晏阳初的平民教育思想
晏阳初
晏阳初的教育经历
• 晏阳初在塾师兼乡医的父亲的教育下，他受到儒家文化的 熏陶。谙习时势的父亲也深知“乢香之外另有世界，西学 乃潮流所趋”。因此毅然将少年晏阳初送到几百里之外的 基督教内地会创办的西学埻接受新学。 • 1913年就读于香港圣保罗乢院（香港大学前身），后转 美耶鲁大学，主修政治经济。 • 1918年毕业，获学士学位。1919年入普林斯顿大学研究 院，攻历史学，获硕士学位。 • 1944～1945年，美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博士学 位。晏阳初大学毕业后，立志献身平民教育。
“言必行，行必果”这是晏阳初先生的至理名言 。
谢谢！
晏阳初四大教育
• （一）因为中国人愚昧，所以要培养知识力来功 愚，这就需要——文艺教育。 • （二）因为中国人贫穷，所以要培养生产力来功 穷，这就需要——生计教育。 • （三）因为中国人多病，所以要培养健康力来功 弱，这就需要——卫生教育。 • （四）因为中国人散漫自私，所以要培养团私四大病主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字再实民众首先是农民先教识字再实施生计文艺卫生和公民四大教育
晏阳初四大教育思想及启示
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晏阳初简介
• 晏阳初于1890年10月出生，中国平 民教育家和乡村建设家。认为中国 的大患是民众的贫、愚、弱、私“ 四大病”，主张通过办平民学校对 民众首先是农民，先教识字，再实 施生计、文艺、卫生和公民“四大 教育”。著有《平民教育的真义》 、《农村运动的使命》等。
启示
• 回顾晏阳初的四大教育思想及其实践，对于我们今天的一 些教育问题尤其是农村教育问题的解决，仍然是有着借鉴 作用的。晏阳初是主张普及教育的，他的四大教育思想就 是在贴合农民实际的基础之上提出的，幵且确实在当时是 对农民起到了一定的促进作用的。
晏阳初平民教育思想述评教育管理
晏阳初平民教育思想述评教育管理教育管理是指组织、指导和监督教育活动的过程，它在教育事业中具有举足轻重的地位。
而晏阳初平民教育思想则是中国古代教育理论的重要组成部分之一。
本文将通过对晏阳初平民教育思想的述评，探讨其对教育管理的指导意义。
晏阳初平民教育思想的核心观点是，教育应该普及到整个社会中的每一个阶层，并注重培养平民的才能和德行，使他们能够为社会发展做出贡献。
在中国古代，教育往往只对士人阶层开放，而平民大众并没有机会接受正规的教育。
然而，晏阳初提出的平民教育思想对此提出了质疑，并主张普遍教育的重要性。
他认为，每个人都应该接受教育，无论贫富、贵贱、出身。
只有通过教育的普及，社会中的每个个体都可以获得知识和技能，为国家和社会作出积极的贡献。
晏阳初平民教育思想的另一个重要观点是，在教育中注重培养学生的品德和道德修养。
他认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的德育。
他提倡培养学生的“仁义礼智信”等道德品质，以及尊师重道、崇尚正义等精神。
晏阳初认为，只有具备良好的道德素养，学生才能在社会中做到有所作为，为人民群众服务，并在个人成长中追求全面发展。
晏阳初平民教育思想对教育管理也提供了一定的指导意义。
在教育管理中，注重平等和公正是晏阳初思想的重要体现。
他反对以贵族身份来评判和限制平民的教育权益，主张根据个体的才能和资质来确定其受教育的程度。
这种平等和公正的理念在今天的教育管理中仍然具有重要意义。
每个学生都应该享有平等的教育机会，教育管理者应该努力营造公正的环境，确保每个学生都能够获得公平的教育资源和待遇。
此外，晏阳初平民教育思想还强调了教育管理者的专业素养和责任意识。
他认为，教育管理者应该具备扎实的学识和广泛的知识面，才能够有效地组织和指导教育活动。
同时，管理者还应该有高度的责任感，关注每个学生的成长和发展，为他们提供良好的学习环境和资源。
这种敬业精神和责任感在教育管理者中是至关重要的，只有他们的教育管理水平得到提高，才能够更好地服务于广大学生和整个教育事业。
