历史文献及史料学
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中华书局1989年版
相关史料：续三通、《明会要》。
源自文库清]龙文彬撰《明会要》80卷，中华书局
1956年版。以事分类，有： 帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、职官、 选举、民政、食货、兵、刑、祥异、方域、 外蕃。 子目有498事。
张应昌：《清诗铎》，中华书局，1960年。 杨米人等著、路工编选：《清代北京竹枝词》，北
京古籍出版社，1982年。 徐明庭辑校：《武汉竹枝词》，湖北人民出版社， 1999年。
结语：史学研究的三个层次
第一，搜集并认识史料。
第二，对已认识的史料作出理解和诠释。
即史料并非史学的全部，史料也不能代替史学。
二、史料是研究历史的素材和凭借
“史料‛及其考证至关重要，从‚太史迁，曰实
录‛，到德国的兰克的实证主义，以及中国学者 傅斯年、顾颉刚的史料学派（科学派），都很重 视史料。 如何认识史料的价值？ 钱大昕认为： 金石文字最可信 实录比正史可靠，正史中私修好于官修 正史又比地方志、家史可信 诗歌和小说笔记也有证史之功 王鸣盛：先读正史，后阅杂史 万斯同：重视实录。 傅斯年：比较史料，分为8对。
史学还需要理解和诠释。
第三，在研究中贯穿人文价值的理想和精神。
治史态度和学养：
其一，是直书，还是曲笔？是公平公正，
还是有门户之见和一己之私意？是以本 民族和国家为中心写史，否定其他国家 和民族的历史，还是公允公正？ 其二，是冷静而严肃地从事研究，还是 满腔热情、充满想象地做研究？章学诚 认为：心术要正；要养心术，区分天人， 气平情正。
《中国古代历史文献及史料学》 课程之一
明清基本史料
序言
一、史学工作者需要重视的几个基本问题
1、应具有什么样的治史态度和学养 2、如何对待史料？ 3、如何确认史实、选择史实的标准是什么？ 4、能否运用假设、想象、比较、同情、投射等方 法进行研究？ 5、在编写方式上，是一个人修史好，还是集体写 史好，或是两者并存？
正文 一、实录、东华录、方略
《明实录》，台湾中央研究院历史语言研究所影
印本，1967年。 《清实录》，中华书局影印本，1985年。 蒋良骐：《东华录》，中华书局，1980年。 王先谦：《东华录》，光绪十年上海广百宋斋校 印本。 朱寿朋：《光绪朝东华录》，中华书局，1984年。 清有25部方略：《平定三逆方略》、《亲征平定 朔漠方略》、《平定金川方略》、《剿平三省邪 匪方略》等。记历次重大军事行动，属纪事本末 体。
二、典志、诏诰律令
申时行等：《明会典》，万历重修，中华书局影印
本，1989年。 清五朝会典及‚则例‛、‚事例‛、‚图‛等。 清三通。如清高宗敕撰：《清朝文献通考》，浙江 古籍出版社影印本，1988年。
《皇明祖训》，见《明朝开国文献》，台湾学生书
局，1963年。 《御制大诰》，见《明朝开国文献》（一），台北， 学生书局影印本，1963年。 《大明律集解附例》，台湾学生书局，1986年。 《大清律例》，法律出版社，1999年。
四、文钞、文集
陈子龙等编：《皇明经世文编》，中华书局影印本1962年。
琴川居士编：《皇清奏议》，都城国史馆琴川居士排印本。 陆
燿编：《切问斋文钞》，乾隆四十年（1775）河南布 政使杨国桢刊本。 贺长龄、魏源编：《皇朝经世文编》，中华书局影印本， 1992年。 盛 康编：《皇朝经世文续编》，台北文海出版社影印本， 1987年。 饶玉成编：《皇朝经世文续编》，同上。 葛士濬编：《皇朝经世文续编》，同上。 陈忠倚编：《皇朝经世文三编》，同上。 何良栋编：《皇朝经世文四编》，同上。
段光清：《镜湖自撰年谱》，中华书局，1960年。 《清代日记汇抄》，上海人民出版社，1982年。 郭嵩焘：《郭嵩焘日记》，湖南人民出版社，
1982年。 李慈铭：《越缦堂日记》，上海商务印书馆， 1936年。
六、小说、诗歌、竹枝词
