黄帝时代,中国人如何走向世界

黄帝时代，中国人如何走向世界

——纪念轩辕黄帝诞辰5120年

宫玉 海

根据玛雅历计算，轩辕黄帝的纪元应在公元前3113年；到今年已整整5120年了。因此，今年的圣诞节，应比往年隆重得多。在古老的中华传统中，每年春天，大会未婚男女，也是结婚的好时辰。十月怀胎，一朝分娩，所以到了冬天，才有圣诞节。“刑不上大夫，礼不下庶人。”老百姓如何“民可使由之”；而圣贤们听从“上帝”安排，都应该这时出生才对。因此，圣诞，是众圣之诞辰。黄帝如此，耶稣如此，孔子也如此。连现代伟人毛泽东的诞辰也不例外。

轩辕黄帝家族，是羲和家族的一支，曰有虫乔 氏。也就是有巢氏。从伏羲时代有姓氏开始，经过神农氏——方雷氏家族时代，有虫乔氏一直是一支重要的群体。他们继承了伏羲氏的明天道，辟四方，开人文，和万物，制医药，造宫室，制衣裳，造舟车，烧陶瓷，创医药，又发扬了神农氏家族的农业技术，培育出新的作物，为人类文化的大发展打下了坚实基础。黄帝是人文始祖，确系如此。

六千年以前，伏羲氏东来在东北开拓；其子咸乌，居“少昊之宇”，即少阳之国；神农氏家族继承之，又叫“少典之国”。黄帝家族又继承了“少典之君”。轩辕氏的父亲就是一位“少典之君”，母亲为神农氏之女曰附宝。轩辕少时在母系家族之西陵氏，即“姬水”流域长大。姬水，又称夷水，在今宜昌一带，有轩辕之妻雷祖之墓为证。

轩辕先被派往西方，建轩辕之国，在今阿尔卑斯山脉；因其地盛产人熊，称有罴，即意大利语之Alpi，法语之Alpis，匈牙利语为阿尔伯特。所以黄帝家族又称有罴氏、有熊氏。黄帝建布达，即光明之城。后期其子帝挚青阳氏封于西方，号金天氏，又建了佩斯，即幸福——欢乐之城。如今两城隔多瑙河，却连为一体，即布达佩斯。欢乐鸟称佩斯；东北早已发现，《山海经》中称为“蜚蛭”（pei si）。今年，在波黑境内发现了金字塔，即《大荒西经》的“轩辕之台”，高约700

多米，削山而成。“不敢西向射，畏轩辕之台”，就指它的神圣性。

轩辕氏作为西方的诸侯之一，他深得人心。当神农家族“历八世而衰”时，他起来取代了末代炎帝噎鸣——榆罔。他从西方回来，登上昆仑，建黄帝之宫，即布达拉宫；路经古希纳——支那城，把伏羲发现的那棵橄榄树保护起来；一直到周初，这棵树还存在，可见于《海内经》。轩辕来到古伊甸园随喜、参拜；在云南中西部见到空中出现五彩云霞，以为瑞兆，就在建国后以云命官，自号云师；后来的云氏——宇文氏——库莫奚，就是他的后裔。

黄帝治理天下，广用人才，不分族别，当时“得六相而天下治，神明至”。风后，原为车区——蚩尤，他是炎帝之子，他不干，起来反抗，被镇压，由黄帝之子晏龙追至美洲杀死；其职务由其子折丹代替。“太常察乎地利”，太常，后来又称大章、大藏。“苍龙辨乎东方”，为东方土师，这个人就是诸比、丘庇特。“祝融辨乎南方”，就是炎帝家族之祝融，继续任职。“大封辨乎西方”，就是少昊金天氏，封于西，因原为帝鸿氏（浑沌）之领地，因号大封，也就是帝鸿、大鸿。“后土辨乎北方”，此后土即炎帝家族，为榆罔的父族，封为句龙氏。苍颉为左史，居东，即苍龙之子，在今集安；诅诵为右史，居西，即被称为渠搜的地方。苍颉还依物象形，创造了象形文字。

