《庖丁解牛》课堂教学实录完美版
庖丁解牛公开课优质教案
（不懂规律） （认识规律） （运用规律）
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探究“养生之道”
“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已 而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶
无近刑。 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以
养亲，可以尽年。”
——《庄子·养生主》
依乎天理……因其固然—— 顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议
以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟，动刀甚微—— 不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人
依理
谨行
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藏锋
知识拓展：
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
面对春秋战国纷乱的社会
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课后堂作小业结：：
请活大得家健联康系、自活己得的精生彩活、，尊结重合生《命庖、丁热解爱牛生》命写一篇
感言，不少于300字。 提示： 1、尽量多的使用课文的材料
2、可从奋斗目标、成长阶段、人生经验、人生 态度等方面来谈。
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教学资料整理
• 仅供参考，
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探究“解牛之道”
一代名“庖”的成长历程
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一代名“庖”的成长历程
始解牛时： 所见无非全牛——月更刀
苦练中……（族庖）
三年之后：
目无全牛——岁更刀
苦练中……（良庖）
方今之时：
以神遇而不以目视——19年，刀刃若新 发于硎 （神庖）
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探究“解牛之道”
庖 牛丁》解当牛中技悟术出高了超怎的样原的因道是理什。么？你从《庖规丁律解
《庖丁解牛》语文教案
《庖丁解牛》语文教案第一章：教学目标1.1 知识与技能：理解《庖丁解牛》的故事背景和人物形象。
掌握文中的关键词汇和句式结构。
提高阅读理解和文学鉴赏能力。
1.2 过程与方法：通过自主学习和小组讨论，分析文章的叙事手法和修辞技巧。
通过写作和口头表达，培养叙述和评论的能力。
1.3 情感态度与价值观：领悟庖丁解牛寓意的人生哲理，培养勤奋刻苦、精益求精的品质。
增强对中国古代文化和文学的兴趣和自豪感。
第二章：教学内容2.1 课文简介：《庖丁解牛》是中国古代散文名篇，选自《庄子·养生主》。
讲述了庖丁解牛的过程，揭示了顺应自然、把握规律的道理。
2.2 教学重点：掌握文中的重要词语和句式，如“庖丁”、“解牛”、“刀刃无伤”等。
分析文章的叙事手法和修辞技巧，如比喻、象征等。
第三章：教学过程3.1 导入：引导学生回顾《庄子》的相关知识，激发学生对《庖丁解牛》的兴趣。
通过问题引导，让学生思考人与自然、规律的关系。
3.2 自主学习：让学生自主阅读课文，理解故事情节和人物形象。
布置相关的思考题，帮助学生深入理解文章内容。
3.3 小组讨论：组织学生进行小组讨论，分享对课文的理解和感悟。
引导学生从不同角度分析文章的叙事手法和修辞技巧。
第四章：教学评价4.1 课堂提问：在课堂上随机提问，检查学生对课文的理解程度。
通过问题引导学生思考，提高学生的思维能力。
4.2 写作练习：布置相关的写作练习，如写一篇关于“庖丁解牛”寓意的故事。
通过写作评价学生的表达能力和创造力。
第五章：教学资源5.1 课文文本：提供《庖丁解牛》的原文文本，供学生自主学习和阅读。
5.2 参考资料：提供相关的参考资料，如《庄子》的简介、庖丁解牛的背景知识等。
推荐一些相关的文学作品的阅读，如《论语》、《孟子》等。
第六章：教学活动6.1 课堂讲解：对《庖丁解牛》进行详细的讲解，包括生僻字的解释、文言文的翻译等。
分析文章的叙事手法和修辞技巧，解释其中的比喻、象征等。
《庖丁解牛》优秀教案
《庖丁解牛》优秀教案
庖丁解牛是一个古老的寓言故事，通过描述庖丁如何熟练地宰杀牛来探讨人类认识事物的过程。
故事中，庖丁技艺娴熟，他熟悉每一块牛肉的构造和特点，准确地切割牛的各个部分，使其呈现出最佳的美味和形状。
通过这个故事，读者可以从一个侧面了解到庖丁的独特智慧以及他对肉的了解和处理能力。
为了更好地教授《庖丁解牛》，教师可以采用以下教案：
一、教案目标：
1.了解《庖丁解牛》的内容和寓意；
2.探讨人类对世界的认识过程；
3.培养学生的批判性思维和问题解决能力。
二、教学准备：
1.《庖丁解牛》的原文或翻译版本；
2.知识讲解的PPT或教材。
三、教学过程：
Step 1：导入
通过展示一张生肉图片或者讲述关于割破手指的案例来激起学生的兴趣，引入庖丁解牛这个故事。
Step 2：知识讲解。
教学设计17：第1课 庖丁解牛
庖丁解牛生：庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
