历史趣谈古代殉葬制度 活人守墓如同“活死人”一般
汉朝惨烈人殉制度——一代君死万人填坑
汉朝惨烈人殉制度——一代君死万人填坑汉髙祖刘邦登基之后，采纳叔孙通的建议恢复礼法，使得汉朝又有了“衣冠上国，礼仪之邦”的美誉，但是到了汉朝依旧有惨绝人寰的荒唐事情。
世上什么事情最为荒唐？莫过于衣冠上国居然用活人陪葬，还有被后人追认为贤帝、明君的帝王也无法避免自私、害怕孤独等，这些人类浅薄的陋性，竟然用万人陪葬。
何等惨无人道的事迹！后世盗墓贼在盗掘汉朝墓地的时候，发现尸骨遍地，白森森一片，或许也会被惊吓过度。
殉人仪礼是中国古代的一种丧葬恶俗，最早出现于父系社会。
父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀夺予的权利。
既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物当然也可以。
因此中国古代社会王侯贵族死后，一般都会进行人殉，尤其是帝王死后，不陪葬的情况很少。
而且陪葬的规格要求更髙，人数也会更多。
不过自从汉高祖刘邦建立汉朝以后，殉人现象有所减弱。
在汉代为何人们对殉葬之风减弱了呢？大多数的观点表达说，秦始皇统一中国以后所施行的暴政和秦二世的暴虐招致天下共怨，以及长期的战乱使人口大幅度缩减，曾经一度身为亭长的刘邦对此民情深有体会，他统治天下以后，就废除了惨无人道的殉人仪式，同时还鼓励妇女多生育，发展生产。
汉代的帝王们都不主张活人陪葬。
除了汉高祖刘邦之外，汉朝还有其他很多的皇帝也禁止在陵墓内实行殉人的制度。
比如：汉武帝刘彻在位时，便有人上书提出废除人殉制度。
《汉书?食货志》（卷二十四）记载，时儒生董仲舒上书，称“盐铁皆归于民；去奴碑，除专杀之威。
薄赋敛，省徭役，以宽民力。
然后可善治也。
去奴婢，除专杀之威'，就是建议朝廷打击当时的殉人现象。
这一建议得到了刘彻的重视，并影响到随后诸位皇帝的执政行为。
还有一个事例是关于汉宣帝刘询。
刘询也是很反对殉人的。
《汉书?景十三王传》（卷五十三）记叙，汉宣帝刘询在位时，缪王刘元要求他的侍女一起殉葬，时大鸿胪禹奏称：“（刘）元前以刃贼杀奴婢，子男杀谒者，为刺史所举奏，罪名明白。
古代有些皇帝驾崩后妃子们要殉葬，殉葬时妃子们是直接被活埋还是先处死后再下葬？
古代有些皇帝驾崩后妃子们要殉葬，殉葬时妃子们是直接被活埋还是先处死后再下葬？中国古代帝王的墓葬制度，最残酷的就是“人殉”制度。
据记载，殉葬的妃嫔有的被活埋，有的被杀或自杀后埋葬，各朝代略有不同。
这种制度应该起源于父系社会，父权家族认为妻妾侍从，都是私有财产，对她们有生杀予夺的权利。
考古发现中国最早的殉葬制度，开始于商朝。
周朝仍延续“人殉”制度，到了秦始皇时期，达到了顶峰。
汉朝时期，统治者察觉到，这种做法太不人道了，逐渐废除了“人殉”制度。
不可思议的是，到了明朝，朱元璋又让“人殉”制度死灰复燃。
我们一起盘点一下，喜欢殉葬的古代帝王吧。
一，周幽王说起周幽王，人们印象最深的就是烽火戏诸侯了。
周幽王骄奢淫逸，身边美女如云。
他死后，还想过这种美女环绕的生活，当然少不了让嫔妃们殉葬了。
发现这个秘密的，是西汉时期的广川王～刘去。
刘去喜欢盗挖等级比较高的陵墓，这次他挖掘了周幽王的陵墓。
刘去打开墓室后，惊讶的看到一百多具尸体，或坐或卧，叠压在一起。
尸体保存完好，穿的衣服就如活人服饰。
这些尸体只有一具男尸，其余皆是女性。
看来这具男尸就是周幽王，其余就是为他殉葬的嫔妃了。
从尸体保存情况来看，这些嫔妃的殉葬方式，应该和水银毒杀的方式相仿。
二，秦始皇～史上殉葬人数最多的皇帝。
秦始皇统一六国后，他把六国后宫内的美女，都收归己有，应有万数。
秦始皇死后，秦二世说“先帝后宫非有子者，出焉不易”。