冯梦龙：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，长
《明会典》目录： 卷之一 文职衙门 宗人府 卷之二 吏部 文选清吏司 官制 一 京官 卷之三 官制二 南京官 卷之四 官制三 外官 卷之五 选官 推升 保举 改调 （降调附） 开设裁并官员 选职 官员 给假 卷之六 验封清吏司 功臣封爵 功臣推封 功臣袭封（衍圣公袭封 府） 土官承袭 文官封赠 荫叙 …… 共228卷，以六部为纲，叙其职掌及 历年事例。
黄六鸿：《福惠全书》，康熙三十三年（1694）刻本。 陈宏谋：《在官法戒录》，同治七年（1868）崇文书局。 田文镜：《抚豫宣化录》，中州古籍出版社，1995年。
丁日昌：《牧令书辑要》，《政书集成》本，中州古籍出版社，
1996年影印。
焦
竑：《国朝献征录》，上海书店影印本，1987年。 王世贞：《嘉靖以来首辅传》，《明清史料汇编》初集第一册， 台湾文海出版社1967年。 李 桓：《国朝耆献类征初编》，光绪十年（1884）湘阴李氏 版。 李元度：《国朝先正事略》，《四部备要》本，中华书局， 1936年。收录‚先正‛1108人。 钱仪吉：《碑传集》，光绪十九年（1893）江苏书局。 阮 元：《畴人传》，商务印书馆，1935年。 《清史列传》，中华书局，1928年。
余英时说：‚‘实证’是求取知识的常法，
‘诠释’则是通解文献涵意的窍门……陈 先生也和朱子一样，把‘实证’和‘诠释’ 有机地结合起来，加以灵活运用；我们根 本不能分清何处是‘证’，何处是‘释’。 他的论著往往给人以层次复杂的深度感， 其原因便在这里。‛
傅斯年比较史料，将其分为8对16种： 1、直接史料对间接史料 2、官家的记载对民间的记载 3、本国的记载对外国的记载 4、近人的记载对远人的记载 5、不经意的记载对经意的记载 6、本事对旁涉 7、直说对隐喻 8、口说的史料对著文的史料
白寿彝认为：‚从明初到嘉靖以前，
也可以算作一个历史阶段，这个阶 段，是明清史学的一段比较苍白的 阶段。‛
顾炎武批评明代前期读书人只读官方指定的圣贤
书，不读古代原典： 自八股行而古学弃，《大全》出而经说亡。 今人纂辑之书，正如今人之铸钱。古人采铜 于山，今人则买旧钱，名之曰废铜，以充铸而已。 所铸之钱既已粗恶，而又将古人传世之宝舂剉碎 散，不存于后，岂不两失之乎！ 有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。 今人稽文甫评论晚明思想界： 你尽可以说它‚杂‛，却决不能说它‚庸‛； 尽可以说它‚嚣张‛，却决不能说它‚死板‛； 尽可以说它是‚乱世之音‛，却决不能说它是 ‚衰世之音‛。
五、笔记、年谱、日记
陆 容：《菽园杂记》，中华书局，1985年。 沈德符：《万历野获编》，中华书局，1959年。 谢肇淛：《五杂俎》，上海中央书店，1935年。 余继登：《典故纪闻》，中华书局，1997年。 顾炎武著、黄汝成集释：《日知录集释》，岳麓书 社，1994年。 阮葵生：《茶余客话》，中华书局，1959年。 福 格：《听雨丛谈》，中华书局，1959年。 昭 梿：《啸亭杂录》，中华书局，1980年。 梁章钜：《浪迹丛谈》，中华书局，1981年。 王庆云：《石渠余纪》，北京古籍出版社，1985年。
三、正史、野史、政书、传记
张廷玉：《明史》，中华书局，1974年。
赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年。 谈
迁：《国榷》，中华书局，1958年。 夏 燮：《明通鉴》，中华书局，1959年。 谷应泰：《明史纪事本末》，中华书局，1977年。 徐 鼒：《小腆纪年附考》，中华书局，1957年。 徐 鼒：《小腆纪传》，中华书局，1958年。 魏 源：《圣武记》，中华书局，1984年。
王世贞：《弇州山人四部稿》，万历五年（1577）世
