新中国成立后满族的发展

何溥

一九四九年十月一日, 中华人民共和国成立。随着新中国的诞生, 满族, 同全国各兄弟民族一道永远结束了被压迫受歧视, 苦难重重的悲惨生活, 真正获得了翻身解放, 在党的英明领导下, 亚结台、经济、文化诸方面都得到了很大的发展, 从而走上了繁荣昌盛的新历程。一政治上的新生与发展解放前国民党反动统治时期, 满族在政治上丧失了一切权力与地位, 在民族歧视与民族压迫下痛苦呻吟。他们不敢实报自己的民族成份, 甚至隐姓埋名流离失所, 倍受攻视与折磨。解放后, 新中国实施了一系列民族团结、民族平等的伟大政策, 使满族在政治上获得了新生。

中华人民共和国成立前夕, 在北京举行了由蒙古、回、藏、维吾尔、苗、弃、满、朝鲜、白、黎、高山、乌孜别克等少数民族代表参加的中国人民政治协商会议。会上, 制定了具有临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》, 系统的规定了我国的民族政策: “中华人民共和国境内各族一律平等, 实行团结互助、反对帝国主义和各民族内部的人民公敌,使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭。反对大民族主义和狭隘的民族主义, 禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为。”《纲领》还规定: “各少数民族聚居的地区, 实行民族的区域自治。”“各少数民族均有发展其语言文字, 保持或改革其风俗习惯及宗教信仰的自由。人民政府应帮助各少数民族的人民大众发展其政治、经济、文化、教育的建设事业。”上述规定体现了党解决我国民族问题的基本原则, 也体现了我国各民族人民的共同利益。一九五四年九月, 第一局全国人氏代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》中又明确指出: “巩固祖国统一和各民族的团结, 共同建设祖国大家庭, 保障各民族的权利平等, 实行民族区域自治, 帮助少数民族进行社会改革, 发展经济、政治和文化,共同过渡到社会主义社会。”它是以《共同纲领》中规定的“民族政策”为基础, 总结了建国以来民族工作的经验教训和成就而制定的,是我国过渡时期在民族问题方面的根本任务,是我党民族工作的总方针。中央人民政府还发出指示: 对于旧社会遗留下来的带有攻视和侮辱少数氏族性质的称谓、地名、碑竭、匾联等, 都分别予以禁止、更改、封存或收管。宣布不提“满清”字样, 将广大的满族人民同清朝统治者区分开来。

在党的氏族政策的光辉照耀下, 居住在全国各地的满族人氏彻底摆脱了氏族压迫的沉重枷锁, 结束了受歧视、被压迫不敢实报民族成份的屈辱生活, 政治上获得了平等的权利, 成

了新中国的主人, 他们纷纷恢复了满族成份。十一届三中全会后, 由于党的民族政策得到

了进一步落实, 又一大批人恢复了满族成份,仅以北京、承德、辽宁三地为例: 1 9 8 5 年湘京市就有二千一百九十四人恢复满族成份。1 9 8 6年承德地区亦有五十一万八于多人恢复了满族成份。19 8 2 年全国第三次人口普查, 迁宁省满族人口近二百万。至1 9 8 6 年, 满族人口己增至四百零四万, 四年时间翻一番。其恢复民族成份的人口数目一定很可观。广大的满族人民, 解放后还积极地参与了时国家的管理。按照中央人民政府1 9 5 2 年硕布的保障一切散居的少数民族享有民族平等的政治权利的决定, 散居各地的满族人民在各级政

府机构中都有相应的代表参加, 无论是在辽宁,在东拓, 还是在全国各大城市, 历届人民代表大会上, 都有一定数量的满族代表名颇。我国第五届全国人民代表大会中就有十七名满族代表参加。非京市第八届人民代表大会, 有满族代表十六人, 第六届政协委员中亦有满族委员十六人。与此同时, 一大批满族干部在党的关怀培养下, 成长起来。辽宁省截至19 7 8 年已有满族干部二万余人。其中各类专业干部一万多人。再至1 9 8 6 年干部已增至三万多人。北京市截止1 9 8 5 年底亦有满族干部七千多人, 占湘京市少数民族干部总数的37 % 。实现了区域自治, 是满族人民政治生活中的一件大事, 也是满族政治发展的另一个主要方面。

