简谈方言类电视节目
论方言类节目的利与弊
方 言 播 报 节 目的 形 式 和 种 类 多 样 ． 内容 更 是 复 杂 不 一 ．但 是 不 管 节 目形 式 如 何 时 尚或 个 性 化 ．如 果 缺 少 实 实在 在 的内容 ， 那 最 多 只能 是 金 玉 其 外 ． 观众 依 然 不会 买账 。 因 此 即 使 是 方 言 播 报 也 不 能流于形式 ． 要 有 过 硬 的 内容 作 为 支撑 。 １ ． ４方 言 节 目的发 展 如 今 信 息 时 代 的 一 个 重 要 特 征 就 是 媒 介激 烈竞 争 引 起 的 媒 介 资 源 的 相 对 过 剩 ， 而 这种 相 对 过 剩 现 象 的根 本 原 因 在 于媒 体 内容 的 日益 趋 同 。如 今 在 新 闻 这 方 面媒 体 的 竞 争 很 难 做 到 信 息 源 的独 家 垄断， 而 在 一 些 新 闻节 目中 所 谓 “ 独 家 新 闻 ”也 只 有 在 报 道 方 式 上 追 求 个 性 以 寻 找 出路 。 ２以 哈 尔 滨 电 视 台《 娱 乐 开讲 》 为例， 看 方 言 类 节 目的 表 现 形式 ２ ． １ 《 娱 乐开 讲 》 以轻 松 愉 快 的 节 目氛
３ ． １方 相 反 的结 论 。因 此 ． 只 能 在 一 些 能 够 达 到 文化 自足 的 城 市 内推 出。 ３ ． ２ ． ２方 言 类 新 闻 节 目 的 受 众 结 构 不 合 理 性 方 言 类 的 新 闻 节 目还 必 须 注 意 到 ． 尽 管 现 在 这 些 类 型 的节 目大 都 有 着 较 高 的 收 视 率 ，但 仔 细 研 究 其 受 众 构 成 后 会 发 现 ．这 些 人 大 都 为该 地 区 对 此 类 方 言 怀 有 深 厚 感 情 的 中老 年 人 ， 也就是说 ． 这 类 节 目的 发 展 前 景 到底 如何 ，还 是 很 难 预 料 的 。如 何增 强对 青 年 人 的 吸 引 力 ， 培 养 青 年 人 的 观 赏 习惯 。是该 类 节 目为 延 长 其 生命 力所 必 须 面 对 的问 题 。 ３ ． ２ ＿ ３方 言 类 新 闻 节 目 容 易 导 致 外 地 人 对 该 城市 的排 斥 感 在 中 国 已经 是 推 行 市场 经 济 的 现 实 条件下 ． 城 市 人 口的 流 动 性 越 来 越 大 ， 各 地 区 的 人 融 汇 交 流 ．也 同 样 带 来 了文 化 上 和 语 言 上 的 交 流 。 当 大 家 都 使 用 同一
“南腔北调”受追捧——由《百姓影视》探究方言节目热播现象
杭州电视台的《阿六头说新闻》用杭 州话作为播报语言，是当地的票房冠军。 此外，上海的方言情景剧《老娘舅》收视 业绩一直表现不俗，收视率高居榜首。方 言节目为何会在电视传媒上繁荣，引发 空前的收视热情，使收视指数节节攀升 呢？笔者以为，主要有以下几个方面的 因素。 １ 媒体因素 当前，我国的媒体市场竞争非常的 激烈，电视媒体所面临的竞争压力不仅 来自于行业内的其他电视媒体，还来自 于各类新媒体。作为地方电视台而言， 没有中央电视台的资金和技术优势，这 在一定程度上限制了地方电视台的发展 与竞争，但从另外一方面来看，地方电 视台却拥有得天独厚的另一优势，那就 是更贴近于大众现实生活，对大众身边 发生的事非常的熟知、了解，这可以让 地方电视台获得群众的情感认同。通过 方言的应用，地方电视台可以进一步拉 近与群众的距离感，所以各个地方电视 台都开始了方言化的发展尝试，推出了 不同的方言节目。以长治市为例，下辖 13 个县区，百姓所操方言各有不同。