我个人的价值观 (2)
我的价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
古语有云：“人固有一死，或轻于鹅毛，或重于泰山。”这其实就是一种个人价值观的表现方式。同样的事情，在不同人眼里，会根据价值观而给予不同的判断与评价，甚至在根本上决定了一个人的思想与生活。
谈起价值观，很多人觉得这个话题很飘渺，很难用语言来描述，甚至有些人根本不知道何为价值观，但是依然生活得多姿多彩。不过值得肯定的是，每个人都有自己的价值观，只是有的人值得我们敬佩，有的人只图自身享乐，却被别人鄙夷。
要回答价值观，首先要明白自己到底在追求什么，争取什么，拼搏什么！随着自己的逐渐成长，我也开始正视自己的价值观。
在求学阶段，我的目标是学好每一门课程，掌握扎实的专业知识和技能，为了以后能找到一份心仪的工作，财富与价值共同创造。而工作之后，我发现除了得到财富外，如何创造价值这个过程也非常重要。其实创造价值的方式，正是体现出人与人之间最大的差异。很多人安于现状，固步不前，就是被自身价值所绊，只追求浅显的享乐。而有的人事业有成，财富、权利、地位皆硕果累累，正是其创造价值的方式非常独到。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。
而我的价值观就是要拥有一份自己喜欢的工作，用自己的知识和能力去创造财富，为我关心的人带来欢乐，而不是为了得到最大化的财富而挥霍生命。每个人都希望能享乐，有追求物质享乐，认为穿名牌、开跑车、住别墅就是唯一追求；也有追求精神享乐，希望手握重权，总是沐浴在敬仰的目光中。我不能主观的评价他们享乐方式的对错，因为我没权利，也没资格。而我追求的是用自己能力创造出的价值能给社会带来正面效应，哪怕是微不足道的作用，也能让我觉得非常有意义，有成就感。社会上存在着很多的不合理，我们心有不忍，有时备感同情，想要改变却无能为力。所以这时候应该从自身做起，充实自己，改变自己，才有能力为其他人造福，而不是用满心埋怨来消磨意志。在我们部门有这样一句标语，“求知务实和谐创新激情奉献”。这也正是我行为处事的基本准则。我希望能在部门价值观的合理引导与自身价值观的有机结合下，真正实现个人价值，让人生向更美好的方向发展前进。
个人主义与集体主义
个人主义指数 个人主义与集体主义是一个政治名词，任何一个人既是“个人”的，又是集体的，加上“主义”就成为一个人的倾向，个人主义是一个人的主动倾向，而集体主义是一个人被动倾向，一个人越强大越倾向于个人主义，越弱小越倾向于集体主义，老虎强大，其工作方式是个人主义的，蚂蚁弱小，其工作方式是集体主义的，当一个人强大到无所不能的时候，他一定是很个人的，这很可怕，当一个人弱小到没有缚鸡之力，他是最需要集体的，这更加可怕，因为这种威吓是隐性的。 如果社会逻辑从集体主义开始，那么人只能是幼稚的、愚味的，人的发展至多是受控制牵引的，因为集体需要这种状态。如果社会逻辑从个人主义始，那么人就是主动的、自然的、人本的，这也是马克思所说“一切人的全面发展只有以每一个人的自由发展为前提”的概括。作为个体的人是一个实实在在的整体，而集体只不过是人为的、虚拟的整体，一个实在整体各方面的发展一定是自然联结的，互相润泽的，实现各尽所需；一个虚拟整体中每一个方面往往都有相同的目标，在一起为目标努力的时候，也反过来被目标所累。 人是一个自然“集体”，在于它各部分功能不同，五官各做着自己的事，享受着各自的利益；集体当中肯定有功能相同的部分，就是因为有相同，“同性排斥”，也就很难成为“集体”。 每一个人的发展是集体发展的条件，集体发展是个人发展的保证。后半记是可疑的，虽然小河有水是大河有水的条件，但反过来说，大河有水是小河有水的保证，就荒唐可笑了，到了大河要反哺小河的时候，也就说明小河没有获得真正的发展。因此，发展自己从来就没有救世主，任何人的发展都要靠自己，发展一定是个人主义的，只有个人主义才是发展的温床。 人的发展是冲破一重重禁锢而成的，从只能喝奶到可以吃饭，从只能受家人的庇护到可以独立行动，从家庭走向学校，从学校走向社会，从一个工作变换为另一种工作，是对局限自己的“集体”不断反叛才成就自己。否则，谈何有发展。 辩证关系 没有个人主义也就无所谓集体主义；个人主义与集体主义是互相印证，相互依存的，是对立的又是统一的；多数个个人主义的集中统一就为集体主义；集体主义中含有个人主义，某个个人主义也能代表集体主义；集体主义占优时，个人主义往往被抹杀，个人主义占优时，集体主义无法形成；在实践中，集体主义的正确性大都多于个人主义，在特殊情况下或偶然情况下，个人主义也可能正确。两者是对立辩证的统一。 灌输 在中国特色教育体制下，我们从小被灌输集体主义的思想糟粕。使我们变得愚昧，变成顺民，变成侵犯他正当人利益的帮凶，后而感到光荣和大义凛然。
我的人生价值观
我的价值观 随着年龄的增长，我们常常会不由自主地来重新审视自己的过去和调整未来的人生方向。而在这个过程中，你总要不自觉地面对或者需要回答这样的问题：你的价值观是什么？ 对我而言，以前并没有特别地去总结自己的价值观，也只是常常对自己说，要做一个诚实的人、善良的人、勤奋的人、公正的人，等等。但这一两年，我的确常常思考这个问题，我觉得需要去很好地回答这个问题，而不是简单地罗列几个很美的词语作为自己的价值观来表述。 经过反复地扪心自问和观察自己的言行举止，我想把自己的价值观表述为三句话、九个字：诚信、负责任、创造价值。 第一，要诚信。我觉得，无论一个人是否有能力或能力大小，诚实和有信用是最最重要的，对我也是如此。我不敢说长大成人以后从来没说过不真实的话，但在这方面确实是越来越对自己有更苛刻的要求，非但不敢说一句大话，甚至所谓“善意的谎言”我都尽可能少想和少说。我们必须学会从小事中做起，做真正有诚信的人！ 第二，要负责任。一个人可以没有能力，可以推脱一些做不到或不愿意去做的事情，但说到就要做到，承诺了就必须完成；一个人可以犯错误，但必须勇于承认错误、承担责任，而不能逃避现实、推卸责任。