经子与文学研究——谈刘师培《论各家文章与经子之关系》
2024-2025学年浙江省高三语文上学期开学考试卷附答案解析
2024-2025学年浙江省高三语文上学期开学考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.08一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：对“戏剧性”这一概念，历来众说纷纭。
戏剧本身有双重性，或者说，戏剧有两个生命。
它的一个生命存在于文学中，另一个生命存在于舞台上，在中国古典戏曲中，有所谓“案头之曲”与“场上之曲”，指的就是戏剧这种存在方式上的差别。
不过，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性。
古今中外那些经典的戏剧作品，都是既经得起读又经得起演的。
只供阅读而不能演出的戏剧作品与只能演出而无文学性可言的戏剧作品，都是跛足的艺术。
这样一来，我们在理解戏剧性这一概念时，首先就要分清它在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。
举例来说，针对清代批评家金圣叹对中国古典名剧《西厢记》的评论，清代戏剧家李渔指出：“圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。
文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。
”李渔说，如果金圣叹能克服这一局限，全面评价《西厢记》，就会“别出一番诠解”，显然，不论是从事戏剧创作，还是从事戏剧评论，都要既重戏剧的文学性，又重戏剧的舞台性。
那么，对戏剧性的认识与把握，也就必须从这两个方面着眼，将“文人把玩”与“优人搬弄”统一起来而探其幽微、得其“三昧”。
人们经常用“双刃剑”比喻一个事物同时具有利弊两端，这个比喻是蹩脚的——剑之两面有刃，用起来岂不更好?因此，如果用“双刃剑”比喻戏剧性，就十分贴切——一刃是从文学构成上讲的，一刃是从舞台呈现上讲的，合之双美，便是完整的戏剧性。
今将两者的大体区别列表表示如下：必须强调的是，这两者的区别是相对的。
当一部完整的戏剧作品被“立”在舞台上时，这两者就完全融为一体，不可分割了。
文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的，可感知的外形，也可以说，后者为观众进入前者深邃的宅院提供了一把开门的钥匙，这两者的完美结合，便是戏剧性的最佳状态。
江西省部分高中学校2024-2025学年高三上学期11月联考语文试卷(含答案)
高三语文考试注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：荀子说：“类不悖，虽久同理。
”知从类的观点以观事物，我们谓之为知类。
虽科学不仅只是知类，但知类是科学所必有的基本条件之一。
我们可从特殊的观点以说文化，亦可从类的观点以说文化。
如我们说西洋文化、中国文化等，此所说是特殊的文化。
我们说资本主义的文化、社会主义的文化等，此所说是文化之类。
讲个体的文化是历史，讲文化之类是科学。
民初以来，一般人专从特殊的观点以看所谓西洋文化。
他们所谓西洋文化，是“西洋”文化，是个特殊的文化。
这个特殊的文化，在他们面前好像是一个“全牛”，其中条理，他们看不出。
把所谓西洋文化当成一个特殊的文化看，学西洋亦发生问题。
一个个体，是一个特殊，它是不可学的，正如一个“全牛”不可吃。
凡所谓学某个体者，不过是学某个体所以属于某类之某性。
例如孟子说，他愿学孔子。