由于历史的原因, 满族形成了大分散小聚居的分布情况。聚居区的满族一直希望有自己的自

治地方, 党中央国务院时此十分重视, 中央统战部对此有过行文, 国家民委领导李维汉同志也多次口头提过, 但由于历史上的种种原因, 由于左倾路线的干扰, 长期以来未能实现。粉碎四人帮以后, 特别是三中全会以来,党的各项工作拨乱反正, 民族工作和民族政策在新的历史时期内得到了进一步的落实和发展。在党中央国务院的关怀下, 满族人民迎来了区域自治的美好时刻。1 9 8 5 年1 月17 日, 国务院批准在辽宁省设立新宾、硒岩、风城三个满族自治县。六月七日、六月十一日、六月十三日, 新宾、袖岩、凤城三县分别举行了隆重的纪念活动。人们身着鲜艳的民族盛装载歌载舞的欢庆自己的节日。全国人大民委、国家民委的代表、辽宁省委、抚顺市委、丹东市委、省顾委、省市人大、省市政府、省市政协的领导同志及北京、内蒙、广州、湖北沙市等地的满族代表也都参加了纪念活动。辽宁省副省长左跳同志在三县纪念大会上讲了话, 他号召三县人民认真执行党的民族政策, 加强各民族间的团结, 牢固树立“汉族离不开少数民族, 少数民族离不开汉族”的思想。各族干部要互相信任、互相帮助、互相学习, 人人争当民族团结的模范, 齐心协力建设繁荣、富裕、文明的新新宾、新峋岩、新风城。国家民委、全国人大民委的代表金毓荃同志, 及来自全国各地的满族来宾代表也都在庆祝大会上讲了话, 表示了衬三县自治的热烈祝货和良好祝愿。三县县长也都分别致了答辞, 代表三县人民衬党中央、国务院表示深切的感谢! 表达了三县人民改造山区、建设字园的决‘二和力量。1 9 5 6 羊1 2 月2 日, 国务院又批准在河北省设立青龙、丰宁二个满族自治县。满族自治地方的设立, 是党的民族政策的伟大胜利。从此, 全国十五个人口超过一百万的少数民族都有了自己的自治地方, 这必将更大的激发起各族人民建设家乡、实现四化的干劲和力量。解放后, 特别是三中全会以来, 满族政治生活更加活跃, 人民间加强了横向联系, 这是满族政治发展的又一个方面。

一三中全会以来, 满族的政治生活更加活跃。彼此间的联系比过去密切, 一些民间学术团体和自由集会日益增多, 有的省市还建立了联谊团体, 特别是首都犯京的满族同胞表现得更为活断。他们召开各种类型的满族座谈会: 有文学讨论会、史学讨论会、各种纪念活动和联谊活动, 在民族的传统节日—春节期间, 举行团拜和迎春联欢会等等。在满族的故乡东祀地区, 满族的政治生活亦十分活跃。1 9 8 6 年7 月21 日辽宁省大连市党政军各局代表在迁宁省金县向应乡, 举行了关向应纪念馆落成典礼和关向应同志逝世四十周年纪念活动, 以缅怀无产阶级革命家、著名的杭日将领、满族人民的化秀分子关向应同志的英雄.业绩。同时, 沈阳市、哈尔滨市、齐齐哈尔市、呼和浩特市、兰州市、沙市、成都市等, 都举办了不同形式的满族座谈会、联谊活动及新春团拜等。湖湘省沙市和广东省广州市还成立了满族联谊会, 定期开会, 组织满族活动, 总结工作等。1 9 8 6 年6 月和1 9 8 7年9 月广州市满族联谊会邀请香港满族同胞观光。这是三十年来港穗满族同胞的第一次联谊活动, 时增进双方的了解, 增强港澳同胞对祖国的感情, 都起了积极的作用。各地的满族活动形式虽然不同, 但目的都是一致的, 那就是互相学习, 共同进步, 为实献祖国的“四化少贡献力量。满族政治生活的活跃, 说明了党的民族政策的英明正确, 表明了满族人民政治地位的空前提高。政治地位的提高、当家作主的无比自豪感, 焕发出了空前的工作热情和建设社会主义祖国的巨大力量。各条战线上都涌现出了一大批满族先进模范人物和优秀的社会主义建设者, 他们及全体满族人民对祖国的繁荣富强,作出了重又一贡献。

