《西厢记》与《牡丹亭》中的人物形象比较

《西厢记》与《牡丹亭》中的人物形象比较

——以张生与柳梦梅为例元代杂剧作家王实甫的《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》,它以《西厢记诸宫调》（又称《西厢记弹词》或《弦索西厢》，因其作者为董解元，所以通称《董西厢》）为基础，描写崔莺莺与张生之间的爱情故事，正面提出“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》，原名《还魂记》，描写杜丽娘和柳梦梅之间的爱情故事。主要诉述了少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳梦梅在人间结成夫妇。

《西厢记》与《牡丹亭》都是爱情剧，讲的都是小姐与书生为爱情冲出封建伦理的束缚，最终喜结连理的故事。这在一定程度上体现了人的思想、个性的解放，对爱的执着追求以及对自由爱情的向往等，另一方面也表现出了当时社会的面貌——对人精神的束缚与压抑，因为现实的社会缺少真正的自由爱情，有的只是父母之命、媒妁之言的包办婚姻。

《西厢记》与《牡丹亭》存在许多相同的地方，譬如，张生与柳梦梅最终都得以和自己的意中人结合，但这种结合在当时看来是非法的，为了使他们的爱情合法化，为了捍卫这份来之不易的爱情，二人都与封建势力进行了顽强的抗争。但是它们之间亦存在差异。

下面通过分析故事中的人物形象来体会它们之间的异同，从而深入地理解作品。我们以《西厢记》中的张生和《牡丹亭》中的柳梦梅为例，进行比较。

张生的特点：1.文章魁首2.至诚种3. 傻角和银样锱枪头

剧中张生虽是一介布衣，但英俊潇洒、才华出众且富有胆略，是文章魁首，这些优点为崔张爱情故事的产生发展提供了必要条件。张生凭着自己的英俊潇洒、风流儒雅和聪明机智深深吸引着莺莺。在佛殿初逢，彼此眼角留意之际，莺莺便因张生的英俊而产生好感。随后，张生便开始热情而执着地追求莺莺。正如，张生在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。”此诗既描写了眼前月色，又寄托了自己的相思之情，更在试探莺莺是否对自己中意。他的风流儒雅，给莺莺留下良好而深刻的印象，让她念念不忘他的诗和人。此外，张生的才学并不仅限于此。他还多才多艺，精通音律。例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴音诉心曲。凭借他高超的琴技，随心而奏： [秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。(第二本第四折)张生在琴声中倾注了心中的愁绪，倾诉着自己的情意。更以一曲《凤求凰》博得知音情重。最后，张生“一举及第，得了头名状元”，更加证实了他的才学与本领。张生正是以他的胸中才学换得“文章魁首”的称颂，赢得了莺莺的青睐。更重要的是，张生并非绣花枕头。在他把才学用于危难

之时，更充分显示了他过人的智谋和胆略，以他的机智和真情赢得莺莺的爱情。如，在孙飞虎兵围普救寺的紧急关头，众人慌乱无计。张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。

在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。如，张生性格中的“志诚”，是建立爱情、婚姻的关键。张生和莺莺的社会地位悬殊，单就这一点来说，这在当时婚姻讲究门当户对的封建社会里，社会、家庭都不可能允许这种爱情婚姻的存在，这是立在张生面前的一道无形障碍。张生在上京赴考途中，路经河中府，游于普救寺，巧遇了相国千金莺莺，便“魂灵儿飞在半天”，被莺莺的美貌深深吸引住了，开始了锲而不舍的爱情攻势。然而，这种追求的希望却是十分渺茫。原因是张生的父母皆亡，“只留下四海一空囊”，且书剑飘零，功名未遂，游于四方”。然而，张生却不顾世俗观念，坚决地追求着鸳茸。他对爱情的执着追求，不愧被称为“志诚种”。

张生在经历了一连串的困难与考验后，终以他的热情、执着，冲破层层礼教的束缚，越过重重障碍，一对有情人终成眷属。同时在他追求莺莺的过程中，由于对她的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱枪头”，使张生的形象更具生气和活力。比如，在第一本第二折中，张生在方丈室与红娘初次见面，就自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”显得书呆子气十足，而且又是如此唐突，如此冒失。难怪红娘打断了他：“谁问你来?”

然而张生却不管红娘的反应，还问道：“敢问小姐常出来吗?”似乎他“并不曾娶妻”，莺莺小姐就合该跟他见面似的。他的言语是这样的怪诞、迂腐，让人在吃惊之余，感到又可气又可笑。随着情节的不断发展，张生的“傻”更得到了充分的体现。例如在第三本第二折中，由于红娘为张生传书，张生便一厢情愿的认为“我这封书去，必定成事”，并且信心十足的等着好消息的到来。因此张生一见红娘来回话，便问：“擎天柱，大事如何了也?”然而由于莺莺为瞒住红娘，在红娘面前使诈，红娘带来了不好的消息。张生听后，犹如晴天霹雷，不禁苦苦求红娘，并跪哭在红娘面前：“小生这一个性命，都在小娘子身上。然而一听到小姐有回书，看到内容，猜出了小姐的真意，张生一下子风魔劲又出来了，又变得欢天喜地了，说：“呀，有这等喜事，撮土焚香，三拜礼毕。早知小姐简至，理合远接，接待不及，勿令见罪!”张生这一哭一笑，情绪的高涨与失落，表现出他对爱情的无比自信，却又不堪一击。然而前后变化之大，变化之快，显得十足的滑稽，透出了十足的傻气，不禁让人失笑。

柳梦梅的特点：1.富有才华3.不畏强暴2.对爱情的痴情

柳梦梅也是一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想，比如崔大庆《〈罗米欧与朱丽叶〉、〈牡丹亭〉异同说》指出柳梦梅最初“鄙视功名利禄”，寻求爱情幸福，但一旦获得爱情，“功名之心蠢蠢欲动”，在性格上，“上不如张生，下不如贾宝玉，成为与杜丽娘映衬的形象”。

但同时他不畏强暴，刚强的反抗性格也是突出的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父，他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词严。这种性格于杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。如，孔瑾《论汤显祖〈牡丹亭〉——古典名著讲座之四》认为柳梦梅“既平平庸庸，又光彩照人”，“忠于所爱，蔑视礼法”、“不谙世故，憨诚可爱”、“不畏强暴、敢作敢为”，“确乎是个血性男儿，不可不谓光彩照人”，“其平庸处亦无虚情”，“与充满青春活力的痴情女子杜丽娘相映生辉”。

他在爱情上始终如一。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住了。他为她敢于冒开棺处死的危险，在烽火连天、刀兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在得悉自己中了状元，第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘，让她高兴。这些描写也是生动的。如，朱万曙《〈牡丹亭〉艺术美新探》认为汤显祖塑造的柳梦梅具有“真实复杂的性格”，“的确他不如张生那样志诚多情”，对突兀而来的丽娘，具有“风流文士的风流表现”，但后来确是转化为爱情。同时他是一个“自命不凡”的“饱学才子”，一个“真实的书生形象”。柳梦梅也是一个痴情种，见到美人像就真心实意的供奉起来并欲唤出其真身。（《玩真》出）冒着被杀头的危险开棺掘墓，他甚至不舍得把杜丽娘口中吐出的水银赏人，说“此乃小姐龙含凤吐之精，小生当奉为世宝，你们别有酬犒。”（《秘议》、《回生》出）在还没有弄清杜丽娘的真实身份时就发下重誓“作