温故而知新中新的意思
温故而知新,可以为师矣翻译
温故而知新,可以为师矣翻译
意思是：通过温习旧知识从而得知新的体会与发现，这样就可以当老师了。
出自《论语·第二章·为政篇》。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
《论语》内容介绍
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。
”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
论语温故而知新可以为师矣的意思
论语温故而知新可以为师矣的意思
《论语》是一部经典的儒家学派著作，其中包含了很多关于教育、道德、政治等方面的思想。
其中，“温故而知新，可以为师矣”这句话出自《论语·为政》篇，被广泛引用和解读。
本文将阐述这句话的含义及其在现代教育中的应用。
一、这句话的含义
“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思是，通过温习已知的知识，可以开阔新的见解，达到为人师的境界。
这句话包含了两个重要的观点。
第一个观点是“温故”,即温习已知的知识。
第二个观点是“知新”,即通过温习已知的知识，开阔新的见解。
这两个观点结合在一起，就可以达到“为师”的境界。
这句话的核心思想是，学习是一个不断循环、不断深入的过程。
我们通过不断地温习已知的知识，可以不断地加深对它们的理解和认识，从而发现新的问题、新的思路。
这种对已有知识的深入挖掘和再认识，可以帮助我们更好地掌握知识体系，提高我们的思维能力和创造力。
二、这句话在现代教育中的应用
在现代教育中，这句话也有着广泛的应用。
教育者可以通过带领学生温习已学过的知识，来帮助学生深入理解知识体系，发现新的问题和思路。
同时，教育者也可以通过不断地学习和研究，来提高自己的专业素养和教学能力。
在学生的学习过程中，这句话也有着很好的启示作用。
学生可以通过不断地温习已学过的知识，来巩固自己的基础知识，提高学习效率。
同时，学生也可以通过不断地思考和探索，来开阔自己的视野，发现新的学习方法和思路。
总结起来，通过温故而知新，可以为师矣，这句话不仅是一句经典的教育名言，更是一种优秀的学习方法和思维方式。
温故而知新是什么意思
温故而知新是什么意思温故而知新是指回忆过去，可以获得新的理解和体会。
孔子说：“温故而知新，可以为师矣”（《论语·为政》）告诉我们，读书必须与实际相结合，学以致用。
同时，通过阅读，可以丰富自己的知识，扩充自己的视野，增长智慧，从而达到学习目的。
“温故而知新”是指我们应该不断地更新、充实和完善自己，使自己的认识不断提高。
其中一个重要的方面就是这种思维对于我们理解和掌握现在、预见未来有着巨大帮助，并且能够帮助我们正确处理好当前的各种问题。
有了创造性思维，才能进行创造活动；没有创造性思维，只满足于循规蹈矩地按别人设计的条条框框做事，这样的话也很难取得成功。
从小培养孩子具备创造性思维是十分重要的，特别是那些正处于成长阶段的青少年儿童，需要父母精心引导和培育。
但不容忽视的另外一点就是教给他们科学的方法。
总之，良好的创造性思维既包括正确的认知，又包含敏捷的想象力，两者都非常重要。
因此，创造性思维的培养，除了需要不断学习和积累知识外，还要善于开拓、独立思考，多观察、勤动脑，凡事多问几个“为什么？”等等，对于激发自己的潜能和启迪智慧是很有帮助的。
创造性思维能力，主要靠平时的锻炼和积累。
培养良好的创造性思维，家庭环境起关键作用。
首先，家长要有意识地让孩子经常接触生活中的各种事物，如植物、昆虫、工艺品等，以激发他们的兴趣，训练他们的感觉器官，丰富他们的表象储存。
其次，父母要有意识地启发孩子的联想和想像，让他们多观察、勤思考，以促进他们思维的发展。
再次，父母要鼓励孩子敢于标新立异，对孩子勇于探索的精神要加以肯定，并采取适当的奖惩措施，调动孩子的积极性。
最后，父母要尽量营造宽松愉快的氛围，保护孩子的求知欲望，支持孩子的创造活动。
人类发展到今天，社会的竞争越来越激烈，我们每个人所承受的压力也越来越大，然而面临压力，如何排遣压力呢？就是要把压力转化为奋斗的动力，将压力变为创造的源泉。
温故而知新，让我们记住古圣贤的谆谆教诲吧！。
也谈“温故而知新”
也谈“温故而知新”温故而知新是一句古语，出自《礼记·大学》。
它的意思是通过回顾过去的经验和知识，去认识和探索新的事物和问题。
这句话蕴含着丰富的哲理，对于个人的成长与进步、社会的发展与进步都有着重要的意义。
接下来，本文将从以下几个方面来探讨“温故而知新”的含义和作用：个人成长与进步、知识的传承与创新、文化的传承与创新以及社会的发展与进步。
对于个人来说，温故而知新意味着通过回顾过去的经验和知识，去认识自己的不足和欠缺，从而找到提升自己的方向和方法。