二聚居区经济的发展及人民生活的提高

新宾满族自治县, 是满族的发祥地。位于辽宁东部山区, 境内群山环才包、峰峦起伏, 丘

陵山地占总面积的8 8 . 8 % , 平地仅占8 . 9 % ,耕地面积仅为四十三万亩。人口三十万, 其中满族十九万, 占总人口的6 3 . 5 % 。是满族聚居区之一。这里解放前生产十分落后, 百业不兴,人口锐减, 1 9 4 9 争解放前夕, 全县人口降至十三万七千人, 仅是明末清初鼎盛时期人口的四分之一。解放后, 特别是十一届三中全会以后, 这里发生了历史性的大变化, 在党的新经济政策的指引下, 农业实行了联产计酬、包产到户, 在保证完成征购计划的前提下, 实行

农氏自由耕种。使农民的劳动同收入真正联系在一起, 大大地调动了农民的生产积极性, 加上提倡科学种田, 推广先进技术、兴修农田水利、加强经营管理等, 使全县农业生产获得了空前的发展。1 9 8 4 年农业总产值达一亿五千余万元, 比解放初增长了六倍, 更不要说与解放前相比了。1 9 8 5 年全县根食总产量达到八万八千多叱。已作到自给有余, 农业生产已由自给自足向商品性生产过渡。新宾县的工业, 解放前仅有铁匠炉、木匠铺、小烧锅、酱油醋等十几家小手工业作坊。解放后有了达速的发展, 到1 9 8 5 年己发展为拥有电力、煤炭、机械、纷织、化工、食品、建材、造纸、印4.J 等十三个门类上百个品种, 遇布戈乡的大小企业四千多个。工业总产值增至一亿多万元, 是1 9 4 9 年的七十倍。其中乡镇工业发展尤为迅速, 1 9 8 4 年乡镇工业总产位为三千六百余万元, 比19 8 3 年增长了27 % 。全县工农业总产值19 8 5 年比建国初期增长了十三倍。人均收入比19 5 7 年增长了八倍。三中全会后七年间生产的发展, 超过了文化大革命前十七年的建设成就。油岩、.专族自治县位于辽东半岛北部丘陵地带, 境内亦是山峦起伏、岗丘绵亘, 大小山岭七十余座, 平原狭小, 也是一个八山半水一分田的山区, 全县总面积四千五百平方公里, 总人口四十七万多人。其中满族三十四万人, 占人口总数的7 1 . 7 % , 是满族聚居区之一。峙岩县的经济以农业为主, 解放前生产十分落后, 根产量很低, 亩产仅百斤左右。人们过着丰年不饱腹, 灾年新欢烟的悲惨生活。外出逃荒者不计其数。解放后, 特别是三中全会以后, 生产获得了很大发展, 根食总产量一般乎均在二亿七千万斤左右, 比解放前增长了三倍多。葵草和柞蚕是该县的主要经济作物, 柞蚕放养已有三百年的历史。年产量平均在八万零八百市担左右, 居全国首位, 素有柞蚕之乡的称号。年产值一千二百万元以上。袖岩是辽宁葵草重点产区之一, 年产童平均在八百六十万斤左右, 产值为五百万元以上。一马2 一峭岩县的工业, 解放前与新宾基本一样仅有些日用小手工业作坊。解放后, 已逐渐形成了以芝铁和玉石开采加工业为主, 以仪器仪表及农矶产品加工业为辅的工业生产体系。至19 8 5 年全县共有工业企业二百四十四个, 主要产品一百多稗。油岩的玉雕业, 在全省乃至全国都享有盛名。不仅在国内市场上深受人们的各爱, 还杨梢五大洲一百多个国?家和地区。协岩的络丝业和丝织业也较发展, 年产柞蚕丝三百万叱, 丝织品四百二十万米。其中高档丝绷提花被面杨悄国内外。1 9 肠年工业总产值为一亿九千六百二十七万余元( 其中轻工业产伍八千三百二十二万元, 占总产位的貂. 4 % ) , 比19 5 2 年总产位增长了五十多倍。风城满族自治县位于辽宁省东南部长白山脉的东南侧, 境内高山林立, 素有辽东山区明珠之美替。全县总面积五千七百四十八点二平方公里, 人口五十九万六千五百一十二人。其中满族三十九万三千一百二十三人, 占总人口的欣5 , 9 % 。亦是涛族聚居区之一。风城县的经济较油岩和新宾略为发达, 但解放前也是很落后的。农业生产粗放。工业也是停留在小挽模, 设备简陋, 工艺落后, 以手工操作毒主的基抽上。产品的产量和质量都很低。、解放后, 特别是三中全会后, 生产有了很大发展。很产量大恨度增长, 1 9 7 8 年全会根豆总产量达一亿七干多万公斤。亩产达二百二十九公斤, 总产量比1 9 4 9 年增长了47 . 9 % , 亩产琢长了一倍。经济作物的烟草平均年产量在十七万四千担左右, 行梢国内外, 是我国葵草出口基地县。柞蚕茧最高年产量达二十四万四

