干支与气象
干支纪年月日时法

干支纪年月日时法中国传统的干支纪年纪日法,起源是很早的。
夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸(桀)等,都用天干为名,说明当时用天干作为序数已较普遍。
夏代的历法,是我国最早的历法。
当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份,夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。
保存在《大戴礼记》中的《夏小正》,就是现存的有关“夏历”的重要文献。
它按夏历十二个月的顺序,分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。
它在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平,保存了我国最古的比较珍贵的科学知识。
干支是天干、地支的总称。
我国古代用干支计时,已有很长的历史了。
天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,也叫十天干;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也称十二地支。
干支还有阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干;子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个天干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支),这样把天干、地支相配排列起来,共有六十个组合。
这就是人们平时所说的六十甲子。
过去人们就用这种方法记年、记日、记时的。
六十年甲子(干支)表1.甲子 11.甲戌 21.甲申 31.甲午 41.甲辰 51.甲寅2.乙丑 12.乙亥 22.乙酉 32.乙未 42.乙巳 52.乙卯3.丙寅 13.丙子 23.丙戌 33.丙申 43.丙午 53.丙辰4.丁卯 14.丁丑 24.丁亥 34.丁酉 44.丁未 54.丁巳5.戊辰 15.戊寅 25.戊子 35.戊戌 45.戊申 55.戊午6.己巳 16.己卯 26.己丑 36.己亥 46.己酉 56.己未7.庚午 17.庚辰 27.庚寅 37.庚子 47.庚戌 57.庚申8.辛未 18.辛巳 28.辛卯 38.辛丑 48.辛亥 58.辛酉9.壬申 19.壬午 29.壬辰 39.壬寅 49.壬子 59.壬戌10.癸酉 20.癸未 30.癸巳 40.癸卯 50.癸丑 60.癸亥年、月、日、时干支纪法(1)干支纪年法如甲子为第一年,乙丑为第二年,丙寅为第三年……六十年为一周。
孟庆云:五运六气:中国古代的灾害预测学

325——333。
92.五运六气:中国古代的灾害预测学五运六气是中国古代的灾害预测之学。
其预测原理是以天之五运与地之六气相结合,推测气候变化规律,以及气候变化对自然界的动植物生长发育、水旱风蝗螟灾害、人体疾病瘟疫等襁祥灾异情况。
因其系统的理论首见于唐代医学理论家王冰在次注《素问》时所补入的“七篇大论”,故在后世主要在医学界中传播,遂被视为疾病预测的专著,但该著作的原著旨义由此而被局限,同时也引起对疾病预测价值历代以来的不休争论。
1五运六气理论的渊源五运六气一语,见于《素问·六元正纪大论》所言:“五运六气之应见”,又简称为“运气”,现也称为“运气学说”。
远古先民,生产力低下,对水、旱、风以及疾病瘟疫最为恐惧,故而重视其预测。
农业社会又非常重视天象,先民们还发现了许多天象与灾害周期的规律。
观测到星象之变与地面灾害有一定联系,遂把验天以应人作为星象学主旨,用为预测。
之后,又在星象基础上结合物候发明了历法,由是,历法也具有常态预测的价值。
中国的历法以干支为纪,干支还是由星象而推出,干支与五行、六气程式格局相结合,便形成了五运六气的灾害预测之学。
