闲谈
闲谈读书法参考答案
闲谈读书法参考答案闲谈读书法参考答案读书是一种重要的学习和娱乐方式，对于提升个人素质和拓宽视野有着不可忽视的作用。
然而，对于很多人来说，读书并不是一件轻松的事情。
有时候我们会遇到一些困难，比如不知道如何选择好书、如何提高阅读效率等等。
今天，我将和大家分享一些读书的方法和技巧，希望能够帮助大家更好地享受阅读的乐趣。
首先，选择适合自己的书籍是非常重要的。
每个人的兴趣爱好和阅读需求都不同，所以我们应该根据自己的兴趣和需求来选择适合自己的书籍。
如果你对历史感兴趣，可以选择一些历史类的书籍；如果你喜欢小说，可以选择一些经典的文学作品。
此外，可以通过阅读书评和推荐来了解一本书的内容和质量，这样有助于我们做出更好的选择。
其次，提高阅读效率也是很重要的。
有时候我们会发现自己读书的速度很慢，或者读完一本书后却记不住书中的内容。
这时候，我们可以尝试一些提高阅读效率的方法。
比如，可以使用速读技巧来提高阅读速度；可以做读书笔记来帮助记忆和理解；可以和他人讨论书中的内容，以加深对书籍的理解和印象。
另外，保持阅读的持续性也是很重要的，每天坚持一点点的阅读，长期累积下来会有很大的收获。
除了提高阅读效率，我们还可以尝试一些深度阅读的方法。
深度阅读是指对一本书进行更加细致和深入的研究和思考。
我们可以通过分析书中的主题、人物形象、情节等等，来深入理解书中的内涵和作者的用意。
此外，我们还可以尝试与其他读者交流，参加读书俱乐部或者参加一些讨论会，与他人分享自己的阅读体验和理解，从而获得更多的启发和观点。
最后，读书不仅仅是为了获取知识，也是为了获得乐趣和享受。
我们可以选择在一个安静舒适的环境中阅读，这样有助于我们放松身心，专注于书中的世界。
同时，我们也可以尝试一些有趣的阅读活动，比如读书分享会、读书节等等，与其他书迷们一起分享阅读的乐趣。
总之，读书是一种非常有益的活动，通过读书我们可以获得知识、提高素质、拓宽视野。
选择适合自己的书籍、提高阅读效率、尝试深度阅读以及享受阅读的乐趣，这些方法和技巧可以帮助我们更好地进行阅读。
春末闲谈段落划分
春末闲谈段落划分《春末闲谈》是鲁迅杂文中的篇章，文字从容洒脱，笔力却非常遒劲，通篇透出一种深沉透彻的神采。
下面是店铺给大家整理的春末闲谈段落划分，供大家阅读!春末闲谈段落划分第一部分(1-3)细腰蜂趣事及毒针第二部分(4-6)旧时统治者的精神控制术的失败第三部分(7-8)讽刺统治者们无法禁止人们的思想。
春末闲谈内容特色1.《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。
丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等;有自然科学知识，文学知识。
生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。
这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。
知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。
2.《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。
幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。
反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。
文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。
幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。
春末闲谈原文及注息北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂②。