+ 担, 是风城农业经济的重要组成辛分。1 98 4年农业总产值达二亿七千九百七十六万元, 比19 4 9 年增长了五点八倍。1 9 8 5 年, 在道受百年不遇的洪水、冰雹、台风特大自然灾害下, 虽然根食、烟草、柞蚕都有所减产, 但农业的总收入仍达一亿四千六百万元, 比1 9 7 8 年增长近一倍。农业生产在改革中实现了产值和效益同步

增长, 农村已开始由自给自足的自然经济向商品绎济过波。1 9 8 4 年末, 全县从事商品生产的“专业户”、k 重点户”已达呀万多户, 占总农业户的4 0% 。凤城县工业主要有采矿、机械制造、仪器、仪表、化工、建材、造纸、纷织以及农耐产品加工业等十六个行业二百七十一家企业。产品品种达四百六十多种。其中籍草、薄页纸、有光纸、服装等十二种产品, 已打入国际市场, 杨悄二十多个国家和地区。还有不少产品荣获部或省级优质产品称号, 深受

国内广大顾客的欢迎。工业总产值由1 9 4 9 年的一七十四万元增至1 9 8 5 年的二亿一千八百九十五万元。比1 9 4 9 年增长T 1 2 5 。8 倍。1 9 8 5 年一个月的产值就等于1 9 遵9 年全年总产值的二十多倍。随着经济的发展, 人民活也有了显著提高。风城县农村, 自1 9 7 8 年以来, 农民的人均收入每年递增23 . 圣% 。1 9 85年在遭受特大自然灾害的情况下, 农村人均收入仍达二百六十元。出现了余根多, 存款多、建新房多、买高档商品多的“四多”喜人景象。现在风城农村“一把泥”的草房已基本绝迹。三中全会后,全县每年有二千二百多户农民盖新房, 农民已不再满足于一般砖石结构的瓦房, 而向揍房发展。讨悄费品的需求已不仅仅是手表、自行车、收音机、缝纫机“四大件”了。开始着眼于电视机、电冰箱、电风扇、收录机、摩托车、呢什等高档消费品。磅岩县人民的生活同风城县人民一样, 连年有所提高, 19 5 8 年全县农民人均收入为三十元, 1 9 78 年达到八十二元,1邻5 年在遭受自然灾害的情况下, 人均收入仍达二百三十七元。城镇居民1 9 5 8 年职工年平均工资收入为四百六十元, 1 97 8 年达到五百四十八元, 至1 9 85 年增至八百五十八元。人们的住房条件及消费水平也都有了大幅度提高。这衬一个山区县份来说真是一个了不起的大发展、大变化。住在羲辅一带的满族, 解放前后的生产和生活也都发生了翻天复地的大变化。河北省遵化县马兰峪的满族, 解放前生活十分贫苦, 讥饿和疾病使这里人口连年减少, 原有二万多人, 至解放前夕, 只剩下一万多人了。走元逃一9争一亡近半数。解放后, 生产生活有了显著提高,根食产量逐年上升, 现在不仅已作到自给有余, 每年还卖出大批余根支援国家建设。在荒山造林二万多亩, 植树上万林, 把塞上的荒秃岭建成了花果山、米根川。仅水果的年产值就占总收入的百分之二十。