《山海经》中有司天、司地的记述。
《灵枢·九宫八风》记载着据北斗七星预测风向的方法。
近年从河南濮阳西水坡45号墓等有关星图考证等有关资料表明,中华文明早在6千年前,先民们就以观星以应地的理念生活着。
预测灾害是巫觋们的重要内容,世代流传。
灾害之预测已经成为一门古老的学术,属于术数之学。
春秋战国时代的文献中,不乏有关于农业年景的预测。
例如,《越绝书·计倪子》记载:“太阴三岁处金(金星)则穰(丰收),三岁处水(水星)则毁(欠收),三岁处木(木星)则康,三岁处火则旱,故散有时,积有时。
领则决万物,不过三岁而发矣。
以智论之,以决断之,以道佐之,断长续短。
一岁再倍,其次一倍,其次而反。
水则资车,旱则资舟,物之理也。
天下六岁一穰,六岁一康,凡十二岁一饥,是以民相离也。
《气象篇》解读

气象篇醉醒子著今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。
清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。
故古之论命,研究精微,则由体而该用;今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。
是必先观气象规模。
乃富贵贫贱之纲领;次论用神出处,尽死生穷达之精微。
不须八字繁华,只要五行和气;浪指三元六甲,谁知万绪千端。
学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有,虽曰命之理微,于此,思过半矣。
然大海从于勺水,少阴产于老阳;成乃败之机,变乃化之渐,此又所当深察,乃若一阳解冻,三伏生寒(此注已引前,冬逢炎热,夏草遭霜下)。
凡思注:“由体而该用”道出了命理的本质,八个字组成了无数的体用关系,从体用入手方不失正道,以日主为体,则其余七字为用。
以月令用神为体,则围绕用神的财官印、杀伤刃等物又成为描述用神的“用”,同样,论人的寿夭、婚姻、六亲等都是独立的体用,不同于评价富贵贫贱为主的格局体系,也因此有着不同的权衡标准,可以说体用贯穿着八字的始终,只要有议论之处,就有体用存在。
此外,论格局的最终目的是为了论命,如同学以致用,拘泥于格局本身,永远达不到通畅的境界。
阳刚不中,亢则害也;刚而能柔,吉之道也。
此象亢阳无制,更不包藏阴物,而运又行东南,则阳刚失中,必主于害。
用此者,孤贫凶暴,死于水火之间。
乃若五阳生于阴月,干支夹合阴柔之物,远道又行阴柔之乡,乃谓吉也。
用此者,虽出寒贱,终必荣华。
柔弱偏枯,小人之象。
刚健中正,君子之风。
此象不中之道也。
四柱中但见阴柔而不入格,干支又不包阳,则终日柔懦。
用此者,机心阴毒,无所不至。
乃若刚健君子之体也,中正君子之德也。
四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯破克、刑冲。
用此者,德行过人,中直盖世,故曰君子之风。
凡思注:入不入格是关键,不论如何阳刚、柔弱,一旦“入格”,则必有气象流行,所以命局的成败仍然是主导和驾驭。
至阴则有柔懦、阴毒、阴暗、心机深、行事寒酸、卑小等负面内涵。
四柱最宜中和,阴阳相济、刚柔得制。
过于寒薄,和暖处终难奋发;过于燥烈,水激处反有凶灾。
天干用法少人知

天干用法少人知,连山之易补其全孔德军闲云老叟传统的六爻断法,几乎都是只用地支,而不用天干。
例如从古代的六爻经典《增删卜易》、《卜筮正宗》,直到现代的《周易与预测学》诸书,皆是如此。
在当今的六爻学中,纳干的用法,鲜有人探讨。
造成这种不用纳干的主要原因,乃是由传统的纳干法所导致。
因为按照京氏易纳干法则,一卦之中至多两个干,少则一个。
这就造成一卦之中,天干的重复率高而可使用率低。
由于其中各爻的纳干基本相同,因而就难以从纳干上看爻与爻之间,爻与年月日时之间的相互联系、相互作用和相互影响。
天干之间的克、合、化诸法,也无法得到施展与发挥,故久而久之,人们便把这种纳干当作一种摆设,弃而不用了。
