必修一历史专题一第一课

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人教版高中历史必修一第一课课件

人教版高中历史必修一第一课课件

人教版高中历史必修一第一课课件一、教学内容1. 中国境内的远古人类2. 农业文明的兴起3. 先秦时期的文化与政治详细内容包括:元谋人、北京人、山顶洞人等远古人类的生活状况;农业文明的起源和发展,如河姆渡文化、仰韶文化、龙山文化等;先秦时期的文化与政治,如夏商周、春秋战国等历史时期的政治制度、文化成就。

二、教学目标1. 了解中国境内的远古人类及其生活状况,认识到人类在长期进化过程中的智慧与创造力。

2. 掌握农业文明的兴起和发展过程,理解农业文明对中华文明的重要意义。

3. 掌握先秦时期的文化与政治,了解中华文明的起源和发展。

三、教学难点与重点重点:农业文明的兴起和发展过程,先秦时期的文化与政治。

难点:理解农业文明对中华文明的重要意义,以及先秦时期政治制度与文化成就的关系。

四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具:笔记本、教材、文具。

五、教学过程1. 导入:通过展示元谋人、北京人、山顶洞人等远古人类的图片,引导学生思考这些远古人类的生活状况,激发学生的学习兴趣。

2. 讲解:详细讲解中国境内的远古人类、农业文明的兴起和发展过程、先秦时期的文化与政治等内容。

3. 实践情景引入:分组讨论,让学生结合生活实际,思考农业文明对中华文明的贡献。

4. 例题讲解:结合教材,讲解典型例题,帮助学生巩固所学知识。

5. 随堂练习:布置相关练习题,让学生在课堂上完成,及时检验学习效果。

7. 课后作业布置:布置课后作业,要求学生结合所学内容进行思考。

六、板书设计1. 中国境内的远古人类2. 农业文明的兴起3. 先秦时期的文化与政治七、作业设计1. 作业题目:(1)简述元谋人、北京人、山顶洞人的生活状况。

(2)分析农业文明对中华文明的重要意义。

(3)列举先秦时期的文化成就及其政治背景。

2. 答案:(1)元谋人:距今约170万年,发现于云南元谋,是我国已知最早的古人类。

北京人:距今约77万年,发现于北京周口店,具有明显的直立人特征。

历史必修一 人教版 第一课

历史必修一 人教版 第一课

例5.西周宗法制的最大特点是 A、嫡长子继承制 B、分大小宗 C、与分封制互为表里 D、宗族网庞大
6.“封建社会”的概念是近代引入中国的。柳 宗元的文章《封建论》的主题可能是 A.分封制度 B.王位继承制度 C.郡县制度 D.三公九卿制度
1、什么是禅让制?王位世袭制开始于?王 位世袭制最大的特点是? 2、夏商时期中央和地方的行政管理者有什 么? 3、分封制的目的、对象、特点、分封者的 权利和义务有哪些?分封制的作用有哪些? 4、宗法制的含义、目的、特点、作用以及 分封制和宗法制的关系、 5、中国早期政治制度的特点
例3.周王将商代贵族也分封为诸侯,主要目的是 A.保护贵族的世袭血统 B.调整统治阶级内部矛盾 C.加强对奴隶和平民的控制 D.巩固刚建立的西周政权 例4.春秋时期,由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征 伐自诸侯出”。这种现象主要反映了 A.周天子失去了军事力量 B.周天子将权力下放到诸侯国 C.周天子失去了天下共主的地位 D.诸侯国帮助周天子巩固地位
中国早期政治制度的特点:
1、由“周天子、占卜”得出:神权与王权 相结合 2、由“王位世袭制”、“宗法制”得出: 以血缘关系为纽带形成国家政治结构 3、由“分封制”得出:最高的执政集团尚 未实现权力的高度集中
夏 商 西 周 的 政 治 制 度
一、夏商的政治制度 世袭制代替禅让制
夏商的政治制度 中央 地方 二、西周的政治制度 1、分封制 定义 2、宗法制 定义
背书目录
请你预测分封制对西周统治的影响?
5、积极影响: A. 加强对地方的统治 B.扩大了统治的区域,形成对周王室众星捧月的政治格 局
春秋初期有170多个诸侯国,大国诸侯与周天 子地位差不多。到战国时代,诸侯国只剩七、 八个,周天子的地位更可怜!