晏阳初“平民教育”理论与实践研究
最后，教育改革的成功还需要有坚定的信念和持之以恒的毅力，只有经过长 期的努力和积累，才能取得显著的成果。
晏阳初的“平民教育”理论与实践对当代中国社会转型期具有重要的意义和 价值。他的教育思想提醒我们社会弱势群体的权益，提高他们的文化素质和生活 水平，促进社会公平与和谐。同时，他的实践经验也为我们提供了宝贵的参考， 引导我们在教育改革中不断进步和完善。
晏阳初在中国的实践情况也为他的“平民教育”理论提供了有力的证明。他 创立了“定县实验”模式，以定县为试点，开展了一系列的教育改革和实践。通 过平民教育工作者深入农村，了解农民需求，开展扫盲运动和提高农民文化素质 的各种活动，定县实验取得了显著的成果。同时，晏阳初还倡导“四大教育”理 念，包括文艺教育、生计教育、公民教育和道德教育，为中国的教育改革提供了 重要的参考。
在未来的研究中，我们可以进一步拓展晏阳初“平民教育”理论与实践的领 域，探索如何将其应用于不同地区和不同群体的教育改革中。还可以研究如何将 晏阳初的教育思想与其他教育理论相结合，以创造出更加适应时代发展需求的教 育模式。此外，我们还可以深入研究晏阳初的教育思想对于当代中国社会转型期 的影响和作用，以及对于全球教育改革的启示和借鉴意义。
未来研究的方向和建议包括：进一步深入研究晏阳初平民教育思想的理论体 系和实际应用，总结经验教训，为当前的教育改革和发展提供更多的启示和参考； 结合当今社会的现实需求和发展趋势，不断完善和创新晏阳初平民教育思想，以 更好地适应时代发展的需要。
总之，晏阳初的“平民教育”理论与实践研究对于了解中国教育事业的发展 历程和推进当今社会的教育改革具有重要的价值。通过深入探讨晏阳初平民教育 思想的形成背景、主要内容、实践应用和现实反思，我们可以更好地领悟其教育 思想的精髓和借鉴其成功经验，为构建更加公平、普及和质量兼备的教育体系贡 献力量。
晏阳初的教育言论
晏阳初的教育言论一、“民为邦本，本固邦宁”的平民教育人生来就是平等的，无高低贵贱之分，人人都有受教育的权力。
孔子曾就提出有教无类的教育主张，只要愿意学习在一定条件下允许的人，都能接受教育。
但因为社会制度不良，一部分的人得有受教育的机会，一部分的人没有受教育的机会，于是晏阳初提出平民教育。
在社会组织未经改良之前，只有努力于教育机会的平等，使人人所蕴蓄的无限能力都有发展的机会。
因而，人格不平等的原因就可以消除了。
所谓“平民教育”的平民，晏阳初认为从狭义上来讲，就是指导这一般失学的青年和成人；从广义上讲，就是一般初通文字没有常识的男女，也应包括在内。
民国期间，全国只有极少数的人民得受教育，其余大多数人都没有受的教育，从而导致国民素质较低，影响社会政治经济文化各个方面的发展。
晏阳初提倡平民教育运动，为全国人民教育机会平等。
只有每个人教受过教育，才可以平天下的不平，才可以达到天下太平的理想目标。
教育的对象是人，教育是培养人的活动，它对社会发展所起的作用也是通过培养一个个具体的人来实现。
晏阳初认为，平民教育的目的是教人做人，做“整个的人。
”即有知识力，有生产力，有公共心的人。
我们要造就“整个的人”，就必须加强文字教育、生计教育和公民教育，实现真正的人。
自古以来，就我国人对于读书的观念来说，常有一种根本的谬误观念，以为读书是读书人的专业，其他人可不必读书。
士农工权利商之中，惟士可以读书；若农，若工商，就不必读书。
所以，我们应该将此种观念根本推翻，使人人觉悟读书写字是人们共有的权利，无论什么人都应该享受，真正做到有教无类。
当今社会，知识是生存竞争者必不可少的东西，无论个人，无论国家，其优胜者必定是知识的超越，其劣败者必定是知识低下者。
晏阳初认为国家受异族的压迫，人民受军阀的摧残，其根本原因就是在于我国人民的知识水平低下。
则我们应该努力于提高民智，使我国牛马奴隶生活的民众一变而有知识有头脑的国民。
文字是传播知识的工具，想要宣传平民教育第一步就应该有文字教育。
晏阳初平民教育思想
晏阳初平民教育思想晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。
为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。