现在的教育中，有很大的问题是，我们没有告诉学生你的责任是什么？仅仅是学习和考试吗？这是很表面的问题，本质的责任问题显然不在这里。总之，我们要成为一个“负责任”的人，要清楚自己的责任，要努力地去担负起自己的责任，这样的人生才有意义。 第三，要创造价值。在我看来，我们决定做什么、怎样去做，一个最关键的标准就是看这件事和这样做能否给我们自己和他人带来价值。这个价值不仅是物质上的增加，更多是精神和能力等内在层面的提升。所以，我一贯不太愿意去做简单而重复的事情，而总愿意去多问些为什么？确立了“创造价值”这样的价值观，首先要对人和事能有一些本质上的认识，从而决定是否选择和这样的人合作或是否做这样的事情；其次要有这样的能力以能够与对方合作或者把事情做得圆满，当然这就需要不断地去坚持学习和勤奋工作，才能实现这样的价值观。
浅谈美国人价值观中的个人主义
美国人的价值观念 ——浅谈美国人价值观中的个人主义 美国只是一个230多年历史的新兴国家，没有过于悠久的历史文化，没有过于辉煌的历史古迹，虽然像一叶漂游于水中的浮萍一样没有根基，但同时也就意味着它没有历史的包袱。所以，不管何时，它都可以轻装上阵。 或许由于它是这样一个特殊的国家，所以在我的印象当中，我一直觉得美国是一个有个性的国家，美国人是一群有个性的生物体，虽然我没有去过美国。它的多元文化、消费方式、种族主义等等，都有着自己个性的印迹和特色。 在这里，我更想谈谈美国人的价值观念。 什么是价值观？人类学家克拉克洪（Clyde Kluckhohn）从个人与社会的行为模式、方式和目的等方面对价值观这样定义说，价值观是“个人或群体所特有的一种显型或隐型的认为什么是可取的观念，这一观念影响人们从现有的种种行动、方式和目的中做出选择。”美国社会学家Samovar和Porter则都认为：“价值观是规定性的，告诫人们什么是好的和坏的，什么是正确的和错误的，什么是真实的和虚假的，什么是正面的和反面的，等等。”价值观念包括很多方面，比如个人主义观念、物质观念、竞争观念等。 个人主义是美国人价值观当中最具有代表性的一个组成部分。荷兰人类学家Geert Hofstede曾就五十几个国家和地区的个人主义取向程度做过调查和比较, 调查结果表明美国社会中的个人主义占第一位。 “个人主义”（individualism）这个词最先是由法国政治学家、思想家托克维尔使用的。在19世纪40年代，他在考察了美国多个月之后写下了《论美国的民主》一书。托克维尔在这本书中最先提出了“个人主义”这一概念，并对它作了详细系统的阐释。他说“美国人不是把个人主义看作一个缺点而是看作一个近乎完美的品德, 它代表创造性、开拓性、积极进取精神以及不向权威屈服的自豪因此个人主义通常产生骄傲感,美国人认为它是美国文明独特的、最吸引人的地方”。 在英语单词的书写过程中, “我”字无论何时何地都要求大写, 而“我们”、“你们”、“他们”、“你”、“他” , 则不必大写。所以，从这个小小的侧面也可以看出, 在美国“我”比“我们”、“你们”、“他们”等其他任何人的地位都要重要。 在美国，每一个美国人都深信：每个人都有同等的价值，没有一个人生来就比别人高贵，每个人都有成功的机会。人们并不会因为你是总统就得仰视你，并不会因为你是富豪就得巴结你。父母的大名帮不了什么忙，没有人会来买账，总统的孩子一样可以去加油站擦汽车，去餐馆端盘子。 对美国人来讲，个人奋斗有着独特的内涵和渊源，因为个人主义是美国文化模式的重要内容。
美国文化中的个人主义
美国文化中的个人主义 摘要：在跨文化交际中，一定要紧紧把握价值现这一核心来了解中西文化差异。以自我为中心的个人主义价值观是美国文化的核心，是美国文化的灵魂所在。个人主义价值观在美国日常交际中有着十分广泛的体现。 关键词：个人主义价值观；跨文化交际；价值观；日常交际；美国文化 语言既是文化的载体，又是文化的写照，它们有着水乳交融的关系。语言的使用脱离不了产生这种语言的社会环境。不同的语言要素反映不同的文化属性，不了解语言中所蕴涵的社会文化就无法真正掌握这门语言，也就无法进行成功的跨文化交际。价值观是跨文化交际的核心。价值观的差异是中西文化差异的精髓所在，不理解价值观方面的差异就不能真正理解跨文化交际。价值观与交际是支配和反映的关系，价值观决定人们如何进行交际，交际反映出人们的价值观。 一、个人主义价值观与美国文化 以自我为中心的个人主义价值观是美国文化的核心，是美国文化的灵魂所在。美国社会遵循个体价值至上的原则，提倡个人利益为最高利益，强调主动进取，追求自由平等，自立自强，注重个人自由和权利，并把它视为实现自我价值的积极表现。英语中有不少谚语很好地阐释了这种重视自我、依赖自我和强调个体独立的价值观。“Every man is nearest himself”(每个人都最亲近自己)。“Every man is the architect of his own fortune．”(每个人都是自己命运的设
计师)，“God helps them that help themselves．”(天助自助者)，由此可见。作为美国文化核心的个人主义价值观，深深植根于美国的民族语言中，且在日常交际、词汇、谚语、文学作品中都有广泛体现。 二、个人主义价值观在日常交际中的体现 1．称呼语 在英语所有的人称代词中，“you”(你，你们)，“she”(她)，“he”(他)，“we”(我们)，“they”(他们)，“it”(它)，只有当它们位于句首时，才大写第一个字母。而“I”(我)无论在什么情况下都一律要大写。大写的“我”。强调以“我”为中心的个人主义价值观念。汉语中，我们中国人往往会在姓氏前加上“老”或“小”来称呼他人。姓氏前加上“老”字表示对听话者的尊重。加上“小”字表示对听话者的爱护和关心。这样称呼可以缩短对话双方的心理距离。便于双方进一步交流，而英语中则没有类似的用法。这和西方的个人主义价值观有着十分紧密的联系。西方国家崇尚个人主义，不希望自己因为年龄而受到他人更多照顾．无论处在什么样的年龄阶段，他们都希望得到别人平等的对待，而且在英语文化中，“老”字意味着衰老残年，不中用，来日无多等。因此西方人十分忌讳“老”字．如果称某外国朋友为“old Mr．John”(老约翰先生)。肯定会伤害对方的自尊心，引起对方不快。由于美国人强调平等，珍视平等的权利，他们的社会等级观念相对而言比较淡薄。因此人们在相互交往中没有各种各样的繁多礼节。上级与下级之间，家长与子女之间，老板与员工之间，教师与学生之间。见面时只需笑一笑。说声“嗨”(Hi)
