《文学理论1》笔记整理

魏天无的《文学理论》笔记整理

（魏先生的这门课，我是上过一遍的。大一的一年里，也确实被他的风采所折服。他的课程或多或少带给同学们一些思索。包括他讲课的独特方式、迷人的深沉语气、精彩的推荐书目与评论。无论从哪个方面说，魏天无老师的课都不容错过。大一的时候听个热闹，为了打好专业基础，我决定重新学习一遍，以便有所侧重地整理吸收。括弧里为个人感想）

第一部分导论

这节课主要讲述了文学理论课程讲了什么、学习这门课程有什么用以及怎样学习文学理论这门课。

魏天无先问同学们这样一个问题，“什么是文学”。还是同样以那位名叫“深森乱了”的网友在精品课堂网站上的求助贴开端。该贴讲述了一位学文学的同学被小学四年级的小侄子问道什么是文学，由此难以解释而产生的困惑。那么，到底什么是“‘文学”呢？魏天无点了几个大一同学，引导性地让他们抒发对于“什么是文学”的感性认识。从而引出比较公认的狭义“文学”概念。1，讲什么：从理论上回答了“什么是文学”

《北京晚报》上有这样一段文字。“昨天下午三点半，家住朝阳区甘露园南里的刘老汉，从自家五楼的阳台上跳了下去，当场死亡。老刘七十多岁，平时一个人住，很少下楼，也就是去买买菜。他有个女儿，偶尔来看看他。老刘跳楼的时候，用一块布裹住了头，这样鲜血就不会溅到地上。”

请问：这段文字是文学吗？

其实这段文字还被变成了歌词，由名称为“美好药店”的民间乐队演唱。歌词大体没改。魏天无播放了视频，在一片嘈杂的环境中年轻人安静地演唱着这个故事。时而传来酒吧中人们的交谈声，这个被称为《老刘》的歌曲静静地在角落传达着忧伤。

魏天无说，现在你还觉得它只是个新闻么？

有个女生回答问题说，用演唱的形式来表达这段文字后，弥漫着一层伤感的情绪。反复咏唱“平时很少下楼、也就是去买买菜”“他有个女儿，偶尔来看看她”也体现了对于空巢老人的同情。

对于这段文字本身，魏老师提到了两点。第一是老刘的死亡，他感觉不到生的意义，所以选择了死。（这里我忘了老师是怎么讲的了，就写自己的所得吧~亲，我错了）其实这也正是许多人类在苦苦追寻的生的意义。这里提出了根本问题。（我看这段文字的时候，也是当场就认为它是个新闻。加之去年的印象，认为是个伤感的故事。但是值得思考的是，它为什么会被登在报上，它的背后有怎样的深意。老刘的状况是常有的，但是他的行为却异乎寻常。短短的新闻稿背后，蕴含了许多没有说出的故事。试想他为什么会选择死亡？又为什么是这样的方式？这样浓浓的悲哀就融合在他的形象中了）第二点魏天无老师提到了“老刘跳楼的时候，用一块布裹住了头，这样鲜血就不会溅到地上。”这个细节。按说一片简短的新闻是不需要这样主观的情绪在里面

的，其实这个细节，也体现老刘虽然觉得了无生趣，但他还是非常尊重生命的。他维护了生的尊严与死的尊严。

接着魏天无老师举了另一个例子，来自乔纳森的《结构主义诗学》。“昨天在七号公路上，一辆汽车时速为一百公里时，猛撞在一棵法国梧桐上，车上两名乘客，全部死亡”他将这段文字分行排列，两字三字一行，形成了大约一首诗的样子。魏老师说，这段消息更甚，完全没有一点主观色彩。提问：请问这是一首诗吗？或者，分行的文字一定是诗吗？

看待一个文本时，文学惯例会极大地影响我们。随着视角的变化，文本也会发生相应的变化。所以要关注围绕文本的外部环境。所以在看待这部作品是不是诗时，文学惯例是相当重要的。比如它的文学署名、它被收录在什么样的作品集中。