那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。
青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空面去了，坐了飞机似的。
老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。
她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，――我记不清了，大约七七四十九日罢，――那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。
闲谈莫论人之非-无心之言慎伤人
五慎言白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
——《诗经·大雅篇》吉人寡语。
——《易经》择辞而说，不道恶语。
——《后汉书·列女传·曹世叔妻》天不言而四时行，地不语而百物生。
——李白君子之言寡而实，小人之言多而虚。
——《说苑》静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——清·金缨《格言联壁》善护口业，不讥他过。
——《无量寿经》道人善,即是善,人知之,愈思勉。
扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。
——《弟子规》君子以遏恶扬善，顺天休命。
——《周易》隐恶扬善。
——《礼记·中庸》闻人有过，如闻父母之名耳，可得而闻，口不可得而言。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说，道人善，即是善，人知之，愈思勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
——《弟子规》恶之在细行者，固当隐；恶之在大节者，尤当隐。
恶之在男子者，固宜隐；恶之在妇女者，尤宜隐。
恶之在自身者，固不容不隐；恶之在祖先者，尤不容不隐。
总是恶名愈大，则吾隐之之功愈大。
其无志隐恶者，皆其无福隐恶者也。
——《文昌帝君阴骘文》诚者，天之道也，思诚者，人之道也。
——孟子民无信不立。
——孔子人而无信，不知其可也。
——孔子言必信，行必果。
——孔子诚信为人之本。
——鲁迅愚者多怨，仁者不言，智者不记。
将欲论人短长,先顾自己何若。
——《荆园小语》闻人密论不能容受,而轻泄之,不足以为人。
——唐充之来说是非者，便是是非人。
莫大之恶，一语可成。
一言兴邦，一言丧邦。
——《论语》是非只因多开口，烦恼皆因强出头。
——《增广贤文》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——<<孟子>>利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。
——《增广昔时贤文》凶徒喜播是非田，一语能收罪万千。
——《口业辑要》为人喜传人恶，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌，以牛犁之。
——《口业辑要》三业中，口业为先。
——《口业辑要》口业清净，口离四种过“不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”。
《语文闲谈》两则
《语文闲谈》两则第一则：《随风而起，随心而止》在一个阳光明媚的下午，小明和他的爷爷坐在公园的长椅上，享受着悠闲的时光。
小明手中拿着一本语文课本，他正在为即将到来的考试而苦恼。
他觉得自己对语文学习的兴趣越来越少，对于课本中的文言文和古诗词更是感到头疼。
爷爷看着小明的苦恼，微笑着说：“小明，你知道吗？语文学习并不是一件枯燥无味的事情。
它就像一阵风，随风而起，随心而止。
你要学会去感受语文的美，去品味那些古人的智慧和情感。
当你真正投入到语文的世界中时，你会发现它是如此有趣和生动。
