先秦诸子语录名句感悟
先秦诸子的经典语录名言
先秦诸子的经典语录名言先秦诸子的经典语录名言集锦先秦的时候，涌现出的诸子百家，都有属于自己的治国思想，当然也留下了不少很经典的'名言语录。
下面是由店铺分享的先秦诸子的经典语录，希望对你有用。
先秦诸子的经典语录【热门版】1. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2. 夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
3. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度5. 居处恭，执事敬，与人忠。
(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。
)6. 学如不及，犹恐失之。
7. 以不教民战，是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
11. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 见善无不及，见不善如探汤。
13. 先有司，赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
先秦诸子的经典语录【精选版】1. 听其言而观其行。
2. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
3. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
4. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
5. 父母在，不远游，游必有方。
6. 君子耻其言而过其行。
7. 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
8. 过，则匆惮改。
9. 学而不厌，诲人不倦。
10. 己所不欲，勿施于人11. 始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
12. 学而不思则罔，思而不学则怠。
13. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
15. 学如不及，犹恐失之。
先秦诸子的经典语录【经典版】1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。
诸子经典名言20句大全及解释
诸子经典名言20句大全及解释一、“学而时习之，不亦说乎？”——孔子。
这句话啥意思呢？就是说学习了知识之后，要时常去复习它，这不是一件很愉快的事儿嘛。
咱想想哈，当你把学过的东西都牢牢记住，还能灵活运用，那种成就感是不是油然而生呀？就像你打游戏，不断通关升级，多爽啊！孔子作为儒家学派的创始人，那可是非常重视学习的。
他一生都在传道授业解惑，希望大家都能通过学习变得更优秀呢。
二、“己所不欲，勿施于人。
”——孔子。
这个大家肯定都听过啦！意思就是自己不想要的东西或者不喜欢的事情，就别强加给别人。
比如说，你不喜欢吃香菜，那也别强迫别人吃呀。
这体现了一种换位思考的精神，多站在别人的角度想想，这样人与人之间的关系就会更加和谐啦。
孔子的这个思想，到现在都还在影响着咱们的生活呢。
三、“三人行，必有我师焉。
”——孔子。
这句话告诉咱，三个人一起走路，其中必定有可以当自己老师的人。
也就是说，每个人都有自己的优点和长处，咱得善于向别人学习。
就算是比自己差的人，说不定也有值得咱借鉴的地方呢。
就像有的同学数学好，有的同学语文好，咱可以互相学习，共同进步呀。
四、“知之为知之，不知为不知，是知也。
”——孔子。
这就是在教咱要诚实对待自己的学习。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的表现。
可别不懂装懂，那样只会害了自己。
要是遇到不懂的问题，就虚心请教，把它搞明白，这样知识才会越来越多嘛。
五、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”——孟子。
孟子说的这句话可太有气势啦！意思是说，在富贵的时候不能被金钱和地位所迷惑，在贫穷困苦的时候不能改变自己的志向，在面对威武权势的时候不能屈服。
这是一种多么高尚的品质啊！就像那些革命先烈，面对敌人的威逼利诱，始终坚守自己的信念，绝不屈服。
六、“生于忧患，死于安乐。
”——孟子。
这句话提醒咱，要时刻保持警惕，不能贪图安逸。
在困难和忧患中，人会更加努力奋斗，从而不断成长；而如果一直生活在安逸舒适的环境里，就容易变得懈怠，最终可能会失败。
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结《论语》1.知之为知之，不知为不知（知道就是知道，不知道就是不知道）2.过而不改。
是谓过矣（有了过错却不知道改正，才是真正的过错）3.人能弘道，非道弘人（人能弘扬大道，而不是大道弘扬人）4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣（严格要求自己而少责怪别人，就能远离怨恨）5.欲速则不达，见小利则大事不成（做事贪快则不能成功，贪图小利则成就不了大事）6.人而无信，不知其可也（做人没有信用，不知道这样可以吗？）7.岁寒，然后知松柏之后彫也（天气寒冷，才知道松柏是最后凋零的）8.逝者如斯，不舍昼夜（江水就像这样，昼夜不停）9.举一隅不以三隅反，则不复也（学生不能举一反三，就不要教他了）10.学而不思则罔，思而不学则殆（只学习不思考就会糊涂，只思考不学习就会危险）《孟子》1.君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