于 是，摄制组便把拍摄地选在了山乡村镇， 拍摄出的情景剧自然就极具地方特色， 老百姓看到后自然就倍感亲切。或许这 就是《百姓影视》广受欢迎的一个重要 原因所在。 ２ 内容要素 ２．１ 节目的本土化趋势 随着社会的发展和大众思想意识的 提升，如济收入。 《百姓影视》在拍摄的过程中，场景、 服装和道具均是因地制宜、因陋就简， 这就在很大程度上节省了费用。 ３ 文化因素 语言和文化总是紧密相连的，既是 一种文化得以传承的有效方式，更是这 种文化的载体和表现形式。方言是语言 的一种，它与特定的区域范围相联系， 表现的是一种更加区域化，更加狭窄的 范围内的文化，该区域的民众对承担这 种文化的方言有着强烈的认同感。我们 曾经制作过一期节目《穷爹富爹》，说 的是一个农村老汉养育了三个儿子，却 无一人愿意奉养他。在一个村里能人的 导演下，上演了一场穷爹变富、三个儿 子争相尽孝，到头来却是竹篮打水一场 空的闹剧。这期节目的选题可以说是老 生常谈，但穷爹床前无孝子的悲剧却屡 见不鲜。所以在拍摄、制作的过程中， 注入了一些喜剧元素，在啼笑皆非中发 人深省，引起了观众的强烈共鸣。方言 电视节目在形式包装、节目内容、特色 定位上紧紧与当地区域文化特性结合， 可以使本土观众更好地理解电视语境、 解读更快捷， 更容易产生共鸣， 得到满足， 获得愉悦与休闲。 当前，方言电视节目虽然火热，但 却要保持冷静和清醒的认识，控制好方 言电视节目的数量和质量，因为对于电 视台的发展来说，毕竟质量才是最坚实 的保障，如果方言电视节目过于的泛滥， 反而会逐渐引起大众的反感，不利于电 视台的发展。 109
浅谈重庆方言电视剧衰落的原因及发展策略——以方言剧《街坊邻居》为例
上星的卫视并不多，《街坊邻居》能够 一炮而红，除了内容上的优势外，还因 当时的市场并没有如今开放。在 20 世纪 80 年代，电视剧很大部分是由政府出资 拍摄并具有某种政治目得到重视，并开始蓬勃发展， 表现为电视剧年产量逐年增长，并出现 不同种类。另外，韩剧、泰剧、美剧的 引进在使中国电视剧市场更加丰富的同 时，也让竞争也更加激烈。 那么，如何让重庆方言剧走出困境， 再创辉煌，本文认为：第一，打造品牌 方言剧的首要前提是组建好的团队，从 编剧到拍摄制作都坚定地走精良路线， 求质不求量；第二，要有时代感。《山 城棒棒军》的成功，更深层的原因是它 对当时重庆直辖后重庆人对巨大变化的 适应进行了最真实的写照，所传达出来 的人情冷暖、时代特征是跨地域的，因 而成为经典。 如前所说，虽然重庆方言剧的发展 遇到了一些挫折和困难，但基于良好的 资源基础和受众基础，只要找准了方向， 一定可以再创辉煌。 基金项目： 本文系 2014 年度重庆市 社科规划（培育）项目《重庆本土电视剧 发展研究》 项目编号 2014PY82 成果之一。 作者简介：周莹 （1978-） ， 女， 汉族， 重庆人， 博士研究生， 副教授， 硕士导师， 研究方向：影视传播。 黄俊芳（1994-），女，汉族，浙江 丽水人，本科，研究方向：广播电视新 闻学。 127
