“芦笙村”，芦笙技艺一代传一代，历史悠久，芦笙是苗族人民特别珍爱的一种祖传乐器，祖祖辈辈在逢年过节时都吹奏芦笙，青年男女迎着芦笙，传情寻觅爱情。

27．雷山新桥

特色苗族村寨。木制吊脚楼建筑。着短裙的苗族支系，服饰色彩绚丽、裙长不过膝，十分独特。具有独特的民俗传统，古老的锦鸡舞、芦笙舞、铜鼓舞以脚部、腰部舞蹈显示其独特性。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该寨距县城13公里，凯(里)榕(江)公路。乘车直达，交通便利、与周边景区也连成一体，进出道路畅通，可进入性强。新桥是超短裙苗寨，除超短裙外，另有一绝是“水上粮仓”，是为了防火、防鼠演变来的，也是其他地方很难见到的奇景。

28．贵阳高坡

特色民族村寨。位于黔中喀斯特台地高原上的苗族村落，木结构干栏式民居建筑，民族服饰独特，文化传统保存完好，丧葬习俗独特，节日与习俗活动有四月八、射背牌、坐花园、摇马郎等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。29．江口云舍

特色土家族村寨。有五百多年历史的传统土家族民居，独具特色的土家族服饰。传统的土家族毛古斯舞、花灯、薅草锣鼓、打溜子等。保存着土家傩文化传统如傩仪、傩技等。传统工艺有古法造纸及挑花、刺绣、染织和剪纸、雕刻等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

30．三都板告

特色水族村寨。植被丰富、梯田层层，民居为歇山顶全木结构的水族干栏式建筑，村落被竹树环绕，村前小溪潺潺。保存完好的古墓群和水族民间宗教与文化

遗产如水书、祭祖仪式等。富有特色的水族服饰、剪纸艺术、银饰等，民俗有铜鼓舞、斗角舞等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

31．兴义南龙

典型布依族村寨。地处风景秀丽的万峰湖畔，建于明洪武年间，村寨房屋全为干栏式木制吊脚楼，八卦型格局，寨内生长着360株榕树，百年以上的有108株，将村寨团团环抱。民族传统保存完好，节日有祭山、秧苗节、新米节；民族艺术有布依八音坐唱、布依戏、“八大行”等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

32．凯里南花

特色苗族村寨，乡村旅游示范村。保存完好的木制吊脚楼建筑群依山而建，巴拉河绕寨而过，森林环绕村寨，覆盖率达84％。村寨内建有苗族服饰博物馆、跳花坪、图腾柱和一座百年前的基督教堂。有极具民族特色的大型歌舞表演。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该寨位于三棵树镇的巴拉河畔，离市区16公里，距修建的凯麻高速公路三棵树交叉出口处仅6公里，是巴拉河沿线较为典型的苗寨之一。它四周翠绿环绕，寨内寨后古树参天，清澈秀美的巴拉河在寨前划了一个优美的圆弧。梯田层层，木楼栋栋，依山就势，错落有致。远观近赏，南花村都非常秀美、秀丽。

33．凯里季刀

特色苗族村寨，乡村旅游示范村。保存完好的青瓦木制吊脚楼建筑群，巴拉河呈s型环绕村寨，民风、民俗淳朴，原生态的爬坡节、吃新节、苗年等节庆活动保存完好。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

34．三都怎雷

典型水族村寨。地处峰峦叠嶂的大山之中，森林覆盖，梯田层层，是较大的水族文化中心社区。干栏式歇山顶多层木楼群。保存着丰富的水族文化遗产，崇拜山石、铜鼓主要节日有“端节”，节期表演铜鼓舞、芦笙斗角舞、祭祖、赛马，剪纸和马尾绣是当地水族妇女独特的民间工艺。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

35．榕江本里

特色侗族村寨。建于明代初年，依山傍水，民居系四面倒水青瓦顶干栏式杉木建筑，木雕花窗，青石板古道，石雕古井。保存古老民俗和歌舞如“爬窗探妹、隔窗对歌”、琵琶歌、木叶歌、牛腿琴歌、“讨扁米”、斗牛、斗鸡等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

36．普定号营

特色屯堡村寨。明代洪武年间“调北征南”时屯军后裔所建。除建筑上保留屯

堡村寨一般性特征外，还有特色鲜明的宗祠等古建筑。寨前有河水环绕，森林、田畴相得益彰形成一道朴实自然又充满历史沧桑感的景观。花灯艺术之乡，民俗节日众多。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

37．榕江宰荡

特色侗族村寨。木制吊脚楼建筑群与石板街、鼓楼、风雨桥搭配协调，以八角基座鼓楼为建筑代表，周围环境优美。侗歌大歌的发源地之一，多声部男女声大歌优美抒情，民俗节庆众多，以“七月七”

吃新节为代表。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

38．镇远报京

特色侗族村寨。600年以上历史的侗族村寨，清一色木制青瓦吊脚楼，与山林、水田、草场融为和谐的一体。民族传统文化保存完好，著名的三月三“洗葱蒜”被誉为“山地里的情人节”。服饰独具特色，传统歌舞中最具观赏价值的是木鼓舞和芦笙舞。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

39．关岭下瓜

特色布依族村寨。以大理石建成的四合开井式建筑，周边为典型的喀斯特岩溶地貌，瀑布、溶洞、河流、榕树、林木相伴相融。民族节日众多，如三月三、六月六、七月半等。唱山歌，民族器乐表演独特，有大号、唢呐、小号、小打等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

40．镇宁石头寨

特色布依族村寨。民居依山势建在岩石嶙岣的石山上，木石结构的三合院，石墙石瓦石巷，构筑起一个石头建筑世界。白水河从寨边逶迤流过，两岸垂柳依依，河上有五拱、八孔和单拱石桥。是著名的布依族蜡染之乡，妇女身着蜡染百褶裙，擅长画蜡、染织和织锦。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

41．榕江八蒙

特色水族村寨。建筑特点为水族干栏式多层木楼，村寨自然生态保存较好，周围古树参天，河水清澈。最具代表性的有水族古墓石雕文化，节日和民间习俗如水族芦笙舞、铜鼓舞以及独特的水族“瓜节”、

水族服饰等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该村寨位于321国道旁距榕江县城54公里，全寨165户，713人，皆为水族。村寨风光秀丽，古树参天，河水清澈，自然生态保存得较好，居住的房屋为干栏式木楼。由于该村寨居住历史悠久，文物古迹较多，

特别是水族古墓碑雕，技术精美、图案生动。主要传统歌舞有芦笙舞、斗牛舞、水族情歌。主要节日有“瓜节”，时间为农历十月亥日，活动内容：祭祖、跳芦笙舞、敲铜鼓、端坡赛马、对情歌。

42．榕江大利

特色侗族村寨。木制吊脚楼建筑群，四合楼院，寨内街巷均为青石板，五座风雨桥搭配协调，寨边有高大的楠木和枫树，有小溪穿寨而过。节日和习俗有侗戏、吃新节等。在《贵州省旅游发展总体规划》

中评为B级。

43．贵阳花溪镇山村

特色布依族村寨，布依族生态博物馆。位于花溪水库上游三面环水的半岛之上，将屯堡式和布依族式建筑巧妙合为一体，在屯墙内建起木结构布依族石板房民居，极具特色。是集真山真水、民族建筑和历史遗存为一体的村寨。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

44．盘县妥乐

特色汉族村寨。“千株银杏村”，木制穿斗式民居建筑。该村有树龄在400年以上的银杏树1150棵，将整个村寨覆盖在银杏树荫下，春夏葱绿、秋季金黄。银杏是古生代三叠纪时代的孑遗植物，被称为“活

化石”，使妥乐成为一个集自然和文化遗产于一体的村寨。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

45．贵阳修文大屯

特色布依族村寨。具有500年以上历史，位于六广河畔的云泉碧水景区内，村寨被四面峡谷环绕，古树奇生，另有布依桃园等，景致上乘。民居多为木制干栏式建筑。主要节日习俗活动有三月三、六月六、

牛王节，以及丢花包、板凳舞、傩舞、山歌等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

46．沿河淇滩

特色土家、汉、苗杂居村寨。明清时期在沿河大乌江畔建立起来的古商镇，青石板街道、木石结构的商铺、民居与随处可见的木雕、石雕至今保存完好。土家族、汉族和苗族的文化和谐相处，土家傩戏班子、民俗节日活动等均具有特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

47．思南郝家湾

特色土家、汉、苗杂居村寨。山林茂密环境优美，修建于200多年前的石墙四合院、青石板街道，木雕、石雕保存完好，建筑布局合理，清洁卫生。民风淳朴，土家族、汉族和苗族和谐相处。民俗活动有龙灯、舞狮、唱山歌等。有竹编、草编工艺品。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

48．威宁板底

特色彝族村寨。坐落在海拔2249米的山间坪子中，民居建筑形式多样，有古老

的权权房、柱房、夯土房和堆沙房等。该地保存着古老的舞蹈和戏剧“活化石”——“撮太吉”(俗称“变人戏)”在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。49．黔西化屋基

位于黔西县新仁乡，与原321国道相连，苗族生活习俗保持完好，是贵州省文化厅命名的“苗族歌舞之乡”。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