自我主义与个人主义
自我主义与个人主义 说中国的人 摘要： 以前我不知自我主义与自利主义的区别，每天只是做着自己该做和不该做的事！现在，我知道了他们的区别，倒使我陷入了困境！我以前做的事到底算是应该有的自我，还是不该有的自利呢?或者说，我做了应该做的事，中国的社会对我说，你做错了！所以，我选择了另一种方式达成目的而让自己的思想流落到了真实的自利！其实，我想，在中国，悲哀的人不止我一个的，应该说，现实的中国人因为某种似乎是道德的东西束缚住，不敢以正当的理由争取自我利益的实现，从而选择了自利的方法，正如北京大学钱理群教授说的：“我们的大学，包括北京大学，正在培养一大批“精致的利己主义者”，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。我们的教育体制，正在培养大批这样的“有毒的罂粟花” 关键词： 自我主义个人主义利己主义古代中国关于实现自我利益的思想现代中国人的弊病思想观念 名词解释： 一、自我主义： 自我主义(egoism):the fact of thinking that you are better or more important than anyone else.对事物的感受主观占的多一些，以自己的想法感受为主。自我中心主义第一次被让·皮亚杰提出，不过当时的自我主义是在认知发展理论上提出，认为儿童把注意力集中在自己的行为和观点上，以后又逐渐在此基础上根据不同的立足点演化出不同的学说，比如有：哲学基础上的主观自我主义和客观自我主义、文化自我主义、儿童的自我主义、人类中心主义。在此我们不一一阐述。 1.在一方面来说，自我主义即是利己主义，他的一切出发点都在于“己”这一个本身，把利己看作人的天性,把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则.其特征是:从极端自私的个人目的出发,不择手段地追逐名利、地位和享受.追逐个人名利,历来是一切利己主义者的人生目的。
谈谈我的人生价值观
精心整理 谈谈我的人生价值观 人生百年内，疾速如过隙。如今，80后的我们已经走过了20多个春秋，对人生的价值观已经有了一个较成熟的概念，年少时，我们认为及时行乐是生活的一种极致，现在，我们认为勇于承担、敢于追求，做一个有理想，有道德，有高尚情操的人，做一个对社会有用的人就是人生追求的最高境界。 何谓人生价值观？人生价值观就是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观。 人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公 观，同时确实按照这个价值观过其人生。人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。一个人只 精心整理
精心整理 要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。 生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。对于生活，我们有选择权，我们能够选择、改变平庸的生活。 张爱玲曾说生命就像一袭华丽的旗袍，上面爬满了虱子。作为现代大学生的我们，不仅要看到旗袍的华丽，更要看到虱子的丑态，这样才能时刻鞭策着自己往正确的人生方向上行走，也只有这样，才能越走越远。 人生就是一场未知的旅行，有些人为了目标而拼命奋斗，而忽略了路上的风景，有些人由于太留恋路上的风景而止步不前，我们应该吸取前人的经验与教训，这样才不至于行走跑偏。如今，为了实现我的理想，我必须从现在 精心整理
美国个人主义价值观形成的 五大根源
美国个人主义价值观形成的五大根源美国个人主义价值观形成有五大根源：宗教根源、思想根源、政治根源、经济根源、文化根源 王晓俊《试论美国个人主义价值观的根源》指出，美国个人主义价值观形成的五大根源为： 1.宗教根源 宗教在美国社会文化中发挥着极其重要的作用, 即便在思想高度解放、经济高度现代化的今天,美国依然是西方世界中最信教的国家。 美国主流文化被称为盎格鲁·撒克逊新教文化, 即所谓的WASP（WhiteAnglo-SaxonProtestant）文化。新教是16世纪欧洲天主教会内不满天主教现状、力图改革而分裂出来的基督教派。新教主张教徒自我拯救, 而不是盲目听命于所谓“上帝的代表” ———教会和教皇。新教中的一批教徒因为提倡简朴的生活方式, 被称为“清教徒”。正是这些清教徒由于不堪教会的迫害, 追求自我拯救的宗教信仰, 于1620年乘坐“五月花号”船, 首批来到如今的美国新英格兰,开始了创立美国的历史。 可以看出, 作为美国人祖先的清教徒至少在宗教信仰上是极具反权威、抗特权、彰显自我意识的。他们不仅有这样的意识和行动, 而且还具有强烈的宗教使命感。那就是通过自我拯救的以身作则的榜样力量,向世人证明:人类是可以自我拯救的。尽管这种使命感发展过度, 会将自己的价值观强加与人,但对于当时反抗腐朽权势、塑造美国自己的价值观无疑起到了积极作用。美国人在宗教思想上相信“自己是自己的救世主”, 这一价值观念影响了一代又一代的美国人。从堪称美国人光辉榜样的先辈本杰明·富兰克林, 到如今的现任美国总统奥巴马, 从篮球巨星乔丹到微软大帝比尔· 盖茨, 无一不验证了美国人当自己的救世主的价值观。美国学者卡尔· 戴格勒在其《Out of Our Past》一书中认为, 美国清教留给后代的核心遗产就是个人主义, 他写道:“如果说今天美国人是个人主义者, 那么, 清教思想是个人主义的主要根源”。 2.思想根源 美国人相信自我拯救、自己是自己的救世主并非只是一种盲目的宗教信仰, 而是有其理性的思想基础的。在美国历史上, 有许多伟大的思想家影响了美国人的精神文化世界, 其中以拉尔夫·沃尔多·爱默生为代表