高中历史必修一第一课时间轴

高中历史必修一第一课时间轴

高中历史必修一第一课时间轴一、原始社会时期(超级远古的时候)1. 公元前2070年之前。

这时候人类社会处于原始社会状态。

人们以部落为单位生活,大家一起打猎、采集果实。

没有什么国家概念,部落里的大事基本就是听部落首领的,这个首领可能是因为他比较强壮或者比较聪明被大家推选出来的。

比如说,那时候人们住在山洞里或者简陋的小屋里,每天都为了填饱肚子到处找吃的,还得小心野兽。

而且那时候也没有什么文字,很多知识都是靠口口相传。

二、夏朝(中国古代国家的开始)1. 约公元前2070 约公元前1600年。

夏朝建立啦,这可是中国历史上第一个王朝。

大禹治水成功后,他的儿子启就建立了夏朝。

夏朝有了初步的国家机构,就像有了专门管打仗的军队,还有管理老百姓的官员等。

不过这个时候的国家还比较简单,和我们现在想象的国家不太一样。

那时候的统治范围主要在黄河流域一带,人们开始从原始的部落生活向更有组织的国家生活转变。

比如说,夏朝有了自己的历法,这对农业生产很有帮助,农民们能根据历法知道什么时候播种、什么时候收获。

三、商朝(甲骨文出现的时代)1. 约公元前1600 约公元前1046年。

商朝取代了夏朝。

商朝的青铜铸造技术超级厉害,那些青铜鼎啊、尊啊,造型精美,而且工艺复杂。

这时候还出现了甲骨文,这可是中国最早的成熟文字。

甲骨文主要刻在龟甲和兽骨上,一般是用来占卜的。

商朝的人特别迷信,不管是打仗、种地还是生孩子,都要先占卜问问神灵的意思。

商朝的政治中心也在黄河流域,而且它的疆域比夏朝大一些,和周围的部落也有很多交往,有贸易往来,有时候也会发生战争。

四、西周(分封制和宗法制的时代)1. 约公元前1046 公元前771年。

人民版 高一历史必修一专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度的特点教案

人民版 高一历史必修一专题一古代中国的政治制度第1课中国早期政治制度的特点教案

一、中国早期政治制度的特点一、教学目标知识与能力目标1、了解早期国家的产生,理解“家天下”制度出现的意义。

2、识记西周推行分封制的目的、内容和作用。

3、理解宗法制的内容、与分封制间的关系以及推行宗法制的作用。

4、认识中国早期政治制度的特点。

过程与方法目标1、通过对西周宗法制和分封制基本内容的学习,掌握分析政治制度的方法。

2、学会运用观察法,讨论法,推理法,概括法等来学习相关问题,弄清历史概念的构成要素。

情感、态度与价值观目标1、通过了解中国早期文明起源的知识,理解中华民族的历史源远流长,加深对祖国文化的热爱之情。

2、理解宗族、礼乐制度对文明建设的正面影响,激发对为古代中国政治文明做出贡献的人们的崇敬之情。

二、教材要点“王”的出现与“帝”的传说1.原始人群的社会组织由氏族、部落发展到部落联盟,在此基础上出现了比较成熟的政治形式—国家。

2.距今大约五千年前,黄河和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段。

这一历史阶段的突出标志包括金属器具的使用、文字的成熟、城的出现、礼制的形成以及贫富分化现象的发生。

3.最初的“王”字来历(斧钺的象形)说明早期政治权力的实质是一种强权。

4.早期城的特征不仅带有浓厚的军事防御色彩,而且是权力和地位的象征。

另外,这种城也反映了阶级对立尖锐化的社会现实。

早期城市是早期国家产生的标志之一。

5.大规模的祭祀活动是社会权力集中的反映。

这体现出早期国家政权和神权相结合的特征。

6.传说中的黄帝、尧、舜、禹,就是早期国家形成过程中或者说由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治领袖。