50．织金吹聋

位于织金县60公里处，面积2平方公里，250户人家，1500人，以长角为头饰、蜡染、刺绣、服饰很有特色，三眼萧，长芦笙和祭山、祭树、跳花坡等独特的苗族风俗习惯。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

51．三都达便

特色水族村寨。村寨群山环抱，植被葱茏，有50多口鱼塘。水族干栏式多层木楼建筑群，分设七座寨门。崇拜石神，独特的水族服饰，工艺中以马尾绣最具特色。端节是最盛大的节日，其间有祭祖、赛马、敲铜鼓等活动。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

52．平塘课寨

特色毛南族村寨。木结构干栏式建筑，青瓦歇山顶。女子青衣蓝裤，男子蓝色土布长衫。节日活动有火把节、春节，民俗活动有猴鼓舞、火把舞、斑鸠舞等。民间工艺有剪纸、挑花、刺绣等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。53．龙里果里

特色苗族村寨。位于黔中喀斯特台地高原上的苗族村寨，木结构干栏式民居建筑，民族服饰独特，文化传统保存完好，最具特色的是洞棺葬习俗。该村有一处巨大洞穴，内置几百具500年以上的棺木。节日与习俗活动有跳洞、斗牛、四月八、射背牌、坐花园、摇马郎等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

54．黎平高近

特色侗族村寨。花桥、鼓楼、戏台、清一色侗族木制吊脚楼，寨中青石板路交织如网，古香古色的水井。民风淳朴，传统保存完好。民族节日和歌舞活动有，六月六、平安节等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

55．台江八邓

特色苗族村寨。村寨位于地质遗迹公园所在地，周围有千亩天然林，青瓦木制吊脚楼民居建筑。主要民俗节日有二月十五情歌对唱、六月卯日“吃新节”、十月子日过苗年，木鼓舞极富特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。56．凯里麻塘

特色亻革家村寨。传统亻革家木制干栏式建筑。民族传统保护完好，有猴子舞、斗鸡舞、岩鹰舞、板凳舞。节日与习俗有踩亲节、祭桥节、爬山节、开秧门、“偷

瓜送子”等。民间工艺品有刺绣、蜡染、芦笙、

银饰等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该寨位于凯里城北21公里处，虎(庄)洛(榜)公路东侧，龙场镇境内。附近有龙昌塘，尤其有姊妹石、背崽石、牛角石、摇动石、将军石、老虎石、水牛石等天然奇景。传说故事、古歌、情歌、童话内容极为丰富音乐、舞蹈、服饰、银饰、婚姻习俗别具一格。芦笙节奏明快、舞姿动人，戏剧性强。麻塘傅家妇女擅长蜡染，图案巧妙、线条古朴，颇具欣赏价值。每年正月过亻革年均举办芦笙会，跳芦笙、对歌、斗牛、赛马等民间活动丰富多彩。

57．毕节三官

特色彝、仡佬、汉族混居村寨。位于国家级文物保护单位一大屯土司庄园附近。民居建筑为草顶土木结构，传统民族歌舞之乡，有衣角舞、撒麻舞、姊妹调、种养歌等。传统节日有献山、五月五、火把节、彝年等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

58．长顺中院

布依族村寨。保存完好的布依族民居建筑与山水相伴，布局合理生态环境良好。有独特的布依族语言、音乐、服饰与民俗。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。59．兴仁鲤鱼坝

苗族村寨。村寨环境优美，河流、小溪、山林、湖泊、田地与民居和谐相伴。民族保存完好，节日活动众多，板凳舞、迎客酒等别具特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

60．台江偏寨

特色苗族村寨。位于清水江畔，木制吞口式民居建筑，有最古老的情人节——姊妹饭节。以璀璨绝伦的盛装和银饰最富特色。特色歌舞有木鼓舞、捞虾舞、酒歌、飞歌、情歌对唱等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

61．台江施洞

特色苗族村寨。位于清水江畔，木制吞口式民居建筑绝，有最古老的情人节——姊妹饭节。以璀璨绝伦的盛装和银饰最富特色。特色歌舞有木鼓舞、捞虾舞、酒歌、飞歌、情歌对唱等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

62．黎平地扪

特色侗族村寨。村寨中有石板路、花石街、鼓楼、花桥、戏台、“塘公祠”等众多民间艺术建筑。民居为杉木结构吊脚楼，清水江源头从寨中穿过，四周青山环抱，古树、竹海茂密。完好地保存着侗族的习俗和活动，如六月六、天赐节、平安节、千三欢聚节等。民间工艺有刺绣蜡染、银饰以及古法构树皮造纸等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该村寨距县城27公里，距茅贡4公里，坐落于地扪河谷上，发源于20公里外的猛洞的地扪河。这是一个坐落于山野之中纯粹的侗族自然村寨，全村计有480余户人家，2170余人口，是除第一侗寨肇兴之外最大的侗族自然村寨。全寨以吴姓为主，只有10余户是后来迁入的杂姓。按房族和居住地，又把整个村寨分为5个小寨，即宰母、芒寨、木寨、寅寨、韦寨。这是一座古老而古朴的侗族村寨，它的最早的历史，可追溯到侗民族为寻找高处的水而举族迁徙的时代。

63．黎平腊洞

特色侗族村寨。侗戏诞生地，有最具代表性的侗戏表演。风光秀丽，有鼓楼、花桥、戏台和木制吊脚楼等侗族特色浓郁的建筑。六月六和十月“平安节”。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级

64．凯里平寨

特色苗族村寨，乡村旅游示范村。村寨建筑在明清时代的古营盘基础上，鹅卵石铺就的宽阔街道与苗族青瓦吊脚楼巧妙结合，附近有古战场遗址。村寨生态环境保护良好，森林覆盖率46％，巴拉河环寨而过。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

65．龙里河边寨

特色布依族村寨。历史悠久，村寨约建于明朝，民居以青砖、条石建筑，三元河绕村而过，河畔有封火塔、“三拱石桥”，村寨被众多古树环绕。著名的农民画乡。节日活动有三月三、四月八、六月六，以及花灯、龙舟、蚌壳舞等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

66．从江龙图

特色侗族村寨。侗族建筑中的木制吊脚楼、鼓楼、花桥保存完好，著名的“椪柑之乡”，河流从寨内流过，果林苍翠、怪石嶙峋，自然风光与民族文化相得益彰。侗戏、大歌、琵琶歌、芦笙舞、踩歌堂、行歌坐月、鼓楼抢鸡、祭萨、抬官人等活动盛行。公历11月是著名的“椪柑节”。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

67．榕江卡寨

特色苗族村寨。干栏式长廊吊脚楼民居、谷仓错落有致。女性服饰色彩艳丽、图案生动。保存着别具风韵的民风民俗如芦笙舞、“火塘对歌”恋爱习俗以及“六月六花坡游方对歌”的“情人节等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为B级。

该村寨位于榕江县城北，距县城80公里，县道榕寨公路横穿而过。村寨依山傍水，古色古香，原始生态保存较好。房屋居住主要是干栏式吊脚木楼，青石板路。这里的苗族，男士蓄春秋战国古典发式，衣着古朴，女士工于刺绣，所着盛装精致古朴，发髻富唐宋宫廷韵味。和其他地区的苗族一样，每年农历十月前后，是他们苗年的时间，其芦笙舞男士动作刚猛，女性的动作则异常柔和。

68．安龙打凼

特色布依族村寨。保持明清时期古建筑风格，民居建筑为青瓦石屋，与山林、草场、河流形成和谐一体的景观。主要民俗活动和习俗有浪哨、三月三对歌节、高台舞狮等。民间纺织蜡染也很有特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c 级。

69．岑巩马家寨

特色历史村寨。相传为明末清初吴三桂爱妃陈圆圆的隐居地，寨人为其后裔。有陈圆圆墓、明清建筑一条街即进士第等古建筑。普通民居为木制建筑。节日活动有龙灯会、祭祖节等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

70．三穗台烈寨头

特色苗族村寨。建于开阔的河谷盆地，森林覆盖率达50％。草木丰富、环境优美。房屋多为木制吊脚楼。节日众多，习俗保存完好。节日有踩芦笙、祭桥节、姊妹饭节、吃新节、苗年等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

71．台江塘坝

特色苗族村寨。位于清水江畔的施洞口附近，木制吞口式民居建筑，苗族服饰盛装、刺绣和银饰极其华丽丰富。民俗活动节日众多，农历5月25日——27日的苗族独木龙舟节最富特色。此外还有吃姊妹饭节、木鼓舞、捞虾舞、酒歌飞歌和情歌对唱等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

72．平塘深寨

特色毛南族村寨。条石镶砌屋基的木结构干栏式建筑，青瓦歇山顶。女子青衣蓝裤，男子蓝色土布长衫。节日活动有火把节、春节，保存原始奔放的猴鼓舞、火把舞、斑鸠舞等。剪纸、挑花、刺绣

等工艺极富民族特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

73．兴义瓦嘎

特色布依村寨。约500年历史，布依文化保存完好，民俗活动众多，除了节日与习俗外，村民自古喜舞高台狮灯，当地高台舞狮技艺精湛。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