秦二世这种一刀切的殉葬方式，也是绝无仅有了。
这些美女无一生还，那种绝望哭喊的场面，让人不敢想象。
为秦始皇殉葬的美女到底有多少？《史记》也无确切的人数记载，司马迁只用春秋手笔，“死者甚众”一笔带过。
嫔妃殉葬方式，史书则无记载，一直是个谜团。
据推测，应该是“坑杀”。
也许只有打开秦始皇陵墓，才能探寻真相吧。
三，朱元璋～重兴“人殉”制度在汉朝时期，“人殉”就逐渐减少了，遇到开明的皇帝，无子女的嫔妃已经可以出宫，有子封王的嫔妃，可以到儿子封地颐养天年。
唐朝人殉制度
唐朝人殉制度在咱们聊起唐朝那段辉煌历史的时候，往往会被它那璀璨的文化、繁荣的经济，还有那些流传千古的诗人佳作所吸引。
但你知道吗？唐朝也有它不为人知，甚至有些残忍的一面，那就是人殉制度。
这事儿听起来挺不是滋味儿的，但咱们还是得聊聊，毕竟历史嘛，得全面看，对吧？想当年，唐朝那可是如日中天，万国来朝，疆域辽阔得没边儿。
长安城里，熙熙攘攘，各国使节络绎不绝，那叫一个热闹。
可就在这样的盛世之下，人殉制度却像一道阴暗的影子，悄悄藏在光鲜亮丽的背后。
说起人殉，这可是古代的一种陋习，简单说呢，就是主人死了，身边得有人跟着一块儿去“陪葬”。
在唐朝，这规矩可没少见。
尤其是那些达官贵人、王公贵族，一死就得拉上几十号人，什么丫鬟、小厮、妾室啊，都得跟着一块儿走。
你说这事儿残忍不残忍？可那时候的人们啊，都讲究个“忠君”、“节烈”，觉得能给主子陪葬那是无上的荣耀。
就拿那唐高宗李治和武则天来说吧，这两位可是唐朝的皇帝和皇后，地位尊崇得很。
他们一死，那陪葬的人数，啧啧，可真是不少。
你想啊，那些无辜的人，就因为跟主子有那么点儿瓜葛，就得白白搭上性命，这事儿搁现在看，简直是匪夷所思。
那时候的人们啊，对人殉这事儿看得还挺重。
觉得这是一种“忠诚”的体现，能跟着主子一块儿去另一个世界，那是多大的荣幸啊。
可实际上呢？这不就是活生生的杀人嘛！那些被选中陪葬的人，往往都是吓得魂飞魄散，却又无可奈何。
有的呢，还会被赐下毒酒，或者白绫一条，算是“体面”点儿的死法。
可更多的人呢？就直接被活埋了，你说这得有多惨？当然了，也不是所有人都愿意这么白白送死。
有的人啊，就会想办法逃跑，或者藏起来，希望能躲过这一劫。
可那时候的律法严得很，逃跑的，被抓回来那就是个死，还得连累家人。
所以啊，很多人都是被逼无奈，只能硬着头皮上。
不过呢，也得说，唐朝的人殉制度也不是一成不变的。
随着时间的推移，人们的观念也在慢慢改变。
尤其是到了唐朝中后期，人殉的事儿就渐渐少了。
一来呢，是朝廷开始明令禁止，二来呢，也是人们开始觉得这事儿太不人道了，实在是干不下去。
活人殉葬：谁说要“同生死,共命运”
着 “ 自愿 ” 为之 生 殉 。
体 ，姿 势 各 异 ，有 横 七 竖 八 躺 着 的 ，有 默默 无 闻
坐着 的 ，还 有 栩 栩 如 生 站 着 的 。这 些 尸 体都 保 存 得 相 当 完好 ，连 衣 服 都 没 有 腐 烂 ，其 中 只有 一 人 为 男 性 ，余 下 的都 是 女 性 。 原 来 ，这 正 是大 名 鼎 鼎 的 周 幽 王 的 坟 墓 ，墓 中 女 性 全 是 殉 葬 的 妻 妾 。 只 可 惜褒 姒 不在 里 面 ，不 知 道 这 １ ０ ０多 个 妙 龄 女 子 ，能否 以数 量压 质量 ，满 足 幽王 死后 的 需要 呢 ？ 比起 周 幽 王那 没 品味 的黄 色 殉 葬 来 ，春秋 五
霸 之 一 的秦 穆 公 可就 严 肃 多 了 。秦 穆 公 一 生 求 贤 若渴 ， 在位 ４ Ｏ多年 来 ， 发 了无 数 的竹 简招 聘 广 告 ，
才慢 慢地 吸 引各诸 侯 国 的人 才 来 西部 进行 大 开 发 。 在 各 位 外 来 从政 人 员和 本 国政 治 精 英 的 励 精 图 治