比资源集中的北上广来说，重庆无论在财 力资源还是人力资源上都远远不足。国家 一级导演、重庆市电影家协会副主席鄢光 宗曾建议重庆市政府相关部门出台扶持青 年影视人才的政策，以解决重庆本土电视 剧发展中人才资源匮乏的问题。 然而，地区经济发展差异的限制不 仅体现在演员阵容上，还体现在人才流 失的问题上。北上广地区有更好的创作 环境和更优渥的待遇，导致一些优秀的 重庆本土编剧、编导、演员等选择外出 发展。 ３ 文化品位的不同 除了地域文化的差异造成重庆本土 方言剧受限外，不同年龄段、不同知识 背景、不同阶层的人群文化品位也有差 异。如《街坊邻居》系列情景喜剧讲述 的邻里生活，对年龄偏大的群众、居家 人群以及追求休闲的人群存在吸引力， 但对知识分子、年轻人这些追求刺激、 高品质的群体来说，就显得过于琐碎。 所以说，观众文化口味的多样化也造成 了电视剧受众的分流。 同时，方言剧所表现的内容往往带有 该地域独特的历史文化特征，相较于都市 剧、家庭伦理剧（婆媳剧）而言，方言剧 与本土观众更为接近，有其独特性却少了 些能让全国观众产生共鸣的共通性。 ４ 市场的变化 《街坊邻居》播出时，平均收视率 高达 25%，而近两年排在收视前列的电 视剧《虎妈猫爸》，收视率也仅有 2%。 这巨大的差异背后隐藏的是市场的变化。 重庆卫视于 1999 年上星，当时全国
简析影视作品中方言文化的运用与发展
简析影视作品中方言文化的运用与发展近些年来，影视作品中不乏方言的影子，优秀的方言影视剧深受观众的喜爱和追捧。
那么方言电影是从何时开始起源的？现在的发展形势又有哪些？本文将以经典和热播的方言影视剧为例，浅析方言影视剧其中蕴含的意义。
标签：方言影视剧;普通话;传承;正能量在我国的影视剧刚起步发展的时候，影视创作者大都选用普通话作为影视语言。
但是在最近这些年，很多影视作品开始采用方言对白的形式。
我们发现，在宁浩导演的电影《疯狂的石头》放映加上之后风趣幽默的《武林外传》的热播，影视作品中开始频繁出现方言对白。
方言影视剧也开始了大踏步的发展。
一、方言的产生与特点百度百科中提到，人们在居住人群相对固定并且长期定居的条件下，形成的不同地域所特有的语言就是方言。
方言的存在源于方言具有其地域性和生活化的特点。
方言的词义多样并且具有鲜活的生命力，它使得表达更细腻、更具体。
能恰如其分的地表达出人的所思所想，相对于普通话具有更强的表述功能。
方言来源于生活，所以使用方言比使用普通话更加贴近生活，可以让我们更贴切的表达，与受众更好的沟通交流。
二、方言影视剧的发展历程我国方言的种类不胜枚举，通过方言传达风土人情、文化传统，生活习俗是一件十分有趣的事情。
早年，善于发现和生活的戏剧人率先将方言这一表演形式采用在戏曲中。
如苏剧的“细腻”，川剧的“泼辣”，京剧的“厚重”等等。
地方戏曲拥有他们别具一格的特点。
在20世纪40年代的时候由我国文人引发了一场重要的“方言文化运动”，使得文学作品更接地气、走进千家万户。
因为众多知名文艺工作者的倡导，“方言文学运动”的主张由最初的在文学中运用地方语言逐步成长到用地方语言完成整部文学作品。
是我国新文学运动的重要组成部分。
小品和相声是最先将方言与表演联系在一起的。
许多不朽之作都是源于发掘了方言中的幽默感。
比如，中国相声泰斗马三立先生的相声所采取的逗乐手段，就运用了天津方言和唐山方言。
随后的赵本山的东北小品系列能够博得观众喜欢，在小品中独树一帜，也是因为抓住了东北方言的娱乐效果。
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈此外，还有2023年7月28日启播的广东南方电视台粤语卫星频道，是全国唯一获准上星的方言电视频道。
其他省市、地方电视台也多有开办方言节目，但影响力不大。
就全国整体数量看来，方言节目在所有电视栏目中所占比重是很小的。
除广东外，即使是在方言节目较多的成都，其数量也未超总量的8%。
而普通话不标准、习惯夹带方言的主持人也是极少数，普通话节目目前仍然是广播电视媒体中绝对的主流和大数。
四、陕西电台的方言节目陕西电台的方言节目最早可以追溯到1987年录制的广播情景剧《王木犊》。