74．丹寨卡拉

特色苗族村寨。村寨四周有茂密的山林，一色木制吊脚楼，该村又名“鸟笼村”，以制作精致的鸟笼著称。民俗保存完好，有祭祖节、四月八吃花饭节、吃新节等。在《贵州省旅游发展总体规划》中

评为C级。

75．织金小妥裸

特色苗族村寨。位于国家级风景名胜区织金洞附近。村寨为干栏式砖瓦房或石

房。以芦笙歌舞著名：保存着跳花坡、祭山等苗族民俗传统。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

76．务川龙潭

特色仡佬族村寨。民居为小青瓦盖顶的三合院、四合院石头建筑，石板小路联结到各家各户。门窗和护栏上雕刻有各种精美的花型、福字、石狮等。保存着仡佬族花灯、高台舞狮、龙灯(水龙、火龙)、吹木叶、采米花茶、打闹歌等。保存着古老的傩仪傩戏和抬火盆、上刀山等令人惊心动魄的傩技。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

77．安顺蔡关

特色屯堡村寨。明代洪武年间“调北征南”时蔡姓屯军后裔所建。全村系木石结构封闭式四合院，石墙、石瓦、石巷、碉楼、屯门构筑起坚固的防御体系。蔡官地戏为屯堡地戏中的代表之一，建有地戏陈列馆。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。。

78．三都板庙

特色水族村寨。村寨群山环抱，梯田与植被构成一片葱茏的景观。保存着完好的水族干栏式木楼建筑和石拱桥长达200余年。保存着水族重要的文化遗产水书，以及古老的祭祖仪式。民风淳朴，婚俗、端节、水族歌舞等富有特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

79．兴义鱼陇

布依族汉族杂居村寨。村寨与喀斯特山地、河流、林木与田地形成一幅美丽的风景画。民族文化保存完好，有布依八音坐唱、竹木乐器、民间舞狮舞龙(板凳龙)、习俗活动有农历三月的祭山和农历6月24日的对歌、赶表等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

80．从江高增

特色侗族村寨。吊脚楼建筑群、鼓楼、风雨桥建筑具有特色，村寨四周青山环抱。以侗歌侗戏闻名。有侗族大歌、踩歌堂、侗戏等。其中的鼓楼抢鸡、秋色月堂等最具观赏价值。截贵州省旅游发展总体规划》

中评为C级。

该村寨位于从江县城北面8公里处，有公路通达，四周青山环抱，环境优美，一条清澈的小河从寨中穿过，青山绿水之中，水车翠竹相映成趣：吊脚楼层层叠叠，交错有致。该寨有600多年历史，由上寨、下寨、坝寨组合而成，现全村428户，1998人，全部村民均为侗族。代表三个族宗的三座鼓楼耸立寨中，雄伟挺拔。寨前跨河建有两座风雨桥，奇巧秀丽。这里民风古朴，可观赏多姿多彩的民族民俗表演，原汁原味的侗族歌舞，令人如痴如醉。

81．台江九摆

苗族传统银饰工匠村。几乎家家都有银饰作坊，世代相传，久负盛名。打制的苗族银饰有头花、银冠、银角、银簪、银梳、耳柱、耳环、银项圈、银手镯等，银饰中的鱼、龙、锦鸡等做工极其细腻，造型优美：

一套银饰最重者达10多公斤。民族节日中以苗年和祭祖节最为隆重。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

82．贵阳陇脚

特色布依族、汉族混居村寨。位于省会城市近郊，民居为青瓦木结构房屋。坐落在8条山梁和4条河流交汇处，环境优美。主要民族工艺与传统有古法造纸、簸箕画、木贴画、根雕。三月三歌节隆重盛大。

在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

83．黄平望坝

600年以上的传统傅家村寨，四面环山，木制干栏式建筑、石子路与山林融为一体。民俗节日活动有哈冲节、祭祖鼓、芦笙会等；

亻革家蜡染、刺绣、银饰以及竹木工艺品等极富特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

84．剑河久仰

特色苗族村寨。约200年历史，特色建筑为杉木制吊脚楼，以及苗族风雨桥、谷仓、禾晾架。节日习俗有芦笙舞、斗鸡、斗鸟、过苗年、吃新节等。民族工艺以银饰和刺绣最为突出。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

85．锦屏韶蔼

特色苗族村寨。依山傍水，群山环抱，寨内有上百株古树，木制吊脚楼建筑，紧邻绝壁高峻的云仙谷景区。尝新节是代表性的传统节日，歌舞有踩芦笙、花灯、大河腔、姊妹歌等。刺绣、石雕等民族工艺独特。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

86．印江杨家寨

土家族村寨。三面环水，依山而建，木制干栏式建筑。保存独特的土家族传统生活方式和丰富的民间艺术活动，如跳花灯、过赶年、评书等，长号唢呐是土家族特有的乐器。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

87．纳雍倮保鸠

特色苗族村寨。建筑为茅草盖顶的土屋，周围植被良好，保存着独特的苗族传统如“滚山珠”杂技表演，“花房”等。具有西部苗族服饰特点，蜡染、刺绣具有很高的艺术价值。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

88．剑河下岩

特色苗族村寨。村寨位于清水江与岑松河交汇处，木制吊脚楼建筑群依山而建，村寨清洁卫生，人民热情好客。民族传统保存完好，主要活动有鼓藏节、祭桥节、吃新节和爬坡节等；苗族刺绣、银饰独具特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

89．纳雍枪杆岩

苗族村寨。500多年历史，位于贵州西部高原地区，民居为茅草顶木制干栏式建筑，民族文化传统丰富多样，如民间歌谣、故事、典故、礼仪、音乐等保存完好。跳花坡是当地盛大的民族节日活动；民族工艺品有挑花、刺绣、蜡染、根艺、鸟笼、木器等，工艺精巧。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

90．荔波瑶山

特色瑶族村寨。习惯上称为“白裤瑶”，男子服饰为红边黑衣、束口白裤，女子上身为冠首服白底浅蓝色条纹裙。民居为草房和瓦房，瓦房为吊脚楼，坛柱谷仓，建筑极富特色。保存着独特的耕种、婚嫁和丧葬习俗。民俗活动有猴鼓舞、鸟枪迎宾、板凳舞、砍牛祭祖、斗鸟、陀螺赛等。在《贵州省

旅游发展总体规划》中评为C级。

91.黄平大寨

苗族村寨。民居为青瓦木屋，窗棂雕刻精美，村寨依山傍水，山林、稻田河流构成一幅美丽的自然风光画卷。完好保存完好，民俗活动众多，有芦笙会、七月半、板凳舞芦笙舞、甩裙舞、飞歌等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

92.锦屏瑶白

侗苗混居村寨。村寨自然环境优美，绿树成荫，传统民居为木制吊脚楼建筑，清洁卫生。传统文化保存良好，村民喜爱歌舞、摆古，保留有汉戏、芦笙舞、民间杂技等。民间工艺品有根雕、刺绣、银饰等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

93.三穗良上下寨

苗族村寨。木制吊脚楼民居建筑，周围有大片原始森林，生态环境良好。有红军长征遗迹如，“红军亭”、“红军树”。民族文化传统保存完好，三月三踩歌堂、六月六对歌节、芦笙舞、斗牛、斗鸟、唱古歌。民族工艺有刺绣、银饰、服饰等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

94.榕江吴家寨

苗族村寨。古老建筑与风俗保存完好的村寨，杉木制吊脚楼建筑，四周青山环绕、竹林幽深，男人仍束古老的发式，女人佩戴八个银项圈，服饰独特。民俗活动有吃新芾、苗年，活动有吹芦笙、斗牛、短笛情歌等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。95.大方兴隆菱角寨

特色苗族村寨。俗称“六寨苗”，其服饰形似鸦鹊，又称“鸦鹊苗”。妇女头

饰为盘髻，上装着青白色麻布短褂，下装为褶皱短裙，绣有田园、江河、山川城郭等图案。男装酷似武士装束。服饰色彩斑斓，蜡染刺绣做工精美。村寨环境优美，境内八口水塘与奇峰相照。当年曾配合红军长征，组织“苗民独立团”。至今保存许多传统习俗和节日，比较隆重的有踩花节和跳花坡等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

96.兴仁三家寨

省级文物保护单位，距离县城23公里，有两部分组成，一是道堂，二是姑祖花园，道堂有两组建筑组成。三家寨道堂建于光绪十八年，曾经是统领安顺、平坝、安龙等十二方的总教堂。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

97.开阳马头

特色布依族村寨。始建于明朝的历史村寨，位于青龙河风景区内，蜿蜒的河流、干亩稻田与木制四合院民居、翘檐戏楼共同组合成一幅美丽的乡间风俗画。民俗保存完好，六月六是当地最盛大的节日。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

98.松桃响水洞

特色苗族村寨。木制吊脚楼民居建筑，石板路面，环境干净整洁，村前村后有多级瀑布、溶洞等，岩台梯田风光，环境优美。村寨民族文化传统保存完好，有“八人秋”、“四面鼓舞”、傩技傩仪如“上刀山、下火海”，以及苗族狮舞等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