生：《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。
到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。
鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
师：现在老师给大家读一遍课文，同学们听得时候注意标记出文章的停顿、重音。
（读完后）同学们大声朗读一遍，读的时候注意感悟对话中不同人物的性格特点及其情感。
师：哪位同学愿意为大家读一遍课文。
师：接下来，请同学们以小组为单位，结合手头的工具书和课下注释，整理本文的重点实虚词、特殊句式、词类活用等文言知识，并标划出存疑点，小组整理后写在黑板上，大家一起讨论。
《庖丁解牛》公开课教案
《庖丁解牛》公开课教案一、教学目标1、了解庄子及其思想，积累文言字词和句式。
2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
3、理解“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，领会文中所蕴含的养生之道。
二、教学重难点1、重点（1）积累文言字词和句式，理解文章内容。
（2）学习用生动细致的描写来表达抽象道理的写法。
2、难点理解文中所蕴含的养生之道，并能联系实际，从中获得启示。
三、教学方法诵读法、讨论法、点拨法四、教学过程（一）导入新课同学们，在我们的生活中，常常会遇到各种各样复杂的问题，如何才能轻松地解决这些问题呢？今天，让我们一起走进《庖丁解牛》这篇文章，看看一位名叫庖丁的厨师是如何高超地解牛的，或许我们能从中获得一些启示。
（二）作者及作品简介庄子（约前 369 年—前 286 年），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。
他是我国古代著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物之一。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂篇 11 篇。
（三）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生注意字音、节奏和语气。
2、学生自由朗读课文，结合注释，疏通文意，初步理解文章内容。
3、检查学生对文言字词和句式的掌握情况。
（四）精读课文，深入探究1、文中是如何描写庖丁解牛的过程的？明确：作者从动作和声音两个方面进行了描写。
动作上，如“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，表现了庖丁解牛时动作的娴熟和流畅；声音上，如“砉然向然，奏刀騞然”，用声音的美妙动听来衬托庖丁解牛技术的高超。
2、庖丁解牛达到了一种怎样的境界？明确：庖丁解牛达到了“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”的境界，即感官停止活动，只凭精神在活动，依照牛体的自然结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
《庖丁解牛》—公开课教案 ppt课件
工人成为最伟大的建
筑师，而其他两个人
仍在砌砖垒墙。
人生之“ 道 ”
《庖丁解牛》—公
开课教案 结合课文，联系现实，谈谈这篇文章
又给我们怎样的启示。
臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然—— 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议 以无厚入有间—— 以己之利，攻彼之弊 每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人
▪ 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎， 自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。
有一位心理学家去问三个砌砖工人：“你们在做什 么呢？”
第一个工人毫不客气地说：“你没看见吗？我正在 砌墙。”
第二个工人有气无力地说：“唉！我正在做一项每 小时10美元的工作。”
第三个工人非常愉快地说：“嗨，朋友。我不妨坦 白告诉你，我正在建造世界上最伟大的建筑！”
齐读课文 感知文意
欣赏“解牛之美”
思考：作者是从哪两个方面来欣 赏庖丁解牛的。
动作： 手触、肩倚、足履、膝踦 （舞蹈化） 声音： 砉然、騞然——莫不中音 （音乐化）
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术高超的原因是什 么？ （请用文中的句子回答）
思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？
解牛的三种境界 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视” 目有全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼，终成正果
22《庖丁解牛》省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件
解题 ： 庖丁解牛
庖：厨师 丁：人名
解牛：分解、分割
庖丁解牛：一个叫丁厨师分 解牛肢体。
9/20
原文
译文
庖丁为文惠君宰牛。手
庖páo丁为文惠君解 牛。手之所触，肩之 所倚，足之所履，膝 之所踦yǐ，砉xu然向
所触及地方，肩所倚着 地方，脚所踩到地方 -