王木犊这个艺术形象大家都熟悉，是陕西独角戏名家石国庆先生创造的。
但广播版的《王木犊》不同于舞台上的独角戏，无需王木犊费劲地变着口音学这个学那个，而是需要谁谁就上场，独角戏遂变成群角戏，多数人物是操着陕西方言。
这个节目当时在省台听众中也轰动一时，为城乡群众所津津乐道。
2023年戏曲广播的前身文艺广播也搞了陕西方言的情景剧《西安故事》，每集大约二十分钟，一集一个小故事，每个故事都是由那个名叫“西安”的西安小伙讲给听众的。
《西安故事》借鉴了电视情景喜剧，又由传统的广播剧衍生而来。
陕西电台现在有方言节目十五档，分散于全台各个专业电台，占节目总播出时间的6.13%，这个比例显然处于非主流状态，与全国平均情况类似。
目前陕西电台方言节目比较多的是戏曲广播和故事广播，其他专业广播也有少量分布。
都市广播的《吃在西安》，已有六年历史，克隆自四川电台，是陕西台开播最早的方言专栏节目之一。
这个节目最令人称道的当属王军和石美这一对黄金搭档主持人，他们用陕西话把三秦大地的风土人情、地方风味、人情世故挥洒的酣畅淋漓，让秦地百姓好不过瘾。
俩人的幽默风趣，默契配合，以及极富表现力的语言风格都让人过耳难忘，颇得听众追捧。
正所谓吃吃喝喝也娱乐，乡音乡情格外亲。
交通广播的《老冯说事》，也有三四年时间了，是由资深记者老冯担纲主播的。
老冯曾自撰对联概括自己的节目：“小眼看世界，家事国事天下事事事关心；品酒说新闻，说你说我说他说说而已”。
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析
《夜到讲白搭》是一档以象山方言为主题的节目，一经播出就受到了广大观众的喜爱和关注。
其成功路径分析如下：
节目原创性强。
《夜到讲白搭》是首档以象山方言为主题的节目，通过讲述真实的故事和生活中的趣事，以幽默的方式展现了象山方言的魅力。
节目通过切入生活，融入当地的文化元素，成功吸引了观众的注意，打造了独特的品牌。
主持人的表现力出色。
《夜到讲白搭》由一位具有较高知名度的主持人领衔主持，他擅长讲故事，有着出色的口才和表演能力。
他能够将象山方言的特点发挥得淋漓尽致，用生动的语言和动作诠释了方言的魅力，让观众乐在其中。
节目内容丰富多样。
《夜到讲白搭》不仅仅是讲述方言的故事，还融入了当地人的生活习惯、文化传统和社会热点等元素，使节目具有更大的话题性和吸引力。
观众可以在欢乐的氛围中学习到更多有关象山方言和象山文化的知识。
节目制作精良。
《夜到讲白搭》在制作上注重细节，精心策划每一期的内容，以呈现给观众最好的观赏体验。
节目的舞台布置、灯光音效和视觉效果都经过精心设计，让观众身临其境，更好地感受到方言的魅力。
节目传播渠道多样化。
《夜到讲白搭》不仅在电视台播出，还通过各种新媒体平台和社交媒体进行宣传和推广。
节目制作方利用微博、微信等平台与观众互动，提供剧透和幕后花絮，增加观众的参与感和黏性。
象山方言节目《夜到讲白搭》之所以成功，主要得益于节目的原创性、主持人的表现力、内容的丰富多样、制作的精良以及传播渠道的多样化。
这些因素相互作用，共同为节目的成功提供了保障。
情景喜剧_武林外传_的语言特色_兼谈影视剧中普通话与方言的关系
156情景喜剧《武林外传》播出后，在全国范围内掀起了收视热潮。
《武林外传》之所以能吸引观众就在于它是用一种幽默、诙谐的手法来揭示各种生活现象。
此外，《武林外传》(以下简称《武》)更大的成功还在于语言的成功，语言在这里发挥了巨大的作用。
其中各种语言成分的混杂使用、大量幽默性语言的使用、各种语言表现形式的混杂使用是该剧突出的语言特色，尤其是多种方言的混杂使用对普通话口语也产生了非常大的冲击力。
