19年深圳二模作文范文(经典评析)

原文欣赏：火光中有“诗和远方”

深圳考生

生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。法国著名数学家在与两位古人类学家的讨论中，就人类为什么要保存火种这一问题上给出了最诗意浪漫的解释。生而为人，即便步履蹒跚，眼前迷雾团团，依旧无法阻挡我们追逐美。

在人类生活中，“苟且”总是占了绝大部分，而美却总是一闪而过。然而这些所谓的“美”，所谓的“诗和远方”都能在刹那间温暖整个冬天。

诚然，火种的保存很可能是用来取暖御寒的，也可能是为了烧出鲜美的肉食。若如第一位人类学家所说，那火仅是维持最基本生存动力的热源。他是从人类最基本的角度来分析古人类的想法。而第二位人类学家将火势为烘烤食物的工具，火不仅能帮他们维持生活，更能改变他们的生活。但其实人类的欲望与亲人并无多大差别，在吃饱穿暖以后他们也会去寻找美。即使物质贫乏些，也阻挡不了他们迈向诗和远方的脚步。即使生活得先有“苟且”才能追逐“诗和远方”。但这又怎样能够妨碍他们在物质贫困的时代追求精神的充实呢？

而托姆的答案看似多余，实则是非常重要的。在远古时期人们可没有今日的灯火通明，在夜间仍像白昼那般车水马龙。人们随着白天的到来现身于世间，又随夜幕降临消失于黑夜之中。我们不知道黑暗的样子，我们也不知道古人类身处于黑暗中恐惧的样子。黑暗不同于黑夜，他静谧地将恐惧的魔掌伸向每一个笼罩才在他身躯之下的人。而跃动着的火光却帮助人们驱散黑暗，打破了黑暗中的未知，他灿烂的身姿美进每一个注视它的人心中。这也是人类对抗黑暗的开始。

与现实生活中的我们来说，我们的物质世界太丰富，却有太多的人只有吃喝拉撒睡而像行尸走肉般生活着，精神世界却早已荒芜得寸草不生。所以现当下，我们应走出自己习惯于活着的“苟且”，去追寻“诗和远方”，就像古人类学家用火种让自己温暖，不再饥饿时，他们会去

发现美的存在。早在三万年前生活的山顶洞人便会制陶器和戴首饰，可见“爱美之心人皆有之”，此言从有人的时代便有这种现象了。因此这也正是启发我们在生活中发现美寻找美。去欣赏夜幕降临时灿烂的火光。

在火光中我看到了“诗和远方”，是当下活在“苟且”之中的人们将去的地方。

【打分】18+18+16=52

【总评】本文对材料含意的解读准确，能比较深刻地分析“实用”与“审美”的关系，并突出了“审美”的价值。论述过程中有对材料的阐释，有联系现实生活的拓展。

第二段写“人类的‘苟且’总是占了绝大部分，而美总是一闪而过”，这两个论断与材料之间的关系没有阐明，导致第二段和第三段“关于火的实用价值的分析”脱节。第四段中写的“驱散黑暗”“对抗黑暗”是“实用”价值还是“精神价值”，表达不够清晰。

不过，文章的语言功底了得，主体部分流畅，语言雅致，以“苟且”和“诗意”的对照贯穿全文，有如风行水上之感——作者写作时一定感觉文思泉涌般的喜悦与畅快。

第二篇《在物质生活中诗意地栖息》：一对关系提取出，思维含量有增加

好文妙招

从考试的角度讲，考查分析问题的能力，高考作文题目往往喜欢用“概念关系”的区别分析去考查。像“仰望星空和脚踏实地”，像爸爸开车打电话遭女儿举报后的“情与法”，像“有字之书”“无字之书”“心灵之书”……，而作文题目中，有的命题会把这类概括直接入题，有的则需要考生从材料中提取出来。

像2019年深圳二模的作文题，就属后者，它没有把所有的核心概念都给考生点出来，只是出现了“取暖御寒”“烧出鲜美的肉食”，只是在最后点出“最美最美”这个“美”的概念。从作文材料提炼出概念，是写作概括能力的要求，对概念进行分析，尤其是对多概念之间的关系进行分析，则可能显现出考生的能力。

