九年级历史上：第2课《大河流域的上古文明》学案(华东师大版).doc
人教版九年级历史上册《第2课 大河流域—人类文明的摇篮》学案
第2课大河流域—人类文明的摇篮同步达标A级基础训练(小试牛刀)一、选择题：在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的1．成为古代埃及文明标志是①金字塔②空中花园③狮身人面像④汉谟拉比法典A①②B①③C②③D①④2．统一的古代埃及建立于A．公元前3500年B．公元前3000年C．公元前15世纪D．公元前6世纪3．古代埃及发老权力的象征是狮身人面像空中花园木乃伊金字塔4．最早在两河流域建立国家的是A．苏美尔人B．阿卡德人C．非尼基人D．西伯来人5．两河流域的两河是指①尼罗河②幼发拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河A．②③B．④⑤C．①⑤D．①④6．古巴比伦王国国王汉谟拉比统一连河流域是在A．公元前3500年B．公元前19世纪C．公元前18世纪D．公元前16世纪7．来自中亚侵入古代印度征服当地居民的是A．希腊人B．苏美尔人C．波斯人D．雅利安人8．在引导的种姓制度中被征服者属于A．婆罗门B．刹帝利C．首陀罗D．吠舍B级能力检测(登高望远)一、选择题：在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的1．尼罗河位于非洲的A．北部B．东部C．西北部D．东北部2．对“埃及是尼罗河的赠礼”理解不正确的是A．在尼罗河畔建立古埃及B．尼罗河孕育了古埃及文明C．尼罗河与读埃及的诞生息息相关D．尼罗河为古埃及人提供了生存环境3．对古巴比伦王国说法不正确的是A．公元前19世纪统一两河流域B．汉谟拉比建立了中央集权的制度C．古巴比伦王国是奴隶制国家D．空中花园是其文明的象征4．古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。
从高到低的顺序是A．①②③④B．②④①③C．①③②④D．④②③①5．公元前6世纪灭亡古埃及的国家是A．罗马B．印度C．波斯D．希腊6．古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为A．最早出现了人类B．对世界文化贡献最大C．拥有建筑奇迹D．最早进入了阶级社会二．材料解析题7．读下列材料婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
大河流域的上古文明
印度河上游
古代印度
印度河下游
印度河流域古城遗址 古代印度早期奴隶制国家是本地人建立 的，后来雅利安人入侵印度，为了巩固自 己的统治地位，实行种姓制度，又叫婆罗 门制度，其主要内容、实质是什么？
梵 天
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级 首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
汉谟拉比法典石柱
文献选读 阅读教材P13 的课外学史，思考： 《汉谟拉比法典》的作用及历史地位怎样？
《汉谟拉比法典》是汉谟拉比留给后人最重要的 历史遗产；集古代两河流域各国原有法律之大成， 是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法 典，在世界法制史上占有重要的地位；比较清楚地 展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古 巴比伦王国历史的第一手文献。
“两河”跟这一流域的文明形成有什么关系？
幼 发 拉
古巴比伦
希伯来人
阿卡德人 苏美尔人
新月沃地
古代两河流域地图
底格里斯河和幼发拉底河中下游，通常称美索 不达米亚（希腊语意为“两河之间的土地”）平原， 这里是古代人类文明的重要发源地之一，创造了举 世闻名的两河流域文明。
古巴比伦国王汉谟拉比于公元前18世纪 统一两河流域，为了维护奴隶主的利益， 他制定《汉谟拉比法典》，是世界上现存 古代第一部比较完备的成文法典。 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth. ——摘自《汉谟拉比法典》
金字塔是法老（埃及国王）为自己修筑的陵墓， 著名的有哪些？
九年级历史上册《第一、2课 人类的形成、大河流域—人类文明的摇篮》学案