膝盖所抵住地方，都发 出(皮骨相离)砉砉响声， 进刀时(发出巨大)声响，
然，奏刀騞huō然，莫 没有不合乎音律：既合
不中zhòng音。合于 乎《桑林》舞乐节拍，
《桑林》之舞，乃中 又合乎《经首》乐曲节
zhòng《经首》之会。 奏。
文惠君日：“嘻， 文惠君说：“啊!好极
善哉！技盖至此乎？” 了!(你)技艺怎么到达这 种地步呢？”
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原文
译文
庖丁释刀对曰：
庖丁放下刀回答道：“我 所追求，是道，超出技术了。
“臣之所好hà0者， 我最初分割牛时候，(眼睛பைடு நூலகம்所
道也；进乎技矣。始 看到没有不是整头牛；三年以
臣之解牛之时，所见 后，(就)不曾看到整头牛了。 无未之非尝时牛见，者全臣。牛以三也神年。遇之方而后今不，现而顿牛在不了生，用而理我眼精上是睛神天用去在然精看 活结神， 动 构去。(，我(击接)我入触 视)大（ 依觉缝照停牛） 以目视，官知止而神 隙，顺着（骨节间）空处进刀， 欲行。依乎天理，批 依照牛体原来结构(宰牛)，从
即使，每至于族，吾 见其难为，怵chù然 （以之为）为戒，视 为（之）止，行为 （之）迟，动刀甚微， 謋huò然已解，如土委 （于）地。提刀而立， 为之四顾，为之犹豫 满志，善刀而藏之。
即使这么，每当碰到筋骨
交织聚结地方，我看它难 以下手，就慎重地为之戒 备，目光为之专注，动作 为之迟缓。刀子微微一动， （牛已经）哗啦啦解体了， 好像泥土一样卸落在地上。 (这时我)提刀而立，为之 张望四方，为之悠然自得、 心满意足；（然后）把刀
4.02.庖丁解牛[董敏]【市一等奖】优质课教案
教学目标知识能力目标:1、体会本文层次清晰、结构完整的特点,2、学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
过程方法目标:1、形式上小组讨论,合作探究研讨;内容上通过结构重排版,减少虚词进行比较分析。
2、紧扣文本,品味语言,适当拓展,合作探究。
使学生在学习中形成互争互助局面,帮助学生开阔视野,提高学习效率。
情感态度价值观目标:1、通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理,2、理解“庄子之道”的内涵;培养学生敢于实践、运用规律的精神。
2学情分析学生属于高二年级,已经有必修文言知识的积淀,解读文言文基本能力已经形成,但受积累、思维深度等因素的影响,分析品味文本的能力不够,因此在探究讨论时的方法指导尤为重要。
通过前一节课的朗读与疏通文本之后,字词理解已不成问题。
而对庄子解牛之道以及闻庖丁言,得养生之道还是有理解的难度。
本节课讲解时通过文本语言品味与脉络梳理,帮助学生深入理解。
3重点难点教学重点学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
教学难点通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理。
4教学过程4.1 第一学时4.1.1教学活动活动1【导入】寓言活动大家还记得坐井观天那个目光短浅的小青吗?还记得望洋兴叹中那个洋洋得意转而知错能改的河伯吗?还记得那个鹏程万里的展翅大鹏吗?还记得螳螂捕蝉黄雀在后的小螳小黄吗?你们还记得这些寓言创作者是谁吗?是庄子。
今天我们要学习庄子的另外一则寓言故事——《庖丁解牛》。
庖丁是一个叫丁的厨师,类似的称呼还有匠石、弈秋、优孟等。
大家知道“庖丁解牛”这个成语的意思吗?活动2【活动】庖丁解牛图1、引导学生朗读课文第一段,正音、释词。
2、归结:这是一幅( )的解牛图。
3、引导学生赏析解牛图的熟而美。
深入探讨:美是如何体现出来的?深入引导:通过结构重排版,减少虚词进行比较。
1、朗读第一段2、学生点评。
3、学生归纳:内容上通过优美的语言、合乎音律的节奏展示出来。
学生归纳出:1、韵脚的对应,体现音韵美;2、句式的骈散结合,展示形式美;3、运用虚词,舒缓语气,展示美妙和谐美。
示范课优质课获奖课件《庖丁解牛》
《庄子》寓言特点
1、虚构：“皆空语无事实” 2、多义：让形象流露
庄子，名 周，道家的代 表，曾任看守 漆园的小吏。
阅读下面的文字，体会庄子的思想。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以 为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利； 卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？ 养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是 之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去， 无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有 国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。”
主观愿望必须符合事实。ห้องสมุดไป่ตู้
郢人垩（è）（用白石灰涂）其鼻端,若蝇 翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之， 召匠,匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰： “臣尝能斫之。虽然，臣之质(搭档）死久矣。”
做事，要有好的搭档。