这个作文的标题是“在物质生活中诗意地栖息”，“物质生活”与“诗意栖居”就是两对概念，一是物质生活，一是诗意生活。“物质生活”指向现实，“诗意生活”指向材料中的“托姆观火”中的“美”或“审美”。

当然，既然从作文题目中提出了这两个核心概念，本就应该有相当的篇幅进行分析论证的。这是标题隐含的逻辑。但是，这篇高分作文却忽略了这一部分，当然没有影响它能得到高分，我觉得主要是与标题的准确定位有关。在阅卷老师那里，这部分应该写的“召唤”力量让人能补充文章的潜在内容。当然，如果在高考考场上，如果有可能你这样的文章初步被定为高分作文，但在众多毒辣的眼睛下（评卷组长们），这种概念关系的分析论证的缺失就是被突显出来，可能分数还会有些降低，当然，也不会降太多。

那么，如果文章中写一段概念分析内容，应该写在那里呢？应该是在第3段，即提出“我们不妨慢下脚步，等待一朵花开，栖息与精神的诗意之中”这一观点之后。即论述“人类的生活功生命构成是物质和精神两端，即物质生活和诗意生活两端，二者的关系是……”建立这一段的关系分析论证，使之成为文章后面思维的“逻辑前提”，即使是后面的论证以拿破仑的事、川端康成的诗、帕斯卡尔的话这类感性有余而理性不足的内容成为文章的支撑，作为议论文的理性特征、说理的力量，也不会因之而减。

总之，从能力要求的角度看，概念的提取、概念关系的比较与分析，是相当重要的。

原文欣赏：在物质生活中诗意地栖息

深圳考生

曾有一位数学家与两位古人类学家讨论远古人类为何要保存活的火种，两位人类学家均认为保留火种皆因人类的生活所需。但数学家的回答引人深思，他认为，火种之所以得以保留，是因为其在夜幕中可以展现出最美的姿态。

我们可以从以上窥探出，两位古人类学家皆是从社会物质的实用性出发考虑，而这位数学

家则是另辟蹊径，从人的精神享受性出发考虑，更具有诗意。然而现实生活中，不知有多少人都是按两位人类学家的思考角度来判定事物的呢？以笔者之见，在物质社会迅速发展的过程中，我们不妨慢下脚步，等待一朵花开，栖息与精神的诗意之中。

在快节奏、大变革的社会中，有多少人在忙于追寻时代不断前进的步伐，而忽视了身边的美好。法兰西第一帝国的建立者拿破仑，一生征战沙场，开疆拓土，享受着无上荣光，但他却依旧苦恼，发出“我一生几无快乐”的感慨，难道是拿破仑对荣耀的追求贪婪的永无止境吗？其实并不是，而是他坐居高位，追求荣耀，但不曾停下自己的脚步，去感知、去探寻自身边的幸福，以至于“高处不胜寒”的“孤家寡人”的境遇，缺少了生命应有的温度和诗意。前进的人们啊，请慢下你的脚步，一味追求或许能够达到你所希冀的远方，但过程的鲜花却无暇欣赏，物质得到了满足，精神却变得空虚，不应为了苟且而忘记诗与远方啊！

在快节奏的生活中不妨有时慢下来，我们或许可以额外获得精神上的馈赠。川端康成“夜中四点半醒来，发现海棠花未眠”，一处诗意的风景，被“慢下来”的川端康成一窥，不仅使自己心旷神怡，而且得到了精神上的满足；帕斯卡尔在璀璨（书写错）星空下独自漫步，沉吟道：在无穷的星空中，我不禁颤（站）栗，再多的话语已是无用，灵魂得到了皈依。古之大学问家，都能身处喧闹尘市中保持一颗安静自若，诗意长存的心灵，在慢中得到心灵的抚慰，精神的洗礼，境界的提升！

而我们，虽不能完全停下步伐，但我们可以在闲适之时手捧一本书，感受书中流淌的字字文采，去郊外赏一朵花开，体悟生物生命成长的可贵美好；在独处时尽情沉坐，畅想人生如梦的美好回忆。唯有如此，我们方能在世间的“大染缸”中保持生命底色，在物质横流的浪潮中达到精神的充盈和生命应有的温度。