黄帝还“命五官以叙五事”。命鬼臾区占星，此人就是鬼方人，今书为国后，在日本北方四岛设观测点。斗苞授规，此人应在中亚地区，划天为区，以为地之分野；定经纬以正日月星辰之位置。命羲和占日，系伏羲家族后裔，制太阳历者。尚仪占月，就是常娥家族，此名称来源于黄帝之次子昌意，“意”字古又读哦，阿尔卑斯山，古又称常羊之山。“车区占风”，就是蚩尤，其位置应在今齿舞群岛。蚩尤反叛后，就由其子折丹——色丹来继承，这也是氏族分工负责制。折丹观风，后来到了大西洋百慕大地区，百慕大就是折丹；东方曰折，又称搏木，“丹”、“旦”古又读da 妲；折丹，就是百慕大。

黄帝用炎帝之宁封为陶正。史云：“黄帝问于宁封，始有彩陶。”彩陶文化，又称仰韶文化，即开创于黄帝时代。宁封按古无轻唇音，读宁朋，今宁波一词来源于此；宁封为炎帝榆罔之臣，榆罔封地为今浙江义乌，当可为证。仰韶，即《西次三经》中的英招，他是黄帝之臣，“司帝之平圃”即实验田，在今阿尔泰山之西；后随黄帝迁于中原。“赤将为木正”，赤将就是好望也叫赤望，管理东方，又号句芒。“挥作弓，夷牟作矢”；挥，即后羿，为古夫余人；夷牟，本为挹娄、栗陆原居之地，后为黄帝之孙夷牟所在；矢，即青镝，石镞。再后来，就由少昊之子般——鲁班之先作弓又作矢。

黄帝命共鼓、化狐作舟楫，以济不通。有趣的是，这两人作舟以后，都远航出海。共鼓即在今之宫古群岛；化狐，在今夏威夷之瓦胡岛定居。正如黄帝之孙番禺造舟，番禺之子吉光也造舟；番禺远航到达了西班牙——西番禺。黄帝时造舟车，其车为大辂——大路，以通四方。

黄帝时有了货币，首先有刀币，古称刀尼，突尼斯人即造币的家族。其它的珠、玉、金、刀、布等物币，则为辅助之用。

黄帝咨于歧伯而作内经：歧伯即歧山之伯夷父也叫柏高。当时还有俞附（鱼凫、鱼妇，即古以色列人之一支）、雷公——雷泽之人，为方雷氏家族，即称为莱（赖之后裔）的人，崇明堂，穷脉络；由彭祖——巫彭和桐君——古桐城人，制丹方，医病延年。史说：“巫咸始作巫，巫彭始作医”，是从黄帝时开始分开的。

蚕丛就是雷公家族之先人，为神农氏之后裔；蜀字就是纵目之人视蚕之象。史说：“少昊、昌意，方雷氏之甥也。”黄帝之妻西陵氏之女雷祖，教民养蚕，又号缧祖。今三星堆发现之青铜人头像，两目突出而大耳，鼻高翘，就是蚕丛、雷公之祖先轰隆氏神像，是为雷神。

炎帝、黄帝时代，实行“一昭一穆，一幽一明”的分封，封上一代居东，下一代居西；上一代居南，下一代居北，这样就使族人分布各地，以管理天下。黄帝生于东，封于西，后长于南，其子挚封于北为青阳氏；黄帝即帝位后，封帝挚于西方，当在乌克兰一带，为吉甫氏。其二子昌意封于东北嫩江一带，后与帝挚互换，而降居弱水，即今中东一带，筑弱水城——耶路撒冷，生帝颛顼。颛顼生于西方，又封于东，“十岁佐少昊”，“十五岁败共工之臣蜉蝣”，即打败夫余人，成为东蒙主，建高阳之国。少昊则向南方发展，建少昊之国，从东南亚一直到达南美洲，秘鲁即其后裔。“少昊生白民”，白民即秘鲁。

