6阿长与《山海经》

●教学难点：领悟这篇 回忆性散文的双重眼光 和欲扬先抑的写法教学 重点、难点
袋子似的帝江
字词检查
hài lŭ sǒng huáng jí
惶急 Kě mù 渴慕 骇 掳 悚 chuāng bā Jié wèn 疮疤 诘问 Pī lì fán suǒ 霹雳 烦琐 Shū lǎn 疏懒
Jù dàn 惧惮
鲁 迅
阿 长 与 《 山 海 经 》
选自
山 海 经
夸父逐日
《山海经》是我国第一部描述山 川、物产、风俗、民情的大型 地理著作，又是我国古代第一 部神话传说的大汇编。全书共 十八篇，分为《山经》和《海 经》两个部分。《山经》即 《五藏山经》五篇；《海经》 包括《海外经》四篇，《海内 经》四篇，《大荒经》四篇和 又一篇《海内经》。它以描述 各地山川为纲，记述了许多当 地的神话传说。其中《精卫填 海》、《夸父逐日》、《共工 怒触不周山》、《女娲补天》、 《后羿射日》、《大禹治水》、 《黄帝擒蚩尤》等神话传说， 反映了中华民族的英雄气概， 因而早已成为全民族的精神财 富。
(1)“谋死我那隐鼠”是怎么回事？ 在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在 地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里 叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”有一 回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死 了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。 (2)橘子为什么称“福橘”？ 福建产的橘子，故称“福橘”，为取吉祥，江浙民间 有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。 (3)“伟大的神力”是什么意思？ 神力，神奇之力。课文两处说“伟大的神力”，都是 儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新 的敬意。在“我”渴慕得到绘图的《山海经》，远房叔 祖找不到，别人又“不肯真实地回答我”，自己去买又 没有机会的时候，长妈妈却神奇般地买到了。这是多么 令人惊喜的消息啊!她根本不识字，她连书名都说不准， 但“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”， 我们可以想象幼小的鲁迅此时那种激动而又敬佩的心情， “新的敬意”自然而然地在心底萌生。文中用一个“霹 雳”的比喻和词语“震惊”写出了“我”十分震惊的心 理，也表现了“我”对长妈妈产生“新的敬意”的原因。 作者得到绘图〈山海经〉的欣喜之态宛然可见。 这就是鲁迅笔下的长妈妈，她虽然多事饶舌，有些令人厌烦 的规矩，但她真诚、善良、淳朴、关心孩子，尽自己的可能 帮助孩子，这样的—个人，怎能不让鲁迅深深地怀念呢?
题目如果写成《长妈妈与〈山海经〉》，这样 不是更能表达敬意吗？
1.本文前一部分多用抑笔，对她“不大佩
服”、“讨厌”、又是“不耐烦”、“麻 烦”，倘用“妈妈”称呼，名不符实； 2.将“阿长”与《山海经》连接，看似矛盾， 却令人好奇； 3.用“阿”字有亲呢的意味，符合作者当时 已经是四十六岁的中年人的口气。
心孩子，尽可能帮助 孩子的好人。
1、人们对阿长的称呼以及称呼的由来和她外 形的特点
围切切察察” 的毛病、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等 3、她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比 如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了” 等 4、教给我很多道理。比如：人死了要说“老 掉了”等 5、讲述“长毛”的故事 6、谋害了我的隐鼠 7、阿长为"我"买《山海经》的事
1926年秋， 45岁的鲁迅先 生久病初愈，离开北京到厦 门大学任教，非常孤独和寂 寞。“这时我不愿意想到目 前；于是回忆在心里出土了, 写了十篇《朝花夕拾》。” 《阿长与〈山海经〉》这篇 怀旧散文，让鲁迅感受到了 一种来自童年的、社会底层 的力量和慰藉，也让我们看 到了底层人民的可贵精神和 品格。
事情
人物 性格
“我”的 写作手法 感情变化
切切察察 饶舌多事 的毛病 摆成“大” 粗俗、 不大佩服 字 不拘小节 的睡相 令人厌烦 不耐烦 善良真诚 的规矩 无知、 特别的 敬意 淳朴 为“我”买 热爱关心 新的敬意 《山海经》 孩子 讲“长毛” 的故事
先 抑 后 扬
“我”对阿长的感情是怎样变 新 化的？ 欲扬先抑
分析两个事例：
1．元旦除夕吃福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜 溜……
文中描写了长妈妈塞给“我”福橘的往事，是怎样描写的? 她的这—举动寄托了她怎样的愿望？
明确：文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地 石着我”。“她又有所要求似的，摇着我的肩”。焦急的神 态跃然纸上。而当“我”说：“阿妈，恭喜……”之后，“她 于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞 在我的嘴里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元 旦辟头的磨难’’，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎 样善良真诚的愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流 流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是些自己吃福橘， 而是由她“塞在我的嘴里”。
略 写
详写
文中略写的部分可否删去？
明确：记叙文的详略安排，是根据中心来确定的。 略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文 章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连 贯。如果说详写是红花，略写就是不可 少的绿叶。 如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起 到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个 人物形象，增强文章的真实性的作用。
重点与难点
1．本文的记叙线索是什么？
散文的“神不散”说的是：主题集中。写散文时要 放得开，但是要受到中心思想的制约，所以还得收 得拢。在阅读散文时，要注意抓住文章的线索，理 清全篇的层次结构和理解全篇思想内容。本文是以 作者的思想变化为线索的。
2.简析过渡与照应在本文结构中所起的作用。
过渡和照应是记叙文结构的重要组成部分。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写 了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了—个人，这个人 是谁呢?