晏阳初这个中国四川巴中县人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。
晏阳初从事乡村教育的一个显著特点是进行实验研究。
他根据中国农村社会的实际状况，主张以一个县为实验研究的基本单位。
在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上，最终选择河北省定县作为实验区。
在中国乡村教育运动中，首创以一个县为基本单位从事乡村教育实验研究。
在乡村教育实践中，提出“四大教育”、“三大方式”。
“四大教育”即是文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。
“四大教育”的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。
其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。
推行“四大教育”，必须采用“三大方式”，即学校式、家庭式和社会式。
晏阳初还主张要“化农民”，必先“农民化”。
晏阳初认为，知识分子到乡村去，为农民办教育，要“化农民”，自己首先必须“农民化”。
要虚心向农民学习，“给农民作学徒”；要与农民共同生活和劳动，只有在同他们广泛深入的接触中，才能真正了解他们的需要，更好地为他们服务。
晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。
归纳起来有五方面的结合：第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。
晏阳初认为，平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。
所以，在农村办平民教育，仅仅教农民识字取得工具而不使他们运用这些工具进行乡村建设是没有用的。
第二是理论与实际相结合。
晏阳初的教育思想
晏阳初的教育思想一、考情介绍晏阳初作为我国民国初期教育发展的代表人物之一，在教育史上有着极其重要的地位。
在考试中也常有题目出现，主要以选择题和判断题的方式进行考查。
下面为大家梳理关于晏阳初的教育思想。
二、人物考点梳理1.地位晏阳初被称为“世界平民教育之父”。
2.“化农民”与“农民化”(1)化农民(目的)：晏阳初提出要教化农民，使农民科学化，科学简单化。
(2)农民化(途径)：①在穿戴、用语、生活等方面与农民一致;②虚心向农民学习;3.三大教育方式：晏阳初提倡采取三种方式对平民进行教育，包括：学校式教育、社会式教育、家庭式教育。
(1)学校式教育：采用平民学校的形式，传授正规、科学知识，培养青少年识字能力;(2)社会式教育：社会理念支持，面向群众、农民开展活动，使毕业生继续受教育;(3)家庭化教育：中国的特殊教育方式，使男女老少都能受到相当的教育。
4.四大教育问题晏阳初认为中国农村的问题可概括为愚、穷、弱、私四个字：①“愚”：中国大多数的人民，不但缺乏智识，甚至目不识;。
②“穷”：中国大多数人民的生活，十分贫困，挣扎在生与死的边缘;③“弱”：中国大多数人民是“毋庸讳辩的病夫”;④“私”：中国大多数人民不能团结协作，缺乏道德的陶冶，以及公民的训练。
5.四大教育内容(1)以文艺教育攻愚，培养知识力;(2)以生计教育攻穷，培养生产力;(3)以卫生教育攻弱，培养强健力;(4)以公民教育攻私，培养团结力。
三、题目练习1.【单项选择题】有关晏阳初的教育主张，不正确的一项是( )。
A.他提出“农民科学化、科学简单化”的平民教育目标B.晏阳初作为一个教育救国论者，不可能认识到中国农村问题产生的根源C.晏阳初的乡村建设作为社会改革运动，实际上是一个不彻底的资本主义运动D.晏阳初在认识到社会问题的根源是阶级压迫和剥削的基础上提出乡村教育1.【答案】D。
解析：晏阳初提出的中国农村的四大问题，只是看到了社会现象的表层，而没能认识“帝国主义之侵略与封建残余的剥削才是造成‘愚、穷、弱、私’的原因”，否认了旧中国社会问题的根源是阶级压迫和剥削。
晏阳初的平民教育