（君子心中有仁德，心中有礼义。
仁德的人懂得爱人，懂礼的人尊敬别人。
关爱别人的人别人才常常关爱他，尊敬别人的人别人才尊敬他）2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（住在天下最大的地方，站在天下最正的位置上，走天下最光明的大道）3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（富贵不能使一个人淫乱，贫贱不能使一个人改变节操，威严武力不能使一个人屈服，这就是大丈夫）《老子》1.知人者智，自知者明（了解别人的人聪明，了解自己的人圣明）2.胜人者有力，自胜者强（战胜别人是因为比别人力量大，战胜自己才是强者）3.图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细（解决问题从容易处入手，做大事从小事做起，天下难事一定从容易开始，天下大事一定从小事做起）。
先秦诸子语录十二则读后感想
先秦诸子语录十二则读后感想1. 读了先秦诸子语录十二则，哇塞，那感觉就像打开了一个智慧的宝库！就说孔子说的“己所不欲，勿施于人”，这多在理呀！这不就像你不喜欢吃香菜，你也别硬塞给别人吃一样嘛！这让我明白要多换位思考。
2. 看到孟子说的“生于忧患，死于安乐”，哎呀，真的太对了！这不就好比一只鸟，如果一直在温暖的窝里不出去锻炼，遇到危险就没办法应对了嘛！让我知道不能总是贪图安逸呀。
3. 先秦诸子语录十二则里荀子说的“不积跬步，无以至千里”，这可太深刻了！这不就跟盖房子一样，一砖一瓦积累起来才能建成高楼大厦呀！让我懂得了要脚踏实地。
4. 想想老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，真的好神奇啊！就好像有时候你觉得倒霉透顶了，说不定好运就在后面等着你呢！这让我面对生活更坦然了。
5. 读到庄子的“子非鱼，安知鱼之乐”，哇，这不是在提醒我们不要随便揣测别人嘛！就像你不是那条鱼，你怎么知道它快不快乐呢！让我学会尊重他人的感受。
6. 那韩非子说的“以子之矛，攻子之盾”，太有意思了！这不就是说自己打自己脸嘛！这让我知道做事要前后一致呀。
7. 看到墨子说的“兼爱非攻”，真的好伟大呀！这就像我们都希望世界和平，大家相亲相爱，多美好呀！让我也想要多付出爱。
8. 先秦诸子语录十二则真的是让我收获满满啊！比如孔子说的“三人行，必有我师焉”，这不是告诉我们要谦虚好学嘛！就像在学校里，每个同学都有值得我们学习的地方呀！9. 再看看孙子的“知己知彼，百战不殆”，这简直太重要了！就跟比赛一样，你了解对手又了解自己，那赢的机会不就大多了嘛！让我知道做事要有准备。
10. 哎呀呀，先秦诸子语录十二则真的给了我好多启发！每一则都像一颗闪亮的星星，照亮我前行的路呀！真的是值得我们好好去品味和思考的宝藏呀！我的观点结论：先秦诸子语录十二则蕴含着无尽的智慧和启示，我们应该认真学习和领悟，将这些宝贵的思想运用到生活中，让自己变得更好。
先秦诸子语录读后感
先秦诸子语录读后感先秦诸子语录是中国古代思想宝库中的一颗明珠，其中蕴含着丰富的智慧和哲学思想。
通过阅读这些语录，我深刻地感受到了先秦诸子对人生、道德、政治等方面的深刻思考，也对自己的人生和处世态度有了更深刻的认识和反思。
在《论语》中，孔子说，“吾日三省吾身”，这句话让我深受启发。
孔子告诫人们要时刻反省自己的言行，不断修正自己的缺点和错误。
这种自我反省的态度，不仅可以帮助我们不断进步，也可以让我们更加谦虚和谨慎地对待自己的言行，不轻易做出决定，不轻易下结论。
这种态度值得我们学习和借鉴。
孟子在《孟子》中提到“仁者乐山乐水，乐日月，乐四时”，这句话让我深刻地感受到了仁者的宽容和包容之心。
仁者不仅能够体验到自然界的美好，也能够包容他人的不足，给予他人更多的理解和关怀。
这种仁者的心态，是我们在现实生活中需要不断追求和修炼的。
在《庄子》中，庄子提到了“逍遥游”，这个概念让我深受启发。
庄子认为，人们应该追求心灵的自由和宁静，不被外界的物质追求和功利所困扰，而是要追求心灵的自由和宁静。
这种思想对当今社会中功利主义的盛行提出了有力的反思和质疑，也让我更加珍惜内心的宁静和自由。
在《墨子》中，墨子提出了“兼爱”和“非攻”的思想，这些思想给我留下了深刻的印象。
墨子认为，人们应该兼爱他人，不分贵贱，不分亲疏，给予他人更多的关怀和帮助。
同时，墨子主张“非攻”，反对战争和暴力，提倡以和平的方式解决争端。
这些思想在当今社会中依然具有重要的意义，也给我提供了更多的思考和启发。
通过阅读先秦诸子语录，我不仅对中国古代哲学思想有了更深刻的了解，也对自己的人生和处世态度有了更多的思考和反思。
这些古代智者的思想，不仅具有历史的价值，也对当今社会和个人的成长有着重要的启发和指导作用。
我希望通过不断地学习和思考，能够更好地将这些智慧融入到自己的生活中，成为一个更加有思想、有情怀的人。
中国先秦名言名句大全
中国先秦名言名句大全中国先秦时期是中国哲学和文化发展的重要阶段，先秦名言名句凝聚了当时众多思想家的智慧和哲理，深刻影响了后世。
本文将为大家整理一份中国先秦名言名句大全，希望能够引发读者对古代智慧的思考与理解。
1. 孔子：学而时习之，不亦乐乎。
这句名言出自《论语》，强调了学习的重要性。
孔子告诫人们要不断地学习、实践，从而获得快乐与满足。
2. 孟子：人之初，性本善。
这句名言强调了人性的本善。