可以说,是由于京氏易的纳干之法,限制了纳干的应用空间,才导致了今日这种不用纳干的“纳甲”筮法。
因此现今的六爻,应叫纳支筮法,似乎才更准确。
先天甲子易的纳干,由预测当天的日干来定,以五鼠遁法求得,以乾卦为例,若甲乙日占,初爻为甲子,纳音为海中金;乙庚日占,初爻则变为丙子,纳音为涧下水;丙辛日占,初爻又变为戊子,纳音为霹雳火……。
其余各日,以此类推。
先天甲子易的纳干之理,乃是源自我国古代的哲学宇宙观。
我国古代先哲认为,天圆地方,天动地静。
人立于天地之间,秉五运六气而生,天干地支者,乃古代人所立宇宙时空运动信息能量值拟象。
五运六气者,即天干地支之用也。
天干主五运,地支主六气,二者相互为用,在天成气,在地成形,化成万物。
易卦者,乃先哲发明的宇宙运动规律的太极模型,必法象天地之道,才能全其功用。
因为天主动地主静,故在先天甲子易中,六十四卦纳支悉定不变,以应地之静;纳干则逐日移易,以合天之周期运动。
这样在甲子易的卦爻结构中,卦中各爻纳干的作用得到了充分的运用于发挥,并且已形成自己独特的技法与风格。
这对传统的六爻之学,是一个突破与发展。
在预测实践中,甲子易的纳干主要有以下一些作用。
第一、以干和干比看关系与联系。
传统的六爻技法,比较重视卦中各爻地支间(或与日辰间)的六合关系,而不用纳干的五合。
天干地支十二生肖二十四节气

惊蛰:是指春 雷乍动,惊醒 了蛰伏在土中 冬眠的动物; 标志着仲春时 节的开始。
春分:分是平分的意思 。春分表示昼夜平分。 是春季九十天的中分点 。 古代帝王有春天祭日, 秋天祭月的礼制。 民间活动上,一般算做 踏青的正式开始。
清明:草木繁茂 ,是祭祖和扫墓 的日子。 清明一到,气温 升高,正是春耕 的大好时节,故 有“清明前后, 种瓜点豆”之说 。
惊 蛰
。 有 名 称 , 这 就 是 二 十 四 节 气
份 。 并 且 给 每 等 份 取 了 个 专
系 , 把 一 年 平 分 为 二 十 四 等
自 然 现 象 , 利 用 其 之 间 的 关
变 化 和 天 气 及 动 植 物 生 长 等
后 根 据 地 球 在 黄 道 上 的 位 置
日 南 至 、 日 北 至 的 概 念 。 随
冬至:是中国农历 中一个重要的节气 ,也是中华民族的 一个传统节日,冬 至日是北半球各地 一年中白昼最短的 一天,并且越往北 白昼越短。
小寒:对于神州大地 而言,标志着一年中 最寒冷的日子到来了 。 小寒是气温最低的节 气,只有少数年份的 大寒气温低于小寒。
大寒:是全年二十 四节气中的最后一 个节气。这时寒潮 南下频繁,风大, 低温,地面积雪不 化,呈现出冰天雪 地、天寒地冻的严 寒景象。
秦汉年间,二 十四节气已完 全确立。
2016年11月30日, 中国“二十四节气” 被正式列入联合国教 科文组织人类非物质 文化遗产代表作名录 。
立春:农历二 十四节气中的 第一个节气。 春耕播种。
雨水:降雨开始, 雨量渐增。 雨水节气意味着进 入气象意义的春天 。 “春雨贵如油” ,这时适宜的降水 对农作物的生长特 别重要。
秋分:南方的气候 由这一节气起才始 入秋。 北半球各地开始昼 短夜长(一日中白 昼短于黑夜),故 秋分也称降分。
奇门遁甲干支实战总论天干地支类像(一)

奇门遁甲干支实战总论天干地支类像(一)中国易经策划研究院朱昆老师十天干的分类论述:表示自然环境(天)时:甲—宇宙的核心、耶和华。
乙—日奇、太阳。
丙—月奇。
丁---星奇。
戊---天武。
己---明堂。
庚---天刑。
辛—天狱。
壬---天牢。
癸---天网。
解释:甲就是宇宙的核心;乙就是太阳;丙就是月亮;丁就是星星。
戊,天武,就是武力、动态性的,能够调动天上的日月星,代表的是阴云密布。
己是明堂,讲的也是天体而不是讲的地理,明堂是开阔、平坦的意思,代表的是晴空万里。
庚,天刑,就是刑罚之意,以天喻地、以地喻人,有时候,可以理解成彗星、陨石、流星招灾了、冰雹之类。
辛为天狱,这个天狱不是牢房的意思,而是是储备和隐藏,主隐患或储藏。
壬为天牢,代表限制如黑洞。