扎京郊区怀柔县七道河满族乡、喇叭沟门满族乡、密云县檀营满蒙族乡, 解放后特别是近年来经济的发展也是十分惊人的。如怀柔县喇叭沟门满族乡与七道河满族乡, 均在怀柔

县北部长城边的深山区。虽然这里交通闭塞、生产发展较缓慢, 但三中全会后, 党和人氏政府领导这里的满族人民, 因地制宜, 开展多种

经营, 充分利用自然资源, 打破闭塞落后的局面, 使生产有了较大的发展。再知密云县檀营满蒙族乡, 现有七百户,二千五百。人, 其中满族二百四十四户, 八百二十九口人。这里原是清乾隆四十五年设立的一个旗兵驻防点, 担任皇帝到热河避著、狩猎的中途侍卫工作。清代, 这里的旗人以“钱根”为生, 由于人丁的滋生, 到后期, 往往是一人披甲当兵, 全家靠一份“钱根”度日, 生活已是十分清苦。辛亥革命后, “钱根”停发。这里的八旗兵只会骑马针箭, 报效朝廷,别无它技, 既不会种地, 也无地可种, 加土国民党的氏族歧视政策, 使这里的满族到了走投无路的境地。他们最初拆毁营房, 变卖木材糊口, 最后走上了卖儿卖女, 走死逃亡的道路。使植营这个原有二千多户的大营于只剩下了二百来户。解放后, 这个频临绝境的叫花子营,经过土改, 无业的游民都分得了土地, 人民政府又帮助他们添置农具、牲畜, 修盖住房, 还请来汉族传授耕作技术。又在人民政府的资助下开了一条水渠, 将后山水库里的水引向前山, 灌溉农田, 还兴建了扬水站和容量为三万立方术的蓄水池, 打了三眼机井和一眼大口井, 使一千二百亩旱地变为水浇地, 农业生产连年获得丰收。至1 9 8 2 午根食总产量达到一甭六十七万斤, 比1 9 7 3 年增长了27 。5 % 。亩产达一千二百二十七点五斤, 比1 9 7 3 增长了35 % 。

1 9 8 5年根食总产量己达一百七十九万七千斤。1 9 8

2 年人均收入为二百七十七元, 是1 9 7

3 年的四倍, 1 9 8 3 年为四百一十八元, 是1 9 73 年的六倍。现在檀营平均每户有自行车一点五辆, 成年人80 % 以上都戴上了手表。全乡有缝纫机一百五十台, 洗衣机十台, 录音机二十台、摩托车五辆、彩电三台、黑白电视机一百零一台。

90 % 以上的农户有存款, 存款总额二万元以上。储蓄二、三千元的储户就有几十户。过去的叫花子营如今已变成了富烧美丽的幸福村。檀营解放前后的巨大变化, 真可说是整个满族的缩影!北京市海淀区兰般厂外火器营也是满族一个聚居点, 原是清代的兵营, 现有城镇居

