日语授受表达方式中蕴含的日本文化

第２２卷第２期　２０１３年３月　河南城建学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｅｎａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｕｒｂａｎ　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　Ｖｏｌ＿２２　ＮＯ．２　

Ｍａｒ．２Ｏｌ３　

文章编号：１６７４—７０４６（２０１３）Ｏ２—００９０—０３　

日语授受表达方式中蕴含的日本文化　

柳小花　（河南城建学院外语系，河南平顶山４６７０３６）　

摘　要：　日语中表示授予和接受关系的表达叫做授受表达。根据物体以及恩惠利益的　移动方向，授予方和接受方的地位立场的不同，有三种表达方式：“扔ｃ于为”系　列、“＜札为”系列以及“宅）岛　”系列。日语授受表达这一语言现象折射出来　了日本社会的“圈内”、“圈外”的内外思想以及恩惠意识等文化特性。　关键词：　授受表达方式；内外思想；恩惠意识　中图分类号：Ｈ３６　文献标识码：Ａ　

日语中表示授予和接受关系的表达叫做授受　表达，授受表达也被认为是日语特有的表达方式　之一。在表达授受关系时，汉语只有授受动词　“给”一种表达方式，而日语根据物体的移动方向　以及恩惠利益的移动方向有“南ｃ　弓”系列、“＜　才，Ｌ为”系列、“宅）岛ｊ”系列三种表达方式。因此　授受表达方式成为中国人学习日语的难点之一。　对日语学习者来说，首先容易混淆的是授受表达　中物体以及恩惠利益的移动方向，其次是较容易　组织一些不自然的授受表达句子。前一种错误产　生的原因是由于没有掌握日语授受表达方式的特　点，而后一种错误产生的原因可以说是由于不了　解１３本的社会文化背景以及日本人的思维特点。　因此既要掌握与汉语“给”相对应的日语这　三种授受表达方式，还要了解授受表达所反映出　来的日本社会文化，诸如“圈里”“圈外”的内外思　想以及感恩意识等。通过学习１３语语法知识了解　日本社会文化现象，反过来ｔ３本社会文化特征的　了解又能促进日语语言知识的掌握。　１授受表达方式　首先从视点的角度，根据物体以及利益恩惠　的移动方向来理顺一下日语授受表达的三种表达　方式。　（１）南ｃ于否系列：～（　）南ｃ　为／墨Ｌ南ｃ　否、　为　Ａ　ｃ　Ｂｃ二［］老南ｃ于为。　这一句型中Ａ指第一人称，Ｂ指第二、三人　称。物以及恩惠利益的移动方向是从主语（说话　者）移向他人，表示说话者（或与说话者关系较近　的人）给予别人东西或者说话者的行为给别人带　来了利益和恩惠。　（２）＜扎为系歹Ｕ：一（　）＜扎为／＜　墨为　Ａ　ｃ土Ｂｌ：［］老＜扎为。　这一句型中Ａ指第二、三人称，Ｂ指第一人　称。物以及恩惠利益的移动方向是从他人移向主　语（说话者），表示他人给予说话者（或与说话者　关系较近的人）东西或者他人的行为给说话者带　来了利益和恩惠。　（３）毛）岛弓系列：～（　）毛）岛弓／　７　＜　Ａ　ｃ未Ｂ　ｃ：（力、　）［］：菪屯　。　这一句型中Ａ指第一人称，Ｂ指第二　三人　称。物以及恩惠利益的移动方向同样是从他人移　向主语（说话者），表示说话者得到他人的东西，　或者说话者得到他人行为所带来的利益和恩惠。　与“＜扎为”系列所表达的意思一样，不一样的是　ＡＢ所指代的主语和对象语的不同。　