曰：“有所谓蜗者，君知之乎？” 曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有 国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏 尸数万，逐北旬有五日而后反。”
学习目标： 1、理解《庖丁解牛》的基本思想 2、赏析本文借寓言表达思想的写法 3、掌握文言基础知识
随珠弹雀 今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞 之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重， 而所要者轻也。(随侯之珠是非常珍贵的 宝珠)
做什么事，都得讲究得失轻重。
鲁侯养鸟 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙， 奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视 忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
1、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者， 天道也；有为而累者，人道也。主者，天 道也；臣者，人道也。天道之与人道也， 相去远矣，不可不察也。 2、以天地为棺椁，以日月为联璧，星辰为 珠玑。 3、恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平道德 之质。
《庖丁解牛》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
解牛旳三个阶段
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目
视”
“依乎天理”“因其当然”
目有全牛 目无全牛
游刃有余
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰难，目的高远
游刃有余 目无全牛 犹豫满志 切中肯綮
“为”字旳使用方法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一
种：解；后一种：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是
介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志（两
个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字旳使用方法和意义
通假字 “向” 通“响” “盖” 通“盍” “善” 通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁” “月”，名词做 状语
一词多义 善：“ 善哉”
表达同意旳应答词
“善刀而藏之”
通“缮”，修治，擦
为：“庖丁为文惠王解牛” 拭介词，给，替
“视为止，行为迟” 因为
族：“族庖月更刀”
众，一般旳
“每至于族”
踩旳地方，膝盖所顶旳地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律旳： 合乎（汤时）《桑林》舞乐旳节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲旳节奏。
很好
文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”
通“盍”， 怎样
翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解 牛旳）技术怎么竟会高超到这种程度 啊？”
放下
自然规律
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技
《庄子·养生主》
中国旳先秦是一种属
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《庖丁解牛》课堂教学实录
（一）导入新课，确定学习重点。
老师：中国的寓言在世界文学中占有重要的地位，我们初中学过的《愚公移山》就是一篇广为传颂的代表作品。
我国愚言创作最繁荣的时期是两千多年前的战国时期，诸子百家创作了大量的寓言故事，其中最杰出的寓言作家应首推庄子，他的寓言作品想象丰富，文笔洒脱，气势壮阔。
今天我们学习的《庖丁解牛》就是他的寓言代表作。
这篇课文的学习重点有两个：一，理清文章思路。
二，辨析并掌握课文中重要的词、句。
（4分钟）
（二）交代学习这篇课文的方法。
老师：这篇课文我们采用小组讨论、抢答、小组及小组互相竞赛的办法来解决。
现在，我们把组分一下（每四人组成一组，并确定组长）。
请同学们看我们这节课要解决的主要问题（下发早已印好的思考题）。
我们共设计了 14 道题目，每答对一个，小组得分 2 分；其他不在问题纸上的题目，每答对一个小组得分 1 分。
学完课文后，上报得分情况，看一下哪个组合作得好，问题解决得快，解决得多。
（2分钟）（三）学生朗读课文
教师：现在同学们朗读课文，注意课文中出现的生字生词。
（学生朗读。
4 分钟）
（四）以小组为单位讨论问题。
教师：我们开始讨论问题。
讨论时间 15 分钟，组长组织讨论并做好答案。
（开始讨论）
（五）班内交流讨论的结果。
（学生抢答，教师点拨）
1.“庖丁解牛”这个题目该怎么解释？
学生回答后提示“解”此处不能理解为“割、杀、宰” ，而应释为“分割、肢解” 。
2.课文描写庖丁解牛的场面的句子有哪些？最有表现力的动词有哪几个？
（学生回答。
老师板书“触、倚、履、ｙǐ＠①”四个字，并指明“倚”及“ｙǐ＠①”的不同）