《第一、2课人类的形成、大河流域—人类文明的摇篮》学案【课标要求】1.列举南方古猿等初期人类的代表，了解人类起源和三大要紧人种的形成。
2.讲述该亚与厄瑞斯忒的传奇，明白母系氏族社会与父系氏族社会形成的缘故及特点。
3．明白古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。
【自主学习】第1课人类的形成目前，大多数人类学家以为，现代人类可能是从中的一支进展而来的。
人类在距今约年前形成。
自从有了人类，也就有了人类社会的历史。
人类历史上最先显现的社会是原始社会。
一、人类形成的进程一、正在形成中的人：南方古猿二、完全形成的人初期猿人——坦桑尼亚“能人”晚期猿人——中国元谋人和北京人，印尼爪哇人初期智人——中国丁村人、德国尼安德特人晚期智人——中国山顶洞人、法国克罗马农人二、三大人种世界上的人类分为三大要紧人种，即、和。
人种的不同，是不同等众多因素长期阻碍的结果。
三、氏族社会母系氏族社会形成缘故婚，人们“只知其，不知其”生产力低下，妇女在社会中占主导地位氏族社会特点财产妇女在社会中占地位父系氏族社会形成缘故男子在经济中占主导地位婚姻关系相对特点家族长和氏族领袖都是男子开始社会试探：在母系氏族社会向父系氏族社会转变进程中，有哪些因素起了重要作用？【自主学习】第2课大河流域——人类文明的摇篮世界上最古老的文明古国，有非洲的古埃及和亚洲的古巴比伦、古印度和古中国。
这四个古国被称为人类文明的摇篮，因为这四个国家最先由原始社会进入奴隶社会。
一、金字塔约从公元前3500年开始，在非洲的两岸陆续显现了几十个奴隶制小国。
公元前年左右，初步统一的古代埃及国家成立起来。
其权利的象征是。
二、新月沃地的国家——古巴比伦一、亚洲西部，有一条狭长地带，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“”之称。
二、公元前世纪，国王统一了两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），成立起中央集权的国家。
3、《汉谟拉比法典》(1)目的：为保护的利益。
大河流域的上古文明
第 2课
金字塔 《汉莫拉比法典》 种姓制度 佛教的产生
一、金字塔
自然风光
埃及地跨亚、非两洲，大部分位于非洲东北部，面积 100.2万平方千米，约有2900千米的海岸线，全境96%为 沙漠。世界最长的河流尼罗河从南到北贯穿埃及1350千 米。全国人口为7600万（2007年），主要是阿拉伯人， 其次是科普特人，另外还有极少数的贝都因人和努比亚 人。伊斯兰教为国教，信徒主要是逊尼派，占总人口的 84%。科普特基督徒和其他信徒约占16%。官方语言为阿 拉伯语，上层社会中通用英语，懂法语的人也不少。
古巴比伦城遗址
古代巴比伦的空中花园
汉谟拉比法典石柱
汉谟拉比法典正文
两河流域在数学上的巨大成就
考古学家在19世纪上半叶于美索不达米亚挖掘出大约50 万块刻有楔形文字、跨跃巴比伦历史许多时期的泥书板。其 中有近400块被鉴定为载有数字表和一批数学问题的纯数学书 板，现在关于巴比伦的数学知识就源于分析这些原始文献。
二《汉莫拉比法典》 “两河流域”亦称“美索不达米亚”，原义“河间地区”。 广义的指底格里斯与幼发拉底两河的中下游地区，东抵扎 格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾，北及托罗斯山。 北部为山地，向南经过于草原和平原到南沼泽性的两河三 角洲。美索不达米亚为人类最古的文化摇篮之一，灌溉农 业为其文化发展的主要基础。公元前四千年已有较发达文 化，曾出现巴比伦与亚述帝国。此后又经过波斯、马其顿、 罗马与奥斯曼等帝国的统治。第一次世界大战后，其主要 部分成为独立的伊拉克。狭义的仅指两河之间的地区。
埃 及 的 尼 罗 河 为什么说埃及文明是尼罗河的馈赠呢？
提示：这句话道出了尼罗河与埃及文明两者 之间的关系。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流 沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑 土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、 繁衍提供了条件。
1-2 大河流域的古老文明