夏商政治文化夏朝是我国历史上第一个(奴隶制)王朝,始创“家天下”即王位世袭等制度。

在原始社会,部落联盟的首领选举实行禅让制,在部落联盟内部实行民主选举,“选贤与能”。

到禹的时候,夏部落逐渐强大起来,部落联盟首领的权力也越来越大。

禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人,却不给实权。

相反,禹把实权给了自己的儿子启。

1历史必修一第一课

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3、王位世袭制、分封制和宗法制构成了 夏、商、西周时期政治制度的主体,对 中国社会产生了深远的影响。
某西周国王死后,他的下列五个儿女 该由谁来继承王位,你知道吗? 大儿子——二夫人所生,最平庸 二儿子——大夫人所生,最无知 三女儿——大夫人所生,最聪明 四儿子——大夫人所生,最贤能 五儿子——二夫人所生,最得宠 立子以贵 不以长, 立嫡以长 不以贤。
7.(2009年山东文综9)在《红楼梦》第九 十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲, 然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后 是自己人的……”。这反映出贾母( ) A.具有男尊女卑的思想 B.固守传统的家庭等级观念 C.具有浓厚的宗法观念 D.遵循长幼有序的婚姻礼俗 解析:C 从材料中的“黛玉是外人”“宝 玉是自己人”等信息可知反映的是以血缘 亲疏为基础的宗法观念。
探究思路和方向:
1.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象 2.传宗接代、重男轻女的思想 3.任人唯亲、唯上是从的作风
积极:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,有利 于民族的团结、社会的安定和祖国的统一。 消极:强调家庭本位,过分重视人情关系, 人为地划分远近尊卑,容易形成地方分裂势 力和宗派势力等,这与现代的平等和法制意 识相违背。
1.(2010·广东文综12)在中国古 代“家国一体”的社会中,忠孝观 念源远流长,其源头是 A.宗法制 B.郡县制 C.君主专制 D.中央集权制
2.(2010·辽宁、湖南、宁夏文综24) 西周分封制在中国历史上影响深远。下 列省、自治区中,其简称源自西周封国 国名的是( ) A.河南、河北 B.湖南、湖北 C.山东、山西 D.广东、广西
妇好墓出土的玉凤
妇好不但能带兵打 仗,而且还是国家的主 要祭司,经常受命主持 祭天、祭先祖、祭神泉 等各类祭典,又任占卜 之官。商朝是个迷信鬼 神的国家,所谓“国之 大事,在祀与戎”。妇好 又会打仗,又掌握了祭 祀与占卜的权力,可能 连武丁都要怕她三分。

历史必修一第一课总结

历史必修一第一课总结

历史必修一第一课总结一、人类源起在历史必修一的第一课中,我们学习了人类的起源和早期发展。

这一课让我们对人类历史的进程有了基本的了解,并认识到人类社会的进步和发展是一个长期的过程。

1. 人类的起源人类的起源可以追溯到约700万年前,当时地球上出现了像人类一样行走的类人猿。

经过漫长的进化过程,人类逐渐发展出直立行走和使用工具的能力,并最终成为目前地球上的唯一智慧生物。

2. 人类的早期发展早期人类是以狩猎和采集为主要生存方式的。

他们过着游牧的生活,栖息在洞穴和帐篷中。

随着时间的推移,人类逐渐发展出农业和畜牧业,使得他们能够定居下来并建立起永久性的居民点。

这标志着人类从采集社会向农业社会的转变。

二、文明的兴起在第一课中,我们还学习了文明的兴起和发展。

文明是指人类社会中的高度组织和复杂的文化形态。

1. 文明的特征文明的特征包括城市化、农业经济、工业制造、社会分工、书写系统以及政治和宗教制度等。

这些特征使得文明社会能够更好地组织和管理人类的生产和生活。

2. 文明的兴起文明的兴起是一个渐进的过程。

最早的文明出现在河流流域地带,例如埃及的尼罗河、中国的黄河和印度的恒河。

这些河流为人类提供了丰富的水源和肥沃的土地,使得他们能够发展出农业经济并建立城市。

另外,文明的兴起还和人类社会的发展紧密相连。

随着社会分工的进一步发展,不同的职业出现了,人们开始进行贸易和交换。

这促进了城市和国家的兴起,并为文明的进一步发展奠定了基础。

三、古代文明在第一课中,我们还学习了世界上几个重要的古代文明。

1. 埃及文明埃及文明是古代文明中最早的之一,它存在了近3000年。

埃及人建造了宏伟的金字塔和神庙,展示了他们强大的建筑和工程技术。

此外,埃及人还发展出了一套独特的书写系统——象形文字。

2. 美索不达米亚文明美索不达米亚是古代中东地区的一个重要地带,它涵盖了今天的伊拉克、叙利亚和土耳其等地。

美索不达米亚文明是世界上最早的城市文明之一,其最著名的城市有巴比伦和亚述。

高一历史必修一第一课课件


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◆评价: 积极: 基本自给自足,生活较稳定,有较高的生产积极性;
封建社会前期基本适应生产力水平,推动经济发展 消极: 但其小规模生产和简单分工,很难扩大再生产,
后期阻碍商品经济和资本主义萌芽发展(明清) ◆影响小农经济发展的因素 有利:A 安定的社会环境
B 生产工具的改进、水利建设的发展(生产力) C 统治者的重农政策 不利: A 天灾人祸(暴政、战乱、土地兼并)
促进耕作方式发展的根PP本T学习原交流因 ——生产力的发1展0
2、耕作方式演变 3、生产模式演变
《诗·周颂》“亦服尔耕,十千维耦”。
原始社会 “刀耕火种”
原始社会末 “耜耕”“石器锄耕”
千耦其耘 集体劳作
商周时期
青铜农具
春秋时期
铁犁牛耕
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个体农耕 小农经济
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二、精耕细作的传统农业
土 粮食种植 水
“第一历史活动”
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是人类赖以生存和发展的前提 是社会政治、思想文化的基础
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1
必修二 经济史
主要方面: 一、生产工具不断改进反映生产力发展 二、随生产力发展,生产手段和生产形式不断变化 三、与不同阶段生产力发展水平相适应的社会经济结
构和经济运行方式的变化
具体内容:
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2
必修二 经济史
耦犁
曲辕犁
耙 耱
翻车
筒车
趋势:1)材质:石器—青铜器—铁农具。2)耕作技术: 刀耕火种——铁犁牛耕。3)农业动力:人力—畜力—自然力。 4)劳作方式:集体劳作---小农经济
认识:1)提高生产效率,促进农业发展,推动社会进步 。
2)长期以来,没P有PT学革习交命流性的进步。