价值取向范文自我价值观写
价值取向范文自我价值观写 首先，从定位点出发来写。俗话说“三百六十行，行行出状元。”我们对于自己的职业定位和定义要明确，对于自己的职业无论热门与否，无论高薪与否，都要用正确的态度来对待。 接着要阐明自己的职业价值观，从理想和信念出发，对于自己的职业目标以及达成方式要有明确的规划。简要叙述自己的计划。 有了理想还要有能够面对现实的勇气。从实际出发，对当今的就业形式以及职场现状做出正确的分析。对于社会的需求和实现自我价值要有明确的认知。 写明对于职业价值观与金钱、爱好、特长等关系的处理方法，面对严峻的就业形势和纷繁复杂的社会诱惑，能够明确自己的信念，和面对各种抉择的取舍。 5 写明以上几个方面，还有一个重点是对于人际关系的处理，这也属于职业价值观的一部分。可以从自身出发，各个方面来描述自己对于人际关系的处理方法和态度。
6 最后总结自己的职业价值观，再次陈述自己的理想信念，并对未来的职业生涯做出畅想结尾。这样一篇完整的职业价值观文章就完成了。 一、国际知名公司的价值观 波音公司的核心价值观： 永为先驱，尽善尽美。 宝洁公司的核心价值观： 领导才能、主人翁精神。 百事公司的核心价值观： 身体力行、开诚布公、多元化、包容性。 戴尔公司的核心价值观：
戴尔通过重视事实与数据，建立对结果自我负责的信念来凝聚所有戴尔人。 杜邦公司的核心价值观： 安全、健康和环保、商业道德、尊重他人和人人平等。 飞利浦公司的核心价值观： 客户至上、言出必行、人尽其才、团结协作。 福特汽车的核心价值观： 客户满意至上，生产大多数人买得起的汽车。 丰田公司的核心价值观： 上下一致，制成服务；开发创造，产业报国；追求质朴，超越时代；鱼情友爱，亲如一家。 本田汽车的核心价值观：
中国个人主义和集体主义的融合
中国当下社会个人主义和集体主义的倾向 11级金融（一）班林坤峰11121143 我们从小就在集体主义的教育下长大，原则上我们认为集体的利益至高无上。然而随着网络的发达我们受到不同文化的洗礼，渐渐地个人主义也开始逐渐的被人们所接受。就中国复杂的环境以及众多的人口来看来判断中国现在到底是个人主义还是集体主义还是难有断论。 个人感觉中国人一直是偏重集体主义的民族，中国人习惯依靠亲缘、宗族的纽带来将人们联系在一起，尤其在封建社会，个人与宗族荣辱与共，个人追求要无条件服从宗族的利益，而皇权说白了就是一个管理天下的宗族。所以说中国的历史是国家的历史、民族的历史远多过个人的历史。 这种思维和认知深入骨髓，以后能否改变尚未可知。但就目前来说，中国人依然是集体意识强，只不过这个集体不仅仅指国家、社会这种大集体，中国人的实用主义使我们更多地关注与我们自身休戚相关的宗族和家庭。这也是为什么我们会觉得现在有些人很自私，素质很差，其实那不是真正的自私，他对自己的至亲往往显得更好，我就遇到过很多这种人。 中国传统社会的基石是血缘维系的宗族家长制，这种乡村共同体是中国社会的细胞。这样一个共同体承担的不仅仅有传统意义上家族血统的存续、文化的继承，更承担了现代意义上了地方自治、税收治安，乃至全面系统的社会保障。这种以集体形式的社会单元，不仅体现在儒家“修身齐家，治国平天下”的政治愿景上，更体现在国人生活的方方面面，比如吃饭一大家子，过节要团圆，连“国”和“家”两个字到了近代都成了“国家”一个词。如果说集权专制是维系社会稳定的必要手段，那么宗族家长制就是维系民族延续的重要保障。 所以很奇怪，为什么我们这样一个如此重视伦理秩序、乡村治理的社会结构形态，为什么没有培育出具有现代意义的社会公民？夜不闭户路不拾遗的盛唐古风，为什么没有延续至今，培养出具有高度自律崇尚礼仪文明的人？为什么地方性的自治没有成为民主的发端，进而孕育出自由开放的中华民族，开启国家乃至文明的新时代。 但是从社会道德上讲，可能偏集体主义。这意味着出现伤害集体利益的事情，仍然会被抨击。甚至是宣扬应该把个人利益放在优先地位的言论，也会受到广泛批评，比如范跑跑事件。其实范美忠跑掉了，大家都能理解，但是范美忠公开说无论谁在后面他都不会管、都会自己先跑，这就被抨击了。 说说中国，我们的集体主义，更多的来自宣传教育，无论是学校还是家庭，从小就教育要“舍小家为大家”，要“一切听指挥”。不要做“坏孩子”等等，但是在现实生活中这样做的人却微乎其微，这也给了我们心里暗示，并不一定相信自己被教导的东西，我们的集体性，更多是说出来讲出来但是实际不做出来但是大家都心照不宣的。 集体主义的关键是大家放弃自己的一部分的利益和权利，让渡给集体的管理者，管理者再用集体的力量来实现整体利益最大化，让集体里的每个人都受益、都有安全感。 但是在中国，集体主义只是让你放弃权益的幌子，等你放弃了，事后会发现只有管理者中饱私囊从中获益，而集体更多成员所期待的的集体利益和安全感，极少被管理者兑现。 中国说到底还是一个利益主义的社会。
我个人的价值观