是 怕死 后 她 们 给 自 己戴 绿 帽 子 吧 。洪 武
间 ，他几 乎 把辖 区 内的历 代 陵寝 都 挖遍 了 。一 次 ， 他 手 下 的专 业 考古 挖 坑 队开 启 了一 座庞 大 的古 墓 ，
挖 了好 几 丈 深 才 进 入 墓 室 。 墓 室 中有 １ ０ ０多 具 尸
年 间 ，朱 元 璋 的次 子 秦 王 去 世 ，两 名 王 妃 被 强 迫
势 衰弱 ０此 后 数 百 年 间 ，秦 国一 直 处 于 萎 靡 不 振 的状态 中 ，其 中不 能说 没有 穆 公的 “ 功劳” 。
历史趣谈古代殉葬制度有多恐怖？把人吊死还不算最狠的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代殉葬制度有多恐怖？把人吊死还不算最狠的导语：殉葬可以说，人殉是野蛮的。
但在许多情况下，有些人并非被动殉葬，而是主动自杀从死。
如为努尔哈赤生殉的四位宫女，就是自愿从死，而不像大殉葬可以说，人殉是野蛮的。
但在许多情况下，有些人并非被动殉葬，而是主动自杀从死。
如为努尔哈赤生殉的四位宫女，就是自愿从死，而不像大妃阿巴亥那样是被逼的。
在早期能为尊者殉葬是一种待遇和荣耀，所以主动殉葬结束生命的方式很简单，是自杀;被动殉葬者结束生命的方式自然就是他杀了。
但他杀的手段却不会是一种，而且都是秘密处死。
现在古籍上明确有记载的处决殉人的手段，见于朱棣死后，采取“吊死”殉葬者的方法。
这在上文已有详细文字了，这里就不多说了。
有一点是，在吊死前，主事者都会给殉葬者安排一顿美食，身份高者单独送到房间，身份低的一般集中一块，集体聚餐。
这“最后的晚餐”相当丰富，但由于即将到来的死亡的恐惧，恐怕谁也无心食用的，多半情况是泪流满面，现场哭声震天，史书记载朱棣的殉葬者即如此。
除了逼其吊死，将殉葬者“毒死”，也是常见的手段。
朱元璋的殉葬宫妃是怎么处死的，有人说是太监将她们吊死的。
但民间另有说法，其中一种说法是给被选定宫妃强行灌食水银。
水银剧毒，食后立马即死。
为什么使用水银？据说被水银毒死的殉葬者，其尸体长久不腐，多年内仍栩栩如生。
尸体不腐现象，在中国盗墓野史上多有记载。
如汉宣帝时广川王刘去，是一个盗墓成性的恶人。
有一次去盗掘幽公冢，打开墓室后发现，墓内有一百多具尸体，互相枕压叠加在一起，但奇怪的是没有一具腐烂。
生活常识分享。
明朝有近二百活人给皇帝殉葬
明朝有近⼆百活⼈给皇帝殉葬明朝有近⼆百活⼈给皇帝殉葬总是天真地认为随着物质⽂明的极⼤提⾼，⼈类精神⽂明的不断进步，⼀些违反⼈类⽣存的丑恶陋习会随之灭亡或消退。
然⽽历史的⽆数事实证明，⼈性都具有善恶两⾯，⼈性本来具有的⾃私⾃利、唯我独尊、贪慕荣华、趋强霸弱的性恶种⼦，没有了约束管制，会在合适⽓侯下发芽⽣长沉渣泛起。
尤其是发⽣在⼀个权⾼位重的⼈⾝上，更是触⽬惊⼼、贻害⽆穷。
⽤活⼈殉葬，是践踏⽣命、视⽣命如草芥的残酷野蛮⾏径，随着⼈类⽂明的不断进步，从西汉时期逐渐消失了。
随之替代的是使⽤⽊头泥⼟等物制造的⽊甬陶甬，隋唐后的帝王⼤都更是⾤取了陪葬⽅式，让⽣前友好的⾂民死后都埋到⾃⼰⾝边，⽣⽣死死都在⼀起相聚，这种众星拱⽉的形状，既体现了帝王的仁慈宽厚之⼼，⼜极⼤地满⾜了⾃已世世⽣⽣的帝王之梦。
电视剧中朱元璋然⽽沉渣泛起，出⾝贫穷的明朝开国皇帝朱元璋却⼜再次开启了活⼈殉葬之举。
並延读了下去，皇亲国戚们争相仿效，⼤明朝初年增添了许多⽆辜冤魂。
史料记载，明洪武⼆⼗⼋年（1395年）明太祖朱元璋的次⼦秦王朱樉死后，以两名王妃殉葬，⾸开明代妃嫔、宫⼥殉葬之恶例。
此后，朱元璋就规定，⼀旦皇帝和亲王死后，没有⽣⼉⼦的妃嫔就要殉葬。
《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫⼈多从死者”，《明朝⼩史》卷三亦载，朱元璋死后，“伺寝宫⼈尽数殉葬”。