屹立在尼罗河下游的金字塔群 从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之孙）、哈 佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔 是孙子的几个妻子。金字塔大小代表财富和实力。
胡夫金字塔——最大的金字塔
高146.5米
边长230多米 230万块巨石 每块2.5吨
大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建 于公元前2690年左右，据说，10万人用了近30年的时 间才得以建成。胡夫金字塔工程浩大，结构精细，其 建造涉及测量学、天文学、力学、物理学和数学等各 领域，被称之为人类历史上最伟大的石头建筑。
《汉谟拉比法典》石碑
“自由民犯强盗罪而被捕者， 应处死。” “倘理发师未告知奴隶之主人 而剃去非其奴隶之奴隶标识者， 则此理发师应断指。”
以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth. ——摘自汉谟拉比法典
汉谟拉比法典 维护了谁的利 益？它有什么 历史价值？
奴隶修建金字塔 从金字塔的修建中你能认识到什么？
认识：金字塔不仅是古埃及文明的象征， 更是古埃及人民智慧与创造力的结晶。也 是古埃及国王奴役劳动人民的历史见证。
（胡夫）强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万 人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身 的建造用了30年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地 砌筑而成的。——古希腊史学家希罗多德
黄河流域 两河流域 古巴比伦 古埃及 古印度 尼罗河流域 印度河流域 中国
世界四大文明古国
第2课：大河流域的古老文明
【学习目标】 Ø知道古埃及的金字塔。 Ø知道古巴比伦的《汉谟拉比法典》。 Ø知道古印度的种姓制度。 Ø了解人类早期文明产生的自然地理环境。
华师大版历史九年级上册第2课《古代两河流域》教学设计
华师大版历史九年级上册第2课《古代两河流域》教学设计一. 教材分析《古代两河流域》这一课主要介绍了两河流域的自然环境和苏美尔文明、阿卡德王国、巴比伦王国的兴衰过程。
通过本节课的学习，学生可以了解古代两河流域的历史背景、文明成就以及人类社会的演变过程。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的历史知识基础，对古代文明有了一定的了解。
但关于古代两河流域的历史，学生可能较为陌生。
因此，在教学过程中，教师需要善于激发学生的学习兴趣，引导他们主动探究，从而更好地掌握本节课的内容。
三. 教学目标1.知识与技能：了解两河流域的自然环境，认识苏美尔文明、阿卡德王国、巴比伦王国的兴衰过程，掌握古代两河流域的文明成就。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，培养学生分析史料、提炼观点的能力。
3.情感态度与价值观：树立正确的历史观，认识人类文明发展的多样性，提高民族自豪感。
四. 教学重难点1.教学重点：两河流域的自然环境，苏美尔文明、阿卡德王国、巴比伦王国的兴衰过程，古代两河流域的文明成就。
2.教学难点：对古代两河流域历史背景的理解，以及对文明成就的深入分析。
五. 教学方法1.情境教学法：通过图片、视频等资料，为学生营造生动的学习情境，激发学生的学习兴趣。
2.问题驱动法：教师提出引导性问题，引导学生思考、探讨，提高学生分析问题、解决问题的能力。
3.合作学习法：学生进行小组讨论，培养学生的团队协作精神，提高学习效果。
六. 教学准备1.课件：制作多媒体课件，包括图片、视频等资料，用于辅助教学。
2.史料：收集与古代两河流域相关的历史史料，用于引导学生分析、探讨。
3.教学道具：准备相关的历史道具，如地图、模型等，帮助学生更好地理解教学内容。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过展示两河流域的图片、视频等资料，引导学生关注古代两河流域的自然环境，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师简要介绍苏美尔文明、阿卡德王国、巴比伦王国的兴衰过程，为学生提供基础知识。
九年级历史上册学案：第2课 大河流域——人类文明的摇