”小明听了爷爷的话，心中涌起一股暖流。
他决定重新审视自己的语文学习态度，用心去感受那些曾经让他感到头疼的文言文和古诗词。
从此，他对语文学习的兴趣逐渐恢复，成绩也逐步提高。
第二则：《老母鸡与文言文的误会》小刚是一个聪明伶俐的孩子，但他对于文言文的学习总是感到困惑。
有一次，他在课本中看到一个句子：“而已矣。
”他怎么也理解不了这个词的意思。
于是，小刚去问他的妈妈：“妈妈，‘而已矣’是什么意思？”妈妈听了之后，一脸茫然地说：“我也不知道啊，可能是老师写错了吧。
”小刚不甘心，他决定自己去查找这个词的意思。
经过一番努力，他终于找到了答案：“而已矣”在文言文中就是“老母鸡”的意思。
原来，这是一个误会！小刚把这个发现告诉了妈妈，妈妈惊讶地说：“原来如此！我还以为老师写错了呢。
看来，文言文学习还是要多下功夫啊。
”这两则故事都是以轻松幽默的方式展现了语文学习的乐趣和挑战。
通过这些故事，我们可以感受到语文学习的魅力所在，也可以激发我们对于语文学习的兴趣和热情。
常坐静思己过,闲谈莫论人非的意思
常坐静思己过,闲谈莫论人非的意思
常坐静思己过，意味着我们应该常常自省，反思自己的言行，看看有没有偏离自己的准则和价值观。
只有通过这种自我审查，我们才能更好地认识自己，发现并修正自己的不足之处。
闲谈莫论人非，意味着我们在闲聊时应该克制自己，不要随意评价别人。
我们不能因为自己的好奇心或兴趣而伤害别人的感情，更不能因为自己的主观臆断而妄下评论。
我们应该尊重每个人的独特性和权利，对待别人要用心平气和的态度。
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静坐常思己过,闲谈莫论人非的感悟
静坐常思己过,闲谈莫论人非的感悟静坐常思己过，闲谈莫论人非的感悟人生道路上，我们每个人都会犯错，犯错是人的本性，但是我们要学会反思自己，承认错误，改正错误。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，这是我们应该遵循的道德准则。
静坐常思己过，意味着我们要常常反思自己的行为和言语，思考自己是否做得好，是否有过错。
只有反思自己，才能更好的认识自己，了解自己的不足，从而更好的改正自己的错误，提高自己的素质。
静坐并不是指要找一个僻静的地方坐着，而是指在平日里，我们要时刻保持内心的平静，不被外界的干扰所影响，可以在任何时刻反思自己的行为和言语。
静坐常思己过，是对自己的一种要求，也是对他人的一种尊重。
因为我们每个人都有自己的缺点和不足，我们不应该轻易地去评判别人。
闲谈莫论人非，意味着我们在闲暇之余，不要轻易地去评判别人。
每个人都有自己的生活方式和选择，我们不应该因为自己的观点和价值观而去评判别人。
我们应该尊重每个人的选择，并且要学会包容和宽容。
如果我们总是去评判别人，不仅会让别人不愉快，而且也会让自己沉浸在负面情绪中，影响自己的心情和生活。
当我们遇到别人的过错时，我们应该采取建设性的方式去帮助别人，而不是去指责和批评。
因为指责和批评只会让别人更加抵触，而不会让别人改正错误。
我们应该采取耐心和理解的方式去帮助别人改正错误，这样才能真正起到帮助别人的作用。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，这是我们应该遵循的准则。
只有这样，我们才能更好的提高自己的素质，让自己更加优秀。
同时，我们也能够更好的与他人相处，让彼此之间的关系更加融洽。
生活中，我们要时刻保持内心的平静，不被外界的干扰所影响，做一个有素质的人，让我们的生活更加美好。
静思常思己过,闲谈莫论人非的感悟
静思常思己过,闲谈莫论人非的感悟
在这个喧嚣的世界中，我们常常忙于与他人交流、评价他人，却很少花时间静下心来审视自己。
当我们犯错时，往往急于辩解、扯别人下水，而不愿意承认自己的错误。
可是，只有认真反思自己的行为和言语，才有可能避免再犯同样的错误。
因此，我认为“静思常思己过，闲谈莫论人非”是一种明智的生活态度。