孟子认为，每个人的本性都是善良的，只是受到外部环境的影响，才会偏离善的本质。
3. 墨子：兼爱非攻。
墨子强调了兼爱与非攻的理念，主张人们应该互相关爱，摒弃战争与暴力，从而实现社会的和谐与安宁。
4. 老子：道可道，非常道。
这句名言出自《道德经》，强调无法言喻的道。
老子认为道是无法被人类准确描述的，只有通过体验与领悟才能真正理解。
5. 孙子：知己知彼，百战不殆。
孙子强调了对敌人和自己的了解对战争的重要性。
只有深入了解敌人的特点和策略，才能够取得战争的胜利。
6. 韩非子：内外同治，谋无不胜。
韩非子主张内外相应，政策必须统一一致。
只有内部管理有序，外交才会得到他国的尊重和合作。
7. 荀子：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
荀子强调了礼仪的重要性。
他认为人们在言谈举止中应该遵循礼仪，以维持社会的秩序和和谐。
8. 鲁迅：敢于正视过去的人，才能拥抱未来。
这句名言强调了对历史的正视与反思的重要性。
只有从过去的经验中吸取教训，才能更好地迎接未来的挑战。
9. 庄子：胡蝶之梦，世人未解。
庄子以胡蝶之梦来比喻人们对世界的认识和理解。
他认为现实世界和梦境一样虚幻，人们对世界的认知有时是片面的。
10. 管子：知己者智，自知者明。
管子强调了对自己和他人的了解的重要性。
只有深入了解自己和他人，才能够做到明智地处理人际关系和事务。
以上为中国先秦名言名句大全，这些名言名句不仅展现了中国古代智慧的瑰宝，也对我们当代人提供了启示和思考。
通过学习和理解这些名言名句，我们可以更好地认识自己，审视世界，为自己的成长和社会的进步提供借鉴和指导。
先秦诸子语录十二则解释
先秦诸子语录十二则解释先秦诸子语录是指先秦时期的各位思想家所说的一些名言或语录，这些语录包含了他们的思想观点和哲学思考。
以下是对其中十二则语录的解释：1. 孔子：“己所不欲勿施于人。
”这句话是孔子的“己所不欲，勿施于人”的原话，意思是自己不希望受到的对待，也不要施加给别人。
它表达了孔子的道德观念，强调了人与人之间的互惠和善待他人的重要性。
2. 孟子：“人之初，性本善。
”这句话出自孟子的《性善》一篇，他认为人的本性是善良的。
他主张通过教育和修养，让人的本善性得以发扬光大，从而实现个人和社会的和谐与进步。
3. 老子：“道可道，非常道。
”这句话出自《道德经》的开篇，意思是道是不能被言说或言说所捕捉到的。
老子认为道是宇宙万物的根源和原则，它超越了言语和概念的限制，只能通过内心的体悟和领悟来认识。
4. 庄子：“逍遥游，世人皆醉我独醒。
”这句话出自庄子的《逍遥游》一篇，表达了他对人生的一种超然态度。
他认为世间的烦恼和追求是虚妄的，而他自己则通过悟道达到了超越世俗的境地，独自清醒。
5. 韩非子：“以力服人者，不如以德服人。
”这句话出自韩非子的《喻老》一篇，强调了德治的重要性。
他认为通过以德服人，使人们内心愿意追随和服从，比使用武力和暴力更为有效且持久。
6. 荀子：“人贵有疾如不剖。
"这句话出自荀子的《劝学》一篇，意思是人应该珍惜艰苦和困难，像切剖自己一样，努力修身养性。
他认为通过面对困境和挑战，人才能够不断成长和完善。
7. 墨子：“兼爱非爱。
”这句话出自墨子的《兼爱》一篇，意思是广泛地爱护他人，并不局限于个别的爱。
他主张推崇普遍博爱的思想，认为应该平等地关心和帮助所有人，消除人与人之间的差异与冲突。
8. 阳明：“知行合一。
”这句话出自阳明的《传习录》一篇，强调了知识和行动的统一。
阳明认为只有通过实践和行动，才能真正理解和实践道德的原则，知行合一才能达到个人的完善与成就。
9. 荆轲：“为国捐躯。
”这句话是描述战国时期的荆轲，他为了国家利益而舍弃自己的生命。
先秦诸子语录名句感悟
先秦诸子语录名句感悟先秦诸子语录名句感悟集锦先秦诸子的很多经典语录都会让我们有很深的感悟。
以下是店铺为大家整理的先秦诸子语录名句，仅供大家参考!先秦诸子语录名句【热门版】《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
(《论语·为政》)子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
(《论语·为政》)子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
(《论语·述而》)子在川上曰：逝者如斯乎!不舍昼夜。
(《论语·子罕》)子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
(《论语·里仁》) 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(《论语·卫灵公》)子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
(《论语·子罕》)《大学》古之欲明明德於天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
(《大学·经一章》) 《中庸》或生而知之;或学而知之;或困而知之：及其知之，一也。
或安而行之;或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
子曰：“好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
”知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。
(《中庸·第二十章》)博学之，审问之，慎思之明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。