我的价值观 价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 古语有云：“人固有一死，或轻于鹅毛，或重于泰山。”这其实就是一种个人价值观的表现方式。同样的事情，在不同人眼里，会根据价值观而给予不同的判断与评价，甚至在根本上决定了一个人的思想与生活。 谈起价值观，很多人觉得这个话题很飘渺，很难用语言来描述，甚至有些人根本不知道何为价值观，但是依然生活得多姿多彩。不过值得肯定的是，每个人都有自己的价值观，只是有的人值得我们敬佩，有的人只图自身享乐，却被别人鄙夷。 要回答价值观，首先要明白自己到底在追求什么，争取什么，拼搏什么！随着自己的逐渐成长，我也开始正视自己的价值观。 在求学阶段，我的目标是学好每一门课程，掌握扎实的专业知识和技能，为了以后能找到一份心仪的工作，财富与价值共同创造。而工作之后，我发现除了得到财富外，如何创造价值这个过程也非常重要。其实创造价值的方式，正是体现出人与人之间最大的差异。很多人安于现状，固步不前，就是被自身价值所绊，只追求浅显的享乐。而有的人事业有成，财富、权利、地位皆硕果累累，正是其创造价值的方式非常独到。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。 而我的价值观就是要拥有一份自己喜欢的工作，用自己的知识和能力去创造财富，为我关心的人带来欢乐，而不是为了得到最大化的财富而挥霍生命。每个人都希望能享乐，有追求物质享乐，认为穿名牌、开跑车、住别墅就是唯一追求；也有追求精神享乐，希望手握重权，总是沐浴在敬仰的目光中。我不能主观的评价他们享乐方式的对错，因为我没权利，也没资格。而我追求的是用自己能力创造出的价值能给社会带来正面效应，哪怕是微不足道的作用，也能让我觉得非常有意义，有成就感。社会上存在着很多的不合理，我们心有不忍，有时备感同情，想要改变却无能为力。所以这时候应该从自身做起，充实自己，改变自己，才有能力为其他人造福，而不是用满心埋怨来消磨意志。在我们部门有这样一句标语，“求知务实和谐创新激情奉献”。这也正是我行为处事的基本准则。我希望能在部门价值观的合理引导与自身价值观的有机结合下，真正实现个人价值，让人生向更美好的方向发展前进。
个人职业价值观怎么写
个人职业价值观怎么写 职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。 理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。 俗话说：“人各有志。”这个“志”表现在职业选择上就是职业价值观，它是一种具有明确的目的性、自觉性和坚定性的职业选择的态度和行为，对一个人职业目标和择业动机起着决定性的作用。 每种职业都有各自的特性，不同的人对职业意义的认识，对职业好坏有不同的评价和取向，这就是职业价值观。职业价值观决定了人们的职业期望，影响着人们对职业方向和职业目标的选择，决定着人们就业后的工作态度和劳动绩效水平，从而决定了人们的职业发展情况。哪个职业好?哪个岗位适合自己?从事某一项具体工作的目的是什么?这些问题都是职业价值观的具体表现。 职业专家通过大量的调查，从人们的理想、信念和世界观角度把职业分为九大类： 特点：不受别人指使，凭自己的能力拥有自己的小“城堡”，不愿受人干涉，想充分施展本领 相应职业类型：室内装饰专家、图书管理专家、摄影师、
音乐教师、作家、演员、记者、诗人、作曲家、编剧、雕刻家、漫画家等 特点：他们断然认为世界上的各种关系都建立在金钱的基础上，包括人与人之间的关系，甚至父母与子女之间的爱也带有金钱的烙印。这种类型的人确信，金钱可以买到世界上所有的幸福 相应职业类型：各种职业中都有这种类型的人，商人为甚 特点：相当长组织的一把手，飞扬跋扈，无视他人的想法，为所欲为，且视此为无比快乐 相应职业类型：进货员、商品批发员、旅馆经理、饭店经理、广告宣传员、调度员、律师、政治家、零售商等特点：追求虚荣，优越感也很强。很渴望能有社会地位和名誉，希望常常受到众人尊敬。欲望得不到满足时，由于过于强烈的自我意识，有时反而很自卑 相应职业类型：记账员、会计、银行出纳、法庭速记员、成本估算员、税务员、核算员、打字员、办公室职员、统计员、计算机操作员等 特点：不关心平常的幸福，一心一意想发挥个性，追求真理。不考虑收入、地位及他人对自己的看法，尽力挖掘自己的潜力，施展自己的本领，并视此为由意义的生活相应职业类型：气象学者、生物学者、天文学家、药剂
集体主义与个人主义
集体主义与个人主义 ———中美不同文化背景下价值观念的差异及其文化根源 每个人,每个社会团体,每个社会阶层,每个国家都有自己独特的价值观念。价值观通常指人们对于一些重要事物,一些基本行为准则的主观判断的基础,并以此来获取知识,掌握技巧,树立正确的世界观等等。简而言之,价值观念属于主观意识形态范畴,它涉及人们对客观事物的看法以及对不同事物的取舍态度和标准。比如说,在中国社会,人们提倡和推崇的是“为人民服务”的社会价值观念,而在美国,这一价值取向却几乎没有市场,美国人信奉的“先为自我,我再帮人”;在中国人心目中,国家民族利益是至高无上的,其次是他们赖以生存的集体的利益,最后才会考虑自己的个人利益;可是在美国人看来,占第一位的是民主、自由和国家的利益,占第二位的是对物质财富和个人幸福的追求,第三位才是热情好客以及对他人的帮助。价值观念既属于主观意识范畴,就离不开历史和文化的影响,中美两国由于在政治、历史、地理风貌和经济形态等众多领域的差别,在对许多社会问题的看法和价值取向上存在着巨大的差异。这种差异实际上反映的是各自文化渊源的差别。在英语语言学习过程中,关于文化差异中国学习者感受最深的就是集体主义观念和个人主义观念的冲突。本文将从这两种文化价值观所体现出的语言文化现象及其产生的历史文化根源进行剖析。 一、集体主义和个人主义及其语言文化反映 所谓集体主义(collectivism) ,简而言之指的是一种强调集体和国家的重要性,强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念。它认为,人是集体中的一员,离开集体,个人几乎无所作为或者作用很小,所以社会中的每一个人必须重视合作和集体的力量,任何事情必须多为他人考虑,要珍视友谊和家庭。