一、《武林外传》的语言特色(一)各种语言成分的混杂使用1.各地方言的混杂使用方言的运用是情景喜剧增强喜剧效果和突出人物性格的一个常用手段。
当普通话日益普及以后，方言的巧妙运用就常常可能成为带有喜剧因素的陌生化艺术手段，如《东北一家人》中粗犷的东北话、《外来媳妇本地郎》中极具喜剧效果的广东普通话，而《武》剧则把这种方言的运用发挥到了极致。
《武》剧播出后颇具争议，主要原因也在于它是一部以南腔北调为语言特色的电视剧，方言的优势在影片中表露无遗。
《武》剧中的演员来自祖国各地，他们说的都是自己家乡的方言。
粗略统计一下，《武》剧中运用的方言有十几种。
如同福客栈的老板娘佟湘玉说的是一口陕西关中话：“饿错咧，饿一开始就错咧，饿如果不嫁过来，饿滴夫君就不会死，饿夫君不死饿就不会沦落到这个伤心的地方……”“饿滴神呐上帝以及老天爷呀”；跑堂的白展堂和厨师李大嘴说的是浓浓的东北话：“唠糟的什么玩意啊？”“这又咋滴了这是”；打杂的郭芙蓉开口就是颇具喜剧效果的南方普通话——福建话：“我咋不知道；走了啦！”捕快燕小六说的是标准的天津话，如“你快说？姓嘛叫嘛，打哪来到哪去？”钱夫人说的是唐山话，如“凭啥也，我哪点比不上她咧”；流星雨说的是安徽芜湖话，如“不怪嘴郭（哥），看来你还蛮孝顺的么”；刑捕头说的是山东话“（心情沉重地）亲娘来，影响仕途哇！”；小米说的是河南话，如“以后那些坑蒙拐骗的事儿，我再也不干啦”“木（没）事”；还有包大仁说得是云南话；小贝说的是河北话；追老白的四川妹子说的是四川话等等。
从《金黄道地》看方言类电视节目
１ 慈溪 台的方言节 目 《 金黄道地 》 开播 以来 ，采用角色化播 报的形式 ，主持 的思想 内容 、 目标受 众 、节 目样 式 、制 《 金 黄道 地 》是 慈溪 市广 播 电视 台 人周志华 、安峰活泼生动、亦庄亦谐 的演 作 风格 等 的规定 ，只 有 明确 了定位 ，才 ２ ０ ０ ８ 年 ９月开办 的一 档方 言节 目，每天 绎深受观众喜爱 。 能 明确发展 的方 向。
从 《 金黄道地 》 看方言类电视节 日
宋银达
（ 作者单位 ：慈溪市广播 电视 台）
摘
要 ：本文 以慈溪市广播 电视 台的方 言节 目 《 金 黄道地 》为例 ，联 系宁波地 区及周边 电视 台的一些方言 类电视 节 目，阐述
方言类电视 节 目的兴起原 因，探 究方言类 电视 节 目未来的发展 前景和发展 对策。
后 常 常 围坐在 一起 休 闲、聊天 的地 方 。 分众走向小众 ，发展策略和视点也从广播 当初开 办方 言节 目的 目的是 为 了照顾 到 转为窄播形 式 ，小众化——即窄播 已经成 大 量 中老 年慈溪 人这 一批 观众 。随着 改 为各种传播媒介必然选择 的立足之策。方 革 开放 的深 入 ，大 量 的来 自全 国各 地 的 言类节 目将受众划定为本地的观众 ，力求 人 群涌人到 了慈溪 这座新兴 的沿海城市 ， 能获得本地广大受众 的欢迎 ，获取相对有
关键 词 ：金 黄 道地 ；方 言 ；电视 节 目
目前 ，方 言 电视 节 目是 一个 热点 ， “ 来发 ” 的闲话 透 骨新 鲜。从 ２ ０ ０ ５年 ２ 其 次 ，将 会 出现 专 门 的方言 频道 。 在各 地方 台演 绎得 如火 如荼 ，成 为一 些 月 １日开播以来 ，收视率逐步上升。宁波 在有 线 电视 和卫 星电视 的全 面普 及下 ， 地方 电视 台收视 新 的增 长点 。方 言 电视 台三套 的 《 讲大道 新闻版 》２ ０ ０ ６年 １ ０月 人们 的选 择范 围越来 越 广 ，频 道 的专业 节 目作 为 近年来 一种 新兴 的 电视 节 目形 播出以来 ，主持人贾军 、陈敏以轻松诙谐 化趋 势也越 来越 明显 ，各 电视 台应 不断 态 ，它 的 出现适 应 了 当今 传媒 小众 化 、 的对话方式讲述新 闻，栏 目里讲的都是 观 进 行 频道 细分 ，以满 足人们 的个 性 化消