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晏阳初的教育思想
晏阳初的教育思想晏阳初(1890—1990)是中国现代史上著名的教育家，也是世界平民教育运动与乡村改造运动的奠基人。
他筚路蓝缕，孜孜不倦，先后在中国与世界发展中国家从事平民教育与乡村改造运动，为改善贫苦农民的生活状况无私地奉献了自己的全部心力。
在长期的教育与社会改革实践中，他逐步形成了一套完整的平民教育与乡村改造的理论。
定县的乡村教育实验是与晏阳初对平民教育认识的发展紧密联系的。
通过调查，晏阳初认为，农村的问题千头万绪，但最基本的问题可以用四个字概括，这就是愚、穷、弱、私。
所谓愚，系指中国大多数人民缺乏知识，是目不识丁的文盲。
所谓穷，是说最大多数的人民生活，是在生与死的夹缝里挣扎。
所谓弱，指大多数人民是病夫，根本谈不到科学治疗与公共卫生。
所谓私，指大多数人民不能团结，不能合作，缺乏道德陶冶与公民训练。
有这些基本的缺点，任何建设事业都是谈不到的。
要从根本上四个基本问题，晏阳初提出了四种教育，即文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育。
晏阳初认为，平民教育运动要从教育上解决上述基本缺点，就要实话四大教育：以文艺教育救愚，以生计教育求穷，以卫生教育救弱，以公民教育救私。
使中国人特别是最大多数的农民成为富有智识力、生产力、强健力、与团结力的新民。
文艺教育，是从艺术教育上着手。
使人民认识基本文字，得到求知识的工具，促进文化生活，并能对自然环境及社会生活有相当的欣赏与了解。
为此，他们先后研究制定了通用字表(3420字)、基本字表(1320字)、词表(包括平民用词、新民用词);推行简笔字;采集选编出版了秧歌、鼓词、歌谣、歇后语、谚语、谜语等民间文艺读物;编辑出版了三种千字课本(市民、农民、士兵)、三种自修用本、两种文艺课本以及各类平民教育读物五种，并编辑了农民周报。
艺术方面，收集了民间绘画，编辑了画范、图案，绘制了插图、挂图、幻灯片等，收集研究了民间歌曲、乐谱，自制各类乐器。
推广无线电广播，修筑了农村露天剧场，培养了农民剧团，并公演话剧。
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一
、
平 民 教 育 的 目 的
什 么 是平 民？平 民并 不 是 我们 所理 解 的贫 民 ， 平 民是 指 当时 失学 的青少 年或成 人 ，也 就是 指一般 的不识字 的青 少年与 成人 。 当时据 中华 教育 改进社 的 统计 ，不 识 字 的人 占全 国人 口的 ８ ％ 。所 以 平 Ｏ 民教育 的对象 主要就 是这样 的人 群 。 平 民教育 的 目的是 教人做 人 ，做整个 的人 。所
１２ ９ ６年前 后全 国教育界 兴 起 了乡 村教育 运 动 。
书 是所有 人 的权 利 ，读书可 以开 阔我们 的视 野 ，就
“ 下乡 去 ”成为 教育 工 作者 的行 动 口号 ，然 而在 乡
村教 育运 动后不久 。教 育家们 就发现 中 国的农村 教 育 已经 陷人全 面破产 的边缘 ，仅依 靠 以识字扫 盲为
公 民教育 。它主 要 强调 的 是公 民的公 德教 育 ， 如果我 们培 养的公 民缺乏 公德 心 ．只知道保 护 自己
的私利 ，倘若 教育 的 目的是把公 民培养 为 主要一类
的人 ，那 是 国家教 育的悲 哀 ，所 以平 民教育 必须 要
有公德 教育 ，把社会 成员 培养 为热诚奉 公 的公 民。
民实际而 提 出的一种教 育 ，平 民教 育 比当时 的高等 教育 、中等 教育 还要重要 。因为它关 系到 当时 占中
国人 口 ８ ％的人 的教育生 计 问题 。 Ｏ ２平民教 育有正规 的 办学体 系 ． 晏 阳初先 生 的平 民教 育是有 组织 、有 系统 的办
收 稿 日期 ：０ ９ １ — ０ ２ ｏ —０ ３
主的乡村 教育并 不能解 救 中国 。于是晏 阳初提倡 的 平 民教育 开始逐 步提上 意识 日程 。
人类 生存竞 争 的角度 来说 ，知识是 我们 生存必 不可
少 的 内容 ，文字是 传播 知识 的工具 ，欲传 播知 识必 须认 识文 字 。所 以文 字教育 是开启 民智 的第一 步 。 生计 教育 。生计 教育通 俗地说 就是 为 了谋 得生