我们应该经常抽出时间反思自己的行为，发现自己的缺点和不足，才能有机会改正自己的错误，进步自己。
而在与他人交流时，我们也应该避免过度评价别人的行为，尊重每个人的选择和决定，保持一份温和的态度。
当我们习惯于这种生活态度时，我们会发现自己的心境更加平静、内心更加强大。
我们也会发现，与他人的交流更加和谐、充满爱和尊重。
因此，让我们时刻保持“静思常思己过，闲谈莫论人非”的感悟，让我们的内心更加美好，让我们的生活更加充实。
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静坐常思己过,闲谈莫论人非
静坐常思己过，闲谈莫论人非非常言道：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。
”意思是说：沉静下来要经常反省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候不要议论别人的是非得失。
这是儒家倡导的道德观念和修养方法，也是我们在人际交往中应当秉持的一个基本准则。
“静坐常思己过”，是一种自我修身、自我反省的功夫。
它要求我们在静下来的时候不要去想别的东西，不要有私心杂念，而要考虑自己有什么过错，想想自己在做人和处事方面有哪些失误和不足的地方。
这样可以提高自己的修养，完善自己的人格，减少自己的失误，从而加快实现人生目标。
“闲谈莫论人非”，是我们为人处世的一条金科玉律。
天下没有不透风的墙。
在背后说别人的好话还可以，如果说别人的坏话，一是不够道德，二是于己于人都没有什么好处，只不过是痛快痛快嘴而已，弄不好伤了别人还伤自己，这又何必呢？然而，在现实生活中就是有很多“长舌妇”，他们整天就喜欢说三道四，毫无事实根据地凭空捏造，或者到处传播流言飞语，结果造成了无法挽回的损失。
有个妇人在别人面前搬弄一个邻居的是非，没过几天，这件事在当地就人尽皆知了。
事件的主人受到了很深的伤害。
后来，搬弄是非的妇人得知这件事纯属无中生有，她非常后悔，于是去求一位贤达的老者，希望寻求一个补救的方法。
老者说：“去集市上买只鸡，叫小贩杀了。
回家的时候，把鸡毛一根一根地拔下来，一路走一路撒。
”尽管妇人对这个建议感到很惊奇，但还是照做了。
第二天，妇人又去见那位老者，老者说：“现在你去把昨天撒在路上的那些鸡毛全部捡回来，然后拿到我这儿来。
”妇人循着原路回去找，令她失望的是，那些鸡毛早就被风吹得无影无踪了。
花了几个小时的工夫，她才捏着好不容易找到的3根鸡毛回去了。
“看到了吧，”老者说，“这些鸡毛撒出去不费吹灰之力，找回来却已经不大可能了。
”“静坐常思己过，闲谈莫论人非”不仅是一种内在修养，更是人际交往的一条准则。
然而，能够做到的人很少。
许多人都喜欢“八卦”，在背后议论其他人的事情，有的是有心为之，有的则是无心之失。
闲谈莫论人非 静坐常思己过
闲谈莫论人非静坐常思己过
含义：静坐常思己过，闲谈莫论人非，谚语。
指一个人静坐时应该经常想想自己的过错，与人闲谈时不要谈论别人的是非。
原文：
清·金缨《格言联壁》
静坐常思己过，闲谈莫论人非；
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
敬君子方显有德，怕小人不算无能；
退一步天高地阔，让三分心平气和；
欲进步需思退步，若着手先虑放手；
如得意不宜重往，凡做事应有余步；
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
春末闲谈
民众“没有了头颅，却还能做服役和战 争的机械” ；民众“没有了能想的头，却还 能活着” 提炼：民众像机械一样没有思想地活着，甘 受统治。
读第8段，文中说：“假使我们的国民都能这样， 阔人有何等安全快乐”，又说“阔人的天下一时总 怕难得太平了”。问：
2、为何又说阔人“难得太平了” ？
• 1、统治者为了达到统治的目的，会采取极 端卑劣的手段，甚至包括杀戮。
2、即使是杀戮，也无法阻止人民的反 抗。