经堂刊本。 张居正：《张文忠公全集》，《万有文库》本，商务 印书馆，1935年。 黄宗羲：《黄宗羲全集》，浙江古籍出版社1994年。 顾炎武：《顾亭林诗文集》，中华书局，1959年。 袁 枚：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社， 1988年。 章学诚：《章氏遗书》，上海商务印书馆，1936年。 钱大昕：《潜研堂文集》，上海古籍出版社，1989年。 冯桂芬：《显志堂稿》，光绪二年（1876）校邠庐刊 本。
大明太祖高皇帝实录卷之六十七 洪武四年秋七 月辛亥朔存心录成 上览之谓诸儒臣曰朕观历代贤君 事神之道罔不祗肃故百灵效祉休徵类应及乎衰世之 君罔知攸敬违天慢神非惟感召灾谴而国之祸乱亦由 是而致朕为惧每临祭必诚必敬……○癸亥山西蒲州 地震 ……○丁卯，中书奏，科举定制，凡府州县学 生员、民间俊秀子弟及学官、吏胥习举业者，皆许 应试。上曰：科举初设，凡文字词理平顺者，皆预 选列，以示激劝，惟吏胥心术已坏，不许应试。 大明太祖高皇帝实录卷之一百十七 ……○丁亥 上谓吏部臣曰：朝廷悬爵禄，以待天下之士。资格 者，为常流设耳，若有贤材，岂拘常例。今后庶官 之有材能而居下位者，当不次用之。由是李焕文自 西安知府，费震自宝钞提举，俱擢为户部侍郎，其 余九十五人悉量材超擢郎中、知府、知州等官。
直接史料更可信、更正确，一旦得到一个可信
的材料，可以校正间接史料，‚点活‛文献资 料。 但是，有时某种直接史料孤立而不能利用，而 间接史料是前人归纳直接材料而来的，与直接 史料的价值差不多。因此，章太炎上世纪30年 代学风时曾说‚讲史学者喜考古史，有二十四 史而不看，专在细致之处吹毛求疵‛。而且， 间接材料可以为了解直接材料做准备。陈寅恪 言：‚非通经无以释金文，非治史无以证石 刻。‛
蒋良骐是乾隆朝国史馆纂修官，
上海古籍出版社2008年版
该书依据国史馆材料撰成，其 文献价值较高。因国史馆在东 华门内，故名《东华录》。蒋 录共32卷，止于雍正朝。 左边所列，是王先谦、朱寿朋 所撰《东华录》、《东华续 录》，计17册。其中王录194卷， 记天命到同治朝事迹；朱录230 卷，续记光绪一朝事迹。均仿 蒋良骐书的体例续写而成，是 为编年体的史料长编。
江出版社，2006年。 凌蒙初：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，长江出版 社，2006年。 陆人龙：《三刻拍案惊奇》，北京大学出版社，1987年。 西周生：《醒世姻缘传》，中州书画社，1982年。 李伯元：《官场现形记》，人民文学出版社，1979年。 李伯元：《文明小史》，上海古籍出版社，1996年。 李绿园：《歧路灯》，中州书画社，1980年。 吴敬梓：《儒林外史》，上海古籍出版社，1984年。 吴趼人：《二十年目睹之怪现状》，人民文学出版社，1985 年。
如何认识史料：
其一，‚信则书之，疑则阙之‛ ，‚多闻阙
疑，慎言其余‛。 其二，考证史料，应‚旁参互证‛，虚心求 证，平情而论之；孤证不立，多使用互证， 证据越多越好。 顾炎武考证‚服‛字，认为古代不读‚服‛ 音，而读‚笔‛音，为此举出了162个证据。 顾炎武又曾举出376条证据，证明‚行‛字， 古音读‚航‛ 。赵翼则以127条证据，说明 五代人多以‚彦‛为名（王彦章、谢彦章、 寇彦卿）。
三、明清史学演进的阶段性特点
从明清史学的发展理路来看，呈现出以下几个时段性特点：
① 明代前期的史学是以重价值判断、有理学化倾向的史 学居主流地位，而承袭史汉传统、重事实判断的叙事史学遭 到冷落，此时仅官方史学坚持叙事史学的方式。 ② 明代中期以后，理学化史学受到批评，非理学化史学 开始占据上风。 ③ 晚明至清初的史学则在叙事史学之外，新增一股具有 批判精神和启蒙意味的史学思潮。 ④ 乾嘉时期，清初启蒙思想家的反理学思潮蜕变为朴实 考经证史，传统的考据学至此得到充分发展，叙事史学再次 受到推重。 ⑤ 清代中晚期，史学风气又为之一变，经世实学再现史 坛，注入了救亡图强的意识和社会改良的历史必变观点，史 学呈现出新旧分化的趋势，新史学正在兴起。