个人主义(individualism) 与此相反,认为个人虽然离不开社会集体,但是正是由于个人对自我利益和幸福的不断追求才最终推动了社会的前进,所以在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要。个人主义也认为人离不开社会,它也看重人际关系,但是它强调的是一种松散的社会人际关系及结构。我们不能笼统地把集体主义看成是忽略个人作用的混合体,也不能偏执地认定西方人所推崇的个人主义就是“自私自利”。下面我们来看一些中美文化交际中有关的一些事例。著名美国社会研究专家邓炎昌教授在《语言与文化》一书中曾谈到这样一件事。有一次,几个中国人到一位比较富裕的美国人家里去做客,主人引他们参观自己的住所,中国客人说:“你们的房子多好啊,非常漂亮。”主妇听了十分高兴,按美国习惯笑着回答说:“谢谢”。有些中国客人对她的回答感到意外,后来,在餐桌上谈话时,主人对大学毕业不久的中国女翻译说:“你的英语很好,很流利。”女翻译谦虚地说:“不! 不! 我的英语说得很不好。”主人没想到她会这样回答,感到有些迷惑不解。[ 1 ] 文化背景不同,价值观念迥异,使得人们在跨文化交际时常会产生误会,类似的例子还有很多。在问候语上,中国人如果外出路上碰到朋友,会关切地问道:“上哪儿去啊!”直译成英语就是Where are you going ? 或者Where have you been ? 大部分美国人听了会不高兴,他们心里可能在说It’ s none of your business ! (你管得着吗?) [ 1 ] 通常,美国人的问候语很简单,如果是碰到第一次见面的人,用How do you do ? 如果是熟人,会说How are you ? 或者干脆是Good morning/ af ternoon/ evening。宴客会谈习俗中,如果是两个中国人,谈话很可能是从这样的问题开始的“, 你们家的汽车真漂亮啊,在哪儿买的? 花了多少钱呢?”如果在客人家里碰到
中西方文化中的集体主义与个人主义
英汉文化对比课程论文 中西方文化中的集体主义与个人主义 摘要：在研究中西方文化的差异中，集体主义与个人主义的显著差别始终是一个值得研究的问题。在中国大一统的古代传统思想的影响下，中国人民历来崇尚万物相互依赖，和谐发展的思想。而在西方，人们更加强调个人的独立、个性的张扬。以中西方校园宿舍制为例，我们就可以看出双方在集体观与个人观方面的差异。那么这种观念上的差异在中西方现实生活中分别作何体现呢?它对中西方的影响又是什么呢？ 关键词：宿舍文化；集体主义；个人主义；整体；独立；创新 作为土生土长的中国人，总结中国国民的个性还算是得心应手的。因为我们处在中国这个大环境中，每天都会与形形色色的中国人接触。日复一日，年复一年，在潜移默化中我们脑海中早已形成了一种对广大中国同胞个性的总体印象，可以说这是从生活中得来的一手资料，是一种最真实的中国印象。 “中国印象”，记得是在一个电视节目上听到的。我只记得那是一个调查西方人对中国及中国国民印象的节目。我记得，有一个美国人在回答记者关于“提到中国，你会想到什么”的问题时，他略加思索后回答道：“姚明”。完全正确，姚明是中国人，可是姚明可以代表所有中国人吗？答案是否定的。西方人对于中国的了解也只限于新闻报刊、电视银屏、网络资讯等渠道而已，他们获得的是相对不全面的二手信息。因此，西方人对中国人的了解程度根本达不到对本国国民的千分之一。反之，中国人对西方人的了解也是如此。陈述以上事实主要是想说明我最初构思文章时遇到的瓶颈。我不确定二手资料能否与一手资料形成同等高度的对比，更对如何开始我的论文而感到烦恼。后来，在某天晚上，被舍友的一记右勾拳突袭后，我来了灵感。好吧，就从中西方人的宿舍文化入手吧。不过在此之前，我还是要把突袭事件拿来细讲一番。 那天晚上，宿舍里的小伙伴们都在洗洗刷刷准备睡觉，就在这时，我与对面的舍友同时宽衣。当我弯腰准备解开鞋带儿时，对面那位以一记豪迈的伸展式脱衣发重击我头部，随后就是我响亮的惨叫声。“哇，好神奇啊。就在这间两个人不能同时进行伸展性运动的小寝室里竟然住着四个美少女，而且我们愉快的在一起生活了两年多。”没错，在大多数的中国寄宿制校园里都实施着四人间、六人间制的集体宿舍体系，我们想在大学享受单间的待遇那是几乎不可能的。而在西方学校，大多数宿舍都是单人间，因为西方人很注重隐私。在我所了解的出国留学的朋友中，他们的宿舍都是单人间的。即使是套房式的宿舍，也只是会同用客厅这一相对宽敞的活动空间，至于学习休息，他们都会在自己独立的房间进行。那么，究竟是什么导致了中西方的宿舍文化差异呢？经过我冥思苦想，终于找出了关键原因，那就是中
什麽是个人主义
个人主义这么重要，那么，这个个人主义是什么含义呢？ 我们前面说了，它不是我们中国语境下的自私自利、损人利己。在西方，它首先是对个人在社会中的地位，社会共同体的性质，个人与他人、个人与社会整体之间关系的一种本体论认识。它是一种政治哲学。 个人主义的政治哲学包含这样几个内容，如果你记住我后面要讲的这几个命题，理解了它们的含义，你对西方的个人主义也就有了一个基本的把握。 第一个命题：独立的个人是社会的本原和基础。 人是一种社会动物，要过共同的生活。随着社会的发展，人又成为政治动物，成为国家的成员。那么，人类组成的社会组织，社会或国家共同体，是怎样一种共同体？它和个人是怎样一种关系？在这个问题上，就形成两种截然相反的认识。看起来，这是很玄虚的问题，但却是很基础的问题。 一种是整体主义的观念。它认为，社会共同体是一个有机整体，我们每个人是这个有机体里面的一个细胞或者一个器官。你只有在这个有机体里面，结合到这里面去，在这里承担你的职责、你的义务，尽你的责任，你才能够实现你的价值。如果离开了有机共同体，个人什么都不是。好比一个细胞或器官离开了机体，就什么都不是，就不再是它所是的。这意思是说，整体是第一位的，是本原，是基础；个人是第二位的，派生的，个人要依附于整体。 