癸为天网就是各种波和磁场,比如用癸测通讯网会比较准。
引发思路:癸+癸,一客人测坟地,遇此格,实际是四通八达的高压线笼罩住了坟地。
以上讲的是十天干最初的本意,都是天空的景象,反映的是天的变化。
己代表晴空、透明度。
戊:黑云。
上应天星、下应地理(地):甲—地球的核心与主宰;乙—花草;丙—地上的火、冶炼之火;丁—灯烛之火,是人加工后的火。
戊---高山、云彩、阴云密布;己---大地、也指缺陷、阴暗面,所以在人体上也代表皮肤。
中国易经策划研究院朱昆老师庚是裸露之金,自然矿、大件金属。
中国易经策划研究院朱昆老师辛金是修饰之金,实际上被人加工过的应为辛金如刀枪剑戟之类,但我们目前有所融通和变化,常用庚金来代表剑锋金,泛指大塔、大桥、粗糙修饰的都是庚金了,刀枪剑戟也用庚金来代表了。
辛金代表经过细腻的修饰精美的东西如玉器、金银珠宝、项链、首饰等。
壬水是江河之水,是大海之水。
癸为雨露之水。
壬水是自然之水、饮用之水。
而癸水则是脏水或一些弱水,加工后的水如咖啡、茶、酒等都是癸水。
壬癸水在风水调解时,单独用壬水或癸水一种都不行,阴阳和合才能用,要阴阳水并用,孤阴不长、独阳不生,有山无水不行、有水无山也不行,要阴阳合抱。
天干地支纪年法
季节,一季三个月顺次称孟、仲、季, 如孟春〔一月〕,仲春〔二月〕,季春 〔三月〕。
纪日法
【序数纪日法】
如?梅花岭记?:“二十五日,城陷,忠烈拔 刀自裁。〞?项脊轩志?:“三五之夜,明月半 墙。…‘三五〞指农历十五日。
【干支纪日法】
过周北门。〞指鲁僖公三十三年。 ?廉颇蔺相如列传?:“赵惠文王十六
年,廉颇为赵将。〞
年号干支兼用
纪年时皇帝年号置前,干支列后。如? 扬州慢?“淳熙丙申〞,“淳熙〞为南宋孝宗 赵昚(shè n)年号,“丙申〞是干支纪年;? 核舟记?“天启壬戌秋日〞,“天启〞是明熹 宗朱由校年号,“壬戌〞是干支纪年;?祭 妹文?“旷乾隆丁亥冬〞,“乾隆〞是清高宗 爱新觉罗•;弘历年号,“丁亥〞是干支纪 年;?梅花岭记?“顺治二年乙酉四月〞, “顺治〞是清世祖爱新觉罗•福临年号, “乙酉〞是干支纪年。
【地支纪时法】
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见下表
十二 夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人 时 半 鸣 旦出时中中昳 时入昏定
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 23 1~ 3~ 5~ 7~ 9~ 11 1 1 1 1 2 时间 ~1 3 5 7 9 11 ~ 3 5 7 9 1
如?殽之战?:“夏四月辛巳,败秦军于殽。 〞“四月辛巳〞指农历四月十三日;?石钟山 记?“元丰七年六月丁丑〞,即农历六月九日;
【月相纪日法】
用“朔、朏(kū)、望、既望、晦〞等表示月 相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫 朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后 这一天叫既望,每月最后一天叫晦。
气候怎么算
气候怎么算1、天气预报的降雨量是怎么计算的从天空降落到地面上的雨水,未经蒸发、渗透、流失而在水面上积聚的水层深度专,我们称为属降雨量(以毫米为单位),它可以直观地表示降雨的多少.目前,测定降雨量常用的仪器包括雨量筒和量杯.雨量筒的直径一般为20厘米,内装一个漏斗和一个瓶子.量杯的直径为4厘米,它与雨量筒是配套使用的.测量时,将雨量筒中的雨水倒在量杯中,根据杯上的刻度就可知道当天的降雨量了.中国气象局规定:24小时内的降雨量称之为日降雨量,凡是日雨量在10毫米以下称为小雨,10.0-24.9毫米为中雨,25.0-49.9毫米为大雨,暴雨为50.0-99.9毫米,大暴雨为100.0-250.0毫米,超过250.0毫米的称为特大暴雨.由于我国幅员辽阔,少数地区根据本省具体情况另有规定.例如,多雨的广东,日雨量80毫米以上称暴雨;少雨的陕西延安地区,日雨量达到30毫米以上就称为暴雨.2、天气预报是怎么“算”出来的大家每天都会看天气预报,相信大家心中总会有这样的疑问:天气预报到底是怎么做出来的呢?其实它是计算机“算”出来的。