我们常常会在工作和学习中遇到各种问题和挑战，而这些问题和挑战往往都与过去的经验和知识有关。
如果我们能够温故而知新，不仅可以避免犯同样的错误，还能够更好地应对新的挑战和问题。
人的一生是一个不断成长和进步的过程，温故而知新可以帮助我们从多个维度来认识自己，不断完善自己，实现自我价值的提升。
温故而知新对于知识的传承与创新也有着重要的作用。
温故是指回顾过去的经验和知识，这意味着我们需要继承和传承前人的智慧和成果。
正如古人所云：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
只有通过学习前人的经验和知识，我们才能够积累更多的智慧，丰富自己的思想和见识。
温故之后，我们还需要去知新，即主动去开拓和创新新的知识。
只有不断地创新和探索，我们才能够跟上时代的步伐，满足社会的需求。
温故而知新既涵盖了对传统知识的尊重和坚守，也包含了对创新和变革的追求和积极。
温故而知新对于文化的传承与创新也有着重要的意义。
文化是一个民族的精神和灵魂，是民族的独特标识和象征。
而温故则是指回顾和传承自己民族的传统文化，这有助于我们更好地了解和珍惜自己的文化遗产。
通过传统文化的传承，我们可以更好地传承和弘扬自己的民族精神和价值观，增强文化自信。
这并不意味着我们应该停滞不前，而是要温故而知新。
因为文化是活的，是与时俱进的，我们需要在传承中创新，使传统文化与现代社会相融合，实现文化的持续发展。
温故而知新对于社会的发展与进步同样有着重要的作用。
“温故”而“知新”
“温故”而“知新”“温故”和“知新”是两个相互关联的概念，都具有重要的教育意义。
在中国传统文化中，这两个词被广泛引用和传承，意味着对过去的学习和经验的总结与反思，以及对新知识的探究和摸索。
下面，我们将从不同角度对“温故”和“知新”进行探讨。
谈谈“温故”。
温故强调的是对过去的回顾和总结。
我们回首过去，浏览历史文献和经典著作，重新审视历史事件和伟人事迹，目的是从中吸取经验教训，体悟历史的价值所在。
通过“温故”，我们能够了解历史的发展脉络和演变规律，从而更好地认识当下和展望未来。
正如古人所说：“温故而知新，可以为师矣。
”通过对历史的学习和研究，我们能够把握住人类社会发展的脉搏，获得对世界的独特洞察力。
“温故”并不是简单地重复过去，而是在回顾中进行思考和对照。
我们可以通过比较不同历史时期的文化、价值观和传统，发现其中的共性和差异，从而更好地理解历史的本质和人类社会的多样性。
这种对比和思考能够培养我们的批判思维和分析能力，使我们具备更全面、更深入的认识能力。
然后，我们来谈一谈“知新”。
知新强调的是面向未来的学习和探索。
面对日新月异的社会变化和科技创新，我们需要不断学习新知识和新技能，以适应社会的发展和变革。
“知新”成为了现代教育中的必备素质。
我们通过积极主动地学习，深入研究领域的前沿和热点问题，不断拓宽自己的知识面和思维视野。
我们通过与不同领域的人交流互动，共同探讨和创新，在碰撞和融合中形成新的思想和见解。
我们通过实践和实验，发现问题并解决问题，促进自己的成长和进步。
正如诗人所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”知新需要学习和思考相结合，才能够更好地适应社会的发展和进步。
与“温故”不同的是，“知新”更注重于创新和拓展。
我们不能局限于对现有知识的应用和重复，而要不断开拓新领域、接触新事物，推动学科的发展和人类文明的进步。
通过创新和拓展，我们能够实现自己的梦想和理想，也能够为社会做出更大的贡献。
“温故”而“知新”是一体两面的，两者相辅相成，共同构成了人们对世界认知的完整过程。
子曰温故而知新 意思
子曰温故而知新意思《论语》中有一句话：“子曰温故而知新”，这句话的意思是通过对旧知识的温习和思考，能够获得新的认识和新的见解。
这句话传达了一个重要的学习原则，即在学习过程中，我们应该重视对已有知识的回顾和总结，通过反复学习和思考，不断深化对知识的理解和应用，从而开拓新的认识和见解。
“温故而知新”这个原则在教育和学习中具有重要的指导意义。
首先，通过对已知知识的回顾和温习，可以巩固和强化已有的知识。
我们知道，学习是一个渐进的过程，掌握新知识需要建立在对旧知识的基础上。
如果只是简单地学习新的知识，而不对旧知识进行回顾和总结，很容易导致知识的薄弱和不牢固。
而通过温习旧知识，可以加深对知识的理解和记忆，提高知识的掌握程度。
通过对已有知识的温习和思考，可以发现和解决知识中的问题和矛盾。
在学习过程中，我们可能会遇到一些困惑和疑问，这时候就需要对已有的知识进行反复思考和分析。
通过深入思考和思维的碰撞，我们可以发现旧知识中的不足和矛盾之处，从而激发出新的认识和见解。
这种对知识的反思和思考，有助于我们形成全面、深入的认识，提高我们的思维能力和创新能力。
