文人书斋知多少
古人书房那些事儿
书房的名字，又叫斋号，自古以来就是中国文人表达自我的一种方式。
古人的书房名往往和主人的志趣、性情相契合，有的清雅高洁，有的诙谐别致，很多名字的背后还有着妙趣横生的故事。
那些青史留名的书房究竟有着什么样的隐藏剧情？让我们透过它们的雅号，链接到书房主人们的精神世界一探究竟。
●小户型书房的逆袭要想成为文化圈的名书房，最重要的条件是什么？不是超大的面积，也不是奢华的装修，而是内涵。
在这一点上，唐朝诗人刘禹锡是最有发言权的，试问谁上学的时候没经历过《陋室铭》全文背诵的试炼呢？这篇短短八十一字的铭文，不但体现了刘禹锡安贫乐道的情操，也让他的书房从一间平平无奇的“小户型”陋室一举成为人人称颂的雅室。
当世俗的欲望还停留在追逐长安二环以里大别墅的时候，刘禹锡早已看透了一个真相：从来不是房给人增光，而是人给房加分。
所谓“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，说的就是这个道理。
深海水草／文古人书房那些事儿虽然住的是蜗居，但在刘禹锡的心目中，自己的书房是能跟诸葛亮的茅庐、扬雄的子云亭相提并论的宝地。
因为在这里“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——来的都是大唐文坛的顶级大佬，连看门的都能来两句之乎者也。
“陋室不陋”的秘诀其实很简单：千百年之后，再好的豪宅也会坍塌，但一间有了文化滋养的陋室会流芳千古。
明朝文学家桑悦也有个小户型书房，名叫“独坐轩”，据说他在西昌（今江西省泰和县）做学官的时候，在县学菜园子里盖了一个斗一样大小的房子，只能放得下一个书桌和一把椅子，一转身就到门口了。
这样的迷你书房也就只容得下他一个人坐坐，没法待客，所以取名叫独坐轩。
刘禹锡表示：看了你家独坐轩，我都不好意思称我家书房为陋室了。
桑悦：小有小的妙处，我可以在书中畅想海阔天空，还能完美治疗社交恐惧症。
与先贤神交，虽然独坐，但并不孤独。
●房如其人系列有些书房的名字不只是一个代号，还体现着主人的性格或习惯，营造出一种看到书房名就会觉得“果然是他”“不愧是他”的效果。
古人的书房大有讲究，处处皆学问，这样布置才有气质！
古⼈的书房⼤有讲究，处处皆学问，这样布置才有⽓质！书房是现代知识分⼦家庭必不可少的空间,但“书房”其实是现代流⾏的叫法，古⼈⼤多喜欢⽤斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房，如蒲松龄的“聊斋”、纪晓岚的“阅微草堂”、刘禹锡的“陋室”、陆游的“⽼学庵”等，其中“斋”是古⼈书房最常⽤的字之⼀。
在强调“忠厚传家远,诗书继世长”的古代，书房⽂化⾃然也颇受重视。
那么，古⼈的书房是什么样的?都是怎么布置的?1.古⼈最理想的书房什么样?“斋”为什么会成为古⼈书房最常⽤的字之⼀?何谓“斋”?东汉许慎《说⽂解字》释称:“斋，戒洁也。
”⾔下之意是，斋乃清⼼洁净之处，有恭敬、寡欲之感，⽽这正是古⼈读书时所追求和要达到的最⾼境界⼀清静雅致，避尘绝俗，⼀⼼向学，饱读诗书，修⾝养性。
追求这种境界的古⼈，其书房装修⼀般都很简单，没有过多陈设。
唐代诗⼈刘禹锡《陋室铭》即称:“⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”书房虽然简陋，但有琴弹,有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就⾜够了。
所以，刘禹锡引⽤孔⼦的话说:“何陋之有? !”古⼈书房因“陋”出名的不少，如⽩居易居住、学习兼⽤的“草屋”，简陋得称得上寒酸，他在《草堂记》中称:“⽊斫⽽已，不加丹;墙圬⽽已,不加⽩。
砌阶⽤⽯，幂窗⽤纸;⽵帘纩帏，率称是焉。
”⼤概意思是，造房的⽊材只⽤斧⼦砍削，不⽤油漆彩绘;墙涂泥就⾏了,不⽤⽯灰粉⽩;砌台阶⽤⽯头;糊窗户⽤纸，⽵⼦做的帘⼦，⿇布做的帐幕，⼀切简简单单。
古⼈不但不求书房豪华，也不在意书房的⾯积有多⼤。
南宋⽂学家陆游在《新开⼩室》诗中说:“并檐开⼩室，仅可容⼀⼏。
东为读书窗，初⽇满窗纸....”.新辟这间“仅可容⼀⼏”的⼩书房时，陆游已年逾⼋旬，但陆游对⼩屋相当满意:“窗⼏穷幽致，图书发古⾹。
”明代⽂⼈归有光的书房“项脊轩”也以“⼩”出名:“室仅⽅丈，可容⼀⼈居。
”即使皇家书房，也并⾮以⼤为好。
黄易笔下的文人书斋
诗境轩 ，与三五 同志快观 ，莫不羡神 物之难遘也 。钤 “黄 易
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又翁方纲题跋 ：
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三 万通 汇 进 ， 类 其 副 二 百卷 ， 题 日 “文 海 英 澜 ” 此 碑 有 元 、
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诗境轩 赏碑 图。钤 “小松”朱文印。
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乾 隆丁酉 （１７７７）八 月就选入都 ，董 户部石芝 云，曩得
汉熹 平 石 经 尚 书 、论 语 残 字 三段 ，装 为一 页 ，置 书 册 间 ，久
寻 不得 ，余 屡 求 弗 已 ，石 芝 检 出 见赠 携 至 翁 学 士 覃 溪 先 生
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良友 赠 碑 图、 黄 易访 白 云 溪 外 史 、钤 “黄 九 ”白 文 方 印
历城 王 古 愚 先 赠 余 凉 州 刺 史魏 元 丕 、庐 江 太 守 范式 二 碑 ．
是 泰 安 赵 相 公 家物 ， 签题 日 “汉 碑 十 ”， 知 不 止 一 册 。
名人书斋及意义
陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。
此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。
聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。
一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。
学问是一点一滴积累而来的。
”因此，他给书屋取名为“积微居”。
马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村这是作家贾平凹的居室名。
他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。
静是心静，虚是心宽，包容大”。
此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。