天气预报员先用计算机解出描述天气演变的方程组,“算”出未来天气;再通过分析天气图、气象卫星资料等,结合积累的经验,做出未来3天至5天的具体天气预报。
要把数值天气预报需要的数学方程组合求解出来,是件十分费劲的事。
英国数学家里查逊写了《利用数值方法做天气预报》一书,讲述计算的过程。
为求得准确的数据,他在1916年至1918年组织大量人力进行了第一次数值预报尝试。
这一次的预报计算,许多人用手摇计算机进行了12个月才完成——要得到未来24小时的预报,如果一个人日夜不停地进行计算,需要算6.4万天,也就是175年。
也就是说,想跟上变化多端的天气,需要一个6.4万人一块儿工作的计算工厂,才能把24小时的天气预报计算出来。
在里查逊开展这一实验后的第20个年头,世界上第一台电子计算机问世。
1950年,美国科学家第一次成功做出了500百帕天气形势的36小时预报。
二十四节气与六气
二十四节气与农业生产关系
二十四节气准确反映了自然节律变化,在人们日常生活中发挥了极为重要的作用, 对于指导农业生产具有非常重要的意义。
二十四节气是农耕文明的产物,它总结了农作物生长发育规律,以及自然环境对农 业生产的影响,为农业生产提供了时间上的指导。
二十四节气也是农业生产的重要时间节点,如春耕、夏种、秋收、冬藏等,都与二 十四节气密切相关。
春季运动前应进行适当的 热身运动,以免引起肌肉 拉伤等意外情况。
04
夏季时节与养生方法
夏季时节特点分析
气温高、湿度大
夏季气温逐渐升高,湿度 也相对较大,人体容易感 到闷热、不透气。
日照时间长
夏季日照时间长,阳光期,人体新陈代谢也 相对旺盛。
调整作息习惯
根据自然界的光照时间和人体生物钟的变化,调整作息习惯,保证充 足的睡眠和适度的运动。
预防疾病发生
根据六气理论和二十四节气的变化特点,提前预防可能发生的疾病, 如夏季防暑降温、冬季防寒保暖等。
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感谢观看
二十四节气最初是依据斗转星移制定,北斗七星循环旋转,斗柄绕东、 南、西、北旋转一圈,为一周期,谓之一“岁”,每一旋转周期始于立 春、终于大寒。
二十四节气是上古农耕文明的产物,农耕生产与大自然的节律息息相关 ,它是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁中时令、气候 、物候等变化规律所形成的知识体系。
二十四节气文化内涵及传承
二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历 史积淀,是中华民族悠久历史文化的重
要组成部分。
二十四节气的传承和发展,体现了中华 民族对自然规律和生命规律的深刻认识 ,也体现了中华民族勤劳智慧、顺应天
时、与自然和谐相处的精神特质。
二十四节气作为非物质文化遗产,已经 得到广泛的传承和发展,通过各种形式 和途径,如诗词歌赋、民间习俗、文化 艺术等,不断弘扬和传承着中华民族的
2024年日历(公历、阴历、节气、干支历、主要节日、纪念日)
廿一
廿二
廿三
甲子
乙丑
丙寅
4
5
6
7
8
9
10
廿四
廿五
廿六
廿七
廿八
廿九
二月 初一
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
惊蛰
妇女节
11
12
13
14
15
16
17
初二
初三
初四
初五
初六
初七
初八
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
龙抬头
植树节
消费者权益日
18
19
20
21
22
23
24
初九
初十
十一
十二
十三
十四
十五