浅谈电视节目中的方言现象
浅谈电视节目中的方言现象所谓方言，就是一种语言的地方变体，是语言分化的结果。
按通俗说法，就是那些带有明显的地域特点，以地区、族群等划分的“小众化”语言。
我国有北方方言、吴方言、湘方言、粤方言、闽方言、赣方言和客家方言七大方言区，七大方言区内又有很多子方言区。
不仅七大方言之间差异很大，就是各方言区内的子方言也存在很大差异。
这样就造成了“隔山听不懂”“十里不同音”的现象。
这种言语不通的现象势必会影响人们的交流，阻碍国家经济文化社会的发展。
1956年以来，为了促进各地区的交流，国家大力倡导以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话，并将之作为电视媒体的标准语。
随着普通话的推广，各种方言的使用范围、使用人数和使用环境都在逐渐萎缩，尤其是在电视节目中，方言节目少之又少，甚至一度沦为流行文化的搞笑工具。
但是近些年来，四川话、杭州话、陕西话、广东话、湖南话……纷纷登上荧屏，方言节目在各地升温，而且其收视率不断攀升。
重庆卫视的“雾都夜话”是较早出现的方言节目，它用浓郁、地道的四川话演绎百姓故事和凡人生活，观众称“比电视连续剧还要好看”。
湖南电视台的“越策（长沙话：调侃）越开心”、重庆电视台的“生活麻辣烫”、四川电视台的“天府龙门阵”、湖北电视台的“经视故事会”等方言节目在百姓中都有不错的口碑。
除了娱乐节目外，很多新闻节目也出现了方言化。
湖南卫视“晚间新闻”的特色就是以“不同年龄的新闻当事人用不同的方言讲新闻”，深受观众的喜爱。
杭州电视台西湖明珠频道的一档用杭州话说新闻的节目“阿六头说新闻”还成为了全国唯一的城市台栏目入选全国百佳栏目奖。
有的电视台甚至实行频道节目全方言化。
例如广东南方电视台2004年开通了上星的粤语频道，实行频道节目全粤语。
广东电视台下属的“广东卫视”“珠江频道”“体育频道”“公共频道”4个台，除了“广东卫视”里的栏目采用普通话主持外，其余均采用粤语。
在电视节目方言化现象不断升温的情况，针对“目前电视剧语言使用上存在的一些问题”，2006年3月31日，国家广电总局副局长胡占凡表示，国家广电总局将出台相关政策，进一步规范广播影视节目的播出语言，非经广播影视行政管理部门批准，各级广播影视播出机构不得擅自开办使用方言播出的节目。
方言创新性发展的例子
方言创新性发展的例子方言新闻是诞生于上个世纪90年代的一类独具特色的本土化电视节目形态。
作为民生新闻的分支，方言新闻在此后的20多年里呈现勃兴之势，全国各地都涌现出不少优秀的自创节目。
2005年，台州电视台文化生活频道创办了台州首档方言节目——《阿福讲白搭》，节目自开播以来一直保持着较高的收视率，创造了台州乃至浙江晚间新闻的收视神话。
近年来，受到新媒体以及卫视大型综艺节目的冲击，地级台收视下滑，市场份额萎缩，即便是收视群较为稳定的方言节目也不能幸免。
逆水行舟，不进则退，走过辉煌的十年，《阿福讲白搭》始终以创新作为驱动力，从观众的需求和体验出发，不断更新和完善节目内容，保持了旺盛的生命力。
下面笔者就以《阿福讲白搭》为例，探究地级台方言节目在新形势下如何创新，提升节目品质，走出新媒体挤压的危机，实现可持续发展。