第2课大河流域——人类文明的摇篮(1课时)【学习目标】1．了解大河流域人类文明的历史。
识记古代埃及的金字塔、古巴比伦的汉谟拉比法典和古代印度的种姓制度等相关史实。
2．探索金字塔的建筑历史，认识古代人民的聪明才智；通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的学习，提高学生认识历史事件本质的能力。
3．通过对亚非文明的了解，认识到世界各地区、各民族共同推动了人类社会的进步，从而树立正确的国际意识。
【学习重点】金字塔、《汉谟拉比法典》。
【学习难点】古代文明为何产生在大河流域；对印度种姓制度的认识。
情景导入生成问题在人类历史的长河中，原始社会是人类社会的第一个阶段。
随着生产的发展，原始社会逐渐解体，人类步入文明时代。
大家都知道世界古代的七大奇迹，举世闻名的金字塔，令人神往的空中花园等等，你们知道它们是如何建造的吗？人类最早的文明是什么时候、从哪里开始的？这些文明古国现在还存在吗？请同学们打开课本，我们今天学习第2课。
自我研学生成能力知识模块一金字塔的国度自主阅读课本P7～P8，完成第1题：1．简述古埃及文明产生的时间、地点，金字塔的象征意义。
公元前3500年；尼罗河流域；金字塔是国王的陵墓，是权力的象征。
知识模块二新月沃地孕育的古国自主阅读课本P9，完成第2～3题：2．古代两河流域文明产生的时间、地点。
公元前3500年；两河流域。
3．汉谟拉比制定法典的目的及该法典的历史地位。
目的：为维护奴隶主的利益；历史地位：汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
知识模块三古代印度的种姓制度自主阅读课本P10～12，完成第4～6题：4．古印度文明诞生的时间、地点。
约公元前2500年；印度河流域。
5．简述种姓制度的等级划分、性质和影响。
种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级(具体见教材P11)；奴隶制等级制度；种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
6．四大文明古国是在什么样的地理环境中产生和发展的？各有哪些优秀的文明象征？古代文明为什么多产生于大河流域？(1)地理环境：大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存。
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九年级历史上册第2课 大河流域的上古文明华东师大版
【学习提示】
通过本课的学习，使学生了解大河流域人类文明的历史。包括埃及、巴比伦、印度等文
明古国的相关历史知识。古代埃及是世界历史上最早进入阶级社会的地区之一、古代埃及国
家的出现、金字塔是古埃及国王的陵墓，是埃及国王残酷奴役人民的历史见证，也是埃及人
民以智慧和力量创造的世界古代一大奇迹。两河流域南部的早期奴隶制国家古巴比伦王国的
兴起及《汉谟拉比法典》的颁布。古印度也是人类文明的发祥地之一，古代印度奴隶制国家
也走过一条从小国到统一的道路，其中雅利安人在从原始社会向奴隶社会过渡中形成的等级
制度，是古代印度奴隶制的一个重要特征。佛教的兴起适应了印度半岛逐渐走向统一的趋势，
它既有反对婆罗门特权的一面，也有维护奴隶主统治，麻痹群众的一面。
【课文撷英】
本课的基本概念和重点语句：
【重点精析】
为什么古埃及人要修筑金字塔？
金字塔是古代埃及国王的陵墓，里边存放着国王的尸体木乃伊（干尸）。古埃及统
治者所以费尽心力建造它们，而且越造越大，有两个原因。首先是宗教原因。古埃及人对“死
亡”有独到看法，认为世界以南北走向的尼罗河为界，河东是生者世界，河西是死者世界，
就像太阳在早晨从富有生机的河东升起，傍晚落到河西黄沙之中一样。因此，人死了不能随
便找个地方就埋，要埋到西岸。对古埃及人来说，死亡并不是可怕的事，只不过到另一个世
界去活罢了。为此，要保存好尸首，要有专人将尸体制成木乃伊，要准备死者在冥世生活的
住所即坟墓，还要在住所内放上食品与奢侈品，供死后消费。其次是政治原因。古埃及人无
论国王还是平民生前都营造坟墓，只是国王的陵墓要比平民规模大得多。这不止因国王富有
财力，更重要的是死去的国王希望用巨大的陵墓表明他不仅在世时享有无比的威严和压倒一
切的专制力量，而且死后也同样享有这一切。他们的金字塔具有君临一切的威严，使人们永