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁未
戊申
己酉
庚戌
寒露
辛亥革命纪念日
重阳节
14
15
16
17
18
19
20
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
国家扶贫日
21
22
23
24
25
26
27
十九
二十
廿一
廿二
廿三
廿四
廿五
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
甲子
霜降
联合国日
28
29
30
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●太极气象干支与气象任炳潭(洛阳市气象局.471000) 提 要 论述了干支与年、月、日、时的关系及如何用干支推算一些重要农事节日,并提出了用干支预测天气气候的方法。
关键词 天干 地支 预测 干支纪法为我国独创,传说黄帝时期已有之。
《吕氏春秋·勿躬》载:“大桡作甲子。
”大桡乃黄帝时期的大臣。
他“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名日,谓之枝,干枝相配以成六旬。
”天干有十个,顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸;地支有十二个,顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌和亥。
天干和地支按照各自的顺序互相搭配,组成六十双天干地支,称六十甲子(表1)。
表1 干支表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥1 干支纪法1.1 干支纪年我国古代常用干支纪年,据史料记载,从公元54年(东汉建武三十年)开始至今,从未间断。
这种纪年法不论朝代发生什么变化,均以六十年为一周期,不断循环,周而复始。
1.2 干支纪月干支纪月是针对农历月份而言。
农历从正月到十二月的地支顺序正好是寅到丑的正向顺序,即寅(正月)、卯(二月)......丑(十二月)。
天干纪月稍复杂一些,但有一定的规律。
它与地支类似,也是从天干的某一干位由正月开始正向排列。
这里应当注意,天干纪月还与该年的年天干有关。
例如:该年的天干为甲或己,则正月从丙开始;若年干为乙或庚,正月从戊开始;年干为丙或辛,正月从庚开始;年干为丁或壬,正月从壬开始;年干为戊癸,正月从甲开始。
古代有一首歌诀来推算天干月份:甲己丙作首,乙庚戊为头,丙辛从庚起,丁壬壬位流,戊癸何处寻,甲上好追求。
如遇到闰月,其干支与上月相同。
为便于查找,给出利用年干推月干支表(表2)。
表2 年干推月干支表天干正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一十二甲己丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑乙庚戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑丙辛庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑丁壬壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑戊癸甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑1.3 干支纪日干支纪日是根据干支表顺序作为日序,从甲子、乙丑依次至癸亥,六十日为一循环周期,也可从万年历上直接查找。
1.4 干支纪时我国古代把每日分为十二个时辰,与今天国际上通用的一日分为24小时基本一致。
使用干支纪时,地支是固定的,即23~01时为子,01~03时为丑,03~05时为寅,05~07时为卯,07~09时为辰,09~11时为巳,11~13时为午,13~15时为未,15~17时为申,17~19时为酉,19~21时为戌,21~23时为亥。