99.镇宁白马

布依族村寨。位于黄果树景区上游，周围有白马水库、白马林场等，自然环境良好。明清时期木石结构的石板房建筑。传统文化保存良好，主要节日活动有“过了年”、“三月三”、“六月六”等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

100.纳雍湾子

苗族村寨。村寨四面环山，有天生的落水洞二处，干栏式木制民居。民风淳朴，保存着许多古老习俗，如有别于其他苗族支系的芦笙舞、独特的连体式蜡染服饰等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

101.铜仁杨柳坪

苗族村寨。500多年历史，位于贵州东部铜仁市，民族文化传统丰富多样，如民间歌谣、故事、典故、礼仪、音乐等，保存完好。跳花坡是当地盛大的民族节日活动民族工艺品有挑花、刺绣、蜡染、根艺、鸟笼、木器等，工艺精巧。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

102.关岭滑石哨

布依族村寨。村寨位于黄果树景区内白水河西岸的螺丝滩瀑布旁，木石结构的屯院式建筑掩映在十几株古榕以及竹林和芭蕉树丛中，古朴幽静，成为黄果树景区的特色景点。主要节日活动有“浪哨”、“三月三”、“六月六”等。在《贵州省旅游发展

总体规划》中评为C级。

103.贵定音寨

布依、苗、汉混居村寨。村寨背靠观音山，周围林木苍翠，典型的布依族青瓦石板木构建筑，青石板路。布依文化传统保存完好，有传统的民俗活动如四月八、六月六等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

104.荔波瑶麓

特色瑶族村寨。瑶族吊脚楼建筑。保存着独特的瑶族文化与风俗如凿壁谈婚、火塘定亲、铜鼓舞和洞葬习俗等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

105.剑河温泉

特色苗族村寨。自然环境奇特，村北处有温泉涌出，常年水温在40CC～50CC之间，有露天浴池，村后有18个溶洞。村寨坐落在半山腰，为青瓦半边吊脚木楼建筑群。习俗与传统活动有“六月六祈雨节”、“吃姊妹饭节”、“祭桥节”等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

106.铜仁茶园山

土家、侗、苗、汉族杂居村寨。有500多年历史，村寨青山环绕，古树、竹林茂密，距九龙洞省级风景名胜区三公里。民居大多沿袭旧时庄园建筑风格，有部分吊脚楼。主要民俗与活动有“过赶年”、“牛王节”等。擅长竹编工艺品。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

107.松桃安山

特色苗、汉、土家族聚居村寨。该村历史可推至北宋年间，建筑保持土家族、苗族风格，仍保留部分历史古迹。傩戏、孟溪花灯、唢呐和长号是该村传统完好的晟大特点。民俗活动有舞龙灯、社火、茶歌、茶道等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

108.贞丰纳孔村

特色布依族、汉族杂居村寨。位于省级风景区三岔河畔，建筑风格为明清时期江南文化与布依文化相互融合的古民居，周边生态环境良好，风景秀丽。独具特色的布依服饰，民族节日活动有三月三、月六歌节，以及玩龙灯、舞狮灯等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

109．安顺娄家庄

苗族村寨。木石结构石板房建筑，依山傍水。芦笙歌舞之乡，以苗族歌舞和芦笙技巧闻名。民族工艺品丰富，有蜡染、刺绣、银饰、竹编、乐器等。节日和习俗活动有跳花节、“四月八”等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

110.普定讲义

屯堡村寨。靠山邻水的屯堡式村寨建筑群，石拱门、石巷、石墙、石板房和

独架双柁房。也是白族与苗族杂居的村寨，文化遗存丰富多样，节日活动有跳花节、三月三、六月六、七月半，有芦笙舞、板凳舞、竹竿舞，花灯、地戏。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

111.兴仁鲁础营

回、汉、苗、彝、黎族杂居村寨。回族教民圣地，寨内有建筑群庞大的清真古寺一座。村寨周围有珍珠泉、间歇泉等独特景观。每年有四次隆重的节日庆典如大开斋节、古尔邦节、圣节等。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

112.松桃西门

特色苗族村寨。该村有保存完好的被誉为“戏剧活化石”的傩堂戏，本村傩戏掌坛师已是第五十代传人，傩戏、傩技班子表演惊人，上刀山、下火海等绝技表演海内外扬名。在《贵州省旅潞发展总体规划》中评为C级。‘

113．贵阳摆早

布依、苗混居村寨，民族传统保存良好，主要节日活动有四月八、六月六。苗族挑花、刺绣、布依族服饰等均有特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。114.兴义乐立

特色布依族村寨。位于万峰林景区内，古老的布依族村落，建筑有古桥、石牛、石马等，村寨与峰林、稻田构成一幅极其独特的喀斯特山地田园风光。古老的布依族“八音坐唱”音乐和演奏用的竹木乐器极具特色，女子舞龙、女子高台舞狮等都是独一无二的。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

115．铜仁甲洲

特色民族（侗、苗、土家）杂居村寨。位于九龙洞省级风景名胜区内，村寨依山傍水、临锦江，民居建筑为木结构吞口式、干栏式等。民族民间文化保存丰富完好，有花灯、茶灯、龙灯、“霸王鞭”、傩堂戏、阳戏等。节日有过社、三月三等赶坳、龙舟赛、六月六晒龙袍。民间工艺品中的傩戏面具、竹编工艺极富特色。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

116．平坝青鱼塘

苗族村寨。独特的苗族支系—青苗。村寨始建于明中叶，村寨布局与环境完美结合，保存着特的苗族服饰和歌舞及民风民俗。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为C级。

117．黎平少寨

侗族村寨。位于八舟阿及天生桥景区边缘，河水从寨前流过。附近有红军桥、桂花台茶厂，植被保护良好。民居建筑为古老的砖瓦房和木制吊脚楼。在《贵州省旅游发展总体规划》中评为c级。

118.台江小河

贵州各少数民族介绍资料

贵州是一个多民族的省份。全省有49个民族成份，少数民族成份个数仅次于云南，居全国第二位。世居少数民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族、畲族等16个。少数民族人口占全省总人口的37.9%。今天生活在贵州的少数民族，多属汉藏语系，其下又分藏缅语族、壮侗语族和苗瑶语族以及仡拉语族。属藏缅语族的民族有彝族、白族、土家族等；属壮侗语的有布依族、侗族、水族、毛南族等，均出自“百越”；属苗瑶语族的有苗族、瑶族、畲族等，皆出自苗瑶族系；百濮族系，属汉藏语系中的仡基语族，如仡佬族、僰人、羿人等，是为古代的“濮人”。在对贵州各大族系迁徙入黔的历史中发现，政治挤压，军事征服，制度嬗变等因素，是使四大族系进入贵州的主要动因。而贵州的历史即此亦可被视为一部移民史。民族对流与穿插的结果，造成了贵州境内民族区域分布中既有集中聚居，又交错杂居的情况。各个不同民族分化融合，四大族系，在长期的迁移中，逐渐分化成今天的各种不同民族。贵州回族人口有16.87万人，，占全国回族总人口的1.72%。主要分布在毕节地区威宁彝族回族苗族自治县，黔西南自治州兴仁县、安顺市平坝县、普定县，六盘水市各县，贵阳市。贵州土家族人口有143.03万人，占全国土家族人口的17.82%，聚居在铜仁地区的沿河、印江、黔东南自治州的镇远、岑巩县、遵义县的道真自治县。贵州的侗族有162.86万人，占全国总人口的55.01%，主要聚居在黔东南各县和铜仁地区玉屏自治县、江口县、石阡县、万山特区。贵州的毛南族有3.12万人，占全国毛南族总数的29.1%。是全国10个较少的民族之一。主要分布在黔南自治州平塘县。贵州的彝族人口有84.36万人，主要聚居在黔西北的毕节地区和六盘水市。贵州畲族有4.49万人，主要聚居在黔东南州麻江县、凯里市，黔南自治州都匀市、福泉市。贵州仡佬族人口55.9万人，占全国仡佬族总人口的96.48%，主要分布在遵义的务川、道真仡佬族苗族自治县、安顺市平坝、普定县、关岭自治县、铜仁地区石阡县，毕节地区黔西县。

2015年贵州省公务员考试公告信息

2015年贵州公务员考试公告、报名注意事项、职位表等最新资讯及免费备考资为加强我省公务员队伍建设，满足我省各级机关，特别是乡镇和派出机构基层单位的需要，进一步引导和鼓励高校毕业生到基层一线工作，按照党的十八届三中全会、中共贵州省委《关于进一步实施科教兴黔战略大力加强人才队伍建设的决定》(黔党发[2012]31 号)的要求，根据《公务员法》等相关法律法规和我省的有关规定，经研究决定，我省2014年省、市、县、乡四级机关(含参照公务员法管理单位，下同)统一面向社会公开招录主任科员以下及其他相当职务层次的非领导职务公务员。为确保招录工作顺利进行，省委组织部、省人力资源和社会保障厅、省公务员局制定《贵州省2014年省、市、县、乡四级机关统一面向社会公开招录公务员简章》(以下简称《招录简章》)，现公布实施。一、工作原则及程序招录工作严格按照公开、平等、竞争、择优的原则，采取考试与考察相结合的办法进行，实行公开报考条件、公开考试程序、公开考试结果“三公开”制度。招录工作按照编制招录计划、发布招录公告、报名、资格初审、笔试、资格复审、面试、体检、考察、公示、录用审批的程序进行。二、考区及考务工作安排根据招录计划，按照相对集中、方便考务工作的原则，设省直、遵义、六盘水、安顺、毕节、铜仁、黔南、黔东南、黔西南9个考区。省直及垂管系统的考区设在贵阳地区，市(州)辖区的考区原则上设在本市(州)政府所在地城市。必要时，经省公务员主管部门批准，可在具备条件的县(市、区、特区)设置考点。省