收稿日期：２０１２—１１—１３　作者简介：柳小花（１９８６一），女，山东日照人，硕士，河南城建学院外语系助教。　第２２卷第２期　ＪＯ￣ｄ，花：日语授受表达方式中蕴含的Ｅｔ本文化　９１　当Ａ、Ｂ不是第一人称，而是第二、三人称时，　所选择的授受动词要根据与说话者的亲疏关系来　判断，与说话者关系近的当做第一人称来看待。　在授受表达的学习中，掌握物体的移动方向　是学习的基础。受汉语思维的影响，初学者可能　会使用以下的错误句子：　私ｃ耋山田　ｃ：本老＜扎圭Ｌ　。　这个句子的错误在于混淆了授受表达中物体　的方向，当我给别人东西时要用“南ｃ　弓”。要根　据物体的移动方向来选择不同的授受动词。　另一个问题是在学习了授受表达之后，很多　学习者还是不善于应用。例如在翻译“山田为我　指路”这句话时，有很多学习者会翻译成：　例句ｉ：山田墨尢ｃ　私ｃ二道老教之圭Ｌ允。　而地道的日语翻译则是：　例句２：山田墨尢ｆ　私ｃ二道老教之　＜才，Ｌ圭　Ｌ　。　在语言表达中，有的语言侧重于客观表达，有　的语言侧重于主观表达。汉语被认为是侧重于客　观表达的语言，而日语被认为是侧重于主观表达　的语言。日语在描述客观事实的同时，往往掺杂　着说话者的主观感情。例句１在表达山田为我指　路这一客观事实的同时，有山田为“我”指路是山　田的责任这一客观性语感。而例句２在描述山田　为“我”指路这一事实的同时，表达了“我”对山田　的感谢之情。这就是日语所特有的授受表达方　式，在表达某一客观事实的同时加入说话者的主　观感情。　２　文化特征　语言往往与该国的社会文化特性密切的结合　在一起，语言与文化是水乳相融的。语言中蕴含　着这一语言所表达的思想体系以及所涉及的文化　格调、风俗习惯、交际系统等。通过语言的运用可　以看到该国的社会文化特性。如果不了解日本社　会的社会文化背景，在说日语时就会出现一些不　地道的日语说法。因此在学习授受表达方式的同　时，还需要了解授受表达方式所反映出来的日本　文化特性以及思维方式，以便更好的了解掌握这　种日本特色的表达方式。例如：　（１）田中芒尢ｆ耋扫匕０　墨允ｃ二仕事老手　，）　＜札圭Ｌ，　。　（２）山田墨允ｅ耋李芒允ｌ二仕事老手怯，）　扬　ｃ于圭Ｌ　７　。　虽然以上两个句子描述的都是田中先生帮助　别人这样一个事实，却使用了不同的授受动词。　从中我们可以看到的是日本人“圈里”“圈外”的　思想。日本人将自己熟悉的群体称为“亲密集　团”，也就是“圈内”，包括家人、朋友和自己生活　圈内熟悉的人，而将自己不熟悉的人或没有关系　的人称为“他人集团”，也就是“圈外”，包括那些　与自己有着某些利害关系的人、竞争对手和毫无　关系的人。因此在日本人的印象中，“圈里”是能　够让人安心、能够信赖的关系，而“圈外”是恐怖　危险、需要防备的关系。　日本人在与别人交谈时，无意识中就会揣摩　自己与对方的关系。因为“圈里”“圈外”是有隔　阂的，只有判断好双方的关系，才能选择合适的表　达方式，交流也才能顺利进行。　正因为这种思想的存在，日本人会牢记自己　所属的集团，并分辨判断对方是“圈里”的人还是　“圈外”的人。从上面的例子不难看出说话者将　“挡匕　、芑允”判断为“圈里”（自己范围）的人，　而将“李冬允”判断为“圈外”的人。　语言表达只有与语言环境及该社会文化社会　背景相结合，才能说出地道的话语来。在明确了　授受表达的方向性之后，有的学习者仍然会说出　以下不地道的日语。　（３）私ｃ　先生ｃ二荷物毒持，）　南ｃ　圭亨。　这是因为授受表达中的“扬ｃ　弓”所反映出　来的是给别人施加恩惠，有以施恩者自居的语用　效果。所以什么时候可以用授受表达方式要根据　语境做出恰当的判断。在上面这个例子中“南ｃ于　弓”，所表达的是自己帮老师拿行李，给予老师恩　惠，以恩人自居，这显然是不合适的，所以用下面　这种谦虚的说话方式会比较自然。　（４）私ｃ耋先生ｃ：荷物老挡持岛Ｌ圭亨。　有人说最能使日本人坐立不安的莫过于给予　他恩惠。因为在日本社会中受到恩惠就一定要以　某种方式报答，报恩可以说是日本人最高尚的美　德。即使是得到很不起眼的一点恩惠，也一定要　向对方表示感谢，如果不这样做的话，就会被别人　指责为不懂礼节、没有礼貌。　在日本报恩如此被重视也是有其根源的。日　本是一个多山的国家，多火山地震，又经常遭受台　风洪水的袭击，在如此恶劣的自然环境中，能够生　存下去，是一件值得庆幸的事。所以日本人对能　够支撑生存的万事万物都怀有感激之情，这其中　包括对人类自己的感谢。在这种相互帮助、恩惠　９２　河南城建学院学报　２０１３年３月　的相互给予中，形成了和睦相处的和谐的人际关　系。所以日本人更喜欢用山田芒／Ｌ　ｃ土仕事老手　亿一）　＜扎圭Ｌ　，而不是山田芑允ｃ　仕事老手　０　圭Ｌ　。　通过以上用例的分析，可以看出有些话虽然　不能说是错误的，由于它不能很好地传达出日本　的文化特性和日本人的思想，所以可以说是不自　然、不地道的日语。总的来说日语是日本的语言，　是日本人所创造出来的语言，它必定与日本的社　会文化紧密相连。授受表达方式中蕴含了日本人　的内外思想以及恩惠意识等文化特征。　３　结语　与汉语“给”相对应的授受表达方式在日语　中有三种，它们分别是“南ｃ　为”系列、“＜扎为”　系列和“毛）岛　”系列。首先可以从视点的角度，　根据物体或者利益恩惠的移动方向区分掌握这三　种表达方式。同时，日语与日本的社会文化特征　以及日本人的思想是紧密相连的，从授受表达这　三种表达方式中我们看以看到蕴含在其中的日本　人的“圈内”、“圈外”思想以及恩惠意识。只有了　解授受表达方式中所折射出的这些文化特征，才　能更好地运用这种Ｆｔ本特色的表达方式。一方面　语言知识的学习可以帮助了解日本的社会文化特　征，另一方面日本社会文化特征的学习又能够促　进日语语言知识的掌握。从授受表达这三种表达　方式中，可以挖掘出蕴含在其中的日本社会文化　特征，再一次验证了语言是文化的载体，是文化的　写照这一论断。　参考文献　［１］加藤彰彦，佐治圭三，森田良行．日本语概说［Ｍ］．柬　京：樱枫社，１９８９．　［２］中根千枝．夕于社会　人同　保［Ｍ］．柬京：耩蓑　社，１９６７．　［３］赵淑玲．日本人的内外意识与集团意识［Ｊ］．日语学习　与研究，２００２，（２）：５４—５６．　［４］杨秀娥，陈俊森．授受表达习得中的中介语研究［Ｊ］．　日语学习与研究，２００５，（１２）：４２—４６．　［５］石田敏子．日本捂教授法［Ｍ］．束京：大修馆耆　店，１９９５．　［６］森田良行．藉者　祝点　，）＜否日本　［Ｍ］．柬京：　０　ｌ　害房。２００６．　