远感到他们的存在，永远向他们顶礼膜拜。而且，那些活着的国王也希望利用死人的伟大来
衬托自己统治的不可动摇。
【疑难点拨】
一：古代文明为何产生在大河流域；
①大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；②大河上游高山积雪的融
化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业
生产的发展。
二：对印度种姓制度的认识。
等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展。在奴隶制的发展中，
等级制度越来越引起人民的不满，婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势
下佛教产生了。
【基础训练】
一、选择题
1、 大河流域被认为是上古文明的摇篮。主要是（ ）
A、 生长人类生活需要的物质 B、产生了人类生存的条件
C、孕育了埃及、巴比伦、印度、中国等四大上古文明D、给了人类充足的水资源
2、古埃及的最高统治者称（ ）
A、法老 B、胡夫 C、维尔西 D、汉莫拉比
3、以“金字塔”为象征的文明古国是( )
A、古埃及 B、古中国 C、古巴比伦 D、古印度
4、 世界上现存的上古社会第一部比较完备的成文法典是（ ）
A、《佛经》 B、《圣经》 C、《汉莫拉比法典》 D《古兰经》
5、按古印度种姓制度的划分，其国王应属于哪一等级( )
A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗
6、佛教产生在( )
A、公元前6世纪 B、公元6世纪 C、公元前1世纪 D、公元7世纪
二、填空题
7、埃及形成统一的奴隶制国家大约在公元前__________年
8、西亚两河流域最早的奴隶制国家形成于公元前__________年
9、印度形成奴隶制国家是在公元前___________年
10、埃及自古就有灵魂不灭之说，因此修筑坟墓和制作__________之风盛行。
三、读图识图
11、识读下面的历史文物
回答问题：
① 图A、B的名称各是什么？
② 图A反映了古埃及的什么历史现象？
③ 图B上的浮雕人物是谁？这幅浮雕有什么象征意义？
④ 图B下部镌刻的文字内容是什么？该文物的发现有何历史意义？
四：问答题
12、佛教是什么时候创立的？创始人是谁？佛教的主要教义是什么？为什么它能很快发展和
传播？
【拓展提高】
13、两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门，就社会平等问题展开辩论，请说出双方可能
说的话。
【史林采风】
“诺亚方舟”的故事
“诺亚方舟”的大意是：神为了惩罚人的罪恶，准备发出洪水淹没整个世界。敬神的诺
亚事先得到神的启示，造了一条大木船。发洪水前，诺亚把一家8口人，和世界上各种动物
都装入船内。动物中无论飞禽走兽，都一公一母，成双成对，大的有大象，小的有蚊子。洪
水整整泛滥了150天，除方舟中的生命外，世界上的人和生物都无一幸免。洪水逐渐退去时，
诺亚放出一只鸽子去探听外面的消息。鸽手返回时，嘴里叼着翠绿的橄榄枝，这是它刚从树
上折下来的，表示洪水已退，所以是和平的讯息。在方舟中经受长期磨难的生命重新回到大
图A
图B
地，在新的世界中愉快地生活、劳动、繁衍后代。“诺亚方舟”的故事，后来被收入《圣经》
中，广为流传。
怎样看贝叶经的制作
贝叶经本是指古印度人书写在贝多罗树叶上的佛经，故佛经也称为“贝叶经”、“贝
多”或“贝编”。贝多罗树产于印度，形如我国海南岛一带的棕桐树，直而且高，其叶子沤
水后可以代替纸，经久不坏，故印度人在中国造纸术未传入之前，多用它来书写佛经。
三国时期，贝叶经传入我国，到南北朝时已广为流传。唐代为佛教文化鼎盛时期，
贝叶经更是谈佛论经的热点。唐代高僧玄奘从印度取回的“真经”，实际上就是这种不怕水
浸的贝叶经。 那么，贝叶经是怎样制作的呢？ 首先将有8年树龄的贝多罗树叶放入特殊的
水中浸泡、晾于、切割、磨光、打洞、画线。还必须备有特殊工具，如特制的铁笔、书写架，
书架上裹着布球。刻写时，把贝叶置于布球垫上，用力均匀地刻写。写好后在贝叶上抹上煤
油，字迹才会显现。装订成书时，要磨光书边，然后用两片薄木板作为封面。封底。这样，
一部贝叶经便诞生了。这种经书，着能保护好，可存五六百年。
今天中国的著名佛寺，往往保存有这种从古印度传来的“贝叶经”，且弥足珍贵，
多为“镇寺之宝”。