他所愿学而且能学者，是孔子是圣人的一方面。
若孔子的其他方面，如其是鲁人，为鲁司寇，活七十余岁等，皆是不能学的。
其所以如此者，因一特殊的事物，可以同时属于许多类，同时有许多性。
若把一特殊的事物作为一特殊的事物而观之，则此特殊的事物，无论其为何事物，皆是一五光十色的“全牛”。
一般人之所以所谓西洋文化是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代或现代的。
这种说法，自然是比笼统地说所谓西洋文化者通得多。
有人说西洋文化是汽车文化，中国文化是洋车文化。
但汽车亦并不是西洋本有的。
有汽车与无汽车，乃古今之分，非中西之异也。
2023届河南省郑州市高三一模语文试题(含答案解析)
之初一处极其狭小的区域，出荆山，越汉水，崛起为“地方五千里、带甲百万”的泱泱
大国。一直到楚文王迁都郢之前，楚国八百年的时光，有三百五十年是以此地作为中心，
十七代国君都在这个“荆棘围而城之”的简陋之处，教民稼穑，筹谋攻伐。如果以人生
作为譬喻，这一时期的楚国历史，仿佛一个人从幼年成长为青年。
这一处楚国立国的封邑，当年是穷边僻壤，自然环境恶劣。《左传·昭公十二年》
2023 届河南省郑州市高三一模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。
“五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式可称为现代诗学，其特点 是把《诗经》只做诗讲。事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的 形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”，其次才是“诗”。
在《诗经》产生及流传过程中，既有“源的真实”，也有“流的真实”。前者指诗 篇产生的背景、主题原本是什么，后者指《诗经》在历史上的实际影响是什么。研究《诗 经》，不能以“源”的真实否定“流”的真实，反之亦然。比如，现代诗学认为《关雎》
试卷第 1页，共 11页
反映的是青年贵族的爱情，倘果真如此，那就是源的真实。但是，经学史上古人从未把 它作为爱情诗。从孔子开始即如此，新出土的《孔子诗论》强化了这一点。《毛诗》认 为是倾“后妃之德”，今文经学认为是“刺康王晏起”。看来古人的认识也不尽同，一 篇兼备美刺两说。达则是流的真实。从流的真实看，《诗经》在历史上的作用是教化。 以教化为导向的《诗经》诠释史与共说是解释诗的本来意义的历史，倒不如说是塑造诗 教传统、建构中华文化文明的历史。
现代分科学术推进了研究的深入，但也造成了学科分隔。今后研究《诗经》，不树 立国学、中华文化学的学科概念，不采用辩证地统一古今诗学、打通文史哲界限的新经 学方式，而欲觅得《诗经》作为“经”的丰富而又深刻的底蕴，未必不是缘木求鱼。
经学研究与文学研究的结合--评刘越峰《庆历学术与欧阳修散文》
经学研究与文学研究的结合--评刘越峰《庆历学术与欧阳修散文》张明华【摘要】在刘越峰副教授的新著《庆历学术与欧阳修散文》中展现了其细致入微的经学研究成果，深入探讨了经学对文学的具体作用，同时对欧阳修的散文特点进行了反思和分析。
打破了经学与文学之间的壁垒，真正体现出二者的密切结合。
【期刊名称】《辽宁广播电视大学学报》【年(卷),期】2014(000)002【总页数】2页(P100-101)【关键词】经学;文学;《庆历学术与欧阳修散文》【作者】张明华【作者单位】阜阳师范学院阜阳 236041【正文语种】中文从经学到文学，是中国文学发展的基本路径。
古代文人皆是在熟读经书的环境里成长起来的，所以其文学创作总是浸润着经学的成分。