一、《阿福讲白搭》节目概况“讲大的天文地理，讲细的鸡毛蒜皮，本地早的吃功，饭店嫂的讲功，阿福白搭喷松”。
“白搭”是台州本地方言，有“闲聊”、“谈论”的意思。
这几句话是《阿福讲白搭》的片头语，形象地概括了节目的内容和特色，早就成了台州街头巷尾人们耳熟能详的一段顺口溜。
《阿福讲白搭》创办于2005年，是台州电视台文化生活频道的主打节目。
主持人阿福用台州话来讲述家长里短和奇闻趣事，以平民的视角来诠释民情冷暖和市井生活，是一档独具台州地域文化和用台州方言讲新闻的晚间新闻节目。
节目形式有播报、评论、互动等类型，时长为45分钟。
《阿福讲白搭》的收视群体主要为本地中老年人和中低文化程度人群为主，其中女性占多数。
因为形式活泼，内容通俗，节目广受电视观众喜爱，很快成为台州本地的名栏目，主持人阿福也成为家喻户晓的明星主持。
据统计，从2006年到2011年节目平均收视率达到12个点以上，为台州所有自办电视节目之最。
2010年8月和10月，台州文化生活频道采取不同形式，分两次对全市1800个（家）市民（含新台州人）、个体工商户和企业进行了抽样调查，《阿福讲白搭》的知晓度达93%以上。
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● 一
目
内涵。
视 传 播 符 号 系
统 的 一 个 有 机 组 成 部分 。 文 本 试 从 符 号 学 的
目的 受 众 能够 根 据 自 己 的 社 会 经 验 重 新 解 读 文本 ， 生 产 出 自己 的 区域 文 化 ． 再 产 生 了超 Ｉ 文 本 之 外 的 内 涵 意义 ． 得 了类 叶 Ｊ 取
类 电 视 节 目 已 经 在 荧 屏 上 占
据 了一 席 之 地 ．
成 为 深 受 国 内 电视 观 众 喜 爱 、 收 视 率 较 高 的 节 目类 型之 － 。
活 在 多种 文化 的环 境 中 ，产 生 文化 焦 虑 ，
造 成 自我认 同 的 困难 。在 这 种情 况 下 ， 作
乐效 果 。
．１ １ ， ． ４ ， －ｔ
・
有 更 为 丰 富 的 内涵 。 更 能 体 现 受 众 解 渎
符 号 学 的 角 度
来 看 ． 言 是 电 方
文本 的 创 造 性 。 在 这 种 电 视 传 播 符 号 组
成 的生 产 性 文 本 的 基 础 上 ． 占类 电 视 节 方
电视 节 目来 看 。 用 方 言符 号 是 各 地 方 电 采 视 台 小 众 化 、 播 化 策 略 的体 现 ． 守 电 窄 遵 视 传 播符 号 系统 的语 法 规 律 的 自然 结 果 。 但 是 有 些 节 目为 了追 求娱 乐 化 效 果 ． 既脱 离 了 电视 传 播 符 号 体 系 的 内 在 规律 。 脱 也 离 了方 言 赖 以生 存 的 亚 文 化 环境 。 仅 追 仅 求 方 言 作 为 一 种 符 号 形 式 “ 生 化 ” 娱 陌 的
似 于 国 画 中 留 白 的效 果 ， 加 了 受众 的卷 增
方 言 与普 通 话 的 关 系 。 言 与 普通 话 方 之 间 不 存 在 孰优 孰 劣 的问 题 。 但 是 。 为 作 国 家 语 言 规划 的 民族 共 同语 ， 通 话 的推 普
广 具 有 深远 的社 会 意 义 。 所 以 ， 发 展 方 在
方 言 类 电视 节 目的 文 本 在 第 一 层 次 的 外 延意 义上来 说 ．并没 有很 大 的 区别 ． 但 是 ， 第 二 个 层 次 的 内涵 上 ， 言 类 电视 在 方
节 目由 于受 众 自身 亚 文 化 的 涉 入 ． 而具 从