3、“精神文明太高了之后，精神的头就会 提前飞去，区区物质的头的有无也算不得 什么难问题。（即：杀戮也禁锢不了人民 的思想。）
• 读第8段中说：“假使我们的国民都能这样， 阔人有何等安全快乐”，又说“阔人的天下一时 总怕难得太平了”。问：
夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国……
封建遗老一般无可奈何
这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄
人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官
民，上下，贵贱的区别。
仿词
那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的 模样，以示“所见略同”之至意。
E君的幼稚无知与“我”的老谋深 算两相对照，让人忍俊不禁。
所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，
读第四段。文中说：统治者“早已有过 这一种黄金世界的理想了”，试描述其 “黄金世界的理想”。
“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食。”
天子或诸侯
作威作福：原意是只有君王才能独揽权威，行 赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
“君子劳心，小人劳力”，“治于 人者食人，治人者食于人。”
供养
文中还说“治人者虽然尽力施行过 各种麻痹术，也还不能凑效”，列举 “不能凑效”的具体体现。
鲁迅杂文的特点：
ห้องสมุดไป่ตู้篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利。 冷嘲热讽，幽默风趣。 说理形象，议论生动。
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过着风雅的日子，脑中潜伏着庸俗的思想；还是过着庸俗的日子，思想却风雅的在脑中回旋、酝酿？在这里，是不是你我都有一种复杂的情感隔阂！我开始对这些情绪产生警惕。
我们需要抬头仰望、低头思索的审美观念和人生观念，康熙一言一行间透露着一个胜利者的从容和安详，《桃花扇》中的那位秦淮名妓李香君，身份低贱而品格高洁，有时候感觉自己找到了一个远年知音，虽然过着不一样的生活，但共享着同一个思想。
文化是一只苍劲的鹰，吞食着远行者的大脑，却不甘寂寞的征服着脚下的路，侵入了人类的骨髓，却在某一天突然发现这文化早已改变了初衷，这难道不是一种大悲？
这风雅这庸俗还如何判断，让人情何以堪。 必须要踏上远行的路，走得远了，便有了独有的思想，才能开辟自己的奇花怡园。 从没把自己分开过，因为我想走在沙漠中，直到最后一丝气息荡然无存，就那样重重的跌在沙漠里，和仙人掌一起争沙漠那稀少可怜的泪水，来生做一棵树，长满鲜红的果子，一生永不枯竭。
躺在沙漠里，淡淡的眼神看空中盘旋的秃鹰，它会不会在我闭上眼睛的时候叼走我！千万别这样，我来到这里是希望这黄土为床、这风沙为被，就让我留在这里，来生再来谢谢你！
终有一天沙漠里亦会是生命的开始。重重叠叠重重叠叠重重叠叠，生生不息生生不息生生不息。
看了多久，我终是回头，还不是时候，沙漠不收留没有爱的人，我不能负了爱我的人，纵使千般好万般好，生命依旧继续她的本色，我依旧踏上我的征途，看远方急迫的神色，原来我已停留太久。以后我带你走时，你跟我走吗？
要是有一天我突然消失掉了，有谁会丢了魂的找我，有谁会找到我带我回来，不过我自己也会找到路回来，难道不是吗！