书斋名号大全
书斋名号大全古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。
这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。
陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。
此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。
聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。
一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。
学问是一点一滴积累而来的。
”因此，他给书屋取名为“积微居”。
马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村这是作家贾平凹的居室名。
他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名'静虚村’。
文人学士的书斋名
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文人 学士 的书斋 名
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文人书房的生活雅趣
文人书房的生活雅趣“无事且从闲处乐，有书时向静中观。
”书房是个美妙的地方，无论外界如何喧嚣，进入这小小的一方天地，宛如来到了一片净土。
在这方小天地里，可读书弄琴，可吟诗作画，可焚香品茗，可执棋对弈……茶香墨韵，书里芳华。
自古及今，要论书房的风雅，中国传统文人的书房绝对是数一数二的。
明代陈继儒的《小窗幽记》中这样写道：“一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计。
”“室雅何需大，花香不在多”，书房可大可小，可宽可蔽，规格不尽相同。
富可筑楼，贫或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然；有的筑于山间水滨，有的藏于市井、隐于郊野；不同的书房，代表了古代文人雅士不同的生活美学。
书房，古称书斋。
在《说文解字》中，“斋，戒洁也。
”意思是书斋是一处清新洁净之所。
所以，书斋它不单单是文人写作、阅读、工作的地方，也凝聚了文人的思想和学识，更是文人安身立命的地方，是文人追求仕途，寻找自我之地。
书斋始于汉唐，在宋元得到普及，在明清达到鼎盛。
在明代，书房更是明代文人雅士怡情翰墨、醉意诗书的精神乐园。
明·唐寅《事茗图》局部明代文人士大夫崇尚高雅，讲究品味。
书房同样讲究高雅别致，布局格调充满闲情雅趣、简而不繁的审美内涵。
沈津为《长物志》写序说：“几榻有变，器具有式，位置有定，贵其精而便，简而裁，巧而自然也。
”这是对文人书房的评价，也表达了当时社会的审美观念。
清丁观鹏《摹仇英西园雅集图》局部李渔在《闲情偶寄》中说道，书房虽有很多精妙的设计，但是应“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”。
高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》中描述：“书斋宜明静，不可太敞。
明净可爽心神，宏敞则伤目力。
”明文徵明《煮茶图》局部书房，空间不需要很大，要能明净，使人身心舒畅；书房装饰也只需要有几架书，一桌、一椅、一盏灯足矣。
中国古人讲究的书房什么样？
中国古人讲究的书房什么样？“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
”在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。
“百间朗朗”、“插架三万”，乃藏书家气派，却不是读书人平常可得。
有屋一间，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在，即文人的书房。
今天小编带你穿越时空，看看古人的书房。
古人的书房里有什么？1、植物花草。
书房最是养性之所，而养性又必有花草。
如兰如菊，如松柏，如剑兰，皆是君子寄托情怀之植物。
古人讲，入香兰之室，则久而受其香，在于美好植物相处的过程中，人的内心也会发生改变。
2、鱼。
明代高濂在《遵生八笺》中这样描述书斋环境：“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。
旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。
”3．书桌与文房四宝。
“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期，专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，被人们誉为“文房四宝”。
书斋中设长桌一张，再配上文房四宝，基本陈设也就差不多了。
4．香炉。
古人书房中常设香炉，篆香缭绕，将人引入高山流水的冥想，带入旷远澄澈的境界。
据载，有好事者在山中囊云而归，在书斋中放出。
暂不论效果如何，其行为真是憨得可爱。
烟云是书房的清韵，本不可强求的。
古书名画、四时花草、茶酒谈笑，都会散出烟云。
国礼头把交椅赏析！-->推荐点击5、古玩。
文人好古，读先贤书，重历史经验，发思古幽情，追求会古通今的乐趣。
书籍和器物，越古越有意思。
书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。
明清文人珍藏宋元版书，用旧窑或古铜的器物，成了一种雅趣。
6、书架。
书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》、《诗经旁注》、《离骚》、《左传》、《百家唐诗》、《三才广记》等书。
其他闲散方面则可排列《草堂诗余》、《正续花间集》、《历代词府》、《中兴诗选》等。
文人们的书斋及其寓意
文人们的书斋及其寓意在我国，为书斋取名之风气，可上溯到曹魏时期。
最早见于记载的，大约是曹操之子曹衮的“遂志堂”。
唐宋以后，文人和士大夫的这种风气逐渐盛行。
这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣，它们往往或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意。
这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。
陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