Ｊ　ａｐａｎｅＳｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｌｎ　ｅＸｐｒｅＳＳｌ０ｎ　ｏＩ　ｇｌＶｌｎｇ　ａｎｃｉ　ａｃｃｅｐｔｉｎｇ　Ｔ　ｌ－　●　●　ｎ　●　●　’　・‘　ＬＩＵ　Ｘｉａｏ．ｈｕａ　（Ｆｏｒｅｉｇｎ　ｌａｎｇｕａｇｅｓ　Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｈｅｎａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｕｒｂａｎ　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，Ｐｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎ　４６７０３６，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｗａｙ　ｔｈａｔ　ｓｈｏｗｓ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｇｉｖｉｎｇ　ａｎｄ　ａｃｃｅｐｔｉｎｇ　ｉｎ　Ｊａｐａｎｅｓｅ　ｉｓ　ｃａｌｌｅｄ　ｔｈｅ　ｅｘｐｒｅｓ－　ｓｉｏｎ　ｏｆ　ｇｉｖｉｎｇ　ａｎｄ　ａｃｃｅｐｔｉｎｇ．Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｔｒｅｎｄ　ｏｆ　ｏｂｊｅｃｔｓ　ａｎｄ　ｆａｖｏｒ　ｉｎｔｅｒｅｓｔ，ａｎｄ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ　ｂｅ－　ｔｗｅｅｎ　ｇｉｖｅｒ　ａｎｄ　ａｃｃｅｐｔｅｒ，ｉｔ　ｃａｎ　ｂｅ　ｄｉｖｉｄｅｄ　ｉｎｔｏ　ｔｈｒｅｅ　ｗａｙｓ　ｔｏ　ｍａｋｅ　ｔｈａｔ　ｃｌｅａｒ：ｔｈｅ　ｓｅｒｉｅｓ　ｏｆ“ａ　ｇｅ　ＹＵ”，ｔｈｅ　ｓｅ—　ｒｉｅｓ　ｏｆ“ｋｕ　ｒｅ　ｒｕ”，ｔｈｅ　ｓｅｒｉｅｓ　ｏｆ“ｎｏ　ｒａ　ｕ”．Ｔｈｅｓｅ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ　ｒｅｆｌｅｃｔ　ａ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｐｒｏｐｅｒｔｉｅｓ　ｏｆ　Ｊａｐａｎ，　ｓｕｃｈ　ａｓ　ｔｈｅ　ｉｎｓｉｄｅ　ａｎｄ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ｔｈｏｕｇｈｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ　ｏｆ　ｆａｖｏｒ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ　ｇｉｖｉｎｇ　ａｎｄ　ａｃｃｅｐｔｉｎｇ；ｉｎｓｉｄｅ　ａｎｄ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ｔｈｏｕｇｈｔ；ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