民六百一十四户、农户三百四十九户。解放前这里的情形与檀营差不多, 大多数人没有固定职业, 靠典当讨要为生, 当地老人回忆当年的情形时说: “那个时候是过了今天不知明天怎么过, 吃了上顿下顿就揭不开锅。”当时是“沿街到处是乞丐, 路旁时有冻死骨”。卖儿女已是屡见不鲜。解放后, 党和人民政府帮助这里的满族安家立业, 生活水平逐渐提高。随着活的改善, 高档消费品也进入了居民的家庭。1 9 8 5 年调查, 满族居民中有洗衣机七十九台, 电冰箱十台, 彩色电视机三台、黑白电视二百四十三台, 照像机四十三台、录音机五十九台。外火器营的农户, 变化更大。1 9 5 7 年, 年人均收入为九十元零七角, 月人均收入为七元五角六分。至1 9 8 3 年, 月人均收入已达五十元, 是1 9 5 7 年的六倍多。人均月收入达百元以上的农户已不止一、二户。这里的农民还实行了退休制。医疗费与子女入学的教育费均由集体负担。外火器营农业户的生活水平比城市居民户更高。三满族文化的空前繁荣解放后, 随着政治地位的提高, 经济生活的改善, 满族人民的文化水平, 精神风貌、民族紊质也都起了巨大的变化。同其它少数民族相比, 满族的文化水平还不算太落后, 但与族相比就有差距了。特别是居住在偏僻山区的满族, 文化水平就更低一些。党和人民政府十分重视这一情况, 调动一切力黄加强少数民族地区的教育事业, 建国三十年来, 满族聚居地区的教育事业, 有了飞速的发展。至1 9 8 5 年, 新宾县中小学已发展到三百六十四所, 其中重点高中一所、中学四二所、小学三百一十七所, 满族职业高中一所,朝鲜族中学三所, 在校学生总数已达五万五千多人。帕岩县已有中小学二百九十三所, 其中重点高中一所, 中学二十八所, 小学二百六十四所。在校学生总数十二万二千多人。风城县已有各类学校三百二十所, 其中中学三十八所, 比建国前增加了二十五点八倍。在校学生总数为十万零二千七百多人, 其中中学生二万一千二百多人, 比建国初增长了二十九点五倍。小学生的在校人数也增长了二倍多。目前各级各类学校已经遍布三县城乡。为了使满族青少年有更多的受教育机会,人民政府还拨出了专款在满族聚居的县、乡设立了满族中小学。迁宁省目前有职业技术中学二所, 满族中学二所。1 9 8 6 年满族中学毕业生考入大专院校的总数为一千六百五卞四人。从19 8 6 年起, 辽宁省开始实行时三个自治县的满

族考生录取米取照顾政策。以保证有更多的满族学生升入高等院校深造。在教育经费上也实行优先政策, 以怀柔县喇叭沟门小学为例: 政府几年来共投资十万多元。19 8 4 年, 村里一次投货六万元。新翻盖四十几间校舍, 还建立了实脸室、阅览室、乒乓球室, 并购置了幻灯机、摄影仪等现代化教学仪器。随着教育事业的发展, 满族人民的文化程度有了普遍的提高。以辽宁省为例: 至1 9 8 2 年,满族已有大学毕业生一万零一百二十四人。在校及肆业大学生三千零九十二人。高中生十五万七+ 一百六十四人。初中生四十九万六千四百二十四人。小学生七十八万八千零八十六人。满族的文化水平, 在全国百万以上人口的少数民族中, 居第二位, 仅次于朝鲜族。

解放后, 满族的传统文化也繁荣和发展起来

满族是有着悠久历史和灿烂文化的氏族,虽然早已不再使用本民族语言文字, 但有清一代却留下了大童的满文资料。为整理使用这份保贵的文化遗产, 党和人民政府十分重视培养满丈翻译人材。六十年代, 在周总理的直接关怀下, 中央民族学院专门设立了满文班。学制五年, 六十年代中叶, 这批人毕业, 现已成为我国满文翻译的骨千力量。七十年代, 湘京故宫博物院又培养了一批满文翻译工作者。十一届三中全会后, 全国掀起了学习满文的热潮。书京、辽宁、黑龙江等地先后办起了不同类型的满文班。

1 9 8 4 年7 月7 日, 月匕京市东城区政协开办了第一个业余满文班。此后, 西城区政协开办了满族语言文字及满族历史文学艺术讲习班,东城区成立了满文书院。

学习满文的热潮从拓京兴起后, 很快遍及全国。1 9 8 5 年2 月9 日黑龙江省哈尔滨市开办了满语学习班。1 9 8 5 年7 月唐山市遵化县清东陡举办了第一期满文培训班。1 9 8 5 年1 1 月2 3日, 湖拓省沙市开办了满语读书班。除上述一些短期业余满文班外, 1 9 8 6 年9月l 日,