我还是一如既往的热爱这生命的纯粹,有时想想匆匆忙忙地活着又看得到感得到了什么呢!每个人需要的只是一个柔软而弹性的胸怀,拥有的人却很少。最近有个朋友发表了一个心情,好像是与人冲突时,退一步海阔天空,追女友时,退一步一切皆空。感觉他其实很懂退与进,人生本来也如此,退与进相辅相成,希望他幸福快乐。桌子上放着我的几本书,有两本就是三毛的,我真爱她的特立独行爱的极至。遇见她之后才知道洪都拉斯有种巴士叫青鸟,多么幸福的字眼,才知道马雅文化来至中美洲,在西班牙占领之前就有。跟远方的朋友通电话真是感觉特棒,熟悉的温暖总让人情不自禁,,友谊真是一个伟大的东西。追梦的人是不会轻易妥协的,就像猴面包树,永远不停息,亦是一种彼得潘式希望,坚信,乐观,与众不同。昨天看到一句话,突然像提醐灌顶,一股清泉流荡于心,身心舒畅。原来再多计较,还不如顺其自然,我们只是偶尔喜欢上了迷路。
如果有一天我化作了水,那该多么杂乱又雀跃无比。如果有一天你们不知道我化作了那股清泉,却又知晓我将流向何方,那该多么忧伤多么美丽。化作了水,无影无踪,无色无味,无思无恋。所有的人都是朋友,你如果有一天不知道我流向何方,就请你不要来挑战我的感情,更不要问我停留何处。有一个人,在我身体里注入了七彩的新鲜血液,告诉我等某年某月某日到了那个春暖花开的地方就要尽情的挥洒它,让这七彩之光照耀那春暖花开的地方,这就是我生命的使命。有一个人伴随我直到远方,从来不说话,只会笑,我以为一个人是被遗弃的一滴水。我已成水,滴滴分离,透透彻彻,胡乱的到处倾泻,后来找不到了心,一个人的掌心便无时无刻不在寻觅,直到蒸发成一朵云。从那一刻起,我每时每刻盼望那朵云里能探出一个人的笑脸,日日如此,夜夜如此,生生如此,世世如此。白天,我围绕一个人的云朵在我身上的影子欢喜轻柔的旋转;夜晚,我尽力拍打我的身体发出咆哮的怒吼,期待太阳升起。有时阳光很热烈,我便向上飘再向上飘,可能一个人躲在云朵里开始忧伤,所以天空下起了雨,我又化作了水。但是,我终将有一天会到达那春暖花开的地方挥洒尽最后一滴血,最后我也会蒸发成一朵云,到那时天空就不会再下雨,因为有两朵云。 最近在看王曙光先生的燕园拾尘,收获了很多,好像也明白了些什么!以下便是从中所得。朱光潜先生有句名言:"以出世的精神做入世的事业",在这里,出世和入世是相互和谐的。一方面超脱世俗的牵绊和束缚,保持自由超然的心态;另一方面却又热爱尘世,在尘世间勤勉.虔诚.达观而有尊严的生活,寻求生命的真正的圆满和超越。中国禅宗里说:"担水挑柴,无非妙道",平常的尘世生活恰恰是通往圆满神圣的境界的道途。许多年轻的朋友往往时有出世之慨,觉得超脱与浪漫便是不问世事,这是非常有害的见解。以特立独行而著称的美国思想家梭罗在<瓦尔登湖>一文中以异常幽雅和曼妙的笔调描绘了他隐居瓦尔登湖的生活,给人的印象仿佛是一个不食人间烟火的人,不少青年很是艳羡,大有卜庐而隐居的念头。但是大家似乎都没有注意到,在这部寂寞.宁静.恬淡.充满智慧的书的开首篇,竟是,描述他在瓦尔登湖上的生产与生存,里面精细地记录了他在糖浆.黑麦.玉米粉.猪肉.甘薯.盐以及南瓜等的消费数目和价格,这其中的意味与的开篇有异曲同工之妙。"尘世是唯一的天堂",从基督与佛陀的精神里,我们可以对于宗教的出世与入世有更为真切.完满与全面的解悟。就像倾听生命里永久的黎明。
我就像一个在雨天里微笑的人,不知冷和累,不在乎对与错。我至始至终是对自己好的。说,不了解自己过去的人,就如,一片树叶不知道自己是树的一部分,如若此意又何苦脱离飘落。有的时候我明明就知道不是初衷却恰恰还是义无反顾的选择,以至于泪照夕阳,以前不明白为什么我姐的咸眼水只愿骄傲的往高处流,我心本劣,惜泪如金,所以常常妄自的臆断!我心本拙,所以时常不明事理,随心所欲。喜爱飞鸟却不是大家认为的自由飞翔,我的自由已经很饱满不需要,我也不知道爱它何处,因为何处我都爱,唯独不需要飞翔的自由,我现在有点不想飞了。偶尔走在街上看见一个自己好喜欢的东西,有时即使我能很轻松的拥有,我也没有得到的欲望,或许我只愿待在那个地方认真的看一两个小时,这让我想起了树根处的蚂蚁搬家,越来越小的影子。我觉得我和天空很有缘,所以我叫它天爷爷,在我认识它之前它好像就已经知道这个孩子是属于阳光的,很多时候我会请它帮我的忙,给我一屡阳光一捧细雨一枚雪花..............而这些都实现了。