另一种观念是说，这个共同体是由独立的个人组成的一个集合体。尽管大家组成了一个共同体，但是，每个人仍然保留了他的独立性。所以，个人才是共同体的本原和基础，个人是第一位的，社会和国家是第二位的；个人是本原，社会和国家是派生的。个人是自足圆满的整体，不需要依国家来判定它的价值。 这样说起来很枯燥、很抽象，但是，这是西方个人主义的一个出发点。 前一种观念将个人虚化了，整体才是实在的；后一种观念把国家虚化了，个人才是实在的。按后一种观念，国家是一种人为的建构，是一种法律建构，是一种契约的共同体，不具有本体论的实在性。从本体论的意义上，individualism应该译为“个体主义”，而不是个人主义。个体主义就不容易被误解。 你们看西方的社会契约论，它设定的前提，就是先有个人，后有国家。个人出于某种需要，通过大家签订一个契约，才建立了国家。这样，国家就是一种人为的建构，是个人的集合体。如果契约被破坏了，将个人联结成一个共同体的纽带就不存在了，国家就解体了，每个人又回到自然状态，即个人独立自由的状态。我们在中国常听人说，没有国家哪有我，是吧？国家都灭亡了，你都成了亡国奴了，哪有你的什么个性的发展、你的利益、你的权利？我们常说，“大河无水小河干”。西方个人主义者的思维正好和我们是倒过来的。他会说，如果你这个社会和国家对我没有用处，不是为了我的，那我们建立社会和国家干什么呢？如果个人仅仅是牺牲品，是工具，国家成为个人的负担甚至威胁，那国家对我有什么意义呢？他的逻辑是，小河无水大河干。他无法理解我们中国文化，你们这个河怎么会倒着流哇？从大河往小河里流？从山东往青海流？这是两种思维的逻辑，两种文化逻辑。韩寒不是说，世界上有两种逻辑，一种是逻辑，一种是中国人的逻辑吗？ 第二个命题，个人是社会的终极价值。 个人和社会整体或国家之间谁是目的？谁是工具？个人主义认为，个人是目的，国家是工具。我们建立国家最终是为了实现个人的某些要求，个人的利益、自由、权利等等。18德国思想家康德有一句话被简化为“人是目的”，它比较经典地表达了个人主义的信念。在任何情况下，不能把人当作工具。这个“人”不是当
浅析美国的个人主义价值观
浅析美国的个人主义价值观 [摘要]个人主义作为美国文化的核心，在不同历史时期有不同的内涵，它随着时代的发展而不断发展。美国人虽然强调个人主义，但他们并不是不讲组织纪律和集体主义观念的。 [关键词]美国个人主义社团精神 “个人主义”一词在不同国家、不同历史时期具有不同的含义，在美国，个人主义是其文化的核心，它包括广泛的思想内容，主要是自主动机、自主选择和自负其责。随着时代的发展和社会的进步，个人主义的内涵不断地得到充实和调适，至今它仍主导着美国人的价值观念。 一、个人主义在美国的发展演变 美国的个人主义可以追溯到它的早期历史阶段。美国是一个移民国家，早期的移民大多都是为了摆脱本国的政治和宗教迫害，为追求一种独立自由的幸福生活，漂洋过海历经艰辛来到北美大陆。他们具有强烈的个人意识和反权威的传统。也正是由于他们对自身自由独立的珍重，使他们最终拿起武器与英国殖民统治者进行了不屈不挠的英勇斗争，从而建立了独立的国家，维护了自身的独立自由。这一精神在美国的《独立宣言》中得到了明确的阐释：“所有的人生而平等，上帝赋予他们不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和对幸福的追求。” 美国的个人主义在西进运动和边疆生活中得到了重大发展。西进运动中，来自东部和欧洲的移民以他们的独立和竞争精神披荆斩棘、艰苦劳作。西部的艰苦生活和创造性劳动，锻炼了他们勤劳勇敢和不断进取的性格。西部广袤的土地为西进的人们提供了大展身手的舞台，人们相信只要奋斗就能成功。充分发挥个人的主动性和首创精神追求物质利益和政治利益的平等权利是这一时期个人主义的表现。 19世纪末20世纪初，在实现工业化的过程中，崇尚个人独立自主竞争促使美国的资本家巧取豪夺，残酷剥削，造成了生产的盲目性和无序性，不受干预的自由竞争堕落到了无视他人和社会利益，只顾追求个人利润的疯狂剥削，像洛克菲勒、卡内基等工业垄断巨头因对工人的残忍和腐败独裁统治而臭名昭著。在1893年钢铁大罢工中，卡内基命令他的手下开枪。这种个人主义膨胀的行为对美国经济造成了巨大的破坏。1929年经济大危机的到来迫使美国人团结起来，创造出一种集体生活方式来战胜经济困难。罗斯福总统以政府的名义号召美国人
浅谈我的人生观价值观
浅谈我的人生观价值观 一个人的人生观决定着一个人做人的标准，把握着一个人人生的方向、抉择着一个人人生道路的选择。而一个人的价值观则是一种深藏于内心的准绳，是在面临抉择时的一项依据，是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。在现实生活中，一个人存在的意义和他的人生观和价值观是有着密切联系的。有什么样的人生观就有着什么样的人生，而有什么样的价值观则有什么样的追求。 “人最宝贵的是生命，生命属于每个人的只有一次。一个人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候他才能够说：‘我的生命和全部的经历都献给了世界上最壮丽地事业——为人类的解放而奋斗！”这是《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔?柯察金的一段话，同时，这也是我所信仰并为之奉行的：当我回首往事的时候，我的人生不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，在我有限的人生中，或许我不出类拔萃，或许我只是芸芸众生中的一个，但是，我的人生我做主，我要尽自己所能，度过一个丰富、精彩、有意义的人生！ 我们要怎样去把握好自己的人生，掌好人生的舵呢？首先，也是最重要的一点，那就是珍爱自己的生命。