中央民族学院历史系开办了满文清史班, 学制四年。1 9 8 3 年迁宁大学历史系开办了满文班, 学制四年。招收高中毕业生, 系统学习满文和清史知识, 为国字培养专门人材。除去各种类型的满文班外, 1 9 8 5 年n 月,拓京市海沈区外火器营还成立了满族文化站。这是我国第一个满族文化站, 它以其独特的蓬勃生机吸引着全国满族同胞的注意。并为贯彻党的民族政策, 加强民族团结, 提高满族文化素质, 繁荣满族文化, 作出了贡献。历史悠久的满族, 遗存古籍甚多, 为了更好地继承和发扬这份宝责的文化遗产, 十一届三中全会后, 全面地开展了对满族古籍的鳌、翻译、校点、出版工作。19 8 4年互, 在沈召开了“北方六有区市满族古扮整理出版挽一吓一划协作会议”, 制仃了满族古籍的整理出版找划。

同时东湘三省相继成立了省民族研究所,把满族研究作为重点研究课题。黑龙江省还成

立了“满语研究所”, 对满语进一步研完整理。这些单位的工作推动了满族研究的开展,并培养出一定数量的科研人才。近年来, 满族的传统体育项目, 也有所发

展, 并在满族聚居的北京、天津、河扎、辽宁、吉林、黑龙江等省市开展起来。目前已挖

掘整理出的主要项目有“采珍珠”、“赛威呼”、“双飞舞跑”、“狩猎”、“二责摔玫”、“踢花毽”、“雪地走”、“中格”等。

1 9 8 5 年9 月, 北京市召开的第一届氏族传统体育运动会上, 满族的传统体育项目“采珍珠”、“狩猎”、“赛威呼”、“双飞舞跑”参加了正式比赛。“中蟠”、“雪地走”等项目参加了表演, 均受到各界人士的喜爱。1 9 8 5 年n 月, 黑龙江省哈尔滨市还举办了具有满族传统体育特色的首届“莫勒真”大会。在1 9 8 6 年8 月, 召开的全国第三届少数氏族体育运动会上, 北京代表团的“采珍珠”、“中祷”, 辽宁代表团的“狩猎”, 河北代表团的“二贵摔跤”, 天津代表团的“踢花毽”等满族传统体育项目同被列为优秀项目, 参加了集锦表演。目前, 正在筹备全国北方八省市的“采珍珠”邀请赛。在不远的将来, 满族传统的体育项目会普遮开展起来, 并作为正式项目, 参加全国比赛。文学艺术的繁荣, 也是满族文化繁荣的一个重要方面。解放后, 满族老一辈文学家、艺术家, 在党的领导下, 焕发了青春, 创造出不少反映新时代、新生活哟优秀文学艺术作品, 为祖国钧丽多彩的文学艺术亨业作出了宝责贡献。为满族文化的繁荣莫定了基础、近年来, 满族的文艺获得了更崭新的发展,一大批反映满族历史与现实的‘文学艺品作品如雨后春笋般相‘继问世。如大型神话舞剧《珍珠浙》、京剧《康熙出政》、《孝庄皇后夯、舞剧《受珠花》、歌舞剧《蚕娘》、电视剧《努尔哈赤》等都是文艺舞台上颇有影响的新剧目。深受观众的喜爱。特别是大型神话舞剧《珍珠湖》影响更大。它先后在我国二十多个大城市及香港地区和法国、朝鲜等地演出三百一十多场, 观众达六十多万人。不仅受到国内观众的好评, 也受到国际友人的交口称赞。满族文化的繁荣已普及到县以下墓层。新宾、帕岩、凤城三个满族自治县都成立了满族歌舞团, 他们创作并演出了《喜歌舞》、《五魁舞》、《八角鼓弹唱》等许多优秀节目, 前面提及的歌舞剧《蚕娘》就是风城县歌舞团推出的优秀剧耳。它参加了全国少数民族文艺汇演并获得二等奖。满族文艺的繁荣, 对宣传满族、加深人们对满族的了解, 起到了重要作用。新中国使满族获得了新生, 新中国又给了满族以充分发展的广阔天地, 使满族在经济、政治、文化诸方面都得到了新发展, 进入了一个完全崭新的历史新时期。满族—这个在历史上臂时中华民族作出过一定贡献的古老民族, 在新的历史时期中, 必将作出新的、更大的贡献。

本文作者: 何游营, 女, 满族, 辽宁省西丰县人, 1 9 4 1 年生, 1 9 6 5 年毕业于中央民族学院历史系, 现在辽宁省民族研究所工作。著有《入关前满族社会性质初探》、《清前期满族的发展变化》等。〕