我很庆幸我是一个在雨天微笑的人,而不是其它的生命,我能动就已经是一个震撼了,我能说就更加是一个奇迹了,最不可思议的是我有鲜活的思想,它像一股清泉在我的灵魂里流淌。 很晚的早晨,今天突然就上午没课,我就一直赖在床上,扯开一个缝隙的窗帘,阳光照进,散落我一手臂。侧着身子看三毛的梦里花落知多少,一只刻有字的朱红色木制手板在我眼前晃来晃去,桃红色的衣袖在阳光下好温暖,因为隔了一层纹罩,阳光好细润,丝丝缕缕。这样一个春天的早晨我想远方的朋友,这个温柔幸福的早晨您是否与我同有,小美的笑容,丹的爽朗。小美多像一个在花国长大的公主,美如花气如露。丹像是南山的天鹤,有天空在就有她一身的光亮,永恒的追求。我开始想她们的点点滴滴,像一幅我今生至爱的画卷,我们都在为实现自己的诺言找寻最美的路经,我的朋友我的一生。今晨四人都在床上摸爬打滚,我的三位成群集对,在我对面的霞姐,她总是喜欢上课往后面转,其实后面有时听不清,我喜欢这个很实在的甘肃女孩,不会轻易把梦想展示。我上面是戴同学,她伤心我会很难受,最怕她失恋,很痛,陪她喝酒陪她痛苦真好,一个对爱很珍很爱的重庆女孩。我的斜上面是吴小静,真名叫吴静,和她一起疯好像回到了过去和高中的那群女子一起快乐着,这个来自攀枝花的漫女孩和我投机。那群分布各地的宝贝女孩们是我最美的世界,我怀念在走廊里的欢声笑语追逐,在寝室的放纵和真心。那些远方的室友朋友,我们的爱。我们很真惜。胡燕,周丽,梁洁,杨培,田晨,小雪,徐普,老板娘,钱琴,还有老友蒋洁,有些东西一去不反,但是纯真的感情我们都不会忘记,真的谢谢你们陪我走过了最难熬的十六天!谢谢你们用最美的心给了我惊喜最难忘的十九岁生日,在新津的三年有你们真好。我的第二故乡给了我最纯真的友谊最难舍的朋友,那片土地我多少次离开后再踏入,那份实实在在的情意我很珍惜,我希望你们都能幸福快乐,再聚时笑容依旧不失。生命朝起夕落,日子随日而升。一群女子的期冀来至远方。
不喜欢低调的风；却无能提起边缘的发抖，不该下雨的天在我没注意的时候开始飘飘落落，风对于我来说好像不怎么具有潜在的威胁却咄咄逼人，荒野显得太单调太苦涩太富饶太渴望太无聊，我不小心在不经意之间拾起了一张废弃的纸张，没有值得我低着头走着的目标，或许里面有一张百元大钞我会兴奋一直到花完它，可我已习惯没有这种白痴梦的日子，我在生命的前沿挥霍着我的青春手握着希望，却不知身后已经湿了一大片的春暖花开，为什么要一直想着自己该怎样去成功去争取去得到，我还年轻我还有好多去哭的机会，本该渴望失败的再多点再近距离的去对天嚎哭走过呼啸的风我发现我要的不是成功而是失败的经历，生命才只有十九年的光阴是该好好承受失败给自己机会，我有了紫色的旋绕思想绝不再恋金色的禁区方向，禁锢的成长被视为筑牢，地开始变的湿的我好想去猜猜到底脱了鞋 oooO ↘┏━┓ ↙ Oooo ( 踩)→┃你┃ ←(死 ) \ ( →┃√┃ ← ) / \_)↗┗━┛ ↖(_/
是什么滋味，有时候情不自禁的想跑起来，到底还是跑着才好，冬季的美丽又何止我想(ˇˍˇ） 想～的那么一点点，要是有人问我烦忧的缘故我不会说春天的故事还很远，如果有人问我烦忧的缘故我不会说出冬季的周边都流淌着春暖花开，烦忧的缘故，烦忧，的缘故，这个冬季我渴望一场雪的来临，这就是烦忧的缘故。
我想快乐真的是一种修养,最近有点无条件的想念远方的朋友,元旦晚会完成的很好很**,好像身边总会有惊喜出现,让人又惊又喜的。今天快完了,2009也就快结束了,回首发现自己做了好多坏事好多好事,都像被岁月风蚀的只留浅浅的印记,却容下了我整个2009的奇迹与豁达。马尔代夫依然美丽,拉斯维加斯依旧纯粹,香格里拉神秘如故,而我好似轻抖了一下身体,在慢慢的蜕变。2010的春天我向望了好久,我看到她正在轻纱中赶来,我渴望远离的2009再回来再相遇再相守。
第一次感觉下一妙不在我手中,第一次把责任扛的那么拼命,以自己的判断来省醒我活过来的生活,发现我绕了好大一圈从起点又跑回了起点,但我是幸福的快乐的,所以我不怨也不气馁。美丽倔强的2009我放你飞,酷爱清晰的2010我带你追。