“温故而知新”也强调了对历史和文化传统的重视。
历史是人类经验的积累，是我们借鉴和学习的宝贵资源。
通过对历史的学习和研究，我们可以了解到前人的智慧和经验，从而避免重复前人的错误，同时也可以借鉴前人的成功经验，为我们的学习和实践提供有益的启示。
通过对历史的温习和思考，我们可以更好地认识和把握当下的社会和时代，更好地应对和解决现实问题。
“温故而知新”是一种学习和思考的方法论，强调了对旧知识的回顾和总结，通过反复学习和思考，获得新的认识和新的见解。
这种学习方法有助于巩固和强化已有的知识，发现和解决知识中的问题和矛盾，同时也有助于我们对历史和文化传统的重视。
只有不断温故而知新，我们才能够不断提升自己的学习能力和思维能力，不断开拓新的认识和见解，为个人和社会的发展做出更大的贡献。
也谈“温故而知新”
也谈“温故而知新”“温故而知新”是指通过回顾旧知，重新认识新知，以此来开拓眼界，丰富知识的一种学习方法。
这句话出自《论语·学而篇》，是儒家思想中的一种学习原则。
下面我将从几个方面展开对这句话的探讨。
“温故”意味着回顾过去的经验和知识。
人们常常会渐渐遗忘过去所学到的东西，在学习新知时不会主动地回忆和运用以前的知识，因此很容易忽略之前的错误和经验。
通过温故，我们可以重新审视过去的经历和教训，从而更好地应对新的挑战。
正如孔子所说：“三人行，必有我师焉。
”我们可以从别人的经验和教训中学习，并避免犯同样的错误。
“温故”还可以提高学习的效果。
在学习过程中，我们常常会遇到一些困难和障碍，对新的知识和概念感到困惑。
如果我们能回顾已经掌握的知识，会发现一些新知识和旧知识之间的联系和共性，有助于我们更好地理解和吸收新的知识。
在学习数学时，我们可以通过回顾已学习的数学概念和公式，帮助我们更好地理解和应用新的数学概念。
而“知新”则是指通过回顾旧知，发现新的知识和观点。
在学习的过程中，我们常常会遇到新的知识和观点，我们要掌握这些新的知识，就需要借助于回顾旧知。
正如英国伟大物理学家牛顿所说：“如果我看得更远，那是站在巨人的肩膀上。
”回顾旧知可以帮助我们更好地理解新的知识和观点，并且有助于我们发现新的领域和问题。
通过“温故而知新”，我们可以在学习中提高自己的能力和水平。
在学习过程中，我们通过不断地回顾旧知，不断地发现新的知识和观点，不断地扩大自己的知识面，从而能够逐渐提高自己的能力和水平。
正如孔子所说：“学如不及，犹恐失之。
”只有不断地学习和探索，才能够不断地进步和提高自己。
温故而知新可以为师矣典故
“温故而知新，可以为师矣”出自《论语·为政》。
这句话是孔子说的，意思是：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
这个典故背后有一个小故事：有一天，子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更优秀呢？”孔子回答说：“子张过犹不及，子夏则未能及。
”子贡又问：“那是不是说子张更优秀一些呢？”孔子回答道：“过犹不及，此乃中庸之道也。
夫子张偏于过，而子夏却偏于不及，均不能达到中庸的标准。
因此，从这方面讲，他俩均不能为师。
”
这个典故的含义是：做学问要掌握正确的方法，要“温故而知新”，要能够从复习旧的知识中不断发现新的东西。
如果只是死记硬背，或者只是机械地重复，而没有真正理解和消化知识，那么就无法达到真正的学问境界。
只有通过不断复习、思考、领悟，才能够掌握知识，并将其转化为自己的智慧和能力。
因此，“温故而知新，可以为师矣”这个典故教导我们做学问要不断探索、发现、思考和创新，只有通过这样的过程，才能够真正地掌握知识，并成为一位优秀的学者或老师。
温故而知新是什么意思(共9篇)
温故而知新是什么意思(共9篇)温故而知新是什么意思（一）: 温故而知新的意思是什么复习旧的知识,可以从中学到新知识温故而知新是什么意思（二）: 温故而知新的含义是什么“温故而知新”有四解.一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.三为,温故,知新.随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西.第四,也是我认为正确的解释,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题.这才是一个真正的大师应该具有的能力.合并这三种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则近可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”.温故而知新是什么意思（三）: 温故而知新的解释温习旧的知识,进而懂得新的知识,消化、吸收、变成自己的的知识.个人理解【不知道对不对哈】温故而知新是什么意思（四）: 温故而知新,可以为师矣中的以是什么意思我问的是“以”这个字的意思！孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗”子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦说乎人不知而不愠,不亦君子乎”孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”孔子说：“光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到.”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!”子曰：“由,诲女知之乎知之为知之,不知为不知,是知也.”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢”孔子说：“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢”子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”孔子说：“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.”子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.” 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.”子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”孔子说：“我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习.” 子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”《十则》全温故而知新是什么意思（五）: 温故而知新,可以为师矣的意思是什么可以翻看“论语”,可是我找不到,请大家帮我看一看.veyer论语》中的,“子曰：温故而知新,可以为师矣.”译文：孔子说：广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊.本章的卫灵公篇,子曰：当仁,不让于师（孔子说：遇到合于正道之事,就算是老师也不必谦让）.此章的“师”字也有以“众人”来解的.述而篇,子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之（孔子说：几个人在一起,其中必定有我可以取法的.我可以选择他们的优点来学习,以他们的缺点来警惕自己勿犯相同的错误）.子张篇,卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学子贡曰：文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学而亦何常师之有（卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢子贡回答说：周文王和武王的教化成就,并没有完全失传,而是散布于世间.有才德的人能把握住其中重要的部分,普通人则能掌握住末节的部分,世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊.因此我的老师在何处不曾学习过呢又何必需要有固定的老师呢）由述而篇及子张篇这两章看来,连负面的例子都可以拿来警惕之用.所以事实上只要有异于己的,都可以为师.何况能吸收古今知识呢“可以为师矣”亦有两一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度,才可以为人师.前者在着重知人,后者强调修己,这两解意义并不相同,虽然兼备这两重的意义,可使得本章更为完整,但如果站在前述“师”的意义之角度来看,可能还是以修己的自我期许来解较为妥适.温故而知新是什么意思（六）: 温故而知新学而时习之不亦说乎是生么意思学而时习之,来自历史典故,全句是“学而时习之,温故而知新”,在《论语·学而》中有记录,意思是学过的内容要经常练习它,是孔子重要的学术思想之一.春秋时期,孔子在教学上有丰富的经验,常常与学生们一道研讨问题,给学生解决各种疑难问题,他鼓励学生培养很好的品德,深入钻研,提出“学而时习之”和“温故而知新”,学生赞扬孔子教学的耐心,孔子谦逊地说：“学而不厌,诲人不倦.”