自上个世纪初“新文化运动”和民国建立之后，学科分类越来越精细，不但经学和文学成为不同的学科而分道扬镳，而且古代文学自身也被分成几个不同的阶段。
在这样的背景下，经学被看作所谓哲学的一个分支，跟文学的关系越来越远；而文学也因为受西方分类影响偏重唯美的特质而使得其内涵越来越狭隘。
因此，经学研究者通常不关注文学，而文学研究者也仅仅将经学看作文学发展的一个背景而已。
于是，经学研究与文学研究渐行渐远。
如此一来，关于文学发展的许多问题都难以说清了。
令人欣喜的是，刘越峰的新著《庆历学术与欧阳修散文》（为便于论述，下文简称为刘著）打破了经学与文学之间的壁垒，真正体现出二者的密切结合。
笔者阅读数过，以为该书的学术价值主要体现在以下几个方面：刘著不是专门的经学著作，但跟一般的经学著作更加关注经学历史的演变不同，其专门探讨一个特定时段——庆历前后的经学特点。
作者借助河南程氏的说法，将当时的学人分为“谈经者”、“知道者”和“能文者”。
其所谓“谈经者”，指的是胡瑗、孙复和石介，即“宋初三先生”。
胡瑗全面怀疑经传、注疏；孙复高举尊王大旗，取《榖梁传》观点论述《春秋》；石介以《周易》、《春秋》为阵地大肆鼓吹道统论，宣扬了物极必反的学术思想。
春秋笔法研究三题
２０１３年第６期（总第２４２期）ＴＨＥＮＯＲＴＨＥＲＮＦＯＲＵＭＮｏ畅６，２０１３ＴｏｔａｌＮｏ畅２４２【经学研究】春秋笔法研究三题李洲良（大连民族学院中国多民族文学研究中心，辽宁大连１１６６００）［摘要］春秋笔法是中国独有的理论范畴，涉及传统儒家‚ 尊尊亲亲、贤贤贱不肖‛的伦理观念和‚大一统‛ 的价值取向，涉及史官载笔实录与沟通古今的记史原则、方法，涉及到作家俯仰时事寄托褒贬的艺术手法，涉及中国人尚简用晦的思维方式和约言示义的话语模式，体现出中国人的叙事智慧。
传统的春秋笔法研究仅限于经学领域，近年来呈现出多元性、综合性的研究态势，代表了春秋笔法研究的未来方向。
［关键词］春秋笔法；经学；史学；叙事［中图分类号］Ｉ２０６［文献标识码］Ａ［文章编号］１０００－３５４１（２０１３）０６－０００６－０５Three aspects in research on chunqiu compositonＬＩＺｈｏｕ－ｌｉａｎｇ（ＤａｌｉａｎＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＬｉｔｅｒａｔｕｒｅｒｅｓｅａｒｃｈｃｅｎｔｅｒｏｆＣｈｉｎｅｓｅｎａｔｉｏｎ，Ｄａｌｉａｎ１１６６００，ｃｈｉｎａ）A bst r act：ｔｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｃｈｕｎｑｉｕｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎｉｓｕｎｉｑｕｅｔｏｃｈｉｎａ〃ｉｔｉｎｖｏｌｖｅｓｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｏｎｆｕｃｉｕｓｅｔｈｉｃａｌｃｏｎｃｅｐｔｏｆ‚ｒｅｓｐｅｃｔａｎｄｂｅｆｒｉｅｎｄｔｏｔｈｏｓｅｗｈｏａｒｅｗｏｒｔｈｙ，ｄｅｓｐｉｓｅｔｈｏｓｅｗｈｏａｒｅａｂａｓｅ‛；ｔｈｅｖａｌｕｅｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎｏｆｕｎｉｆｉｅｄｗｈｏｌｅ；ｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅａｎｄｍｅｔｈ- ｏｄｂｙｗｈｉｃｈｔｈｅｏｆｆｉｃｉａｌｓｋｅｐｔａｒｅｃｏｒｄｏｆｔｈｅａｃｔｕａｌｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｂｒｉｄｇｅｔｈｅｐａｓｔａｎｄｐｒｅｓｅｎｔ；ｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃｓｋｉｌｌｓｗｉｔｈｗｈｉｃｈｔｈｅｗｒｉｔｅｒｓｅｘｐｒｅｓｓｅｄｔｈｅｉｒｆａｖｏｒｓｏｒｎｏｔｗｈｅｎｃｏｍｍｅｎｔｉｎｇｃｕｒｒｅｎｔａｆｆａｉｒｓ；ｔｈｅｅｕｐｈｅｍｉｓｔｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇｓｔｙｌｅａｎｄｔｈｅｓｉｍｐｌｅａｎｄｐｒｅｃｉｓｅｄｉｓｃｏｕｒｓｅｃｏｄｅ〃Ａｌｌｔｈｅｓｅｓｈｏｗｔｈｅｎａｒｒａｔｉｖｅｗｉｓｄｏｍｏｆｃｈｉｎｅｓｅｐｅｏｐｌｅ〃Ｗｈｉｌｅｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｒｅｓｅａｒｃｈｗａｓｌｉｍｉｔｅｄｉｎｔｈｅｃａｎｏｎ，ｎｏｗａｄａｙｓｉｔｄｉｓ- ｐｌａｙｓａｍｕｔｉｐｌｅａｎｄｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｔｅｎｄｅｎｃｙ，ａｎｄｔｈｉｓｓｔａｎｄｓｆｏｒｔｈｅｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆｆｕｔｕｒｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｃｈｕｎｑｉｕｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎｓ畅K e y wo r ds：ｃｈｕｎｑｉｕｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ，ｃａｎｏｎ，ｈｉｓｔｏｒｙ，ｎａｒｒａｔｉｖｅ‚春秋笔法‛或言‚春秋书法‛、‚书例‛、‚义例‛、‚ 义法‛，最初属于经学命题，但对后代史学、文学产生了重大影响。
试论二十世纪中国古代骈文研究之进程
试论二十世纪中国古代骈文研究之进程刘涛【摘要】综观二十世纪中国古代骈文研究之进程,可以将其划分为因循与突破期(20世纪初至新中国成立)和拓展与繁荣期(新中国成立后至20世纪末)两个阶段.总体来看,因循与突破期的古代骈文研究的特点为:研究范围较大,视点较多,如对于骈文的形式要素、对待骈文的态度、风格特点、骈体作法、骈文发展史等问题多有所论,既继承前人的部分观点,又有明显的突破.拓展与繁荣期的研究成果质量颇高,涉及的问题较多,如对骈文的评价、骈文的文体特征及美学特征、成因及发展演变、与其他文体的关系、关于骈文理论批评著作、骈体作家作品、骈文史研究等,角度不一,方法灵活,论述透彻,观点鲜明.【期刊名称】《南阳师范学院学报》【年(卷),期】2013(012)008【总页数】6页(P29-34)【关键词】二十世纪;中国古代骈文;研究;进程【作者】刘涛【作者单位】韩山师范学院中文系,广东潮州521041【正文语种】中文【中图分类】I206.2骈文是中国古代文学创作中的一种重要文体，其发展演进与散文并行，骈、散两体相互交替、此消彼长，构成了整个古代散文发展的进程。
晚清罗惇曧《文学源流》叙骈散演进历程曰:“周、秦逮于汉初，骈散不分之代也。
西汉衍乎东汉，骈散角出之代也。
魏、晋历六朝而迄唐，骈文极盛之代也。
古文挺起于中唐，策论靡然于赵宋，散文兴而骈文蹶之代也。
宋四六，骈文之余波也。
元、明二代，骈散并衰，而散力终胜于骈。
明末逮乎国朝，散骈并兴，而骈势差强于散。