人一能之，己百之。
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先秦诸子语录名句感悟先秦诸子语录名句【热门版】《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
(《论语·为政》)子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
(《论语·为政》)子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
(《论语·述而》)子在川上曰：逝者如斯乎!不舍昼夜。
(《论语·子罕》)子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
(《论语·里仁》)子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(《论语·卫灵公》)子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
(《论语·子罕》)《大学》古之欲明明德於天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
(《大学·经一章》)《中庸》或生而知之;或学而知之;或困而知之：及其知之，一也。
或安而行之;或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
子曰：“好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
”知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。
(《中庸·第二十章》)博学之，审问之，慎思之明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。
人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
(《中庸·第二十章》)《荀子》大天而思之，孰与物畜而制之;从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!因物而多之，孰与骋能而化之!思物而物之，孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生，孰与有物之所以成!故错人而思天，则失万物之情。
(《荀子·天论》)《老子》天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
(《老子》第二章)故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
(同上)曲则全，枉则正，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
(《老子》第二十二章)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大④，故能成其大。
(六十三章)先秦诸子语录名句【精选版】《孟子》庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶wu4之;为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶wu1在其为民父母也?(《孟子·梁惠王上》)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
(《孟子·梁惠王上》)齐宣王见孟子于雪宫。
王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰：“有。
人不得，则非其上矣。
不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。
乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(《孟子·梁惠王下》)天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。
(《孟子·公孙丑下》)民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
(《孟子·尽心下》)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民由之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(《孟子·滕文公下》)舜，发于畎亩之中;傅说，举于版筑之间;胶鬲，举于鱼盐之中;管夷吾，举于士;孙叔敖，举于海;百里奚，举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
”(《孟子·告子下》)孟子曰：“我善养吾浩然之气。
” 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之闲。
其为气也，配义与道;无是，馁也。
(《公孙丑上》)《礼记》孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长;矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(《礼记·礼运》)《墨子》若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。