颛顼时代，派少昊之四子分管东西南北。重为木正，为东方之土师，此人即赤望、何望、句芒。该为金正，管理西方。熙和修先后为北方、南方海神；熙到达澳大利亚，悉尼就是以他命名的。修原为玄冥，治理北海，后也到达南海，故南海又叫修。颛顼还派他的儿子伯鲧居“大穆之阳”，即多瑙河流域，建古希腊王国。派他的儿子淑士，到今瑞士；伯服即巴比，建古巴比仑国；中车鬲，即今

准喀尔；鲧先封于东北为崇伯；后封于楚，居大茅山，后来的三苗国，就是他的后代。

黄帝在西方娶了西王母之女子，生禺虢，即后来的伊落魁人。禺又生了禺疆，又称禺京；现在的维京族就是。禺京又生番禺，居南，在今广东。黄帝在西方又生了苗龙，即摩洛人；摩洛人又生了融吾，居东，融吾就是裕固族的先人。融吾又生了弄明，居西，即古罗马；其后裔有东罗马，即白犬——拜占庭，在巴尔干一带称王，曾占有古希腊及犬戎一带土地。

在今江西鹰潭，有龙虎山文化，即黄帝在南方所生之子晏龙，名鹰鹯；后为黄帝雨师，后世称为天师。蚩尤被黄帝打败之后，逃亡美洲，帝命晏龙追杀于凶犁之谷，即今苏里南。从此，黄帝命他“不得复上”，就在美洲安家；他生了司幽，即鞠涂；司幽是官名，即大幽之国的首领。古时，包括整个美洲，都称为幽方，即大幽之国；幽方，即以今尤卡坦半岛为中心，尤卡坦就是幽方的古读。美洲称阿美利加，就是经雨师而得名。上古时期，美洲多雨，是霖雨的地方，人无法居住；两万年前才逐渐有人。阿美，即古方言之蛾眉；日本语为あめ；蛾眉山、阿美族，都是雨的意思，也与雨师有关。炎帝时的雨师名赤松子，黄帝时的雨师是晏龙；赤松子原居四川峨嵋山；后观雨而到东方，今上海有赤松子庙。晏龙原居鹰潭，后去美洲。台湾、美洲都有阿美族人，就是雨师的后代。

非洲开发较晚，只有5500年历史；原来那里太热，称为阿弗利加，日本语为あふりこ，是炙烤的地方。《大荒西经》也说：“爰有大署，不可以往。”伏羲时代有共工氏（蛇身、人面、朱发图腾）、焦侥氏（侏儒人）在北非居住。炎帝时代，开始派族人去北非，如节并（加蓬）、互人（腓尼基）。术器（方头族）、共工（康回）、后土（荷鲁斯）等。黄帝时代少昊（吉甫氏）、颛顼及其子（鲧）、孙皋陶、大禹、曾孙伯益、夏后开等先后到达。特别是昆吾，为颛顼之孙、老童之子，从尖阁（肩吾）群岛到昆吾之山（西北），又至昆仑；后远征欧洲，到达龙山（洛桑）；南下到达非洲；今刚果即其所居之地。刚果古称招摇之山，即扎伊尔；首都金沙萨，即当初在昆仑山金沙江流域之旧名，刚果人仍留有记忆。而众多的布尔人，则为东北亳人之后裔——生长在马背上的民族。他们和美洲的嬴土之民，嬴民都属于鸟氏家族，都是从中国东北远迁而去的。而商人的到达美洲，则要晚得多了。

现在世界上许多地方的一些“民族”——居民间的差异，不过是到达先后之分，存在有不同历史阶段之文化差异，本是自然的；而并非种族之分。早期到达的华人，与晚期到达的华人，本为一族，自当和谐相处。再远些说：所有人类都是伏羲、女媧——亚当、夏娃的后裔。不但历史有据，而且DNA相同。上帝说：“你们都是我的儿子”。如果有了“天下一家”的共识，和平、和谐、幸福、安康的世界，就为期不远了。