相关史料：续三通、《明会要》。
源自文库清]龙文彬撰《明会要》80卷，中华书局
1956年版。以事分类，有： 帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、职官、 选举、民政、食货、兵、刑、祥异、方域、 外蕃。 子目有498事。
张应昌：《清诗铎》，中华书局，1960年。 杨米人等著、路工编选：《清代北京竹枝词》，北
京古籍出版社，1982年。 徐明庭辑校：《武汉竹枝词》，湖北人民出版社， 1999年。
结语：史学研究的三个层次
第一，搜集并认识史料。
第二，对已认识的史料作出理解和诠释。
即史料并非史学的全部，史料也不能代替史学。
二、史料是研究历史的素材和凭借
“史料‛及其考证至关重要，从‚太史迁，曰实
录‛，到德国的兰克的实证主义，以及中国学者 傅斯年、顾颉刚的史料学派（科学派），都很重 视史料。 如何认识史料的价值？ 钱大昕认为： 金石文字最可信 实录比正史可靠，正史中私修好于官修 正史又比地方志、家史可信 诗歌和小说笔记也有证史之功 王鸣盛：先读正史，后阅杂史 万斯同：重视实录。 傅斯年：比较史料，分为8对。
史学还需要理解和诠释。
第三，在研究中贯穿人文价值的理想和精神。
治史态度和学养：
其一，是直书，还是曲笔？是公平公正，
还是有门户之见和一己之私意？是以本 民族和国家为中心写史，否定其他国家 和民族的历史，还是公允公正？ 其二，是冷静而严肃地从事研究，还是 满腔热情、充满想象地做研究？章学诚 认为：心术要正；要养心术，区分天人， 气平情正。
《中国古代历史文献及史料学》 课程之一
明清基本史料
序言
一、史学工作者需要重视的几个基本问题
1、应具有什么样的治史态度和学养 2、如何对待史料？ 3、如何确认史实、选择史实的标准是什么？ 4、能否运用假设、想象、比较、同情、投射等方 法进行研究？ 5、在编写方式上，是一个人修史好，还是集体写 史好，或是两者并存？
正文 一、实录、东华录、方略
《明实录》，台湾中央研究院历史语言研究所影
印本，1967年。 《清实录》，中华书局影印本，1985年。 蒋良骐：《东华录》，中华书局，1980年。 王先谦：《东华录》，光绪十年上海广百宋斋校 印本。 朱寿朋：《光绪朝东华录》，中华书局，1984年。 清有25部方略：《平定三逆方略》、《亲征平定 朔漠方略》、《平定金川方略》、《剿平三省邪 匪方略》等。记历次重大军事行动，属纪事本末 体。
二、典志、诏诰律令
申时行等：《明会典》，万历重修，中华书局影印
本，1989年。 清五朝会典及‚则例‛、‚事例‛、‚图‛等。 清三通。如清高宗敕撰：《清朝文献通考》，浙江 古籍出版社影印本，1988年。
《皇明祖训》，见《明朝开国文献》，台湾学生书
局，1963年。 《御制大诰》，见《明朝开国文献》（一），台北， 学生书局影印本，1963年。 《大明律集解附例》，台湾学生书局，1986年。 《大清律例》，法律出版社，1999年。
四、文钞、文集
陈子龙等编：《皇明经世文编》，中华书局影印本1962年。
琴川居士编：《皇清奏议》，都城国史馆琴川居士排印本。 陆
燿编：《切问斋文钞》，乾隆四十年（1775）河南布 政使杨国桢刊本。 贺长龄、魏源编：《皇朝经世文编》，中华书局影印本， 1992年。 盛 康编：《皇朝经世文续编》，台北文海出版社影印本， 1987年。 饶玉成编：《皇朝经世文续编》，同上。 葛士濬编：《皇朝经世文续编》，同上。 陈忠倚编：《皇朝经世文三编》，同上。 何良栋编：《皇朝经世文四编》，同上。
段光清：《镜湖自撰年谱》，中华书局，1960年。 《清代日记汇抄》，上海人民出版社，1982年。 郭嵩焘：《郭嵩焘日记》，湖南人民出版社，
1982年。 李慈铭：《越缦堂日记》，上海商务印书馆， 1936年。
六、小说、诗歌、竹枝词
冯梦龙：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，长
