【整合】高中人教版选修中国古代诗歌散文选第五单元 《文与可画筼筜谷偃竹记》 课件2 (共36张PPT)

文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态
横生的特点的优秀散文。
记 “记”这种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它可以记 人记事，可以记山川名胜。可以记器物建筑，故又称“杂 记”。主要有台阁名胜记（韩愈《新修滕王阁记》），山水 游记（柳宗元《 永州八记》）书画杂记（韩愈《 画记》等。 写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真 情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染 力。
竹子开始长出时，只是一寸 高的萌芽而已，但节、叶都具备 竹之始生，一寸之萌耳，而 了。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长 到挺直的象剑拔出鞘一样达几丈 节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于 成：完全的。成竹:枝叶茂盛 高，一生长就是有节有叶的。如 剑拔十寻者，生而有之也。今 长成了的竹子。原指画竹子要 今画竹的人都是一节节地画它， 画者乃节节而为之，叶叶而累 在心里有一幅竹子的形象。比 一叶叶地堆积它，这样哪里还会 之，岂复有竹乎！故画竹必先 喻做事前已有成熟的计划。 有完整的竹子呢？所以画竹必定 得成竹于胸中，执笔熟视，乃 纵：放；逝：消失。稍 要心里先有完整的竹子形象，拿 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。 见其所欲画者，急起从之，振 微一放松就消失了。形 起笔来仔细看去，就看到了他所 兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。 笔直遂，以追其所见，如兔起 容时间或机会等很容易 想画的竹子，急速起身跟住它， 比喻动作敏捷。也比喻绘画或 动手作画，一气呵成，以追上他 鹘落，少纵则逝矣。 过去。 写文章迅捷流畅。 所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘 鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。
本段所阐发的创作思想主要是什么？ 胸有成竹、心手相应 本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？ 进一步突出文与可画艺高妙，及自己对 他的敬仰之情和知己之感。
与可画竹，初不自贵 与可画竹，起初自己并不看重。 四方的人们，带着白绢来请他作 重，四方之人持缣素 贻人口实： 画的，在他的门口脚与脚互相碰 而请者，足相蹑于其 贻：遗留；口实：话柄。 踩。与可讨厌他们，把白绢丢在 门。与可厌之，投诸 指做事或说话不小心， 地而骂曰：“吾将以 给人家留下话柄。 地上骂道：“我将用这些白绢做 为袜。”士大夫传之， 袜子！”文人们传道着他的话， 以为口实。及与可自 作为话柄。等与可从当洋州太守 洋州还，而余为徐州。 回来，我正任徐州太守。与可把 信寄给我说：“近来告诉文人们 与可以书遗余曰： “近语士大夫，吾墨 说：‘我们画墨竹这一流派的人， 竹一派，近在彭城， 已传到近在徐州（的苏轼），你 可往求之。袜材当萃 们可去求他画。’做袜子的材料 会聚集到您那里去了。” 于子矣。”
题 解：文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大 18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。 神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年
(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东
诸七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自 己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本
与可之教予如此。予 不能然也，而心识其 所以然。夫既心识其 所以然而不能然者， 内外不一，心手不相 应，不学之过也。故 凡有见于中而操之不 熟者，平居自视了然 而临事忽焉丧之，岂 独竹乎？
与可告诉我的是如此。我不能做 到这样，但心里明白这样做的道 理。既然心里明白这样做的道理， 但不能做到这样，是由于内外不 一，心与手不相适应，没有实践 的过错。所以凡是在心中有了构 思，但是作起来不熟练的，平常 自己认为很清楚，可事到临头忽 然又忘记了，这种现象难道仅仅 是画竹有吗？
书尾复写一诗，其略云： 信末又写了一首诗，它的大概意思说： “拟将一段鹅溪绢，扫取 “打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺 寒梢万尺长。”予谓与可：长。”我对与可说：“竹子长万尺，必 “竹长万尺，当用绢二百 五十匹，知公倦于笔砚， 须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔， 愿得此绢而已。”与可无 希望得到这些绢罢了。”与可无话可答， 以答，则曰：“吾言妄矣，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长 世岂有万尺竹哉？”余因 的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗 而实之，答其诗曰：“世 说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒 间亦有千寻竹，月落庭空 落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来 影许长。”与可笑曰： 说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹 “苏子辩矣，然二百五十 绢，我将用它们买些田回家养老啊。” 匹绢，吾将买田而归老 焉。”
苏轼 （1037-1101 )
•字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山 人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、 文、诗、词、画，俱成大家。 他和他的 父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世， 世称“三苏”。 “三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及同 时代的王安石、欧阳修、曾巩一起，被 称为“唐宋八大家”。
苏轼撰文同偃竹记
子由为《墨竹赋》以 子由写了篇《墨竹赋》，把它送给 遗与可曰：“庖丁， 与可，说：“丁厨子，是杀牛的， 解牛者也，而养生者 但讲求养生的人从他的行动中悟出 取之；轮扁，斫轮者 了道理；轮匠扁，是造车轮的，但 也，而读书者与之。 读书人赞成他讲的道理。如今您寄 今夫夫子之托于斯竹 托意蕴在这幅竹画上，我认为您是 深知道理的人，难道不是吗？”子 也，而予以为有道者， 则非耶？”子由未尝 由没有画过画，所以只得到了他的 意蕴。象我这样的人，哪里仅仅是 画也，故得其意而已。 得到他的意蕴，并且也得到了他的 若予者，岂独得其意， 方法。 并得其法。
• 可使食无肉，不可居无竹。 • 无肉令人瘦，无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥，士俗不可医。
据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏， 他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了， 他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时， 胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故 画竹必先得成竹于胸中”。