公务员主管部门统一安排全省(除贵阳市外)的考试考务工作,并负责命题、制卷、阅卷;市(州)公务员主管部门负责本辖区内的考试考务工作。三、招录计划及职位全省省、市、县、乡四级机关计划招录公务员3585名。其中省直机关(单位)及省直垂管系统(不含派出机构)计划招录93名;市直机关(单位)计划招录157名;县直机关(单位)计划招录719名;乡镇机关和省、市、县派出机构(水文监测站、工商所<分局>、税务所<分局>、法庭、司法所等)计划招录2616名。各招录职位详见《贵州省2014年四级机关公开招录公务员职位表》(附件1)。报考乡镇机关和省、市、县派出机构(乡镇工商所<分局>、税务所<分局>、法庭、司法所等)的人员纳入公务员乡镇培养计划和省委万人驻村帮助工作专项计划，符合国家基层服务就业项目相关条件的，同时纳入国家基层服务就业项目人员范围。四、招录对象及报考条件 (一)招录对象 1、本省户籍(截止2014年3月4日户籍在贵州)或本省生源(原为贵州户籍，现在外学习、工作的人员)大专及以上学历人员(应届毕业生不含委培生);贵州省集中连片特困地区分县(见附件2)乡镇(县城所在地乡镇、办事处、派出机构除外)机关和派出机构(以下简称“连片特困乡镇和派出机构”)可招录高中或中专学历人员; 2、外省籍普通高等教育全日制本科学历的2014届毕业生(不含委培生、定向生)，硕士研究生及以上学历学位人员(2014届毕业生不含委培生、定向生);

贵州黔东南少数民族风情--西江千户苗寨、

直航贵州黄果树瀑布、荔波大小七孔、西江千户苗寨少数民族风情五天游第一天：揭阳—贵阳–荔波中晚餐自理宿：荔波集中后乘Cz3857（07：45/09：40）揭阳飞贵阳，抵达后乘车前往乘车前往游览以险、奇、壮著称的【大七孔景区】（游约2H）。它是以原始森林、峡谷、伏流、地下湖为主的景区，景观峻险神奇、气势雄劲磅礴，景区地下有湖，洞中有瀑、湖上有天窗，尤以地俄宫，恐怖峡、风神洞为代表，极富惊险性、神秘性、奇特性。晚赴荔波县城入住酒店休息第二天：小七孔—西江早中晚宿：西江早餐后早餐后前往贵州第一个世界级自然遗产保护区、中国最美丽的地方、喀斯特奇观的精华、地球腰带上的一颗绿色宝石——荔波游览喀斯特精华幽、静、奇、古特色的【小七孔景区】（游3H）——涵碧潭小七孔古桥、秀美的拉雅瀑布、人间美景68级响水河瀑布群、奇特的龟背山原始森林、极具吸引力的水上森林（拖鞋、短裤自备），浪漫神奇的鸳鸯湖、有着小九寨沟之称的卧龙潭。中餐后乘车前往世界最大最美的苗族村寨【西江千户苗寨】（车程3.5H左右），苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。寨内吊脚楼层层叠叠，顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。晚餐品尝苗家长桌宴风味餐（听苗家敬酒歌，品苗家自酿米酒）。第三天：西江—贵阳早中晚宿：贵阳早上睡到自然醒，或者清晨前往观景台欣赏炊烟袅袅的西江晨景，薄雾笼罩着苗寨，第一缕阳光将木头房子渡成金色，炊烟袅袅升起，俯视苗寨群山、欣赏苗寨旖旎风光，新的一天又开始了！也可跟随导游步入西江博物馆了解苗族的迁徙、发展历史和节庆习俗等。11：30欣赏原生态的苗族歌舞表演（表演费用包含在门票中，如因恶劣天气或政府行为取消表演，不退补任何费用），中餐后乘车赴贵阳（晚可前往贵阳陕西路、二七路、青云路夜市小吃街，品尝贵阳特色夜市小吃，贵阳的士起步价8元，晚22时以后起步价10元。住宿酒店前往夜市的士车价一般在10到15元。）第四天：贵阳——黄果树——贵阳早中晚宿：贵阳早餐后前往【黄果树风景名胜区】，游览亚州第一大瀑布“黄果树大瀑布”，它是世界上唯一的可从上、下、前、后、左、右六个方位观看的瀑布，也是世界上唯一有水帘洞自然贯通且能从洞内外听、观、摸的瀑布。之后游览瀑顶最宽的【陡坡塘瀑布】（游0.5H），它也是《西游记》片尾曲瀑布的拍摄点。中餐后游览【天星桥景区】（游2H），天星桥以瘦骨嶙峋奇形怪状的水上石林为主要看点。加上石头上盘根错节的古藤老树，俨然一个巨大的天然盘景园。后乘车前往贵阳，晚餐后入住酒店。第五天：贵阳—揭阳早中早餐后游览【甲秀楼】矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌)，有浮玉桥衔接两岸。历经四百年的风吹雨打而仍旧矗立不倒，是贵阳历史的见证，是贵阳文化发展史上的标志。乘车贵阳机场乘CZ3857（14： 10/16：00）返揭阳机场，结束贵州愉快之旅！服务标准：行：揭阳/贵阳/揭阳、含机票及机建税、空调旅游车住：三星酒店或同级（补350、退230）食：4早8正，餐标25/餐游：行程所列门票（费用不含：黄果树野外观光大扶梯单程30元/人，往返50元/人）购：全程无购物贵州旅游注意事项: 1.请保管好随身携带的物品，证件。 2.贵州属云贵高原地区，海拔1100米左右，紫外线幅射较强，请自备防晒霜，以免长时间户外活动晒黑晒伤皮肤。 3.贵阳春季，早晚温差较大，请注意增加保暖衣物。 4.贵阳小吃众多，黔菜口味以辣为主，如：丝娃娃，花江狗肉，乌江鱼，酸汤鱼，肠旺面，恋爱豆腐果、黔式烘烤等等，小吃一条街位于陕西路，合群路，青云路、以夜市大排档为主，通宵营业。

贵州民族文化论文

谈谈贵州少数民族文化的传承与发展 ——侗族学生：XXX 学院班级，学号：********* 摘要：侗族是一个有着悠久历史的民族，其主要分布在贵州的黔东南，并且它有着丰富文化，有“诗的家乡，歌的海洋”的美誉，但由于贵州是一个多民族的省份和时代的变迁，侗族的传统文化也因此受到了很大的冲击，许多传统文化迅速消失。关键词：侗族、传统文化、变迁（一）侗族侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People”。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。其主要分布在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，而在贵州则主要分布在黔东南的锦屏、天柱等地。（二）侗族文化变迁的原因 90年代以来，侗族的传统文化受到很大冲击，许多传统文化迅速消失，状况令人担忧。如何从传承弘扬的高度来充分认识侗族的民族文化，对于贵州各级政府至关重要。因为，随着大规模的城镇化，民族文化将随着村落的消失而灭亡。因此，保护侗族传统文化对于传承世界文明有着积极重要而深远的意义。影响侗族文化变迁的主要原因主要有三个，首先是物质文化的传播，它是文化传播的先导，不受国家民族的限制，直接进入人民的生活，改变人们的生产方式，生活方式和思想观念，例如有了汽车就不再骑马坐轿，有了电灯就不再用菜油灯，煤油灯。其次是现代传媒，移动通讯，电话普及城市乡村，电视广播进入千家万户，网络覆盖全国，而且“三网融合”一切都信息化、数字化，不但传统文化收到冲击，就连近代传入的电报、话剧、电影都逐渐消失、衰落。其三是近代教育，改变了整个知识体系，改变了人们的价值观，传统文化日益减少，在这

少数民族的节日有哪些

竭诚为您提供优质文档/双击可除少数民族的节日有哪些篇一：少数民族的节日都有什么少数民族的节日都有什么? 泼水节：傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。此节西双版纳州傣族称"尚罕"，德宏州傣族称"尚链"，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新的一年。节

日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥，可消灾除病，故大家互相泼水。此外，人们还在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药，置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放高升更显壮观。青年男女则用象脚鼓和铓锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。刀杆节：僳僳族传统节日。僳僳语称"阿堂得"。在每年农历二月初八举行。盛行于云南泸水、福贡等地区。届时，男女老少身穿民族盛装，聚集在刀杆广场。广场上竖立着两根20多米长的粗木杆，把36或72把锋利长刀，刀口朝上绑在木杆上，形成一字形梯状，凡有三或六的地方，两刀交叉成x字形，刀杆顶端挂着小红旗和鞭炮。爬刀杆者多为青壮年，他们身穿红布衣服，头缠红布，赤足。爬杆在燃烧着的熊熊烈火和回荡四方的铓锣声中开始，小伙子们在人们的欢呼声中赤足跳进火堆，在火堆中跳来跳去，称为下"火海"、打"火滚"。他们还将烧红的铁链在手上