《明会典》目录： 卷之一 文职衙门 宗人府 卷之二 吏部 文选清吏司 官制 一 京官 卷之三 官制二 南京官 卷之四 官制三 外官 卷之五 选官 推升 保举 改调 （降调附） 开设裁并官员 选职 官员 给假 卷之六 验封清吏司 功臣封爵 功臣推封 功臣袭封（衍圣公袭封 府） 土官承袭 文官封赠 荫叙 …… 共228卷，以六部为纲，叙其职掌及 历年事例。
黄六鸿：《福惠全书》，康熙三十三年（1694）刻本。 陈宏谋：《在官法戒录》，同治七年（1868）崇文书局。 田文镜：《抚豫宣化录》，中州古籍出版社，1995年。
丁日昌：《牧令书辑要》，《政书集成》本，中州古籍出版社，
1996年影印。
焦
竑：《国朝献征录》，上海书店影印本，1987年。 王世贞：《嘉靖以来首辅传》，《明清史料汇编》初集第一册， 台湾文海出版社1967年。 李 桓：《国朝耆献类征初编》，光绪十年（1884）湘阴李氏 版。 李元度：《国朝先正事略》，《四部备要》本，中华书局， 1936年。收录‚先正‛1108人。 钱仪吉：《碑传集》，光绪十九年（1893）江苏书局。 阮 元：《畴人传》，商务印书馆，1935年。 《清史列传》，中华书局，1928年。
余英时说：‚‘实证’是求取知识的常法，
‘诠释’则是通解文献涵意的窍门……陈 先生也和朱子一样，把‘实证’和‘诠释’ 有机地结合起来，加以灵活运用；我们根 本不能分清何处是‘证’，何处是‘释’。 他的论著往往给人以层次复杂的深度感， 其原因便在这里。‛
傅斯年比较史料，将其分为8对16种： 1、直接史料对间接史料 2、官家的记载对民间的记载 3、本国的记载对外国的记载 4、近人的记载对远人的记载 5、不经意的记载对经意的记载 6、本事对旁涉 7、直说对隐喻 8、口说的史料对著文的史料
白寿彝认为：‚从明初到嘉靖以前，
也可以算作一个历史阶段，这个阶 段，是明清史学的一段比较苍白的 阶段。‛
顾炎武批评明代前期读书人只读官方指定的圣贤
书，不读古代原典： 自八股行而古学弃，《大全》出而经说亡。 今人纂辑之书，正如今人之铸钱。古人采铜 于山，今人则买旧钱，名之曰废铜，以充铸而已。 所铸之钱既已粗恶，而又将古人传世之宝舂剉碎 散，不存于后，岂不两失之乎！ 有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。 今人稽文甫评论晚明思想界： 你尽可以说它‚杂‛，却决不能说它‚庸‛； 尽可以说它‚嚣张‛，却决不能说它‚死板‛； 尽可以说它是‚乱世之音‛，却决不能说它是 ‚衰世之音‛。
五、笔记、年谱、日记
陆 容：《菽园杂记》，中华书局，1985年。 沈德符：《万历野获编》，中华书局，1959年。 谢肇淛：《五杂俎》，上海中央书店，1935年。 余继登：《典故纪闻》，中华书局，1997年。 顾炎武著、黄汝成集释：《日知录集释》，岳麓书 社，1994年。 阮葵生：《茶余客话》，中华书局，1959年。 福 格：《听雨丛谈》，中华书局，1959年。 昭 梿：《啸亭杂录》，中华书局，1980年。 梁章钜：《浪迹丛谈》，中华书局，1981年。 王庆云：《石渠余纪》，北京古籍出版社，1985年。
三、正史、野史、政书、传记
张廷玉：《明史》，中华书局，1974年。
赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年。 谈
迁：《国榷》，中华书局，1958年。 夏 燮：《明通鉴》，中华书局，1959年。 谷应泰：《明史纪事本末》，中华书局，1977年。 徐 鼒：《小腆纪年附考》，中华书局，1957年。 徐 鼒：《小腆纪传》，中华书局，1958年。 魏 源：《圣武记》，中华书局，1984年。
王世贞：《弇州山人四部稿》，万历五年（1577）世