46名妃嫔、宫⼥随朱元璋⼀同葬⼊孝陵，其中38⼈皆为治丧期间勒令从死。
朱元璋⾸开殉葬制度后，其后世⼦孙不但是皇帝，就连各路藩王也都纷纷效仿，都曾有殉葬。
明宣宗殉葬的10位宫妃中，有⼀名进宫不到⼀⽉的宫⼈郭爱，甚⾄连宣宗的⾯都没见过，就被迫殉葬。
《明史·后妃传》中载：“郭嫔，名爱，字善理，凤阳⼈。
贤⽽有⽂，⼊宫⼆旬⽽卒。
⾃知死期，书楚声以⾃哀。
词⽈：‘修短有数兮，不⾜较也。
⽣⽽如梦兮，死则觉也。
先吾亲⽽归兮，惭予之失孝也。
⼼⽽不能已兮，是则可悼也。
”朝鲜的《李朝世宗实录》中记载给明成祖朱棣殉葬的妃嫔⼈数约30余⼈；仁宗朱⾼炽死后有5个妃⼦殉葬；宣宗朱瞻基死后有10⼈殉葬；⾄于景帝朱祁钰，史书上仅记载“诸妃嫔唐⽒等”殉葬，具体⼈数不明。
残忍至极的活人殉葬制度，曾经一度被废，朱元璋为什么要再次恢复
残忍至极的活人殉葬制度，曾经一度被废，朱元璋为什么要再次恢复历史是一个任人打扮的小姑娘，一切历史都是当代史作者：陆弃有权力的人死了，却拿活人去殉葬，活人在权力者生前为奴，盼着他死了，也摆脱不了被欺压的命运。
殉葬制度是至少六千年前开始就有的惨无人道的制度，高度显示了人与人之间的不平等。
有权力的人死了，却拿活人去殉葬。
活人在权力者生前为奴，盼着他死了，也摆脱不了被欺压的命运。
活人殉葬到秦始皇死后达到高潮，汉时虽偶尔有之，但最终被废。
时光越千年，到了明朝时，这一惨无人道的制度竟然死灰复燃，被农民出身的朱元璋“复活”了。
到底是什么原因使朱元璋做出这一规定，背后的真相又到底如何呢？古代妃嫔殉葬殉葬制度是权力者为所欲为的高度表现殉葬制度开始于什么时候，目前已经不可考了。
但考古发现早在六千年前的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝更有大量的殉葬遗迹，说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。
殉葬制度的理论根据是“封建迷信”，人们认为人死了会进入另一个世界，权力者生前使奴唤仆，死了也想享受这种殊荣，所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人，死了让他们继续为其使唤。
因为严重的地位差距，被殉葬者无力反抗，只能随这些权力者进入棺木。
有的先被杀而埋，有的甚至被活埋。
《墨子·节丧》一书中详细介绍了殉葬的人数：“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。
”秦始皇值得一提的是秦始皇，秦始皇这位千古一帝，是个“长生不老迷”，除了统一六国，他浪费的最大精力，大概也就是研究长生不老了，最后被徐福骗了三千童男童女寻找不死药，到日本扎根一去不复返了。
秦始皇虽然长生不老“死了心”，但死后殉葬的人数也创造了当时的纪录。
秦二世挺“孝敬”他老爸的，秦始皇去世后下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。
”，后世估算包括殉死的工匠在内得有万人之多。
大概二世最了解他老爸的心思，让这些人陪死，到地下继续接受他的统治去了。
古代灌水银让童男童女陪葬 画面简直惨绝人寰
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代灌水银让童男童女陪葬画面简直惨绝人寰导语：用活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。
据载：“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉。
众者数十，寡老数人。