”［1］(页622—623)自六朝骈文至唐宋诸家之作，再到清代骈文，各家各派在创作骈文的同时又进行骈文理论方面的探讨，取得了一系列研究成果，20世纪的中国古代骈文研究正是在前人研究的基础上展开的。
大致说来，20世纪的中国古代骈文研究之进程可以分为因循与突破期(20世纪初至1949年)和拓展与繁荣期(1949年后至20世纪末)两个阶段。
兹依时序分别予以论之。
一、古代骈文研究的因循与突破期(1900—1949)因循与突破期的古代骈文研究是在继承前人研究的基础上展开的，研究范围较大，涉及的问题也较多，其中不乏突破前人观点而卓有建树者。
高考作文优秀素材之刘文典
刘文典：两个半懂庄子的人刘文典（1889-1958），原名文聪，字叔雅，安徽合肥人。
中国现代杰出文史大师，著名庄子研究和古籍校勘学者。
曾留学日本，师从章太炎学习小学，精通英、德、日、意等语言，历任北大、清华中文系教授。
主要著作有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》等。
现在，位于北京沙滩的北大旧址，也就是北大红楼内的校史展览室中，陈列着当年教职员工的工资表原件。
位列第一的是蔡元培校长，月薪三百元大洋，新文化运动的领军人物胡适的月薪是一百挂零，鲁迅则是六十元的讲师月薪，而在名册上列位第五的刘文典，其月薪却是一百六十元大洋，仅在北大怪杰辜鸿铭之后。
这刘文典究竟是何许人也？刘文典，1889年生于安徽合肥的一个商人家庭，父亲希望儿子能学会“洋话”，今后好与洋人做“大买卖”，于是早早把刘文典送入教会学校读书，由此给刘文典打下了良好的外文基础，同时也使他接受到西方文化的洗礼，但刘文典的追求与父亲的期望相去甚远。
17岁时，刘文典进入芜湖的安徽公学就读。
这是一所新式学校，校内民主气氛十分浓厚，陈独秀、刘师培当时正在此任教，刘文典受到陈、刘两位老师的赏识，并于次年加入了同盟会。
1909年，刘文典追随陈独秀、刘师培。
苏曼殊等几位老师的足迹，东渡扶桑，入东京高等学校，并师从章太炎学习《说文》，又应章氏之邀，参加编辑同盟会的机关报《民报》。
刘文典一度还曾学习军事，练习施放手枪和炸弹，准备参加武力推翻清王朝的革命。
辛亥革命爆发后，统治中国两千余年的帝制被推翻，孙中山归国就任中华民国临时大总统。
刘文典为之兴奋异常，返国后到上海于右任1、宋教仁等创办的《民立报》任翻译和记者。
后袁世凯窃据大总统职位，“二次革命”不幸失败，《民立报》报社遭到查禁。
1913年3月，袁世凯派人在上海火车站暗杀宋教仁，当时也在现场的刘文典左臂中弹，侥幸逃得性命的他只得再次亡命日本。
此时，孙中山已在日本组织中华革命党，刘文典立即加入，并担任孙中山的秘书。
1916年，袁世凯一命呜呼。
2019教资高中语文试题
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
薪火已传隔岸叹
薪火已传隔岸叹一读《南渡北归》，首先想起的是“民国热”。
说起“民国热”，不能不提陈丹青。
在《新周刊》访谈录中，陈丹青如是论及民国：民国作为国体，是短命的、粗糙的、未完成的，是被革命与战祸持续中断的褴褛过程，然而唯其短暂，这才可观。
一个现代国家现代文明的大致框架，就是那不到三十年间奠定的，岂可小看。
单说民国的大学教育，今时休想望其项背。
当年浙江的中小学教师，是李叔同、丰子恺、叶圣陶，绍兴镇的中学校长会是周树人……民国是丰富的，是古典文化大规模转换的国家景观，回首前瞻，与传统、与世界，两不隔绝。
只可惜民国的整体风范，民国的集体人格，才告确立，才有模样，就中止了，改道了，无可挽回。
〔1〕作为高标“民国范儿”的人物，陈丹青却又以自我解嘲的方式消解了自己的观点：“民国是否真的那么美好？好问题。