桂斋：宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植桂花以明“蟾宫折桂”之志，他的书斋命名“桂斋”。
后来，政治家林则徐在李纲祠旁筑一读书处，也命名为“桂斋”。
梦溪：北宋著名政治家、科学家沈括自云晚年“弃浔阳之居，筑室于京口之陲，巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。
”这便是他的名著《梦溪笔谈》的由来。
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。
取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。
苦斋：明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。
他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。
”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。
七焚斋：又名“七录斋”。
明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。
天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。
为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。
项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。
据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。
相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。
历代名家书斋名的来历-论文
历代名家书斋名的来历- 论文关键字：著名诗人先生清代命名文人刘禹锡书斋书屋取名书斋是文人学者读书、创作的文化基地，也是藏书的库房。
古今文人为书斋取名极为慎重，犹如为自己的子女取名。
文人们认为，一个好的书斋名，不但可以表露自己的风雅气派，而且可以把自己的爱好、追求、寄托、希望倾注其间。
在我国，为书斋取名之风气，可上溯到曹魏时期。
最早见于记载的，大约是曹操之子曹衮的“遂志堂”。
唐宋以后，文人和士大夫的这种风气逐渐盛行。
有的文人对自己书斋的起名注重谦逊与朴实。
如唐代杜甫在四川成都筑了一座他很满意的住宅，这位大诗人并没有替书斋取什么特别有诗意的名字，只是简单地称之“草堂”。
后来，白居易在庐筑的屋室，也叫“草堂”，这兴许是效仿杜甫吧。
有些书斋的名称缘于某些事物的因由。
明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室中进行读书与创作，他不计较生活条件之艰苦，发奋读书，著述甚丰，他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐之乐，而不知苦生于乐。
”刘基被他这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为“苦斋”。
有的文人偏爱某一种植物或者为某一种花木的品格所感动，他们的书斋有不少弥散着花卉之芬芳，缀饰着果木之秀美。
宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植桂花以明“蟾宫折桂”之志，他的书斋命名“桂斋”。
后来，政治家林则徐在李纲祠旁筑一读书处，也命名为“桂斋”。
可见，志士志向如出一辙。
马克思主义哲学家、历史学家杜国庠钟情岭南那能给人以某种启示的红棉，特将自己的书斋取名为“红棉书屋”。
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。
唐代刘禹锡之陋室据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按唐时规定，他应住衙门内三问三厅之房。
但和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
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文人书斋知多少
老学庵：宋代诗人陆游的书斋。
取“师旷老而学优秉烛夜行”之语，意思为活到老学到老。
七录（焚）斋：明代著名学者张溥的书斋。
他所读之书必亲手抄录，抄完朗读一遍后，随即烧掉，接着再抄、再读、再烧，反复六七次，故以之取之。
项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。
据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。
贼者居：清代戏剧家李渔的书斋。
他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，寓居北京时，以此为书斋命名。
抱残守缺斋：清末小说家刘鹗的书斋。
他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故以之为自己在北京的寓所里的一间小室命名。
聊斋：清代小说家蒲松龄
饮冰室：近代梁启超
绿林书屋：现代文人鲁迅
何妨一下楼：现代诗人闻一多
未厌居：现代作家叶圣陶
无止境斋：著名作家姚雪垠
待漏斋：著名作家张恨水
窄而霉斋：著名作家沈从文
陋室-——这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
北望斋——著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋——上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋——上海作家赵丽宏１９８８年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
积微居——语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。
学问是一点一滴积累而来的。
”因此，他给书屋取名为“积微居”。
马虎居——社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢——擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村——这是作家贾平凹的居室名。
他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名…静虚村‟。
静是心静，虚是心宽，包容大”。