”尤其是用童男童女来陪葬...用活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。
据载：“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉。
众者数十，寡老数人。
”尤其是用童男童女来陪葬，让后人觉得更加残忍。
其实，这里边的讲究可大了，并不是所有人都能用来陪葬的，必须要用“童子身”的小孩子。
所谓“童子身”，其实是古人用来指代“短命鬼”的。
据说“童子”一般都是上方的仙童因为犯错、思凡、劫难等种种原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的“五花八门阵”的锤炼，而且因为是犯错下界，通常命运多舛。
据专家考证，这些被用来陪葬的童男童女，一般都是活着从嘴里灌进水银，并在头顶、后背、脚心等处挖洞，满满的灌进水银，当水银进入体内，这些不幸的孩子马上就会毙命。
等他们死后再用水银粉抹遍全身，这么做出来的人殉，历经万年皮肉也不腐朽。
这里特别需要指出因为死人血液不流转，水银不能流遍全身，又无法往里灌，所以必须要用活着的童男童女来制造，其过程极端残忍。
那为何古人要这么残忍呢？实际上这种情况在中国古代屡见不鲜，包括现在仍然有人用纸包扎的童男童女下葬。
目的无外乎就是两个，成仙与护驾。
为什么要这么说呢？古人看来，这类童子天生仙缘比普通人重，有很强的气运，对感应也比常人灵敏。
古代的墓主若能带着童男童女陪葬，会有助于他们“死后升仙”的梦想实现。
古人们对于时辰有着特殊的关心，甚至深化出了深奥的天干地支体生活常识分享。
古代嫔妃殉葬制度 后妃们殉葬都是怎么死的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代嫔妃殉葬制度后妃们殉葬都是怎么死的？导语：活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。
秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，秦始皇死的时候，二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众(《史记秦始皇本纪》)。
按照《史记》的记载，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天”，没有生育的大概也在万人。
汉朝照样以后宫妻妾殉死。
“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)。
《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。
张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。
成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)。
成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都杀死，那数字之大，难以估量。
成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).。
“蒙古大汗时，杀最良之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，生活常识分享。
古代活人殉葬从什么时候开始什么时候终止的？
古代活⼈殉葬从什么时候开始什么时候终⽌的？活⼈殉葬，这么残忍、这么没有⼈道的事，现在想来都不敢相信，但它在历史上确确实实发⽣过。