2018贵州省公务员考试考情特点分析—行测理科部分

2018贵州省公务员考试考情特点分析—行测理科部分多省公务员考试总的来说理科部分都考察了数学运算、图形推理和资料分析部分，有个别省份还考察了数字推理部分。总体的难度居中，较之国考难度略微偏低。题目难度跨度比较全面，有个别题目很浅显易解，而有个别题目繁杂难懂，大部分题目的解题难度比较正常。下面中公教育专家就数字推理、数学运算、图形推理和资料分析四个部分进行分析。第一部分：数字推理一、题量及题型：数字推理部分各个省份有选择性的进行考察，有的省份会考察，而大多数省份不会进行考察。在多省公务员考试省份中考察数字推理的省份比如广东省、吉林省、浙江省、江苏省等，考察时题量一般在5题左右，而从多省公务员考试的行测大通版试题总结来看，所涉及的考点一般都是比较常见的题型。其中：等差数列有2题，占比20%;和数列有4题，占比40%;倍数数列有1题，占比10%;积数列有2题，占比20%;分数数列有3题，占比30%。由此可见，数字推理试题难度不高，其中和数列以及等差数列是重点题型。二、考点分布：从大通版数字推理的试题总结来看，具体的考点分布如下：考点一：等差数列考察最多，4题，其中包含1题三级等差(难度3★)、1题分数做差(难度为2★)、1题正常作差(难度1★)、1题等差构造(作差后是前一项的两倍或一半)(难度4★) 考点二：分数数列，难度偏高，3题。分别考察：分数作差(难度为2★)、作商得下一项(难度为2★)、相乘为下一项。(难度4★)。考点三：和数列，3题，直接考察两项和与下一项的关系有1题(难度1★)，也可看成质数列加1;其他2题均考察和数列的变式逐和法，即相邻两项做和之后生成的新数列

云南少数民族节日大全

云南少数民族节日大全云南是我国少数民族最多的省份，全国有56个民族，云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚居着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、壮、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满族。这些少数民族都有自己的信仰的宗教和民族传统，也有自己民族独有的节日。你要是想完全试着过一遍这些节日，那可能一年到头都过不完。我今天专门给大家收集整理了非常详细的云南少数民族节日，以便于网友查询。大家来云南旅游的时候别忘了事先查询一下，可以有意参加一些节日。民族节日名称主要活动内容时间农历六月二十四日彝族火把节耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演插花节插花、对歌农历二月初八赛衣节歌舞、鲜艳服饰农历三月二十八日虎节跳虎笙、虎舞农历正月初八至正月十五日密枝节祭神仪式农历腊月第一个鼠日至马日牟定“三月会”物资交流、民间歌舞表演农历三月二十七日至二十九日白族大理三月街物资交流、赛马、歌舞表演农历三月十五至二十一日青姑娘节歌舞农历正月十五日绕三灵祭祀、栽秧农历四月二十三至二十五日栽秧会祭祀、栽秧、对歌芒种节令火把节树火把、赛龙舟、唱大本曲农历六月二十五日石宝山歌会庙会、对歌农历七月二十六至八月初一梨花会梨园里野餐每年梨花盛开时节本主会祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同傣族泼水节赛龙舟、泼水、歌舞阳历四月中旬送龙节祭祀、歌舞阳历一月关门节琰佛塔、歌舞农历六月中旬开门节串寨、放高升、歌舞农历九月中旬哈尼族阿玛突祭祀、歌舞、摆街宴农历二月属龙日 “苦扎扎”（六月年节）打秋千、摔交、歌舞农历六月二十四日 “里玛主”节歌舞、摔交阳春三月捉蚂蚱节捉蚂蚱来食用农历六月二十四日哈尼族姑娘节秋千、歌舞农历二月初四祭龙日/新米节鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴农历二月二日米索扎节秋千、歌舞苗爱拿节篝火、歌舞农历五月上旬苗族踩花山节爬花杆、芦笙、歌舞分地域农历正月初二或六月初六傈僳族澡堂会温泉沐浴、赛歌农历正月初二 “盍什”节吃团圆饭、射弩比赛农历正月初一至十五刀杆节爬刀杆、下火海、丢包、歌舞农历二月初八纳西族米拉会/棒棒会野炊、赛马、歌舞、农具交易农历二月初八三多节祭祀、对歌、斗牛农历二月初八

贵州省贵阳市中考数学考试(解析版)

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2017年贵州省贵阳市中考数学试卷一、选择题（每小题3分，共30分） 1．在1、﹣1、3、﹣2这四个数中，互为相反数的是（） A．1与﹣1 B．1与﹣2 C．3与﹣2 D．﹣1与﹣2 【考点】14：相反数．【分析】根据相反数的概念解答即可．【解答】解：1与﹣1互为相反数，故选A． 2．如图，a∥b，∠1=70°，则∠2等于（） A．20°B．35°C．70°D．110° 【考点】JA：平行线的性质．【分析】先根据平行线的性质得出∠3的度数，再根据对顶角相等求解．【解答】解：∵a∥b，∠1=70°， ∴∠3=∠1=70°， ∴∠2=∠1=70°，故选：C． 3．生态文明贵阳国际论坛作为我国目前唯一以生态文明为主题的国家级国际性论坛，现已被纳入国家“一带一路”总体规划，持续四届的成功举办，已相继吸引近7000名各国政要及嘉宾出席，7000这个数用科学记数法可表示为（）A．70×102 B．7×103C．0.7×104D．7×104

【考点】1I：科学记数法—表示较大的数．【分析】科学记数法的表示形式为a×10n的形式，其中1≤|a|＜10，n为整数．确定n的值是易错点，由于7000有4位，所以可以确定n=4﹣1=3．【解答】解：7000=7×103．故选：B． 4．如图，水平的讲台上放置的圆柱形笔筒和正方体形粉笔盒，其俯视图是（） A．B．C．D．【考点】U2：简单组合体的三视图．【分析】根据俯视图是从物体的上面看得到的视图解答即可．【解答】解：水平的讲台上放置的圆柱形笔筒和正方体形粉笔盒，其俯视图左边是一个圆、右边是一个矩形，故选：D． 5．某学校在进行防溺水安全教育活动中，将以下几种在游泳时的注意事项写在纸条上并折好，内容分别是：①互相关心；②互相提醒；③不要相互嬉水；④相互比潜水深度；⑤选择水流湍急的水域；⑥选择有人看护的游泳池，小颖从这6张纸条中随机抽出一张，抽到内容描述正确的纸条的概率是（）A．B．C．D．【考点】X4：概率公式．【分析】先找出正确的纸条，再根据概率公式即可得出答案．【解答】解：∵共有6张纸条，其中正确的有①互相关心；②互相提醒；③不要相互嬉水；⑥选择有人看护的游泳池，共4张， ∴抽到内容描述正确的纸条的概率是=；

贵州省公务员考试复习攻略

贵州省公务员考试复习攻略贵州公务员考试公告、报名注意事项、职位表等最新资讯及免费备考资料请点击公务员考试申论技巧：五步突破得分点申论大作文写作要求考生不但具有较强的文字组织能力，更要有严谨的逻辑思维，这对于很多考生而言还是有一定难度的。第一步，拟写作文提纲或框架大作文在写作之前一定要在草稿纸上写出提纲或框架，避免在卷面上涂改，让卷面更规范，更流畅，减少错误。有些考生在大作文写作时，心中毫无头绪，这种情况，千万不要慌张，更不要急于下笔，如果急于写作，往往就会越写越偏。俗话说，磨刀不误砍柴工，考生在写作前应该先在草稿纸上拟定一个作文框架，这样在后期的写作中才能减少错误，一气呵成。文章的框架大致能够从以下四个方面来写： 1.标题(在没有现成标题的情况下) 2.开头/总论点 3.每一段的开头和结尾 4.结尾第二步，制定文章标题

标题能够说是一篇文章的门面。标题写的好，不但能直接体现出考生的思维能力和理论素养，更凸显出考生的思想内涵和文学功底。申论作文标题拟定一般能够有以下两种： 1.中心论点式标题。中心论点式标题就是在标题中直接展示文章的中心论点，主题思想，让文章的观点一目了然。例如： (1)介词短语式：(把鲜明论点和特定事实联系起来) 向宪法宣誓架起权力“高压线”、用教育公平撬动社会的未来、以法治建设保障乡村环境建设 (2)动宾式：动词+宾语(怎么做?或是做好什么工作) 改进科技型中小企业融资条件、筑牢中华民族共同体的思想基础、打造弘扬核心价值观新阵地 (3)主谓式：主语+谓语(表示做好某项工作的关键点) 机会平等是实现收入公平的根本途径、“四项改革”揭晓央企改革路线图、城市规划建设应尊重公众需求 2. 万能标题。万能标题能够在不能明确文章总论点的情况下使用。如，由……现象/问题引发的思考、对……问题/现象的反思、反思/透视……问题/现象等。第三步，写好文章开头