”(《墨子·兼爱上》)《管子》凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行。
……政之所行，在顺民心;政之所废，在逆民心。
民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之。
能佚乐之，则民为之忧劳;能富贵之，则民为之贫贱;能存安之，则民为之危坠;能生育之，则民为之灭绝。
故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。
故刑罚繁而意不恐，则令不行矣;杀戮众而心不服，则上位危矣。
故从其四欲，则远者自亲;行其四恶，则近者叛之。
故知予之为取者，政之宝也。
(《管子·牧民》)先秦诸子语录名句【经典版】《孙子》�O子曰：兵者，��之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故�之以五事，校之以�，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰��，五曰法。
道者，令民�c上同意，可�c之死，可�c之生，而不畏危也。
天者，��，寒暑，�r制也。
地者，�h近，�U易，�V�M，死生也。
�⒄撸�智，信，仁，勇，�酪病７ㄕ撸�曲制，官道，主用也。
凡此五者，�⒛�不�，知之者�伲�不知者不�佟�(《孙子·计篇》)�O子曰：凡用兵之法，全���樯希�破��次之;全旅�樯希�破旅次之;全卒�樯希�破卒次之;全伍�樯希�破伍次之。
是故百�鸢�伲�非善之善者也;不�鸲�屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐�\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，�椴坏靡�;修�┺M�，具器械，三月而後成;距�，又三月而後已;�⒉�倨浞蓿��⑹孔淙�分之一，而城不拔者，此攻之�囊病９噬朴帽�者，屈人之兵，而非�鹨�;拔人之城，而非攻也;��人之��，而非久也。
必以全��于天下，故兵不�D，利可全，此�\攻之法也。
(《孙子·谋攻》)《论语》，儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子(徒子徒孙)记录编纂而成。
孔子，春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，中国文化轴心时代的代表人物。
《论语》，书名，按东汉经学大师郑玄的说法：“论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。
以此书可以经纶世务，故曰纶也;圆转无穷，故曰轮也;蕴含万理，故曰理也;篇章有序，故曰次也;群贤集定，故曰撰也。
”也就是说，“论语”的“论”字有经纶世务圆转如轮(体系严密)的意思，而“语”字则指一种语录文体，这种文体经过口耳相传集体创作而最后定稿。
《论语》的“圆转如轮”，正是“轴心时代”思想体系的形象表述。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
(《论语·为政》)子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
(《论语·为政》)子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
(《论语·述而》)孔子说，学而不思就会越学越糊涂，思而不学就会陷于胡思乱想而导致危险。
(罔wang3，教材曰蒙蔽，欺骗。
然《辞海》意不同，其第八项解释曰：通"惘"，迷惑貌。
并以《论语·为政》："学而不思则罔"为例。
朱熹集注亦云："不求诸心，故昏而无得。
"殆dai4，危险，不安。
)孔子说，仲由，我告诉你什么是“知”——知道的就说知道，不知道的就说不知道，这就是知。
(由，仲由，即子路。
女通汝。
)孔子说：“三人同行，必定有我可以学习效法的人!选择其中好的，来跟他学习，对于不好的，如果我也有就改之。
”这不仅是一个概率问题，还是一种象征。
朱熹《四书集注》：“三人同行，其一我也。
彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”这三则语录看似都是在讲学习，其实讲的都是人的道德修养，也就是人之所以为人的做人功夫。
《大学》(儒家经典之一，P2)说："古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。
”所以学习知识是道德修养的基础，如果不学习，连做人都会“罔”，都会“殆”，还谈得上什么治国平天下呢。
所以教材把包括孔子这几则语录在内的《先秦诸子语录》都编辑到“品格·胸怀”这一个大单元。
子在川上曰：逝者如斯乎!不舍昼夜。
(《论语·子罕》)要想成为一个有道德有修养的人，就必须要学习，而人的`学习和修养是永无止境的(“轴心时代”思想的精髓就是认识到人还要有终极追求)，这不能不令人发生一种紧迫感，所以孔子来到川上(川，有的资料说是泗水，在今山东中部，当年孔子经常活动的范围)，总会发出这样的感叹。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
(《论语·里仁》)子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(《论语·卫灵公》)补充：子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。