高中历史必修一第一课:夏商周的政治制度

第一单元古代中国的政治制度第1课夏、商、西周的政治制度胸有成竹泾渭分明1.了解禅让制、王位世袭制、分封制、宗法制和礼乐制度的基本内容;2.综合归纳中国早期政治制度的特点;3.认识西周政治制度及其先进的文化理念对中国历史发展的影响;峰回路转柳暗花明一、尧舜禹时期———“天下为公”的禅让制1.时间:尧舜禹时期,距今约五千年;龙山文化时期;2.地点:黄河流域中下游地区3.特点:“大道之行,天下为公;选贤任能,讲信修睦”的“大同社会”;二、夏朝———“天下为家”的王位世袭制1.背景:禹治水有功;战胜其他部落;劳苦功高;2.起源:约公元前年,禹建立我国历史上第一个王朝—;禹死后,其子启夺得王位并传给自己的后代,原始社会的禅让制被所取代;3.特点:“大道既隐,天下为家;各亲其亲,各子其子,大人世及以为礼”的“小康社会”;王位在一家一姓中传承,“家天下”的局面逐渐形成;王位有时父子相传,有时___;世袭制取代禅让制是历史的进步而非倒退;王位世袭制取代禅让制,是生产力发展的结果,是私有制发展的结果,是阶级对立的产物,它适应了历史的发展;4.王权的特点:统治者把自己的行为说成是天的意志,崇信鬼神,国家大事都通过的方式来决定,王权具有了神秘色彩;三.商朝——异姓国族林立的方国联盟商代中央设有__、卿、士等官职;相权很大,可主持政务、废立商王;地方封方国首领为和,相传商初有三千国,商汤以七十里为王,文王以百里为王定期向商王纳贡,并奉命征伐;误区警示商代虽然也有分封,封国大部分是地方部族,与商王朝无血缘关系;以商部族为共主的方国联盟,异姓国族林立臣服于商,方国相对独立、联系松散;方国的聚合与商之盛衰息息相关,在商朝强大时,听命于商王朝,在商王朝衰落时,就会与之对抗甚至叛乱,与商的关系非常不稳定;四、西周——等级森严的分封制1.背景:公元前1046年,___伐纣灭商,建立周朝,史称西周;周初的政治形势:武王克商二年后病死,发生东方邦国联合叛周的重大事变;“武王克殷二年崩,成王少,周公老四恐天下闻武王崩而畔,代成王摄行政当国;管叔老三及其群弟流言于国内曰:“周公将不利于成王;”……管、蔡、武庚等果率淮夷而反;”史记.鲁周公世家,东方邦国殷商旧势力,一时俱叛;兄终弟及应先及管叔,故对周公不满,但管叔才干不足,周公不得已而为之,结果引起了内部的争权斗争;周公东征,杀管叔,定乱,嫡长子继承制也正式确定;否则管叔之叛不好解释重新分封,“昔周公吊感怀二叔之不咸和睦,故封建亲戚以蕃屏周;”左传.僖公二十四年军事征服周公东征、制度变革分封与宗法制三者相结合,此所谓“封邦建国”2.目的:进行有效的统治;3.内容:①分封的对象和范围:把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、__和古代帝王的后代,让他们建立___,拱卫王室;“封建亲戚,以蕃屏周”;②诸侯的义务和权利:必须服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、____和朝觐述职;可以在自己的封疆内对实行再分封,设置官员、建立武装、征派赋役等;③形成的格局:“天子—诸侯—卿大夫—士”鉴于殷商孤立而亡的教训,西周的封建与商有很大不同;由同姓子弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有“邦国”,而是以武力为后盾,在原有邦国的地域内新建的“殖民据点”,很像“掺沙子”;每一新“诸侯国”都是该地域的“统治中心”;有监督之责,故称“封建亲戚,以藩屏周”;一方面是自上而下逐级分封,一方面是自下而上的层层拱卫,周人的新创的统治方式不仅实现了对殷人的合围控制,也极大提高了周天子地位,周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”,成为天下之共主;4.影响①加强了周天子对地方的统治,开发了边远地区,扩大了统治区域;西周的疆域北起今辽宁,南至长江以南,西从甘肃东部,东达大海;“普天之下,莫非王土”;②天子具有至尊权威,国家政权由松散趋向严密;“率土之滨,莫非王臣”③文化的拓展:以军事征服为主要方式的向外扩张,将周边诸多部族,如南方的淮夷纳入周的文化圈;“昭王南征而不复”,楚没有纳入周文化圈,呈现出与现实主义周文化不同的浪漫主义;诗经与楚辞;④使西周成为一个延续数百年的强国;⑤消极:周王对诸侯的控制是间接的,相对较弱;诸侯权力大,独立性强,容易形成割据;误区警示1分封制又称“封邦建国”,常缩写为“封建”,与马克思所论述的五大社会形态之一的“封建社会”含义不同;2中国早期政治制度不属于中央集权制度,地方诸侯国仍实行贵族世袭统治,在政治、经济、军事乃至文化上都具有相当大的独立性,中央政府对地方控制是间接的,相对较弱;而不是像后世那样由中央直接委派官员统治,使西周的分封制仍带有松散性的特征,可视为由“方国联盟”走向“郡县制”的过渡环节,是政治体制由分权向集权转变的中间阶段;五、血缘关系维系的宗法制1.目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和上的矛盾;2.特点:嫡长子继承制,即用关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度;3.内容1周王称为天子,王位由继承,为;其他儿子分封为诸侯,相对周天子来说是小宗,但在自己的领地内是大宗;卿大夫与士的关系,依此类推;2大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗;4.