我非常希望你是对的，也希望我以上的意思全属错谬：为了免于沮丧，人乐意肯定自己存活的年代；为了免于虚妄，人会质疑传说中的前朝。
遗忘民国吧，它早已被唾弃了。
”显然，“早被唾弃”之说更像一种气话。
遗忘的记忆一旦被唤起，摩挲旧痕，梳理学案，厘清脉络，更新传统，方是常情。
因此，当描述民国学者的皇皇大著《南渡北归》甫一面世，就引起了读书界的广泛关注。
所谓“南渡北归”，指的是作品中大批分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地、再回归中原的故事。
整部作品涉及新文化运动时期的北大、清华国学研究院、国立中央研究院（尤其是历史语言研究所）、西南联大等学术重镇，描绘人物有蔡元培、蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓等教育家，清华四大导师王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪，首届中央研究院院士胡适、傅斯年、李济、郭沫若、董作宾、梁思成、顾颉刚、金岳霖、冯友兰、陶孟和……时间跨度近一个世纪。
作品以上述人文学者的命运为主线——尤其浓墨重彩胡、傅师徒、梁家兄弟，历史学和考古学的学术成分颇多，当然也少不了对这些知识分子的因缘际会和人事纠葛、爱恨情仇进行探轶，比如王国维的死因、鲁迅与顾颉刚的恩怨、吴宓的情史、林徽因的多角恋……所以该书尽管人物众多，读来不但不觉枯燥，反而处处引人入胜。
北大中文博士生入学考试古代文学专业试题
刘勰“因内符外”，陆机“应、和、悲、雅、艳”'
论述：刘勰比兴、王国维“天才观”
复旦考博入学试卷——文史哲综合
名词解释（*）：
魔幻现实主义；类书；玄言诗；“形而上”；词汇学；
填空（*’）：
[古今中外都有，难度不大，关键是范围广，不易复习，感觉只能靠平时积累选择（*1’）：
史记与汉书比较
四库全书总目提要
五经正义及意义
章黄学派之黄季刚学术思想
还有题忘记,我只记得我选做的
文学史题目
结合诗经谈雅与郑\正与变
谈谈对"诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫"的看法
韩愈和古文运动
结合宋词的发展谈词的本色(也即谈对豪放和婉约的看法)
年上海师大,文献专业
试卷一：上师文学与学术题目
古典文献与古典文学的关系(分必做)
[其余不记得了！
—文史哲综合(补充)
填空有余华的,的出处,的作者,南宋定都哪里,其他忘了
论述还有选做的:语气词"吧"什么什么的
信息时代对文学的削弱什么的
忘了:
复旦比较文学与世界文学专业博士考试试卷<
文史哲基础卷：
名词解释：魔幻现实主义类书玄言诗形而上
填空：
个，一个一分
论述：请对儒家的几个代表人物的思想说说你的看法及其现实意义；
谈谈人文学科对于科技和经济的指导意义；
以上两题必做
试述“垮掉的一代”创作思潮的特点及其对于中国青年文学的影响；
比较文学与世界文学卷`
。有人说：“一个中国人研究外国文学就是比较文学”，你怎么看？试用你所学过的比较文学学科理论评论这个观点；
.试述M兰昆德拉（或卡夫卡）的创作、翻译及其在中国的传播。
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文 学之 渊 源 推 本 于 经
者， 政事 之 纪 也 ； 《 诗》 者， 中声 之 所 止 ； 《 礼》 者， 法 之 大