【典故】子曰：‘学而时习之,不亦说乎出自《论语·学而》【释义】学习到的东西,常常去练习、实践,不是很快乐吗很高兴能帮到亲,我是 gyyttl【温故而知新是什么意思】温故而知新是什么意思（七）: 因材施教、温故而知新、己所不欲,勿施于人出自哪里,意思是什么孔子《论语》因材施教：为人师者,要根据每个学生的不同的学习能力,而采取不同的教学方法温故而知新：学习知识要时常温习,才能有新的领悟已所不欲勿施于人：自己所不希望发生在自己身上的事情,也不要加之在别人身上【温故而知新是什么意思】温故而知新是什么意思（八）: 温故而知新说明什么道理还有启示道理：温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟.一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.温故,知新.随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西.启示：其实就是触类旁通,举一反三的意思,当你可以温故而知新的时候,说明你的思维已经多样化.发散化.善于归纳,总结,发散问题.在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则近可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”.对于所学,的确要时时温习,过目成诵,一目十行的人有,但是太少了,大多数人都做不到.即使做到了过目不忘,是不是学了就能理解呢还是一个未知数.记住了和理解了不一样.知识只有真正的理解了,真正的弄懂了,运用到实践中去了,证实了,才算是学会了,掌握了,这时才可以说你已经把这门知识学到手了.这是温习的第一层意思.温习的第二层意思,学习要打主动仗,不打被动仗.朱熹《论语集注》说：“言学能时习旧闻,而每有新得.则所学在我,而其应不穷,故可以为人师.”学过的东西要常常温习.温习旧的,对新的知识的理解有很大的帮助.在温故的基础上通过领会贯通,通过举一反三,通过比照分析,通过联想分析,就会有新的发现,新的领悟,新的启示,从而进入新的境界,掌握新的知识.温故而知新是一种高效率的学习方法,掌握了这种学习方法的人,学而无穷,学而无厌,常学常新,常有心得体会,常有独到的见解.这就是朱熹所说的“所学在我,而其应不穷”,的道理. 书要站着读,怎么讲就是主动地去探求,而不是被动地接受.书本知识都是前人的知识,不是你自己的发见,不是你自己的总结,因此书本知识不一定都是对的.不读书是错误的、唯书论也是错误的.所谓站着读书,就是要加上你自己的思考,加上你自己的判断,加上你自己的总结,不要人云亦云,不要犯教条主义,有句话叫做活学活用,就是这个意思.温故而知新是什么意思（九）: 关于“温故而知新”这个话题的说明文“温故而知新,可以为师矣.”这句出自《论语》的千古名言,我反复诵读,回味无穷.在还没有接触《论语》之前,我是一个自作聪明的的女孩,学习知识全凭在课堂上听老师讲一遍,回家后就再也不回顾了.老师检查时,也能凭借“小聪明”说出个一二来,“瞒天过海”.有一次,要月考了.老师在黑板上写了几个字：：“温故而知新”,说：“这是《论语》中的一句话,意思是学习新知识过程中,要时常温习以前学过的知识,这样学习起来才愉快轻松.凡平时做到这点的同学,考试就能考出好成绩.”我满不在乎地看了看那几个字,并没有放在心上.发下试卷时,我就傻眼了,发现有一道题不会做,老师上课时讲过,课后自己没有再复习,现在怎么也记不起来了,这道题可是五分呀!我着急了,一会儿闭目沉思,一会儿抓耳挠腮,恨不得马上回到课堂上,重新听听老师的讲解.我虽然绞尽脑汁,冥思苦想了半天,可还是徒劳无功,只好带着满腹遗憾交上了试卷.等到公布成绩那天,我真是心乱如麻,忐忑不安,“尹童,89分!”霎那间,仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我,我真是无地自容啊,恨不得地上有个缝能钻进去躲起来,脸也羞得通红.因为我平时的考试成绩一向名列前茅,可这一下子跌入深谷,我难过极了.后来,在我无意间翻阅《论语》时,一眼就看到了老师讲过的那句话：“温故而知新,可以为师矣.”我沉思了很久,想想自己的学习成绩,忽然,觉得茅塞顿开,明白了许多道理.我把这句话写在课本的扉页上,做为警语,时刻提醒自己.从此,我就每天坚持复习功课,不明确的知识就查阅资料或者询问老师、同学,有所感悟的地方就提起笔来标标画画或记录积累.可时间一长,我这颗心又有些浮躁起来.那是一个秋天的晚上,我写完作业了,正准备复习白天学过的内容.这时,楼下传来小伙伴嬉笑玩耍的声音,我贪玩的心一下子躁动不安起来,放下课本,就乡冲出房门,可一低头,不经意间看到了课本上自己亲笔写下的“温故而知新”,刚刚迈出的脚又收了回来,可想玩的念头就像杂草一样在心中肆意横生：好久没玩了,就玩一个晚上,对学习不会有多大影响吧!转念一想：学习贵在坚持,“温故而知新”不可半途而废,要养成良好的学习习惯,才能通过“温故”学到新的知识.