作用:保证了各级在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;知识图示误区警示1西周宗法制下大宗和小宗的关系是相对的,而不是绝对的;如诸侯对周天子而言是小宗,而在封国内是大宗;2嫡长子、嫡子、庶子的不同:在古代社会中,嫡长子是正妻所生的第一个儿子;嫡子是“庶子”的对称,指正妻所生之子;庶子是妾所生之子,有时也指正妻所生除嫡长子以外其他儿子;周天子的王位由嫡长子继承;六..礼乐制度参看历史纵横1.演变:1起源于原始先民祭祀神灵与祖先的习俗仪式;从远古到殷商的原始礼仪,是一种崇信鬼神的神本文化,思维水平尚处于蒙昧阶段;2西周:周公以“重德”观念作指导,将从远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规范化;把以神为本文化改造成了以人为本的文化;治国理念:“德”,商人认为天命是不变的,遇事占卜,迷信鬼神;周人反思商周革命,认为“皇天无亲,唯德是辅”;上天只佑助有德之人,有德就是敬天、孝祖、保民,天命归于有德;人对于天命并非完全处于被动地位,与商相比更加理性,克服了殷商天命政治的不足;以“德”为中心的思想体系,革除了野蛮的习俗,新创的是文明治国与国王应该接受道德制约的先进理念,为中华文明做出了奠基性的贡献;在以农业为主体的古代中国,经济的持续发展,必须依靠安定平稳的社会环境,以及社会成员间行为的节制协调;周公的创制满足了这两个基本要求,对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响;2.内容:1礼:礼的本质是差异;周公将礼关注的重心由神事转向人事,将礼的规范作用推广到宗法关系“亲亲”和政治等级上“尊尊”,以显示身份差异及权利义务;尊礼是统治者行“德治”的重要内容;2乐:乐的本质是和同;创作舞乐、史诗,以音乐激起人们的认同感,维系社会成员的团结;礼乐相辅相成,缺一不可;3.作用礼乐反映了宗法人伦等级社会的分与和、尊与亲相统一的关系,它既能维护等级制度,又能使人们和谐地生活于社会共同体之中;成为处理等级社会人际关系的伦理规范体系;归纳总结商周变革“中国政治和文化之变革,莫剧于殷周之际;殷周间之大变革,自其表言之,不过一家一姓之兴亡与都邑之转移;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴;”----王国维殷周制度论治国理念,敬天保民封邦建国,天下归周宗法制度,天下归宗制礼作乐,天下归心深谋远虑天圆地方精讲主题一分封制的特点、实质及瓦解1.分封制的特点1分封对象:分封对象多元化,但以同姓亲族为主体;2分布地区主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地;3纵向联系明确周王权力和诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系; 4横向联系以血缘关系宗亲、姻亲为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系;2.实质:是西周国家政权的组织形式3.瓦解1原因①经济:生产力发展即铁犁牛耕出现,井田制瓦解;②政治:诸侯国势力逐渐膨胀,诸侯国强大、王室衰微;2表现:周王室的权威得不到尊重,天下分裂,诸侯之间混战不已,甚至与周王室交战;如田氏代齐,周郑交质,楚王问鼎,孔子的“是可忍,孰不可忍”都反映出分封制的破坏和礼崩乐坏;读史明智史料一西周分封形势图周公分封,鲁、齐诸国皆伸展东移,镐京与鲁曲阜,譬如一椭圆之两极端,洛邑与宋则是其两中心;周人从东北、东南张其两长臂,抱殷宋于肘腋间,这是西周的一个立国形势,而封建大业即于此完成;—钱穆国史大纲导读根据图片中康叔、召公、姜尚、微子启身份,可知分封的对象为王族、功臣与先代帝王的后代;根据图片中封国、主要同姓诸侯的地域分布,可得出诸侯分布特点;史料二王室分封宗亲功臣的既定制度,辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束,决定了王室和诸侯之间的内在关系,使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强;同时,西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系,横向联系也较以前密切;——中国历史·先秦卷导读史料以第一个句号分为两层,分别反映了王室与诸侯之间的纵向联系、诸侯国之间的横向联系;史海泛舟史料周朝后期,中国政治混乱;……正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会中所应该承担的角色,一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则;——美杰里·本特利等新全球史探究:指出史料中“政治混乱”的表现主要有哪些答案强国兼并弱国,周天子权威逐渐削弱或诸侯割据,战争频繁,分封制逐步解体;跟踪练习1.“古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城而自守也;”谷梁这段文字的核心观点是A.分封制的目的在于扩张疆土B.分封制易导致分裂割据C.诸侯国领土不能随意扩展D.诸侯国实行小农经济答案C解析分封制的目的是拱卫周王室的安全,而且材料也没有体现扩张疆土,故A项错误;春秋战国时期才形成分裂割据局面,材料反映的是分封初期状况,故B项错误;结合材料“容其民”“自守”等信息可以看出分封制对诸侯的领土和人口有一定限制,故C项正确;材料反映的是分封制下政治状况,与小农经济没有关系,故D项错误;2.公羊传大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统;这表明大一统源于A.夏商时期的方国联盟B.西周封建诸侯与分封制度C.秦中央集权国家建立D.