刘 师 培在 《 经 学教 科 书 ・ 序例 》 中提到 ： “ 夫六 经 浩 分 ， 类 之纲 纪 也 。 故学至乎《 礼》 而止 矣 。 夫是 之谓 道 德 博， 虽不合于教科 ， 然观于嘉言懿行 ， 有助于修 身 ， 身 之 极 。《 礼》 之敬 文 也 ， 《 乐》 之 中和 也 ， 《 诗》 、 《 书》 之 博 究政治典章 ， 有 资 于 读 史 。治 文 学 者 可 以 审 文 体之 变 也 ， 《 春秋》 之微也 ， 在 天 地 之 间者 毕 矣 。 ” 颜之推《 颜 氏 迁， 治 地 理 者 可 以识 方舆 之 沿 革 。 ” 专 门从 事 经 学 的研 家 训 ・ 文章》 中亦云文体源流 ： “ 夫文章者 ， 原出五经 。
本源 ， 是文 章 辞 采 、 形 神 的模 范 与 源 头 。 在六朝时期 ， 刘勰《 文心雕龙》 里 已着 重 体 现 了 这
一
于其 文 章 言 辞 简 约而 旨意 丰 富 ， 事 近 喻远 。 刘勰在《 文
心雕 龙 ・ 宗经》 篇 中也 将 后 世各 类 文 体 与 经 书 作联 系 ， 点 。他 在 文 之枢 纽 五 篇 中继 接 《 原道》 、 《 征圣》 之 后 并 说 明 了五 经各 自的体 制 特 点 和对 后 世 的 影 响 。 这 二 郑重 提 出《 宗经 》 ， 阐 述 了 圣 人经 典 对 于 后 世 的 指 导 意 十类 文 体 ， 从 五 经 中 发 端而 来 ， 并 也 体 现 了 各 自 的行 义 。刘 勰 认 为 经是 “ 恒 久 之 至道 ， 不 刊 之泓 教 ” ， “ 故 象 文特 点 与 要 求 。 同时， 文章 各 体 又 有 相应 的变 化 。 在 文
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经 子 与文 学 研 究
谈 刘 师培 《 论 各 家 文章 与 经 子之 关 系》 黎 臻
摘 要： 《 论 各 家文 章 与 经子 之 关 系》 一 文是 刘 师培 先 字 来记 载 。刘 师 培 对 经 书性 质 的认 定 ． 也 显 示 出 了 经 典 与 后 世文 章 的顺 承 关 系 。他 认 为 六经 分 为 古 代 、 西 生《 汉魏 六 朝 专 家文研 究》 的 第 十篇 。 其 文 着 手 于 六朝
一
型； 若夫宣 究流 衍 ， 挥 引绪端 ， 习肆 所及 ， 两 汉 实 先
… …
况 复 娴 习雅 故 ， 底究六经 ， 扬、 马、 张、 蔡． 各 臻 厥
茂 。” 六 朝 以前 之 文章 ， 特 别是 经 书 ． 必 当研 习 二、 审 文体 之 变 迁
早在《 苟子 ・ 劝 学》 中就 有 了很 明 显 的 宗 经 思 想 ． 并 对 它 们 进 行大 致 的性 质 分类 和特 点 描 述 。 “ 故《 书》
关 系以及 文 学研 究方 法 有很 重要 的指 导 作 用 。 从 上 古 开始 便 存 在 的 经典 文 字 ， 是 先 民在 声 音 文 字发
关键词 ： 经 学 文 学研 究 刘 师 培
源 之 时所 记 录下 来 的典 籍 ， 其 文体 表 达 会 影 响 到后 世 文 章 的 体例 ， 藻绘 声 韵 会 影 响 到后 世 文 章 的 文 采 。他
究 远 不 止 这 些 ，而 从 事 其 他 研 究 者 却 须 以经 学 为 根 诏 命 策檄 ， 生 于《 书》 者； 序述论议 ， 生于《 易》 者； 歌 咏 基， 审视 源 流 ， 才能 够 有 深 厚 的 积 淀 和坚 实 的基 础 。 在 赋 颂 ， 生于《 诗》 者也； 祭祀哀诔 ， 生于《 礼》 者也 ； 书 奏 汉魏六朝 文学研究中 ， 经 学是文章变化 、 文 体 迁 讹 之 箴 铭 ， 生 于《 春秋 》 者也 。 ” 经 书成 为 群 言 之祖 ， 正是 由