初先 生提 倡 的平 民教 育更是 一种针 对 当时中 国的 国
文字教 育 。它 的 目的就是 开启 民智 ，直 到 现在 我们 一 直有这 样 的错 误 观点 存在 于我 们 的大 脑里 ． 那 就 是读 书 只是 学 生 的专 利 ，其 他 的 人 可 不 必 读 书 ，我们应该 认识 到不管男 女 老幼都 应该读 书 ．读
第２ ８卷
第 １ 期
太 原 大 学 教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲ Ｌ Ｄ ＮＡ ＯＦ Ｅ ＵＣＡ Ｉ Ｔ ＯＮ Ｎ ＴＩ ＴＥ ＯＦＴＡ ＹＵ Ｉ Ｓ ＴＵ Ｉ ＡＮ ＮＩ ＥＲ Ｉ Ｙ Ｕ Ｖ ＳＴ
Ｖｏ．８Ｎｏ１ １ ． ２
Ｍａ ．０１ ｒ２ ０
２１ ０ ０年 ３月
二 、对平 民教 育的正确 理解
谓 整 个 的人 就是 第 一 要有 知识 、第 二 要 有 生 产 能
力 、第 三就是 要 有公 德 。 它包 括公 民的 文字 教 育 、 生计 教育 和公德 教育 。要成 为整个 的人必 须接 受这 三样 的教育 。
１平 民教 育不是 贫 民教 育 ． 贫 民教育 的 目的是从 慈 善的角度 出发 ．而晏 阳
计 而进行 的教 育。我 们一直 有一个 通行 的毛病 ，在
没有 读书 以前 ，尚肯 劳动 。一旦有 了一定 的知识 文 化 以后 ，便 以为 自己是 文人 。于是 认为劳 作与 自己 无缘 。还有 一部 分人 。终 日埋 头苦 读 ，只求 书本 知 识 ，至于实 际 的生活则 是一 塌糊涂 ，这种 寄生 虫似 的呆 子不是 平 民教 育 的需要 。所 以平 民教育 除 了文 字教 育 以外 还应该 有生 计教 育方面 的 内容 ，使人 人
的 自立精 神 ，出地 方 的钱 。办 地方 的事 。
四、平 民教 育实 施的方 法 １ ． 学校 式
分会 ，运 用灵 活。就 系统方 面而言 ，有初级 平 民教 育 与继续平 民教 育等 。
３平 民教 育的 目的是培 养 完整 的人 ． 以前 的教育 不外乎就 是传授 文字 。而晏 阳初先 生的平 民教育所 要求 的人是具 有知识 力 、生产力与 公 德力 的完整 的人 。 ４平民教 育有全 国之势 ． 以前办理 教育 只是社会 上 的热心人士 提倡 ，平
具备 生产劳 作的技 能 ，成为 自食其力 的国民 。
虽 然平 民教 育 在 中 国 已经 有 了八 十 多 年 的 历
史 ．但直到 现在社 会上 能真正 了解平 民教 育 的人 并 不多 ，可 以说 这是 一大遗 憾 。现在把 晏 阳初 先生 提
倡 的平 民教育 思 想还原 给大家 ，以对 平 民教育有 更 深刻 的认识 。晏 阳初先 生的平 民教育 思想 主要有 以
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在 此 作 者 想还 晏 阳初 先 生 的平 民教 育 的原 貌 给 大 家 。让 大 家彻底 了解 平 民教 育 的 内 涵。
［ 关键词 】晏 阳初 ；平民；平民教 育
［ 中图 分 类 号 】Ｇ ０ ０ （ 献 标 识 码 ）Ａ Ｃ 章编 号 ）１７ － ０ ６ ２ １ ）１ ０ １ － ２ ４－９ 文 文 ６ ３ ７ １ （００ ０ － ０ １ｏ
晏阳初的平民教育思想
樊利 华 １ ，刘 爱 民 ２
（ ． 西 大学 教 育 科 学学 院 ， 山西 太 原 ０ ００ ；２英 语 周 报社 ， 山西 太 原 ０ ０ ２ ） １ 山 ３０３ ． ３ ０ ４
【 摘
要 】 说 起 平 民教 育 ，人 们 的 头 脑 中一 直 以来 有 些 不 正 确 的 观 念 ，认 为 平 民教 育 就 是 贫 民 教 育 等 ，
作 者简 介 ： 樊利 华 （９ ３ ）女 ， 西岚 县人 ， １ ８一 ， 山 山西 大 学教 育科 学 学院在 读 研 究 生 。
２１ ０ ０年
樊 利华 ，刘爱 民 ：晏 阳初 的平民教 育思想
第１ 期
学体系 ，就组织 方 面而言 。北京有 中华平 民教育促
进会 总会 ，各 省区有 省分会 、市分 会 、县 分会 、村