董仲舒对儒家学说的改造答案B解析题干意思是“大一统理论主要包括天子至上的政治认同、华夷之辨的民族认同、尊尚礼乐的文化认同”;夏商时期礼乐文化还没有出现,故A项错误;题干中的大一统理论是对西周、春秋以来大一统思想的理论总结,是西周封建诸侯和分封制度的产物,故B项正确;礼乐文化始于西周实行的分封制,故C、D项错误;精讲主题二宗法制的特点、实质和影响1.特点1由原始社会父系家长制演变而来,以嫡长子继承制为核心;2血缘纽带与政治关系相结合,“国”与“家”结合;大宗与小宗既是家族关系,又是政治隶属关系;3形成等级森严、上下尊卑有序的社会秩序和政治格局;2.实质:是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力;3.影响1对当时的影响:完善巩固分封制,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;2对后世的积极影响:重视家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于社会安定,形成强大的民族凝聚力;3对后世的消极影响:强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束,与现代的平等和法治意识相违背;4.分封制和宗法制的区别与联系1宗法制、分封制是西周的基本政治制度,两者之间相辅相成,共同维护西周政局的稳定;2宗法制和分封制是互为表里的政治制度;宗法制是维系分封制的血缘纽带,也是巩固分封制的重要手段,更保证了分封制的顺利推行和稳定实施;3分封制是建立在宗法制基础之上的,是宗法制在政治制度方面的体现;读史明智史料一西周宗法制下大宗、小宗示意图导读史料中上下级关系是大宗与小宗的关系,嫡长子为大宗,余子为小宗,体现了宗法制以嫡长子继承制为核心,大宗和小宗具有相对性;血缘纽带与政治关系相结合,形成森严的社会等级;大宗和小宗既是家族等级关系,也是政治隶属关系等特点;史料二“男女同姓,其生不蕃;”国语·晋语曰:“同姓不婚,惧不殖也”;“异姓则异德,异德则异类……同姓则同德,同德则同心,同心则同志;”——左传·僖公二十三年导读史料强调同族、家庭本位,人为地划分远近尊卑;史海泛舟史料后武则天欲以武三思为太子……二人狄仁杰与王方庆同辞对曰:“……姑侄与母子孰亲陛下立庐陵王武则天儿子李显,则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不袝新死者附祭于先祖姑;”后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州;王至,后匿王帐中,召见仁杰语庐陵事;仁杰敷请切至,涕下不能止;后乃使王出,曰:“还尔太子”——新唐书·狄仁杰传探究:史料中导致武则天改变立太子人选想法立场的文化心理因素是什么答案强调血缘亲疏、血脉传承的家天下制度及宗法观念;体现了宗法观念的深远影响;跟踪练习1.商纣王,名辛;历史记载:帝乙死,欲立长子启;众臣反对,认为虽启与辛为同母,但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立;遂少子辛为帝;对此判断不正确的是A.商纣王即位违背了嫡长子继承制B.商末已推崇嫡长子继承制C.体现了古代“立子以贵不以长”D.商代已有父死子继制度答案A解析从题干中“但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立;遂少子辛为帝”的信息可知,辛之所以能继承王位,在于其嫡长子的地位,故A项错误,符合题意;从题干中“认为虽启与辛为同母,但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立;遂少子辛为帝”的信息可以看出商末推崇嫡长子继承制,“立子以贵不以长”,故B、C项正确,不符合题意;从题干信息“少子辛为帝”可得出商代已有父死子继制度,故D项正确,不符合题意;2.古代建筑作为承载人类文明的物质载体,是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映;我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门;依照古代宗法礼仪观念,长辈应居住在A.南向北房B.东厢房C.西厢房D.北向南房答案A解析北方四合院以中轴线贯穿,北房为正房,东西两方向的房屋为厢房,南房门向北开所以叫做倒座,四合院住房分间分房,老人住北房上房,中间为大客厅中堂间,长子住东厢,次子住西厢,佣人住倒房,小姐、女儿住后院,各不影响,故A项正确;B、C、D项不符合题意,故B、C、D项错误;精讲主题三中国古代早期政治制度的特点;读史明智史料一商朝军国大事都要由神意来决定……商朝天子既是人,又是联接天人意志的神;史料二西周家族的血缘关系与国家的组织关系有机的结合在一起;……形成了亲贵合一、家国一体的政治体制;史料三夏桀为仍之会,有缗叛之,商纣为黎东之薮,东夷叛之;周幽为大室之盟,戎狄叛之;史料四子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世,可知也;”特点:1早期政治权力实质上是一种强权;2以血缘关系为纽带实行分封制,说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中;3带有浓厚的原始迷信色彩,王权和神权密切结合,形成了一套从中央到地方的行政管理制度;4分封制与宗法制互为表里,血缘纽带与政治关系相结合,实行严格的等级制度,政权带有浓厚的部族色彩;5具有相对的延续性和稳定性;古代宗法社会的显着特征——“家国同构”1“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性,均以“血亲—宗法”关系来统领,存在严格的家长制;2家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸;在家庭、家族内,父家长地位至尊,权力至大;在国内,君王地位至尊,权力至大;简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,“家国同构”,宗法制度因而渗透于社会整体,甚至掩盖了阶级和等级关系;跟踪练习1.