提到当时胡适尝试新诗创作时，他的很多朋友也都不理解他，觉得他做的不是诗。可是历史证明，那就是诗，没有问题。（这说明随着视角与时代的变化，很多观念都是在不断变化的。）比如余光中的《乡愁》在大陆的广泛影响。其实这不一定是余先生最好的乡愁诗。但是在外部因素的影响下，比如它入选了中小学教材。甚至是语文教材在教案上对于它的解释，种种因素使它成为大陆脍炙人口的乡愁诗。

魏天无拿了一本名称为《乌克兰拖拉机简史》的书。以我们已有的文学经验来说，它的命名方式无论如何也不会让你想到它竟然是一部喜剧小说。所以说好的文学作品往往能打破我们的文

学惯例。魏天无推荐了这部作品，朗读了它的开头。与诸君分享：“我母亲去逝两年后，我父亲与一位离过婚的妖艳迷人的乌克兰金发女郎坠入爱河。他时年八十四岁，而她三十六岁。她就像枚毛绒绒的粉红色手榴弹一样，在我们的生活中骤然爆炸，搅得浑水四溢，将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面，狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。这一切都始于一通电话。”

它之所以这样命名，是因为文中的“父亲”一直在写一本《乌克兰拖拉机简史》的书。

前面提到文学是以语言为载体的。通常说文学是语言的艺术。而把语言提高到文学的基础地位，其实是从进入现代社会才开始的。在古代，如古希腊。“语言的艺术”是被赋予给演讲词、雄辩术的。

何为文学(literature)？文学是作家借住虚构和想象，通过语言形象来表现他对于人生审美感受和理解的艺术样式。

文学文本的语言是有形象的，能唤起读者头脑中的形象。从最基本来说，使用具体的语言来表达审美感受的过程，就是一种虚构。形成了一种可靠的、有关联的虚构。（语言通过加工整理，不如图片更接近内心感受）

因此，我们要树立三种意识。①文学是复杂的②文学是变化的③文学是可言说的

我们都不能将自己的文学观点强加于他人，每个人都有自己

的文学观念；文学的变化性意味着每个人都有可能将自己不喜欢的文学类型当成非文学，要包容、宽容；言说文学同样需要创造性，这就需要理论学习。

2，文学理论有何用

①作为专业基础课，为其他课程打下基础

②进一步认识文学和文学活动的意义与价值

“只有正确阅读一个作品的人，才能跟人正确地说它，也就是正确地解释它。”

——凯赛尔

③为文学批评和研究作提供理论准备

④培养理论思维能力：更进一步地培养对人生、社会的洞察、思

辨能力。

表现为理性的思维方式。文学是人学，是人的心灵史，可以从中深化自己的心灵体验。

“如果真诚是通过忠实于一个人的自我来避免对于人的欺诈。我们就会发现，不经过最艰苦的努力，人是无法达到这种存在状态的。”——【美】莱昂内尔·特里林《诚与真》这位作家分析了四百年来的欧洲作品，发现简单的真诚是最难得到的。推及当今的作品，又有多少是有着不纯洁的文学目的写作的。（昨天上什么课，老师讲到人民文学。说如

果现在有人站出来说自己的作品是为人民而写的。那还真是相当难得。）

英国作家爱德华·杨格在《论独创性的写作》中提到，“我们出生时乃是原创，怎么死的时候却成了拷贝？”相似地，萨特也说过“他人即地狱”。这句实际和弥尔顿的“我自己即地狱”表达了相同的含义，实际上，在现代社会环境下，自我与他人的界线已经不明晰了。魏天无说，也许我自己到死的时候也是一个拷贝，不过我倒希望自己是个好一点儿的拷贝。（笑声）不难理解，为何上文提到的特里林花费那样大的功夫研究”诚与真”。

“陈词滥调属于每一个人，也属于我。在我这里，它属于每一个人，这是每一个人在我这里的呈现。从根本上说，它就是一般。”——【法】萨特《﹤无名氏的画像﹥序》

“人生的任务就是成为假的。而另一个任务，现在还没有被发现。”——王尔德

如果一个人没有被“异化”或者没有被“异化”彻底，他就会被已经被异化的人当成是不正常的。

（第一周结束）