少数民族文化的传承

少数民族文化的传承标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

少数民族文化的传承文化是一个民族的魂，一个民族的根本。文化是人类从起源发展过程中所创造出独有的，宝贵的，物质与非物质的无价结晶。它是区别于人类与其他动物的有力证据。不同的民族有着不同的文化，不同的民族文化之间又相互影响，相互促进，共同发展。在不断发展中把那些劣质的文化淘汰掉，留下那些优良的并可以让人继承的传统传至今天（但也有很多好的部分流失掉了）。我国是一个多名族的多文化的团结大国。因此我国有着丰富的文化背景和文化内容，在这些文化里有着对研究我国各个民族历史的发展情况有着不可标定的价值。对此我们每一个子民都有义务对我国遗留下来的，特有的文化进行保护和传接，发展，创造，使之不断发展壮大。一个民族的文化内容包括它的礼仪艺术，语言文字，手工艺术，服装文化艺术，道德宗旨以及宗教信仰等等。我国各个省内都有一种或几种少数民族。其中少数民族较集中的地区是我国的西南地区，如贵州，云南，四川等地区。曾经还有特别的贵州专属少数民族文化的探索频道————多彩贵州，发现贵州。在这个节目中集中主要以黔东南地区苗侗民间族文化为主（如苗族服饰，侗族大歌，独具风格的建筑物以及他们的一些传统节日活动）。就此我们来谈谈如何对贵州黔东南少数民族地区的民间文化的进行传承。首先我们先来了解黔东南地区民族情况。黔东南苗侗族自治州是我国少数民族人口最多的自治州，其中居住着侗族，苗族，汉族，黎族，仡佬族，瑶族等33个民族，该地区的少数民族人口占全州人口总数的%，拥有全国1/3的苗族和一半的侗族人口。各民族在长期的生产发展生活中，形成了风格各异，类型多样的丰富的民族文化，风俗习惯，节日，服饰，村舍建筑。黔东南苗侗族自治州是贵州原生态民族文化资源最为丰富，保存最为完好的地区。以侗族大歌，琵琶歌，苗族古歌，飞歌，反排木鼓舞，锦鸡舞，芦笙舞为代表的民族歌舞，以苗族吊脚楼，侗族鼓楼，风雨桥为代表

贵州省贵阳市中考语文试卷及答案版

贵阳市2017年初中毕业生学业考试试题卷语文一、书写水平考查（5 分） 1．根据作文的卷面计分。（5分）二、积累与运用考查（28分） 2．下列加点字音完全正确的一项是：D（2分） A．栈．桥（jiàn）襁．褓（qáng）蹑．手蹑脚（liè） B．荇．藻（xìn）陨．落（yǚn）成吉思汗．（hàn） C．馈．赠（guì）恣．睢（zhì）辙乱旗靡．（fēi） D．缟．素（gǎo）扶掖．（yè）周道如砥．（dǐ） 3．下列成语书写有误的一项是：C（2 分） A．鹤立鸡群锲而不舍B．惟妙惟肖囊萤映雪 C．鞠躬进瘁因地自宜D．形影不离嗟来之食 4．下列词语解释有误的一项是：A（2 分） A．清吟：声音清楚地吟诵。 B．拮据：手头紧，经济境况不好。 C．味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。 D．恃才放旷：依仗（自己的）才能而对自己的行为不加约束。 5．根据语境选词填空，最恰当的一项是：C（2 分）依托于大数据建立的“中国民族文化资源库”收集、传播的资源有图书、文字等传统纸介出版物，有美术、影视、音乐等音像作品。其中，贵州籍汉族歌手吟唱的楚辞经典诠释了汉语之美，彝族儿女演绎的悠悠旋律展现了他们的坚韧气质，大数据了民族文化传承的新模式，为打造民族文化精品提供了无限可能。 A．既又迂回曲折开端 B．只要就慷慨激昂开始 C．不仅还荡气回肠开启 D．要么要么缠绵悱恻开拓 6．下列文学、文化常识表述有误的一项是：B（2 分） A．《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的史书，《唐雎不辱使命》就选自此书。 B．《孔乙己》《中国人失掉自信力了吗》都选自鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》。 C．《我用残损的手掌》是诗人戴望舒在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的一首诗。 D．英国剧作家莎士比亚的作品《威尼斯商人》是一部具有极大社会讽刺性的喜剧。 7.下列关于汉语知识的判断有误的一项是：D（2 分）

贵州少数民族地区的经济发展

贵州少数民族地区的经济发展一、序论解放前，贵州少数民族地区在文化、社会、经济等各个方面的发展严重滞后。在中国近代的历朝历代发展过程中，居住在贵州的少数民族屡屡受到其他民族的歧视、压迫，在过去的几百年中，他们不断的移居到比较偏僻、土壤比较贫瘠的地区，在文化、社会、经济等各个方面的发展严重滞后。这在一定程度上也限制了这些地区的经济发展。新中国成立以后特别是西部大开发在贵州实施以来，在国家和政府的支持和扶植下，贵州少数民族地区经过50余年的奋斗，经济社会快速发展。老、少、边、穷状况得到明显改善，但与发达地区（沿海和中部地区）相比，差距仍较大，经济发展水平仍较低，贫困人口相对集中。现今贵州全省共有3个自治州，11个自治县，245个民族乡。苗族最多，为412万人，其次是布依族，为247.8万。而最少的民族不到一万。少数民族分布具有成片区和交错杂居的特点。少数民族居住地一般在边远山区。为实现贵州少数民族地区的跨越式发展和推动全面小康社会的建设，需从实际出发，结合贵州少数民族和少数民族地区的实际情况，紧抓改革开发和西部大开发的战略机遇，坚持可持续发展和科学发展观。从贵州少数民族地区的自然环境构成，人口素质构成，经济产业构成等方面思考分析贵州少数民族地区经济发展的特殊性。二、本论第一，贵州少数民族地区的自然环境构成。总的说来，贵州地处云贵高原东部，主体是一个隆起在四川盆地和广西丘陵之间的岩溶山原。贵州地貌属于中国西部高原山地，境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，平均海拔在1100米左右。贵州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为:高原山地、丘陵和盆地三种基本类型，其中92.5%的面积为山地和丘陵。那其中少数民族多分布在偏僻的山区。这些地区环境秀美，地形多样，旅游资源丰富。同时这些地区大多是岩溶山区和高寒山区，由于的自然环境相对比较复杂、自然环境脆弱，自然灾害频发。从种类上来看，既有气象灾害，也有地质灾害、生物灾害。其中以冰灾凝冻、泥石流最为突出。在时间上具有普遍性，在地区分布上具有广泛性，并且具有群发性。一方面，不同的灾害常交替出现，如大风、冰雹，洪与涝一般是同时出现，另一方面，又同时诱发病虫害。同时具有频率高的特点。从近几年贵州省自然灾害情况看，各种灾害平均每两周发生一次。高于全国每年平均的18.8次。并且灾害程度深。由于贵州特别是少数民族聚居地区的独特的喀斯特地貌，造成了交通通信发展的瓶颈，虽然经过多年的建设交通通信得到不断改善。少数民族地区的交通通信等建设取得了显著成效。修通了经过黔东南、黔南、黔西南自治州的湘黔、黔桂、南昆干线铁路和经过威宁彝族回族苗族自治县的内昆铁路；所有民族区域实现乡乡通公路，其中黔南、黔东南通了一、二级公路；对经过民族地区的、乌江、清水江、都柳江、北盘江、红水河等河流进行了整治和疏浚，改善了航运条件；民族地区的本地通信网络的日益现代化，开通了程控电话，拥有了电子化邮局；但是总体上以铁路、公路、水路和航空为主要载体的立体交通网仍然相当薄弱。交通不便仍是少数民族地区经济社会发展的巨大障碍。

贵州公务员考试申论真题(中公版)

贵州公务员考试申论真题（中公版）注明：以下申论试题材料均来源于网络，中公教育仅负责收集整理，试题内容可能存在偏差。给定资料： 1.勤能补拙似乎一直是至理名言，然而，一个咨询集团合伙人却不这样认为，他语出惊人：勤可致拙。我的很多同行失败就失败在太勤奋。因为太过勤奋，而没有时间和精力去思考。我总是想着懒，而不是懒得想。有时候这就是效率。毕竟，人生那么短，事情却这样多，不略过那些不打紧的事情，把好钢用在刀刃上，生活只会越忙越糟，越糟越忙，恶性循环。所以要养成一种好习惯，一种智慧，才能成为自己的主人。当然，这要注意区分躺在沙发上一动不动，抱怨沙发太硬的家伙和为了躺得更舒服而起身发明懒人沙发的人。另一位网评家也表达了相同的看法：人勤于思考，才会分清事情主次轻重，珍惜自己的精力，做到低成本、高效益……总之，这样的人长于把握一切、不急不躁、有条不紊，善于从繁杂和忙乱中解脱自己，这是一种人生艺术。 2.近年来，中国综艺节目一直处于“搬运工模式”，甚至出现了多家卫视为争夺同一个外国节目版权大打出手的情形，仿佛一个综艺节目