清代学者王国维在殷周制度论中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣;周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制;”材料说明西周政治制度的显着特征是A.通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权B.通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治C.通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政D.通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权答案A解析由“定天下”“立子立嫡之制”“封建子弟之制,君天下臣诸侯之制”可以看出,西周统治者通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权,故A项正确;题干不仅仅强调加强对地方的统治,还强调统治阶级内部的关系处理问题,故B项错误;题干不仅仅强调了巩固了奴隶主专政,更凸显对王权的巩固,故C项错误;题干不仅仅提及礼乐制度,更强调分封制度和宗法制度,故D项错误;2.有学者说:“三代之前的宗法制,是皇帝制之前的一种制度,它与皇帝制的区别在于,它没有皇帝制专制;”“没有皇帝制专制”的主要表现是A.具有严格等级的世袭制的形成B.嫡长子继承制对君主权力的削弱C.“家”天下的政体带有宗法色彩D.分封制下君主权力受到贵族的限制答案D解析皇帝专制下也有世袭制度,故A项错误;宗法制最大的特点是嫡长子继承制,保证贵族权力分配,不会对君主权力形成制约,故B项错误;“家”天下的政体带有宗法色彩,不是材料反映的内容,故C项错误;“没有皇帝制专制”是指权力没有实现高度的集中,分封制度下的诸侯享有较大的权力,君主权力容易受到诸侯贵族的限制,故D项正确;珠联璧合纲举目张举一反三触类旁通1.它使“由众多血缘部族邦国形成的联盟制转变为由众多地域国家形成的相对一统天下,向真正意义上的统一的地域国家迈进了一大步”;“它”是指A.分封制 B.宗法制C.郡县制D.中央集权制2.王家范中国历史通论中说:中国政制达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制;……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明;下列对该段材料的解读,不正确的是A.“西周的创制”主要指实行分封制B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C.“地方分权体制”指地方有较大自主权D.“共主”指西周实现了权力的高度集中3.周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合;周代的“雅言”最早应起源于现在的A.河南B.河北C.陕西D.山东4.在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定;考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显;这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度5.有历史学家指出,西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点;造成其“分散性、松散性”的原因是A.贵族拥有世袭特权B.分散的自然经济C.贵族拥有土地所有权D.王室日益腐败6.董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来;西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A.构建了中央有效控制地方的制度B.确立了君主大权独揽的集权意识C.形成了天下一家的文化心理认同D.实现了国家对土地与人口的控制7.王国维在殷周制度论中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……古人非不知……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷;”王国维这段话主要说明了A.嫡长子继承制的特点B.嫡长子继承制是历史的继承B.嫡长子继承制的弊端D.嫡长子继承制的优越性8.周朝规定同姓不婚;贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系;这样做,从政治角度看A.有利于监督周王的权力B.有利于维护社会稳定C.奠定了传统文化的基础D.维护了嫡长子继承制9.西周时期,对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,均制定规则和仪式,并配有特定的音乐;不同等级的贵族要行不同的礼仪;其主要目的在于A.扩展周朝的统治范围B.加强周天子对地方的统治C.解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾D.维护分封制和宗法制。