她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层 神秘的面纱。那么，长妈妈是一个什么样的人呢?我们— 起来看课文。
长妈 妈讲 美女 蛇的 故事
鲁迅〔1881年9月25日～1936年 10月19日〕，中国文学家、思想家 和革命家。原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。 1902年去日本留学，原在仙台医学 院学医， 后从事文艺工作，企图用 以改变国民精神。1918年5月，首次 用“鲁迅”的笔名，发表中国现代 文学史上第一篇白话小说《狂人日 记》，奠定了新文学运动的 基石。 1918年到1926年间，陆续创作出版 了小说集《呐喊》、《彷徨》、论 文集《坟》、 散文诗集《野草》、 散文集《朝花夕拾》、杂文集《热 风》、《华盖集》等专集。其中， 1921年12月发表的中篇小说《阿Q 正传》，是中国现代文学 史上的不
总结全文：
从整体说来，本文诙谐 而富有情趣，但又不失深沉 庄重。“切切察察”的神态， 睡相的描写，吃福橘日于的 紧张心情，“长毛”的故事 等，读后令人捧腹开怀，忍 俊不禁。可是，当长 妈妈为 “我”买回《山海经》后， 作者的感情变得深沉庄重， 深切怀念之情流露于字里行 间，这种色彩的变化，使得 作者对长妈妈的感情表达得 更加真实感人。
2.读第19—28自然段。
这里，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海 经》的经过。请一位同学来复述买书的起因、经 过、结果。
事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一 直渴慕着绘图的《山海经》。叫远房叔祖那儿已无处可寻， 买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念 念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后 的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。
繁 琐 磨 之 至 难 空 敬 前 意 的 敬 意 淡 薄
的
敬 意
怀 念
最 讨 厌
无 法 想 象
完 全 消 失
欲扬先抑
文章欲扬先抑，先写了她名字的来由， 讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、 繁 多的礼节，是为了突出作者对长妈 妈的敬佩和怀念之请。作者的感情变 化贯穿文章始终，可见，课文是以作 者的感情变化为线索的。
仁厚黑暗的地母呵，
愿在你怀里永安她的魂灵！
一个幼年的保姆，一个有好多缺点的文盲 农妇，占据了鲁迅精神世界的一角，他在另几篇 文章中提到她，又专门写此文来怀念她。是她因 鲁迅的怀念而不朽，还是鲁迅因她而发育了自己 的精神？《山海经》的英雄神话在鲁迅的精神成 长中起到了重要的作用，所以阿长在他渴慕而不 得时，以文盲水准捧上“三哼经”是弥足珍贵的。 珍贵的不只是书本身，三十多年后，鲁迅 把他深情的怀念寄予他的阿长，他的长妈妈。读 过此文，不管是有所领悟还是依旧茫然，都不要 紧。只要我们的心灵曾被这篇充满人性之光、人 情之美的文章照耀过，就不会一无所获 。
寻找“阿长”：
夸父追日
：一般情况下，我们 写作怀念赞美一个人 时，往往会选择正面 的事例，本文却写了 阿长的诸多缺点，如 果去掉这些缺点，你 认为对塑造阿长这一 人物形象有怎样的影 响？为什么？
阿长就是一个给人做保姆的文盲农妇，是处于社 会底层的普通劳动妇女，历史时代的原因，她不可能完 美。文章所写阿长的诸多生活片断，表明她身上继承了 优秀的中华传统美德：直率、真诚、善良、富有爱心； 也表明她沿袭了封建文化的糟粕：庸俗、愚昧、守旧。 去掉阿长的缺点，不仅不能使阿长的形象更加完 美，反倒大大削弱了形象原有的生命力。因为只有真实， 形象才有生命气息，才能打动读者。本文正因为如实地 写出了阿长的缺点和优点，阿长的形象才显得真实、丰 满、有生命力，这体现了作者一贯的创作主张“有真意、 去粉饰、少做作、勿卖弄”。 本文这种多侧面、全方位刻画人物形象的方法启 示我们： 写一个人也要从多侧面多角度落笔，即使所写人 物不完美，但会真实、立体、感染人。
(4)“仁厚黑暗的地母”是什么？ 地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福” 的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下， 鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安。 (5)“郝懿行疏”是什么意思？ 郝懿行是清代的经学家。“疏”是“分条说明 的文字”。 (6)文中远房叔祖的太太晒衣服时为什么要“愤愤 地咒骂道：‘死尸！’”？ 这里的“死尸”是“不中用”的意思，是骂珠兰 的枝条连一根竹竿都经不起。