但是,所配的天干逐日有一定的变化(见表3)。
表3 日干推时干支表当日天干 子时23~01丑时01~03寅时03~05卯时05~07辰时07~09巳时09~11午时11~13未时13~15申时15~17酉时17~19戌时19~21亥时21~23甲己 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 乙庚 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙辛 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 丁壬 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 根据当日的天干推算当日的时干只要记住古代的歌诀便能做到:甲己还生甲,乙庚丙作初。
丙辛从戊起,丁壬庚子居。
戊癸何方发,壬子是真途。
其含义是:如果当日的天干为甲或己,则从子时排列的顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲、乙;如果当日的天干为乙或庚,则从子时排列的顺序为丙、丁、戊、己、庚……;依次类推。
另外,每个时辰又有初、正之分。
时辰的前一小时为初,后一小时为正。
如子时的23~00时为子初,00~01时为子1997-08-08收稿正。
每个时辰又可分为八刻,也就是每小时四刻。
这样,一天共九十六刻。
2 干支的应用2.1 “龙治水”在过去的历书上,经常标有当年属于“几龙治水”。
因此,有不少人认为“龙”的多少与当年的气候有关。
“几龙治水”的确定是按干支纪日推算出来的。
众所周知,干支中的地支有十二个,它与十二属相匹配为:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
因此,可以说不仅有龙年,而且凡是逢辰的月、日、时即为龙月、龙日、龙时。
在一年中,每隔十二天就有一个龙(辰)日。
古代历书规定,从农历正月初一到十二,哪一日为辰日,便是“几龙治水”。
例如, 1996年的农历正月初七为壬辰日,则为“七龙治水”。
我国地域辽阔,气候多变,因此,单纯用“龙”的多少来预测一年的气候往往带有很大的局限性。
2.2 “牛耕田”与“龙治水”类似,过去的历书中也常有“几牛耕田”图。
它的确定办法也同样和地支对应的属相有关。
按规定,从农历正月初一到十二,哪一日为丑日,便为“几牛耕田”。
2.3 社 日社日是我国古代人们祭祀土地神祈求丰收的日子。
它虽然带有一定的迷信色彩,古书在描述这些活动的时候,往往较详细地记载着农业年景丰歉情况,为我们研究古代气候提供了方便。
社日包括春社和秋社。
立春起的第五个戊日为春社日,而立秋起的第五个戊日为秋社日。
由于天干日的周期为十天,因此春社日和秋社日均在春分和秋分前后。
此时正是春季生产和秋收的关键季节,足以显示出社日对先人的重要性。
另外,还需要指出,为什么要用戊日作为社日?这与五行有关。
五行包括金、木、水、火、土。
古人认为它们是产生自然界的五要素。
五行与天干的对应关系是,甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。
显而易见,农作物的生长直接与土有关,而戊又代表土,则选择合适的戊日作为社日。
2.4 梅 雨在我国的古代历书上,均有梅雨期的记载。
按照规定,每年的芒种后第一个丙日为入梅日,而小暑后的第一个未日为出梅日,在此期间约一个月之内,长江流域多梅雨。
就气候平均而言,这种梅雨期的划分不仅推算方便,而且有一定的科学意义。
首先,按节气划分已大致确定了梅雨多发生在芒种至小暑后,相当于公历的6月中旬至7月中旬。
至于入梅日为何定为丙日,出梅日又为何定为未日,也同样与五行有关。
由于入梅前,长江流域炎热少雨,可用五行中的火表示,而丙丁为火,则芒种后的第一个丙日作为入梅日。
值得注意的是,出梅日不用天干,而用地支中的未日。
