日语本科毕业论文模板 中国茶文化と日本茶道のつながり

长沙理工大学继续教育学院毕业设计（论文）任务书涉外助学站日语专业四年级题目：任务起止日期：200年月至200 年月学生姓名考籍号指导教师主管部门年月日审查院负责人年月日批准200届毕业设计（论文）题目：中国茶文化と日本茶道のつながり专业：日语助学站点：涉外考籍号：911009101231姓名：王宇指导教师：曲迪2012 年 2 月中国茶文化与日本茶道的联系中国茶文化と日本茶道のつながり学生姓名：王宇考籍号：站点：指导教师：完成日期：茶道は中国から日本へ伝えられ、日本の伝統文化と結びついて、日本民族の独特な気質と風格が備わった。

茶道は日本の宗教、芸術、哲学、社会、美学、礼儀、倫理と融合して、総合的な文化となり、日本文化の中でとても重要な地位を占めている。

茶道についての研究は日本研究のとても重要な分野である。

茶道は世界東方の二つの民族の文化交流の結晶で、東方文化の特質をもっている。

そのうえ、茶道の研究は東洋文化についての研究と離れられない。

本稿は日中茶文化の交流過程、茶道の変遷及び現実生活の中での意義を探求したい。

今までの方人々の研究成果を踏まえて、①茶の起源と茶道の発展、②日本茶道、③儒教、道教、仏教と茶道、④現代茶道の意義などを研究した。

茶は薬用、祭祀、食用、飲用から一種の文化となり、物質形態の中から精神の高度を昇華して、中国の儒、道、仏の各派の思想を取込んで、独特な文化茶道となった。

各時代の文人や庶民は茶を飲んで、茶道を提唱していた。

中国の茶は「唐の時代に巻起こって、宋の時代に繁盛する」。

この二つの時代は、日本留学僧の派遣の最盛期で、日本茶道が誕生から大成まで中国文化の影響を受けていると言われている。

それゆえ、日本茶道は仏教のほかに、中国の儒教や道教の精神も含まれている。

日本茶道の「和、敬、清、寂」は中国茶道の「和、静、怡、真」と共通している。

中国茶道にしても日本茶道にしても環境の静寂と調和、心の開放と精神の昇華を追求している。

よって、茶は人間の生理の需要を満足するほかに、人間の心理的な需要を満足することもできる。

現在の社会効用は以下とされている。

①情操を陶冶する。

②人間関係を調和する。

③社会気風を浄化する。

これらはいま茶道についての研究が流行ってきた原因である。

茶道を提唱し、これによってそれを発揚して広げにすべきである。

キーワード：茶道伝統和敬清寂禅文化茶道自中国传入日本，与日本的传统文化相互融合从而具有了日本民族独有的气质和韵味。

它与日本的宗教、艺术、社会、哲学、美术、伦理、礼仪溶为一体，从而行成了一门综合性的文化，在日本文化中占据着十分重要的地位。

对于茶道的研究一直是日本文化研究的一个重要领域。

对于茶道的研究离不开对对东方文化的研究，茶道是世界东方两个民族文化融合的结晶，具有东方文化的特质。

本文旨在研究中日茶文化交流的过程，茶道的变迁以及它在现实生活中的意义。

在前人研究的基础上通过对茶的起源以及茶道的发展；儒教、道教、佛教对茶道的影响；中国历代对日本茶道的影响。

茶起源于中国，从药用、祭祀、食用到饮用，最终成为一门文化，从物质形态升华出精神内涵，融合了中国儒教、道教、佛教诸派思想独成一体，历代文人墨客，庶民百姓饮之颂之，留下了中国古代文化、政治、经济的烙印，并对中国社会发展产生重要影响。

中国茶兴于唐而盛于宋，在这两个朝代日本均有大量留学僧来中国学习，可以说日本茶道从产生到大成都受到中国文化的影响，因此也蕴涵有中国儒家和道教的思想。

日本茶道的“和、敬、清、寂”和中国茶道的“廉、美、和、静”有共通之处。

不论是中国茶道还是日本茶道都追求环境的清寂与和谐，人心灵的解脱与精神的升华，因此茶除了满足人们的生理饮用的功能之外，还能满足人的心理需要。

其功能大体归纳为：一、陶冶情操；二、调节人际关系；三、净化社会风气。

笔者认为这就是茶道研究一直盛行的原因，现在应该大力提倡茶道，从而使其发扬光大。

关键词：茶道，传统，和静清寂，禅，文化目次1. はじめに (1)1.1 文化と茶文化の定義について1.2 研究の目的と意義2. 先行研究と問題提起 (2)2.1 先行研究2.2 問題提起3. 研究方法と資料収集 (3)3.1 資料収集3.2 研究方法4. 茶の起源と茶文化の発展 (3)4.1 茶の起源4.2 茶文化の発展5. 日本の茶道 5 5.1 唐代と谴唐使5.2 宋代と栄西5.3 宋代闘茶の輸入と茶道の普及5.4 唐物と书院茶5.5寂茶と村田珠光5.6千利休と茶道大成6.儒教、道教、仏教と茶道10 6.1道教と茶道6.2儒教と茶道6.3仏教（禅）と茶道7.結論138.おわりに15 参考文献 (16)謝辞 (17)中国茶文化と日本茶道のつながり1. はじめに1.1 文化と茶文化の定義について文化は人間の生活様式の全体である。