经堂刊本。 张居正：《张文忠公全集》，《万有文库》本，商务 印书馆，1935年。 黄宗羲：《黄宗羲全集》，浙江古籍出版社1994年。 顾炎武：《顾亭林诗文集》，中华书局，1959年。 袁 枚：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社， 1988年。 章学诚：《章氏遗书》，上海商务印书馆，1936年。 钱大昕：《潜研堂文集》，上海古籍出版社，1989年。 冯桂芬：《显志堂稿》，光绪二年（1876）校邠庐刊 本。
大明太祖高皇帝实录卷之六十七 洪武四年秋七 月辛亥朔存心录成 上览之谓诸儒臣曰朕观历代贤君 事神之道罔不祗肃故百灵效祉休徵类应及乎衰世之 君罔知攸敬违天慢神非惟感召灾谴而国之祸乱亦由 是而致朕为惧每临祭必诚必敬……○癸亥山西蒲州 地震 ……○丁卯，中书奏，科举定制，凡府州县学 生员、民间俊秀子弟及学官、吏胥习举业者，皆许 应试。上曰：科举初设，凡文字词理平顺者，皆预 选列，以示激劝，惟吏胥心术已坏，不许应试。 大明太祖高皇帝实录卷之一百十七 ……○丁亥 上谓吏部臣曰：朝廷悬爵禄，以待天下之士。资格 者，为常流设耳，若有贤材，岂拘常例。今后庶官 之有材能而居下位者，当不次用之。由是李焕文自 西安知府，费震自宝钞提举，俱擢为户部侍郎，其 余九十五人悉量材超擢郎中、知府、知州等官。
直接史料更可信、更正确，一旦得到一个可信
的材料，可以校正间接史料，‚点活‛文献资 料。 但是，有时某种直接史料孤立而不能利用，而 间接史料是前人归纳直接材料而来的，与直接 史料的价值差不多。因此，章太炎上世纪30年 代学风时曾说‚讲史学者喜考古史，有二十四 史而不看，专在细致之处吹毛求疵‛。而且， 间接材料可以为了解直接材料做准备。陈寅恪 言：‚非通经无以释金文，非治史无以证石 刻。‛
蒋良骐是乾隆朝国史馆纂修官，
上海古籍出版社2008年版
该书依据国史馆材料撰成，其 文献价值较高。因国史馆在东 华门内，故名《东华录》。蒋 录共32卷，止于雍正朝。 左边所列，是王先谦、朱寿朋 所撰《东华录》、《东华续 录》，计17册。其中王录194卷， 记天命到同治朝事迹；朱录230 卷，续记光绪一朝事迹。均仿 蒋良骐书的体例续写而成，是 为编年体的史料长编。
江出版社，2006年。 凌蒙初：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，长江出版 社，2006年。 陆人龙：《三刻拍案惊奇》，北京大学出版社，1987年。 西周生：《醒世姻缘传》，中州书画社，1982年。 李伯元：《官场现形记》，人民文学出版社，1979年。 李伯元：《文明小史》，上海古籍出版社，1996年。 李绿园：《歧路灯》，中州书画社，1980年。 吴敬梓：《儒林外史》，上海古籍出版社，1984年。 吴趼人：《二十年目睹之怪现状》，人民文学出版社，1985 年。
如何认识史料：
其一，‚信则书之，疑则阙之‛ ，‚多闻阙
疑，慎言其余‛。 其二，考证史料，应‚旁参互证‛，虚心求 证，平情而论之；孤证不立，多使用互证， 证据越多越好。 顾炎武考证‚服‛字，认为古代不读‚服‛ 音，而读‚笔‛音，为此举出了162个证据。 顾炎武又曾举出376条证据，证明‚行‛字， 古音读‚航‛ 。赵翼则以127条证据，说明 五代人多以‚彦‛为名（王彦章、谢彦章、 寇彦卿）。
三、明清史学演进的阶段性特点
从明清史学的发展理路来看，呈现出以下几个时段性特点：
① 明代前期的史学是以重价值判断、有理学化倾向的史 学居主流地位，而承袭史汉传统、重事实判断的叙事史学遭 到冷落，此时仅官方史学坚持叙事史学的方式。 ② 明代中期以后，理学化史学受到批评，非理学化史学 开始占据上风。 ③ 晚明至清初的史学则在叙事史学之外，新增一股具有 批判精神和启蒙意味的史学思潮。 ④ 乾嘉时期，清初启蒙思想家的反理学思潮蜕变为朴实 考经证史，传统的考据学至此得到充分发展，叙事史学再次 受到推重。 ⑤ 清代中晚期，史学风气又为之一变，经世实学再现史 坛，注入了救亡图强的意识和社会改良的历史必变观点，史 学呈现出新旧分化的趋势，新史学正在兴起。