方 言栏 目、 言 方
新 闻 等 多 种 电 视 节 目类 型 。 从
言 类 电 视 节 目的 同 时 பைடு நூலகம் 要 兼 顾 大 众 媒 体
方 言 类 电 视 节 目传 播 符 号 能 指 系 统
的构 成
快感 。
方 言类 电视 节 目传 播 符 号 话 语 层 面
在 推 广 普 通 话 中的 示 范作 用 ， 处 理好 方 既 言 对 白 、 言播 报 等 语 言 符 号 与 字 幕 等 文 方
的一 张 王牌 。 方
言 类 电 视 节 目
电视 传 播 符 号 组 成 的 文 本 既 有 可 写
文 本 的开 放 ， 又有 可 读 文 本 易懂 的特 点 ，
这个 意 义上 来 说 。 这类 电视 节 目在 现 在 与
燕
未 来 相 当 长 的 时 间 内都 会 有 其 生 存 与 发
从 符 号 学 的 角度 来 看 ． 言 类 电视 节 方
目 的 勃 兴 有 其 规 律 。它 既 是 受 众 自我 认 同 、 现意 义 与快 感 的 生产 以及 去 中心 化 实
的 手段 ，也 成 了传 者 借 以 竞 争 的手 段 ， 从
口 马
些 地 方 频 道
竞 争 受 众 眼 球
为 地 域 文化 的一 个 方 面 的 方 言 ． 成 了 实 就
画 面 、 字 等 符 号 相 对应 的解 说词 或 者 对 文
白采 用 与 内容 相 统 一 的 方 言 语 码 ． 际 上 实
是 运用 了各 类 符 号 之 间 优 化 组 合 的规 律 ， 暗 巾 契 合 了 电 视 传 播 符 号 系 统 的文 法 规
角度 ． 把方 言放
入 度 。受 众 也 在 解 码 的 过 程 中 获 得 了一
种 生 产 的愉 悦 或 颠 覆 的快 感 ， 认 知 与获 而
在 电视 传 播 符 号 的 系 统 中考 察 其 语 法 规
则 ， 义 生 成 机 制 ， 及 话 语 层 面 的 深 刻 意 以
取 讯息 等需 求 退 而 次 之 ， 自己放 进 文 本 把 的解 读 之 中 ， 求 的是 文 本 本 身 所 带 来 的 追
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简 谈 方 言 类 电 视
近 来 ． 言 方
容 多 以 百 姓 身 边事 为 主 ．取 材 于 市 井 、 立 足 于 平 民 生 活 ， 同 《 都 夜 话 》 头所 标 如 雾 片
展 的空 间 。 笔 者认 为在 发 展这 类 电视 节 但 目的 同时 也应 该 注 意 几个 方 面 的 关 系 。
形 式 与 内容 的 关 系 。 现 有 的 方 言类 从
形 式 已 从 方 言
相 声 、 品 发 展 小 到方 言 电视 剧 、
属 于生 产 性 的文 本 。 与 普通 话 节 目相 比 ，
现本 地 文 化 认 同 的一 种 “ 御 机 制 ” 防 。
方 言 电 视 节 目 的 发 展 空 间 审 视
方 言类 电 视 节
目 也 因 此 成 为
一
则 ，有 利 于 电视 信 息 传 播 最 大 化 和 最 优
化。 方 言 类 电 视 节 目 中 文 本 意 义 的 生产
机 制
示 的 那样 — — “ 地地 道 道 的重 庆 人 自己演 绎 自己 的 故 事 ” 。与 这些 地 方 色彩 浓 厚 的
异 乡 的 流 动人 Ｖ 出现 了文 化 认 同 危机 。 － Ｉ 渴 望 身 份 的 认 同 与身 份 的 建 构 ： 即使 身 在 本 地 的 居 民也 会 因 为不 同 文 化 的 进 入 而 生