根据就考古发现，中国的殉葬制度最早始于殷商时期。
商以后，周、春秋、战国、秦朝也有殉葬恶俗。
开始⽤活⼈殉葬的殷商时期是奴⾪社会，根据考古研究发现，殉葬⼈有活埋的，也有被杀或⾃杀后陪葬的。
在河南安阳发掘的奴⾪主墓葬中，⼀般都有⼏个、⼏⼗个⼈殉葬，有的⼤墓中，有⼆、三百⼈殉葬。
有的⾻架旁放著⼑剑，是武⼠奴⾪；有的⾻架旁摆著车马，是驾车奴⾪；有的⾻架残存有狗⾻，是养狗奴⾪；有的⾻架旁没有头⾻，头⾻在另⼀边，是被杀后殉葬的奴⾪；有的⾻架上⼿⾻还被反绑在背后，并有明显的挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴⾪。
为什么会出现如此残忍的殉葬制度？据说是奴⾪社会时期开始，奴⾪主认为⼈死了以后，灵魂⽣活在另⼀个世界⾥，墓葬是墓主在另⼀个世界的居所，⼀切按照“事死如事⽣，事亡如事存”的礼制办事。
奴⾪主贵族死后，都⽤奴⾪为之殉葬，以供其死后奴役驱使。
到春秋战国时期就开始慢慢不让活⼈殉葬了。
秦国⽤活⼈殉葬始于秦武公，秦国是在公元前三⼋四年废除⼈殉制度的，《史记·秦本纪》说：“献公元年，⽌从死。
”但实际并⾮如此，秦始皇死后，为之殉葬者⼈数之多，为历史所罕见。
始皇三⼗七年秦始皇死，秦⼆世下诏令说：“先帝后宫⾮有⼦者，出焉不宜，皆令从死。
”后宫嫔妃未⽣⼦⼥者⼀律殉葬，故从死者甚众。
《史记·秦本纪》还说：“葬既下，或⾔⼯匠为机，臧（按指奴⾪）皆知之，臧重即泄。
⼤事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭⼯匠臧者，⽆复出者。
”为了担⼼这些⼯匠泄漏墓中的机密，便将他们置于死地。
那么，估计秦始皇墓中为之殉葬者将以千、万计。
到了汉代才正式确定不得⽤⼈殉葬，汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以⼈殉葬⽽是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵，此后就没有再出现活⼈殉葬的情况。
但到了朱元璋建⽴明朝，竟然还恢复了这个残忍陋习。
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古代殉葬制度 活人守墓如同“活死人”一般
导语：
殉葬是我国古代皇室流传下来的一种陪葬制度，一般皇帝去世
后需要大活人给他陪葬，少则几十，多则几百，碰到像秦始皇一样的
皇帝陪葬那就更多...
殉葬是我国古代皇室流传下来的一种陪葬制度，一般皇帝去世后需
要大活人给他陪葬，少则几十，多则几百，碰到像秦始皇一样的皇帝
陪葬那就更多了。活人陪葬的传统是相当之残忍。你说死就死了呗，
还得让人家活的好好的人一起陪死，有好事没见让人家陪你一起分享。
明朝之前都是如此。
不过在在我国历史上有个王朝叫做吐蕃王朝，一般称为藏王朝，这
个王朝制度不一样。代表人物之一——松赞干布。相对来说藏王朝的陪
葬制度稍好一些，不需要人死了一起陪葬，而是让活人守墓。这个制
度延续了200年。
能成为活守墓人，也算是一种荣耀。因为一般人还没这个资格，这
个人必须是跟国王关系相当好，国王信任的身边人。一旦一个家族里
有个守墓人，这个家族世代受国家供养，享受高级待遇。不过不好的
是这个守墓人非常可怜，因为这个人不能跟活人接触，有人来你还得
躲着。一般是晚上出来巡夜，像一个鬼魂一样游荡，形单影只，孤独
终老。
还有就是这个人不能吃冒烟的东西，只能吃贡品或者周围居民跑到
陵墓附近的畜牧，别的不能吃。如果非得形容一下这种人就是“活死人”。
这个人就住在陵墓附近的一个小房子里，非常不起眼。以一人之生命
换取家族之荣耀，不知是值还是不值？这个制度伴随着吐蕃王朝的灭
亡而退出历史舞台，共存在200余年。