没有点外国血统就没法在本土立足。一位电视节目制作人无奈地摇头：“为什么老用外国版权的节目呢？还不是被‘急功近利’这四个字给逼的。”的确，别人都在赚快钱，捞热钱，你还能有心思老老实实搞原创，坚持慢工出细活吗？现在引进的节目，它们的运作模式已经非常成熟了，不需要自己再砸破脑袋、抓掉头皮地去找亮点、摸门道，加入几个有争议、能聚焦的明星，很容易就吸引住了观众的眼球，拉上有实力的赞助商，就可以算作成功了。也不是没有人愿意走心搞原创，但这些可爱的原创人往往原创不起。比起很多国家，我们的电视娱乐产业起步较晚，节目试新、试错机制建设相对于产业的井喷式发展是滞后的。受名气、资金等限制，原创节目本来就没有宣传优势，甚至可以说占尽了后发劣势，这要是播出效果不理想，电视台遭受的损失，谁来负责责？所以说，原创新人根本原创不起。我希望对文化创意的保护不是过年送饺子式的间歇性的短暂关心，文化创意在萌芽阶段是十分脆弱的，需要强有力而稳定持久的呵护。”一位没有什么名气的综艺工作者道出自己的心声。 3. 网友A：昨晚打游戏到半夜，9点钟才起来，在激烈的思想斗争后，我没有逃课。课件太多，看不过来，笔记等到期末复习前再复印别人

贵州少数民族饮食文化

贵州少数民族饮食文化一、贵州的自然环境和少数民族的分布状况在贵州这块广袤的土地上，除汉族外，还生活着苗、布依、侗、土家、彝、水、瑶、仡佬等多个少数民族。大体说来，黔东南为苗族、侗族聚居区，黔南、黔西南为苗族、布依族聚居区，还有水族和毛南族，黔西北为彝族、苗族、回族聚居区，杂有白族，黔东北为土家族。各少数民族的饮食生活习俗既有其相对的独立性，从而形成独具特色的饮食文化。不同的主、副食和色彩纷呈的名特菜点居住在贵州的众多少数民族，由于其居住地域的不同，在主、副食方面是有差异的。大体说来，土家、布依、侗、壮、水等民族，水稻为主要的农作物，他们则终年以大米为主食。而居住在山区的彝、苗、仡佬等民族，水田极少，主要是旱地，以种植薯类和玉米、麦类为主。米粉：以花溪王氏牛肉粉、飞碗牛肉粉，水城羊肉粉最负盛名。在贵州，糯米饭团还被侗族等青年男女作为社交的礼品和食物，每当赶坳（或称“坡节”）的日子，姑娘们就带着糯米粑饭团（一般是12 个，闰年则13 个）赠给自己的意中人，取其团圆和美之意。比如侗族的侗果，苗族、布依族、壮族的“五色饭”，也久负盛名。除大米、糯米外，杂粮食品，威宁荞酥就是彝族人民的杰作。“黔西大定一枝花，威宁毕节苦荞粑”，聪明的彝族人民却用苦荞制成了佳味食品荞酥。相传荞酥是明初水西彝族女首领奢香夫人为给明太祖朱元璋献寿所创制的寿饼，每个重八斤多，饼面图案是九条飞龙围绕一个“寿”字，取“九龙捧寿”之义。朱元璋品尝后连声称赞：“南方贵物！南方贵物！”。贵州地区的少数民族，除回族因其传统习俗禁食猪肉外，其余各族均以猪肉为主要肉食品，兼食牛、羊肉。猪肉除一般的煎、炒、炖、煮成菜外，各族人民还创制出了许多具有民族和地方特色的肉菜。苗族、侗族喜吃“剖汤”。即杀年猪后，将猪内脏洗净切碎，加上边角次肉，加姜、蒜、花椒等佐料合煮成一锅，邀亲友一起共享。每人面前一调料碟子，用大碗舀出“剖汤”，主客团团围坐，喝酒吃菜。“剖汤”味道十分鲜美，酒到醉，主人还唱苗歌、侗歌殷勤劝酒劝菜，气氛十分热烈友善。侗族的“洗澡肉”也别具一格。杀年猪后，迁取膘肥肉厚者，生切成片，有巴掌大小，然后置一大铁锅，盛清水烧煮至开，将切好的生肉片沿锅边放下，主客围坐，各人面前置一放盐和糊辣椒面的调料碟子。待肉片漂浮至锅面，就算煮熟了，将肉片拌上盐和糊辣椒面即食用，主客相互劝酒劝肉，杂以戏谑嘻闹, 酒香肉肥，欢声笑语不绝。

少数民族(彝族)的传统节日

彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 “火把节”庆祝共三天：火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。火把节第二天：传火。家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”，跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

2019年贵州省贵阳市中考(学业)数学真题

2019年贵州省贵阳市初中毕业生学业（升学）考试试题卷数学（全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟）一、选择题：以下每小题均有A、B、C、D四个选项，其中只有一个选项正确，请用2B铅笔在答题卡相应位置作答，每小题3分，共30分。 1．32可表示为（） A．3×2B．2×2×2C．3×3D．3+3 2．如图是由4个相同的小立方体搭成的几何体，则它的主视图是（） A．B．C．D． 3．选择计算（﹣4xy2+3x2y）（4xy2+3x2y）的最佳方法是（） A．运用多项式乘多项式法则B．运用平方差公式 C．运用单项式乘多项式法则D．运用完全平方公式 4．如图，菱形ABCD的周长是4cm，∠ABC＝60°，那么这个菱形的对角线AC的长是（） A．1cm B．2 cm C．3cm D．4cm 5．如图，在3×3的正方形网格中，有三个小正方形己经涂成灰色，若再任意涂灰1个白色的小正方形（每个白色的小正方形被涂成灰色的可能性相同），使新构成灰色部分的图形是轴对称图形的概率是（） A．B．C．D． 6．如图，正六边形ABCDEF内接于⊙O，连接BD．则∠CBD的度数是（） A．30°B．45°C．60°D．90°

7．如图，下面是甲乙两位党员使用“学习强国APP”在一天中各项目学习时间的统计图，根据统计图对两人各自学习“文章”的时间占一天总学习时间的百分比作出的判断中，正确的是（） A．甲比乙大B．甲比乙小C．甲和乙一样大D．甲和乙无法比较 8．数轴上点A，B，M表示的数分别是a，2a，9，点M为线段AB的中点，则a的值是（）A．3B．4.5C．6D．18 9．如图，在△ABC中，AB＝AC，以点C为圆心，CB长为半径画弧，交AB于点B和点D，再分别以点B，D为圆心，大于BD长为半径画弧，两弧相交于点M，作射线CM交AB于点E．若AE＝2，BE ＝1，则EC的长度是（） A．2B．3C．D． 10．在平面直角坐标系内，已知点A（﹣1，0），点B（1，1）都在直线y＝x+上，若抛物线y＝ax2﹣x+1（a≠0）与线段AB有两个不同的交点，则a的取值范围是（） A．a≤﹣2 B．a＜ C．1≤a＜或a≤﹣2 D．﹣2≤a＜

8贵州省5个主体少数民族简介

贵州省5个主体少数民族（苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族）简介 1、贵州苗族贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。黔东南苗族侗族自治州是苗族最集中的地区。此外，黔南、黔西南自治州和松桃、威宁自治县也有一定数量的苗族人口分布。苗族的族源十分古老，因分布地域不同而各自称“蒙”、“模”、“毛”、“髦”、“雄”等。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。过去没有文字，1949年后新创了苗文。苗族喜聚族而居，形成大小不同的村寨。村寨多依山建筑，有的靠河溪的山脚，有的在山腰，有的则靠近山顶。住房以木结构为主，多数为两层，少数为三层。在山腰上的多为吊脚楼式。苗族服饰差异较大。一般说来，男子蓄发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹腿。妇女头顶束髻，包头巾、戴手钏、耳环和项圈、穿裙子。大多娄裙子为百为百褶裙，因居住地区不同，裙子的长短不一，颜色为青、蓝二色为主，也有其它颜色。上衣开襟，一般不用扣，多以花带束腰。苗族崇拜祖先，信鬼神，也有信其他宗教的。主要节日有：苗年、吃新节、四月八、芦笙节、端午节、龙船节等。

2、贵州布依族布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国均布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺市、铜仁市、遵义市、毕节市、六盘水市和贵阳市等的。布依族先民是古越人的一支，后称“僚人”，元明时期称“仲苗”、“青仲”或“仲家”。从史籍称布依族先民为“羊可僚”分析，布依族作为羊可江畔夜郎古域远古居民历史悠久。是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。布依族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语壮傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。布依族素有“水稻民族”之称，居住环境依山傍水，河谷坝区土地肥沃、水源便利，传统农业以水稻耕作为主。民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。舞蹈有铙钹舞、转场舞、花棍舞、织布舞、响篙舞等。戏剧有花灯戏和地戏。乐器有铜鼓、铜锣、皮鼓、唢呐、芦笙、姊妹箫等。布依族服饰千百年来逐渐演变，服饰多为青、蓝、白几种颜色。妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。男性老年人多穿长衫。婚姻实行自主婚。工艺品有蜡染、刺绣、织锦、竹编、陶器、雕刻等。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。信仰多种神灵，崇拜祖先。少数人信仰佛教、道教、天主教。