地域文化(湖湘文化)综合练习题(判断题)

地域文化（湖湘文化）综合练习题（判断题部分）

1.关于文化的解释。英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。”----对

2.关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”。-------错

3.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。----对

4.在传世文献记载中，古代是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。----对

5. 在传世文献记载中，古代是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。----错

6. 长江流域文明同样是中华文明之源。湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表。----对

7. 古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。----对

8. 在长期威压重逼的生存环境中，人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。----对

9.从屈原的《怀沙》到的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。----错

10. 湖湘四典——《怀沙》、《楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。----对

11.周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。--错

12. 源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文编》一百二十卷。他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。---错

13. 从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。---对

14. 在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格，同时也存在一些局限和不足。---对

15. 省居南部中央，位于长江中游南面。因大部分区域在洞庭湖以南，所以称。又因最大的河流湘江白西南向东北流贯全境，简称“湘”。---对

16. 省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期纳入楚国版图，当系行政区划制度萌芽。可知，是最早实行行政区划制度的地区之一。---对

17. 周朝地区设置有黔中郡、郡。东汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，境设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和国。---错

18. 朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，境设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和国。---错

19. 西晋时分属荆州、和江州。---错

20东晋时分属荆州、湘州和江州。---对

21.南朝宋、齐和梁前期，分属湘州、郢州和荆州。朝时分属荆州、沅州、湘州。---对

22. 在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，独立建省。---对

23. 宋太宗朝设道，分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。宋广德二年置观察使，之名自此始。------错

24. 地处祖国陆，自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。---对

25. 东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。---错

26. 源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。（错）

27. 东汉时期耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。（错）

28. 18 61年，曾国藩在建第一家近代军丁厂——军械所，稍后在创办江南机器制造局，在江南机器制造局设立翻译馆，引进国外人才，1873年选拔第一批留学生出国。他还促进了中国近代海军的建立，堪称中国近代化和“洋务运动”的创始人。------对

29. 周敦颐的《太极图说》探索宇宙万物演化的目的是为了证明儒家道德具有终极意义，契合宇宙之道。------对

30. 唐代“三舍法”即把太学分为外舍、舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。------错

31. 岳麓书院因位于城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我国目前保存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年。------对

31. 距今约6500年前，的新石器文化发展到一个新的阶段——大溪文化阶段。大溪文化遗址在最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。----对

32. 史前时期主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。----对

33. 楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部

分。----对

34. 楚人不仅与的原住民共同创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。----对

35. 春秋战国时，的原住民大都信奉原始，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的信仰与神话传说。原住民的与楚人带人的、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具特色的与神话。----对

36. 中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等方面影响着湖湘文化的产生和形成。----对

37. 宋代广德二年(764)，中央在衡州设立都团练守捉观察处置使，简称观察使，这就是“”之名的由来。----错

38．的行政区域至唐代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。----对

39.行政区划的相对稳定，不仅使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等直接影响着的本土居民，也为本土的文化保留自己独特的风俗、习惯等地域文化特色创造了较为稳定的外部环境，使之成为中华文化中一支富有地方特色的区域文化。----对

40. 中国历代被贬到地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、禹锡等。此外还有白、杜甫、愈、观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓，他们也促进了中原文化和本土文化的交流与融合。----对

41. 中国历代被贬到地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有白、杜甫、愈、观、辛弃疾、朱熹、王阳明等。此外还有屈原、贾谊、柳宗元、禹锡等文人曾流寓，他们也促进了中原文化和本土文化的交流与融合。---错

42. 贾谊开创的楚辞，不仅打破了《诗经》的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。----错

43. 柳宗元在任的活动和著述，政治见解及其代表作《过论》、《论积贮疏》、《政事疏》，辞赋《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》等，对于湖湘文化的发展产生了重要影响。----错

44. 贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。----对

45. 柳宗元是唐代文学家和政治家，是贬官文化典型代表人物。他被贬永州后写下的“永州八记”，不仅描绘了永州优美的山水，还把自己的忧愤心情寄情于景，真正做到了情景交融。---对

46.在永州10年间，禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。----错