周国平曾道：“等待生命中的一朵花开。”愿你我在前进的道路上慢下来，观一树紫藤花开，望一抹夕阳流逝，在物质生活中诗意地栖居。

【打分】20+19+19=58—2

【总评】文章的标题就显示了考生审题的准确性。开篇结合材料引出“物质生活”和“精神的诗意”两个关键概念，并能把二者统一在全篇的分析之中。全文事例典型，并能结合生活现实展开论述。语言功底不凡，全篇文字给人一种“诗意”的美。

援引名人名言成为分析论证的主要手段，是这篇文章的成功之处，也是易被人诟病的地方，再说，还有2个很扎眼的错别字，使得文章不能达到满分。

第三篇《精神源于物质，却有高于物质》：一个问句引领，显出清晰文章结构

好文妙招

这里且不去说“精神与物质”的关系是不是“源于”的关系，且说这篇文章中的一个问句：“那我们应当如何去做呢？”

这个问句在文章的第5段，“那我们应当如何去做呢？”也可以写成“那么，我们应当如何去做呢？”显然，下面是要写“怎么做”，前面当然是写“是什么”和“为什么”。

其实，这一招本不是什么高招，难招。写议论文的时候，我们常常念叨的就是“是什么”“为什么”“怎么办”，这样，文章构成了“认识论”和“实践论”两部分内容，由“知”到“行”，给人“知行合一”的印象，这文章，一般而言，不会太低分。

然而，这一常见招术，并没有在我们考生写的文章里“常见”使用，为什么会这样呢？

应该是有两方面的原因。

一是写作题目可能没有提供写“怎么办”的可能，主要是倾向于写“知”，即表达自己的认识，或者是“知难行易”。如小陈举报爸爸开车打电话，题目主要指向对这件事的认识，因此，就限制了“行”的思维。不过，当年也有考生就在给小陈的信里给事故的中心人物小陈出主意，说不见得只用“举报”这一“守了法规、伤了感情”的做法，可以给爸爸买一个蓝牙……这篇文章写到了解决问题，成为当年高分作文的一个因素。不过，近几年高考作文体现解决问题能

力的考查，也是一个方向。

其次，就是我们的考生不能把写作和生活联系起来，致使考场作文有“坐而论道”的味道，似乎总是要谈一个学术性很强的观点。如这次深圳二模作文，有同学对材料进行一番分析后，得出的观点是“立场影响认知”，然后就开始围绕这个观点开始大写特写。“立场影响认知”，属于科研思维，是社会心理学的范畴，可以做学术论文，但不能做考场作文的中心观点。

因为，高考写作不会以考查学术能力为主要目标，而是用语文方式考查立德树人；学术能力，有其它学科来考，或者语文的其它题目来考。再说，你一个18岁的中学生，在这里论述“立场影响认知”，又有什么现实意义呢？不是“文章合为时而著”吗？

具体到这篇文章，一句“那我们应当如何去做呢？”，把文章转向“行”的层面，也转向了现实的层面，文章就有了再进一层的结构。那么，这句话，其实是提醒阅卷者：文章前面是写的“是什么”和“为什么”，而且，作者也的确是这样写的。可见，这一句很平常的话，对于文章结构的建立来说，作用实在不小。

你会用这一招吗？

原文欣赏：精神源于物质，却有高于物质

深圳考生

一位著名数学家有次与两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种，两位古人类学家认为是御寒以及烹饪鲜美肉食的需要，而这位数学家却认为是为了欣赏火光在夜间的灿烂多姿；且不讨论故事真实与否，在这个故事中我们可以得到一个问题：精神世界与物质世界的关系究竟是怎样的？我的回答是，精神源于物质却有高于物质。

孔子曾有一句话，大意是只有国家的仓库满了，人民才会知道通晓礼节；马克思主义也认为物质决定意识；而古人在得到火种后，第一时间显然是将生肉烧熟以饱餐一顿，对于火光之美似乎也是如天方夜谭一般。但理性的数学家对此事件竟是感性地认为“火光灿烂多姿是最美

最美的”，原因何在？

答案并不复杂，这位数学家，勒内·托姆在数学界取得伟大成就的同时，也是一个精神世界丰富的人；著名的科学家爱因斯坦以及钱学森在物理领域取得非凡成就的同时，也酷爱拉小提琴，这正是他们精神世界丰富的表现，所以答案已经水落石出了——精神生活源于物质生活却又高于物质生活。