我们可以进行如下解释:芒种之后,长江流域已进入公历的6月份,气候干燥,骄阳似火,天干从总体上讲为天、为阳,而丙日为阳中之阳,故作为入梅日。
梅雨后,降水充沛,土地肥沃,庄稼生长旺盛,农民盼望丰收。
而地支从总体上讲为地、为阴,在五行中未日又表示土,则出梅日用未日表示比较合适。
2.5 三 伏三伏为一年中最热的时段,分初伏、中伏和末伏。
在三伏中通常又以中伏最为炎热。
因此,素有“热在中伏,冷在三九”之说。
三伏的确定也是根据节气和干支日来推算的。
夏至后第三个庚日算起头十天为初伏,而立秋后第一个庚日为末伏的开始,末伏也为十天。
因此,人们常说“秋后一伏”。
这样,从夏至后的第四个庚日到立秋后的第一个庚日之间为中伏。
由于受到节气的制约,则中伏为十天或二十天。
2.6 二十四节气二十四节气可以用干支表示。
《淮南子·天文训》记载:冬至(子)、小寒(癸)、大寒(丑);立春(报德);雨水(寅)、惊蛰(甲)、春分(卯)、清明(乙)、谷雨(辰);立夏(常羊);小满(巳)、芒种(丙)、夏至(午)、小暑(丁)、大暑(未);立秋(背阳);处暑(申)、白露(庚)、秋分(酉)、寒露(辛)、霜降(戌);立冬(蹄通)、小雪(亥)、大雪(壬)。
用天干地支代表二十四节气会出现一些问题。
因为干支加在一起仅二十二个,则古代把天干中的戊己去掉,实际上仅代表二十个节气,然后用报德、常羊、背阳和蹄通代表立春、立夏、立秋和立冬。
其具体含义为:立春将使阳气解冻,天气下降,地气上腾,万物品行,故称作报德。
立夏之后,阴阳相争的局面已经过去,阳气处于统治地位,则为常羊,这里羊通阳。
立秋以后,凉风至,白露降,天地始肃,阴阳移位,背阳向阴,则为背阳。
立冬之后,天气上腾,地气下降,天地不通,闭而成冬,蹄通即不通,则立冬为蹄通。
3 干支预测利用干支的变化可以进行天气气候预测。
例如《农家谚》有春甲子雨,乘船入市;夏甲子雨,赤地千里;秋甲子雨,禾头生耳;冬甲子雨,雪飞千里。
其含义为,春季如遇到甲子日下雨,易产生强降水;而夏季逢甲子日下雨,则会出现严重伏旱;秋季的甲子日下雨,易发生连阴雨;冬季甲子日降雨雪,将要出现大雪天气。
我国大部分地区处于中纬度,短期天气变化周期比较明显。
因此,许多地区有“久雨逢庚必晴,久晴逢庚必雨”或“久雨望庚晴,久晴望庚阴”之说。
《田家五行》有“久晴逢戊雨,久雨望庚晴”。
所以,庚日或戊日是天气变化的关键日。
《管窥辑要》简述了东风与降水的干支日关系:“子日东风,卯日雨;丑日东风,未日雨;寅日东风,巳日雨;卯日东风,午日雨;辰日东风,未日雨;巳日东风,卯日雨;未日东风,申日雨;申日东风,子日雨;酉日东风,丑日雨;戌日东风,寅日雨;亥日东风,辰日雨。
”此关系指的是,如果子日刮东风,则后3天有雨;丑日刮东风,后3天有雨;寅日刮东风,后3天有雨;卯日刮东风,后3天有雨;辰日刮东风,后3天有雨;巳日刮东风,后10天有雨;未日刮东风,第2天有雨;申日刮东风,第4天有雨;酉日刮东风,第4天有雨;戌日刮东风,第4天有雨;亥日刮东风,第5天有雨。
对于降水起迄时间的关系为:“甲子日雨,丙寅止;乙丑日雨,丁卯止;丙寅日雨,丁卯止;丁卯日雨,夕止;戊辰日雨,夜半止;己巳日雨,立止;庚午日雨,辛未止;辛未日雨,戊寅止;壬申日雨,即止;癸酉日雨,甲戌止;甲戌日雨,即止;乙亥日雨,即止;丙子日雨,即止;丁丑日雨,即止;戊寅日雨,即止;己卯日雨,即止;庚辰日雨,即止;辛巳日雨,即止;壬午日雨,即止;癸未日雨,即止;甲申日雨,即止;乙酉日雨,即止;丙戌日雨,即止;丁亥日雨,即止;戊子日雨,即止;乙丑日雨,即止……庚申日雨,即止;辛酉日雨,即止;壬戌日雨,即止;癸亥日雨,即止。
”按照上述论点,实际上指的是,在一般情况下,当天降水的持续时间不会超过24小时,少数可持续两天左右。
但是,有时天气情况会有变卦,如何变,也有一定规律:“子日雨立止,不止寅日止;丑日雨,寅日止;巳日雨,午日止,不止未日止;午日雨,未日止,不止申日止;申日雨,夕止,不止见日久阴;酉日雨立止,不止久阴;戌日雨立止,不止久阴;亥日雨立止,不止久阴。