在我看来，人生是一段曲折坎坷不平的旅途，在人生的旅途中，人们总是会遇到重重的困难，要去面对失败和不被人理解的痛苦，还有许许多多生活中的挫折。但是，要知道，这一切都只是暂时的，是黎明前的黑暗！过了今天，明天就又是新的一天了。黑暗之后就是日出，影子的后面还有太阳！面对生活中的坎坷、挫折，我们不能随意的屈服气馁，要有战胜困难的决心和勇气。我们更不能轻易放弃自己的生命，要知道我们的生命并非只属于自己，它是一家人的牵挂，是我们的母亲十月怀胎将我们带到了这个美丽的世界，是我们的父母含辛茹苦将我们养育成人，更是我们的家人给了我们无尽的呵护和关爱，让我们在爱的包围中幸福成长！ 当我们能够珍惜自己的生命的时候，我们才有资格开始考虑我要度过一个怎样的人生。往大了说，我们作为21世纪的接班人，我们有责任也有义务去为了整个国家、整个民族、甚至是整个世界的繁荣和发展做出自己的贡献。我们要靠自己的努力让世界变得更加美好！我们要做那个改变世界的人，让世界因为我们的存在而更加美好！退一步讲，即使我们没有这样的雄心壮志，我们也要为自己的人生负责，不让自己的人生虚度，在自己有限的青春年华中，拼搏奋发，努力让自己的人生充实而有意义。 那么，什么样的人生才算是有意义的人生呢？ 我对我的人生没有过多的要求，我并不要求说自己将来一定会有多大的成就，要为国家做多大的贡献，我就是希望能够在合适的时间做合适的事情。童年时候就尽情的玩，尽情的享受童真的快乐；青年时候就努力学习，不断充实自己，提升自己的内涵；等到该奋斗的时侯就努力奋斗，为自己的梦想而不断努力！而现在的我，正按照自己人生的轨迹，无悔地走完了前两个阶段，步入第三个阶段，走入生物医学工程这一学科，在生物医学工程这一学科下不断探索，努力深入，为自己的梦想而不断努力！在我的梦想中，我期望将来的自己，那个学有所成的自己，可以攻克癌症，这是我人生的不断追求！是我人生为之努力拼搏的源动力！我不希望有更多的人因为癌症而面临生离死别的痛苦，不
个人主义与自我主义的区别
一、定义 个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点。表现为利己主义、利他主义、自由主义和无政府主义等形式。个人主义一词源于拉丁文individuum，意为不可分的东西、个体。古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”的命题，是个人主义的一种重要表述方式。近代资产阶级革命时期的思想家，如英国的T·霍布斯等，把个人主义普遍化为永恒不变的人性，并使之成为道德的主要内容和判断善恶的重要标准。19世纪德国的哲学家F·W·尼采等人，进一步使个人主义的理论观点系统化，把个人作为价值的基础和评价社会的唯一标准。个人主义把个人与社会对立起来，一切从个人需要和个人幸福出发，反对统一的社会价值标准。个人主义发展到极端，就会为了个人利益而不择手段地损害社会和他人。个人主义产生和发展的现实经济基础是私有制。个人主义在资本主义上升时期，作为资产阶级反对封建禁欲主义的有力思想武器，曾起过解放思想的积极作用。 二、基本特征 1、个人主义是西方政治文明的基本特征 （1）个人主义是西方文明的核心价值 （2）个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突 2、个人主义内涵 （1）独立的个人是社会的本源或基础 （2）个人是社会的终极价值（人是目的） （3）个人与他人、社会之间的界限 （4）所有的人都是平等的 （5）个人对自己的行为负责 （6）自治自律的人格、自组织行为、对抽象的公共权威的服从 3、个人主义表现 （1）自由、平等、人权是个人的政治诉求 （2）民主是对个人的尊重 （3）宪政是个人的制度保障 （4）市场经济是对个人经济追求的承认与规范 （5）基督教是个人的灵魂拯救 （6）文学艺术是个性的表现（个人体验、情感、意志、理想等的表现或表达） （7）科学是个人的求知活动（满足好奇心） （8）生活方式是个人对幸福的追求 三、在政治哲学上的主张 在政治哲学上，个人主义主张国家应该仅仅作为保护个人自由的工具，保护个人能在不侵犯他人同等自由的情况下作出任何他想做的事情。这与集体主义的理论相反，集体主义要求国家必须迫使个人替社会的整体利益服务。个人主义也与法西斯主义相较，法西斯主义要求个人必须替国家的利益服务。个人主义一词也被用以描述“个人的进取性”和“个人的自由”—或许更明白的说便是法语里的“自由放任”（laissezfaire）一词，这一词代表的是“让他做、让他去、让他走”。在实践上，个人主义最关注的是保护个人免受国家的侵犯。举例而言，个人主义通常反对民主制度，除非有一套宪法能够保护个人免受多数的侵犯。公民和经济的自由都是个人主义着重的。个人主义最极力避免的是商业和产业力量被过度集中于国家的手上，因为这会造成两个问题：民选的民意代表并没有能力和责任感去处理这么多公司，同时也会造成公共行政牵涉到大量的资金；在个人主义者看来，“国家的健康”是根基于个人各自追求利益的努力上的。个人主义也可能采取极端的形式，例如个人无政府主义的形式。 个人主义者将社会视为是“许多个人一起运作”以改进他们各自（和集体的）幸福的架构。每个独立的个人不该被视为是统一的团体里的一份子，事实上，每个个人本身都是一个独立的个体，而社会只不过是这些“个体”所组成的一个架构罢了。而国家则是组织化的社会形式，借由法律来“保护个人自由”（由国家提供保护服务）。也因此，个人主义的政治理念通常倾向于提倡保护或保障个人自由的法律，但反抗将个人地位置于群体之下的法律。 四、与社会有关的主张 让·雅克·卢梭的“社会契约”理论主张，个人的意愿注定必须服从于所谓的“公意”。这种将个人地位置于群体之下的理论在根本上与个人主义的哲学相反，个人主义强调个人进入社会的目的是为了追求他自己的利益—或至少有其权利去替他自己的利益着想，而无须考量社会的利益（但个人主义者不该等同利己主义）。个人主义反对任何要求个人牺牲其私利以达成“更高”