3.通过对庖丁解牛场面的描绘可以看出庖丁解牛已经到了什么样的程度？你能用最恰当的一个成语来概括吗？
学生：登峰造极、炉火纯青、随心所欲、得心应手、出神入化、左右逢源。
（老师让学生记下）
教师：同学们找的这些成语都很恰当，概括出了庖丁高超的解牛技艺。
他已经不是在解牛，而是在合着《桑林》优美的旋律表演着一组优美的舞蹈动作。
4.教师：用两个字概括第一段段意。
（学生回答。
教师板书：解牛）
教师提示：在这一段中同学们要注意“为”的用法。
在“庖丁为文惠君解牛” 这个句子中，“为”应该解释为“替”或“给” ，是一个介词。
5.教师：看到庖丁如此高超的解牛技艺，文惠君感觉如何呢？请用三个字概括第三段段意。
（学生回答）
教师：因为有这样的疑问，就自然地引出了庖丁的回答。
下面我们接着学习第三段。
6.庖丁之所以能达到这种熟练的程度，用他的话说是因为什么？
学生：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
”
教师：他的解牛技艺能够如此精湛，原因就在于他喜欢研究事物本身的规律。
因为能够抓住规律，就超过了一般的技术领域。
注意这句话中“进乎技矣”的解释：“乎” ，介词“于”“进”即是“超过”“技” 指“技术领域”。
继续回答下面的问题。
7.庖丁解牛有哪三个阶段？他在解牛过程中遵循了一个怎样的解牛原则？（学生回答）
教师：庖丁在刚解牛的时候，所见到的无非就是一头完整的牛，因为这时他对牛的认识仅仅局限于表面现象。
三年之后，“未尝见全牛也”。
“未尝”（板书），应该解释为“未曾”，几年过后，一头牛在他眼前成了一件可以随意拆卸的东西，不再是一头完整的牛。
为什么会出现这种变化呢？因为几年之后，他的解牛技艺已有了明显的提高，对牛的认识也从外部深入到了内部结构。
现在我们也把技艺达到很高的程度称作“目无全牛”（板书）。
到了最后他的解牛技艺又达到了怎样的高度呢？谁起来翻译一下？
（学生翻译：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”）
教师：只凭意念来解牛，真正到了“出神入化”的境界。
他遵循的原则是什么呢？
学生：“依乎天理，因其固然” 。
8.庖丁谈完他的解牛过程后，接着把自己同其他厨师进行了对比。
哪些厨师？他们怎样解牛？庖丁的刀用了多少年？解了多少牛？现在刀刃怎么样了？为什么会这样？（学生回答）
教师：在解牛过程中，他能够“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，请哪位同学起来翻译一下这句话？（学生翻译）
教师：点拨后，用画好的牛的草图演示“游刃有余”，并对它现在的意思作出解释。
9.庖丁解牛的技艺如此高超，在一些关键地方他是怎么做的？（学生回答） 10.庖丁解牛后的表情怎样？能用一个成语来概括吗？（学生回答）
11.用三个字概括第三段段意。
（学生回答）
教师：通过庖丁的这些话可以看出，庖丁的解牛技艺之所以到如此程度，关键在于什么呢？
学生：抓住了事物本身的规律。
教师：非常正确。
现在我们一齐朗读这段文字。
（学生齐读第三段）教师：下面我们讨论最后三个问题。
12.文惠君听完庖丁的话感受怎样？他说的这句话该怎样读？（从语气、句式上）
学生：应该是心悦诚服。
（学生有表情地朗读这句话）
教师：同学们要注意文惠君的身份地位，这样才能想象出他的手该怎样放，头怎么样，眼神如何。
谁站起来表演一下？（学生表演）
教师：比刚才好多了。
我朗读一下，同学们看怎么样？
教师表演，并提示本段应该注意的词语为“族”（板书）。
13.用三个字概括第四段段意。
（学生回答）
14.通过学习这则寓言，我们从中可以得到什么启发呢？作者的本意是否也是这样？（学生回答）
教师：我们做事情也应该象庖丁解牛一样注意抓住事物的内在规律，这样才能把事情做好。
同时要注意庄子的这则寓言主要在于揭示养生的道理，消极避世，逃避矛盾，这一点是我们要正确认识的。
（五）教师小结。
这节课我们主要理清了这篇课文的写作思路和应该注意区别的词语、句子，同学们课后注意朗读和掌握这些词语。
这节课我们就学到这里。
（六）公布各组得分情况。
（下课）
不论何时，都要尽可能让思考及反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。
心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。
先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。
有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。
要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。
过分激动，不论程度高低，都会影响理智。
一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。
谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。
你将是马背上第一个理智的人。
智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。
知识渊博的人很难被取悦。
俄庀泰特斯告诉我们，生活最
重要的准则在于懂得如何忍受一切。
他认为这是智慧的一半真谛。
容忍愚蠢需要极大的耐心。
有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。
耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。
不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。