举个例子。在一个快饿死的人面前放一块馒头和一张音乐会的门票，他显然会选择前者；一个国家生产力极其发达，极度富裕，但他们没有精神文明，每日如同行尸走肉般的生活，那么这个国家终将灭亡。

那我们应当如何去做呢？我们应当在物质精神文明都缺乏的时候，先建立发展精神文明，在达到小康后，逐渐转向精神文明的建设与发展。就如同新中国成立初期要努力恢复国民建设，改革开放要发展经济，都是为了丰富物质世界，而达到了改革开放的新时代，我们就要逐渐改变发展方式，向精神世界稳步发展，用精神世界，巩固改革开放的成果。

精神源于物质却有高于物质，就像艺术来源于生活却又高于生活。用先进健康积极向上的精神文明指导物质文明的建设，可以让物质文明更牢固也更丰富多彩，一边取暖御寒、享用鲜美肉食，一边欣赏灿烂多姿的火花，何乐而不为呢？

【打分】16+17+15=48

【总评】本文观点性的标题清晰地表现了考生对题意理解的准确性。全文紧扣“物质”与“精神”这两个关键词论述，有分析、有拓展、有现实，内容丰富，认识准确。“精神世界与物质世界的关系究竟是怎样的？”“原因何在？”“那我们应当如何做呢？”三个问句表现了考生清晰的思考过程，思维能力较好。本文材料典型、结构完整、语言流畅。

第四篇《要面包，更要水仙花》：一句“然而现实往往是”，“转”出厚厚的现实关切

好文妙招

这一句，其实可以在“然而”后面加一个逗号，把它独立出来。“然而”，在我们写文章时，很重要的，对于写作层次的推进，也很重要的。你会用吗？

“然而”后面接的是“现实”，既然“然而”啦，当然“现实”是和前面文章写的内容相反的。

那么，前面写了什么？前面当然要写“实用主义”与“浪漫主义”这两种心态的差别以及作者的认识、选择、站位等，更多的是从材料中看出古人类学家与托姆的认知不同以及心态的差异。这都是从道理上进行的分析。那么，分析这些内容的目的是什么？

是为了“转”向现实，实现写作对现实的“关切”。

“关切”这个词语，近期用得比较多，我们国家领导人常用这个词语，如“回应关切”“聚焦关切”，在这里，和“关怀”差不多，就是作文要有关注现实的视野，注重当下的情怀，等等。

你看，这句“然而”之后，“人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶”，不正是对现实的指陈吗？就是针砭时弊的意思。你看这篇文章，作者随手拈出“有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅”、“有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器”、“有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂”这些内容，而且形成由小到大的递进层次，也能见出作者关注现实的视野，最后再加以总结：“发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。”这种关切现实的写作视角，增强了文章的写作针对性，体现出这篇作文的写作价值。

当然，对于时蔽，未必都如鲁迅的时代那样，让我们怒目横眉，但是，值得我们去思考、去呼吁、去改变的内容还是很容易就能想到，写出来，关照现实，永远是高考作文的主题。

“然而”，这样的表面是关联词的使用，实质是思维的递进的一招，你会用吗？

原文欣赏：要面包，更要水仙花

深圳考生

勒内·托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。

同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。

两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。

究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。

然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。

非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下

忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。

有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。

【打分】20+20+20=60

【总评】文章标题虽然选用了“面包”“水仙花”这两个作文材料之外的词语，却无隔膜之感。在写作过程中更是紧扣材料的核心进行分析阐发，很好地做到了“符合题意”的要求。

文章写作不见一般考场作文的样式，以思维的推进形成文章的主体框架。文章核心分析部分呈现出非常突出的“起承转合”的思维过程：分析同一个问题的不同回答，为“起”；自问自答“哪一种更好呢”，为承；以“然而”为标志，联系现实，以两段的内容，构成了文章的关键段落，为“转”；最后以哲人言“面包”“水仙”的选择，回扣标题，回合全文，并做到点题之效，为“合”。

文章语言不求炫彩夺目，只求分析论证的真实表达，是真正在思考，真实去写作。