想到这里,我平静了一下心情,回到书桌前坐下,心里充满了自信,拿起课本,埋头苦读起来.功夫不负有心人,在第二次月考中,我取得了全年级第一名的好成绩,同学们都向我竖起大拇指.“温故而知新,可以为师矣.”让我受益匪浅.不仅使我养成了良好的学习习惯,也给予了我人生的启迪.其一,对话.孔子是在与学生的探讨当中表达自己的思想的.在《论语》中,我们总能感受到对话生成意义的力量.前面提到的孔子与子贡、子夏论诗两个片段,学生的出其不意的问话使孔子获得了新的启发,使他兴奋不已.子贡在《论语》中是一个善问者.下面一段记载表明他深得“温故知新”之妙：冉有曰：“夫子为卫君乎”子贡曰：“诺.吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎”曰：“求仁而得仁,又何怨!”出,曰：“夫子不为也.”（《论语·述而》）其二,学与思.学在《论语》中范围广泛,“博学于文”是学,“每事问”是学,“行”也是学.学是了解积累传统典章制度、习俗知识的过程,是使人变得厚重的过程.只有“学”,掌握了尽可能多的“故”,才有了知新的基础.孔子说“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”（《论语·卫灵公》）学是积累,而思则是“知新”的途径.曾子说“吾日三省吾身”（《论语·学而》）,孔子说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《论语·里仁》）表明思、省与个体所处的具体时空情境相联系.个体面临新情境,运用已有的经验、知识,才有真正意义上的发问,这种发问蕴涵着创造、蕴涵着知新.当然,学与思是不能决然分开的.事实上,任何学的过程中都包含着思,而任何的思又是学的扩充.所以,孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《论语·为政》）其三,用喻.孔子说“能近取譬,可谓仁之方也已”（《论语·雍也》）孔子自己就十分善于用喻.用喻无疑是对以往文化和当下意义的一种解释,此中包含着创造知新.翻检《论语》,我们发现,用喻是孔子言说的重要方式.由于所取喻体形象直观、与日常生活密切相关,使人理解起来容易而亲切.言说者在用喻的过程中赋予了常识以道德的新意,而道德含义因与喻体的结合,而获得了新的展开与传播的方式.子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”（《论语·为政》子谓仲弓曰：“犁牛之子鎎且角,虽欲勿用,山川其舍诸”（《论语·雍也》）子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!”（《论语·雍也》）由上可见,“温故而知新”固然是孔子论学习的一种方法,是做教师的重要条件,但孔子的这一概括,更深刻地反映了人类认识世界的方式,具有方法论的意义.孔子本人率先自觉地、成功地实践了这一方法论.解析孔子的这一理论概括及他自己的实践,我们发现,孔子对传统有着深刻的了解与尊重,在把握时代脉搏的基础上表现出极大的创造精神,现在看来依然极富生命力,有着重要的启示.注：温故而知新中“温故”和“知新”应为递进关系,而不是并列关系, “温故而知新”是每个人都具有的能力,这可以从如下对温故与知新关系的宽泛理解中得到解释.知新是个人面对新的时空、新的言说对象、新的事件时,对已有经验的或因循、或批判、或创造的运用.一个人面对现实要知新,就必然要运用已有经验,也就是必然要温故；而任何温故都是在新情境下的温故.时空的变化是必然的,“逝者如斯夫,不舍昼夜”（《论语子罕》）,所以也就必然地蕴含着知新.从这个意义上讲,“温故而知新”是对人类认识的一种真理性概括.但是,知新温何故,温故知何新,对于不同的人来说是极不一样的.这就涉及到个体条件的差异.温故而能知新的程度依赖于个体的条件而有不同.首先,人有天赋资质的差异.孔子认为“唯上知与下愚不移”（《论语阳货》）,“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也”（《论语雍也》）.其次,更为重要的影响因素是后天的学习.对于这一点,孔子反复谈到.他说自己是“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”（《论语公冶长》）,“学而不厌”（《论语述而》）,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”（《论语述而》）,他对颜回的好学也是称赞有加.子贡在回答孔子“女与回也孰愈”时说：“赐也何敢望回回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也!吾与女弗如也.”（《论语公冶长》）颜回好学的结果是“闻一知十”.