天地 ， 效鬼 神 ， 参 物序 ， 制人纪； 洞 性灵 之 奥 区 ， 极 文 章 学 发 展 的 过 程 中 ， 文 章会 从 篇 法 、 句法 、 声 调 等 方 面 发 之骨 髓 者 也 ” 。 他将“ 经” 予 以无 比崇 高 的 地 位 ． 重 视 经
生变 化 ， 而文 章 体 裁 ， “ 既立 各 体 之 名 ， 即各 有 其 界说 ， 各有其范围” ， （ 刘 师培《 文 章 变 化 与文 体 迁 讹 》 ） 不 可 多变 。 这 也 需 要 本其 源 头 ， 切磋 琢 磨 ． 方 能 在 研究 和学
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文 章 的专 门名 家 ， 从 文 章 的谋 篇 、 布局 、 音节 、 文 采 及 周 、 孔 子 三个 阶段 。上 古 之 六 经 ， 淆 乱无 序 ， 未 能荟 萃 形神 等 方 面 来谈 学 文及 研 究 的要 求和 标 准 ， 并提 出了 成篇 ； 西周六经为周公制礼作乐 、 仿古 代 圣 王 之 制 而 研 究 六 朝 文章 的诸 多方 法 ， 对 我 们研 究 文 学 与 经 学之 作 ， 皆周 公 旧 典 ； 而 孔 子删 订 六 经 ， 述 而 不 作 。 六 经是
大抵陆文之特色一在炼句一在提空指出研究陆文最重要的两个方面一是以平实入手参以提空之法文章平实则容易板滞陆机文章平实而能生动是因为有警策之语为之提空另外一个是看陆文首尾贯串及段落分明处因为陆机喜作长篇之文而长文最容易散漫芜杂而陆机文辞聚气凝神选词安雅是其国语之妙而重叠有规矩这是学陆文要点却也是研究陆机文章精妙所在再次娴于辞令任昉所得为左氏之神也任昉文章用典入化造句自然有隐秀之致任文善用辞令巧词妙句都融入旧章其气韵都与左传惟妙惟得国士之风任昉文章风格劲健典雅庄重又好用典并具有教化之风且文行合一在齐梁雕缛成体柔弱文风中别具一格因此任笔沈诗齐名于世师培提出其玲珑辞令源自左氏研究任昉文章须探其渊源究左修辞之术六朝专家之文对经书融汇化用在两个方面给我们以启示一是研究方法从文中对蔡邕陆机和任昉分析看来他们文章是对诗书国语左传等经典辞章深刻领悟与体会而融进文章中去因此研究他们文学作品须究其源头经书入手把握要领同时对于各代文体源流变迁等掌握对于研究专家文章意义深远亦是经典研读开始二是学文方法除开文学研究在文学创作上经典文章也占有重要地位学习六经用笔援及汉魏六朝专家文之用笔得其布局勾连藻采之妙同样是大有裨益四诸子与文章文中第二部分谈及各家文章与诸子之关系按时间顺序将其分为三个阶段一是西汉初年儒家与道法纵横并立而道家与黄老之学尤盛二是武帝至建安年间独尊儒术儒家之文独盛三是建安以后诸家都为新儒法道等影响文学最为复杂诸子之文在写作上有各自不同特点与它们学说思想联系在一起孟荀所述理懿而辞雅慎到文心雕龙诸子刘师培在文中分析了汉魏六朝诸家文章风格并追溯到先秦诸子行文风格中去文气韵质厚渊懿有光
四 库全 书 分 部 经 、 史、 子、 集， 从刘 向、 歆《 七略》 到 在 《 中古 文 学 史 讲 义 》 中也提到 ： “ 文崇六 代 ． 惟 主考
《 汉书 ・ 艺 文志》 、 《 隋书・ 经籍志》 等， 七 分 法 逐 渐 向 四 分 法 转 变 。集 部从 单 纯 的 “ 纪诗赋” 逐 步 扩 展 到 了“ 楚 辞、 别集 、 总集 、 诗文评 、 词 曲” 的丰 富 内容 ， 表 达 了 文 学 史 上 的 文学 观 念 、 文体 变 迁 等 的 不 断发 展 。 而经 子 与文 章 的 关 系 ， 对 于 文学 研 究 来 讲 ， 便 是一个追“ 经” 溯 源 的过 程 ， 也 是 学 习 和研 究 文 章 的 基 础