高中历史必修一第一课


商朝的主要官员及其职ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ:
官员 相、卿士 卜、祝、史 师 地方侯、伯
职责或 义务
掌管政务 负责祭祀、占卜 参与商王 和记录王朝大事 决策
执掌军权
向商王纳贡, 奉献征伐
一.夏商政治制度的三个主要内容:
实行王位世袭制。
神化王权。
夏商已有一套从中央到地方的行政管理 制度,国王统率大小官员,治理国家。 地方上设侯、伯,他们对商王有一定义务。
西周分封
二.西周的分封制
内容:镇守疆土、随从作战、 交纳贡赋、朝觐述职 特点:层层分封,等级森严 作用:加强统治,巩固王权 破坏:西周后期,王权衰弱,分封制受破坏
扩大统治区域、交通网络、众星捧月
三.西周的宗法制
目的:巩固分封制形成的统治秩
序,解决贵族之间矛盾。
内容:规定宗族内嫡庶系统
特点:嫡长子继承制;
内容 特点 作用 规定宗族内嫡庶系统 嫡长子继承制 保证了贵族的垄断地位,有利 于统治集团内部的稳定和团结
宗法制
学习目标
了解王位世袭制以及夏商时期国家 行政管理制度 了解宗法制和分封制的基本内容 认识中国早期政治制度的特点,深 刻体会我国是世界著名的文明古国
小组任务分配
从第一小组开始,每组依次负责一个问题
国家产生
国家产生:生产力发展→私有制壮大→阶级 对立→国家产生
王位世袭制
朝代:夏 人物:启 方式:武力夺取王位,传给自己后代
含义 目的
中国早期政治制度的特点是什么呢?
1.王权与神权相结合 2.血缘关系为纽带 3.最高执政者尚未形成权力高度集中 4.具有开创性、继承性和发展性
以宗法制为核心, 带有浓厚的部族色彩。

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禅让制。 从材料二中我们看到,这种制度发生了怎样的变化?
“天下为公”到“天下为家”。
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一、夏商两代社会的政治制度
1、夏朝的政治制度
夏朝建立的时间:公元前2070——1600年 夏朝的政治制度:出现了凌驾社会上的公共权力 夏朝政治制度的特点:第一个国家政权
王位继承的传子制度
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分封制 维护 活动礼乐
工具 准则制度
政治上表现 基宗础法和制法则
权力分配 权力继承
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谢谢您的观看!
第18页/共18页
这两幅图反映了怎样的神话传说? 大禹治水
在历史上,禹除了治水之外,还有什么重大贡献? 建立了我国第一个王朝——夏朝。 夏朝是我国文明时代的开端。
第2页/共18首领是通过民主推选产生的。这种方法被 称为什么?
材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦, 故人不独亲其亲,不独子其子。” 材料二:今大道即隐,天下为家。…城郭沟池以为固…; 思考:材料一反映了尧舜禹时期的什么制度?

• 大儿子:我是长子,年纪最长,你们都应该听我的。
• 二儿子:我是正室夫人所生,而且我又是儿子,当然应 该

由我来继承王位。
• 三女儿:我最聪明伶俐,学识渊博,所谓巾帼不
• 让须眉,当然由我来统治周朝。
• 四儿子:你们都别争了!我是父王最疼爱的儿子,父王 一

嫡长子继定承会制 挑我的。

第12页/共18页
1、商朝建立时间?建立者? 大约在公元前1600年,商族首领成汤灭夏,建立商王朝。
2、商朝主要的政治制度是什么? 内外服制度
3、通过以上制度建立强有力的统治,是商王的政 治理想。事实上,商王与周边附属国的关系如何 1)呢商?王具有支配内服与外服的实际权力
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专题一 :古代中国的政治制度
一、中国早期政治制度特点
1、分封制与宗法制适应西周时期统治的需要,维护了政治的稳
定。
2、中国早期政治制度的特点:神权与王权结合;以血缘关系为
纽带形成国家政治结构;最高执政集团尚未实现权利的高度集中。
分封制与宗法制:
分封制是宗法制政治上的体现,宗法制是分封制的

内核纽带。两者互为表里,相辅相成。

扩大统治区域,有利于稳定当时的政治秩序
分封制影响
诸侯独立性强,削弱了周天子权威

宗法制
目的:

解决矛盾,巩固统治

特点:
嫡长子继承制。

作用:
保证贵族的特权;有利统治稳定和团结

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