温故知新还有着价值取向的不同,这在孔子看来是更为重要的维度.孔子说：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠”（《论语里仁》）,“君子喻于义,小人喻于利”（《论语里仁》）.价值取向不同,其知新亦不同,行事亦不同：“君子上达、小人下达”（《论语宪问》）“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”（《论语季氏》）四、所知何新──—孔子温故而知新的实践孔子言“天生德于予”（《论语述而》）,对自己的道德天分充满自信,同时他又“学而不厌”、“发愤忘食”.所以,他自己的生命历程就是对“温故而知新”最伟大的阐释.孔子虽言自己“述而不作”,但他其实就是通过温故,通过对“故”继承以及重新解释来阐发自己的观点,构建自己的思想体系,是一种整体性的转换和创造.有论者通过对《论语》与孔子之前已经存在的《尚书》、《诗经》、《易经》、《左传》、《国语》中一些关键词意义变化的研究指出,《论语》与其他典籍的最主要区别在于《论语》中的关键词属于一个意义完整、有所统贯的思想体系#$%.这个体系是由孔子个人所创立的,并“一以贯之”,而在此之前,不曾存在过这样一个体系.由于这个体系的作用,《论语》中的许多术语开始明确地具有普遍性、抽象性的哲学范畴意义了.其变化主要表现在,其一,不少原本是一般词汇的词语上升到哲学的层面,如“知”字,《诗经》里出现&"次,都是作动词解,而在《论语》里则成了辅助仁、义的一个概念.其他概念如“中”由《诗经》里表示空间位置的词,在《论语》中则具有了“适宜”,“不极端”的意义,并且与“庸”结合起来,从而成为了既为恒常、又体现于日用生活之间的儒家方法论.其二,《论语》中的一些词汇,从字面看来没有太大的新意,然而置于《论语》的意义整体之中加以考量后,则会发现它们也经过了孔子的改造,并具有十分重要而独特的地位.如“时”字,单就此字本身看,《论语》中并无新解,然而当它和中庸方法联系起来后,就具有很独到的意思,这便是“时中”概念的形成.孔子的“时中”,不仅使得“时”具备了道义的方向,而且使得君子之言行举措无不恰到好处,此即所谓“不勉而中,不思而得,从容中道”.故孔子说：“君子之中庸也,君子而时中；小人之中庸也,小人而忌惮也.”（《中庸》）其三,思想体系的变化,导致了思想核心的改变.西周初期周、召诸公强调修德、敬德,虽然客观上促成了天命与人事的紧密关联,但其主观愿望却完全在于宗族利益之维系,个人自身的道德境界不是敬德的目标所在.孔子标举“克己复礼”、“仁者爱人”,其目标也在于藉此以实现有道之天下,不过,其利益不再专属于某一宗族集团；更为关键之处在于,孔子虽不自许仁圣,然而其孜孜以求的却正是道德心灵世界的不断提升,而这则是《论语》最具创造性的思想转变之一.。
温故而知新,可以为师矣的意思。
温故而知新,可以为师矣的意思。
“温故而知新，可以为师矣”的意思是：通过温习旧知识，从中悟出新的理解和体会，这样的人就可以做老师了。
此句出自孔子的《论语·为政》，强调了知识的积累、深思和融会贯通，只有不断深化理解，才能获得新的启示和洞见，达到触类旁通、举一反三的效果。
这也是一种学习的方法和智慧，通过温习已有的知识，从中发现新的规律、新的理解，进而提升个人的认知层次和思考能力。
此外，“温故而知新”还有另一种解释，即通过学习历史，引经据典，从中发现历史中的规律和经验，推陈出新，古为今用。
这种从历史中汲取智慧的方法，也是“温故而知新”的内涵之一。
总之，“温故而知新，可以为师矣”这句话强调了知识的积累、深思和融会贯通，是一种积极的学习态度和方法。
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温故而知新中新的意思
温故而知新中的新是新的意思。
温故而知新意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，出处《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
“温故而知新”有四解：
1、“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。
2、“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
3、温故，知新。
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
4、是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。
这才是一个真正的大师应该具有的能力。
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