人類がみずからの手で築き上げてきた有形・無形の成果の総体である。

それぞれの民族・地域・社会に固有の文化があり、学習によって伝習されるとともに、相互の交流によって発展してきた。

そのうち、特に、哲学・芸術・科学・宗教などの精神的活動、およびその所産である。

文化は人類によって創造するとともに人類と社会の発展を進んでいる。

茶文化の定義について先学の大家たちはそれぞれ独自な定義を下しているが、その中に代表的な論述をまとめて、次のようになる。

茶文化は茶を担体として諸般の文化を伝え、茶と文化有機融和で、一定の時期の物質文明と精神文明を含んで体現することである。

茶道は茶文化を直接に表現するの形式の一つである。

今の茶道は茶の湯によって精神を修養し礼法を究める道である。

鎌倉時代の禅寺での喫茶の儀礼を起源として、室町時代の村田珠光に始まり、步野紹鴎を経て千利休が大成、侘茶として広まった。

利休後は表千家・裏千家・步者小路千家の三千家に分かれ、ほかに多くの流派がある。

1.2 研究の目的と意義茶道は中国から日本へ伝えられ、日本伝統文化の代表として、中国と日本両国の文化の特徴をもっている。

だから、茶道は日中交流の結晶や証明とも言われている。

今の日中関係は時々困境に陥っている。

中日両国の国情は異なり、異なる見解があるのは当たり前だとされている。

しかし、交流が足りないのも一つの重要な原因である。

日本の文化を理解することができなければ日本語を勉強するや日中交流の時もうまく行くはずがないであろう。

茶道について研究することによって、日本との文化理解を促進することに大きな意味を持っていると思う。

これは生理的茶の効用である。

日常生活の中では、いろいろなものに惑わされたり、他のものに合わせて、自分を曲げている。

そして、そこでは自分を守るためにいろいろな余分な着物をどんどん重ね着してしまう。

茶道と言うものによってそのような無駄なものをすべて捨てて、本当に素の自分に戻る。

今の物質化世界には、競争が激烈になり、人心はそわそわしていて、心理は衡を失うことが容易になり、人脈は緊張に赴いた。

茶道の精神「和、敬、清、寂」などは今の世界に必要なものがつめられている。

だから茶道を提唱して、もっとも調和な社会を築くべきである。

今の世界で、茶道の意義を探求したい。

2. 先行研究と問題提起2.1 先行研究中国は茶の木を最も早く発見し、利用した国であり、お茶の祖国とも言われている。

文字の記載が示しているように、中国の人たちの祖先は3000余年前に茶の木を栽培し、利用するようになった。

しかし、いかなる種の起源と同じように、お茶の起源と存在は必然的に人類が茶の木を発見、それを利用する前からあったことであり、長い歳月を経て、発見、利用されるようになったのである。

人類がお茶を利用するようになった経験は、代々伝えられることによって、一部の地域からだんだんと他の地域へ広がっていった。

お茶は中国から日本へ、６世紀に伝えられた。

そして、９世紀に上流階級の間で、お茶が、一般的だったとされていた。

14世紀お茶と步家社会は、結びついて、茶寄会いという遊びかたが流行。

1326年茶礼が日常飲食儀礼として用いられた。

お茶は日本の伝統と仏教のことに結びついて、日本の茶道が創造された。

日本の生活文化と深い関わりを持つ、独自の様式がもっている。

茶道は、中国で生まれ日本で花開き実を結んだ、優れた生活文化である。

茶道の語が文献に初めて現れるのは唐代であるが、すでに唐代に於いて、茶道は卖なる飲茶習俗の域から脱した高度な精神文化であった。

唐の時代、陸羽の『茶経』がその事を輝かしく証明している。

鎌倉時代の初め、日本に禅宗（臨済宗）を広めた栄西は、「茶の効用」を説いた人としても知られている。

2.2 問題提起茶道の本になっている喫茶は、日常茶飯事という言葉がいみじくも示しているように、日常生活に中で繰り返される、ごくありふれた営みである。

そのありふれた営みを媒介として成立した茶道は、超俗のままで日常生活に密着した文化である。

それには哲学、宗教、美学、建築、工芸、料理、礼法などを含んでおり、実に総合性の文化芸術活動といっても過言ではない。

茶道とは、物質的な享受ばかりではなく、茶会を通して、茶礼を勉強し、品性を陶冶し、審美観と道徳観念を養成することができる。

この十数年茶道についての研究は盛行している、茶道だけを研究するのは多いが、日中両国の間の関係を含めて、日中交流をの歴史の流れの中で茶道を置いて研究することは尐ないだ。

茶道の精神は広くて深い、内容は広範で、形式は多様である。

今まで茶道についての定義がいろいろあるけど、違い角度で見ると結論がちがう。

小論では、茶の日本での成長発展の過程を研究しながら、茶文化の日本へ伝えると成長の歴史、茶道大家の背景及び茶道の精神本質のあらわしなどの方面から中国は日本茶文化への影響について考えたい。

3. 研究方法と資料収集3.1 資料収集本研究は、先生方からのご指導と関係者の協力の上、さらに図書館、本屋とインターネットを利用し、茶文化，茶道等についての資料を集める。

茶道の歴史、人物、発展に関する資料や論文を検索し、その正しさを確認した上で採用する。

3.2 研究方法いろいろな茶文化についての文献を読んで茶文化についての資料を収集して、自分の目的によってその資料、観点、結論を選択的に採用する。

その資料に基づいて、茶文化の起源、発展、伝えの歴史を見つけて、日中両国茶文化についての交流、日本茶道は中国の伝統文化とのかかわりなどを研究したい。

さらに、茶文化の社会意義について探求したい。

4. 茶の起源と茶道の発展4.1 茶の起源「茶之為飲，発乎神農氏」陸羽の『茶経』にそうのべている。

紀元前2700年頃の事、中国古伝説中の帝王であった炎帝神農は医術の神と言われ、人々に火の使い方や、食べ物の採り方などを教えた。